四川省成都市列五高級(jí)中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三10月月考（一）語(yǔ)文試題（原卷版）

20232024學(xué)年度（上）階段性考試（一）高2021級(jí)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1、答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚。2、請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。草稿紙、試卷上答題無(wú)效。3、保持答題卡卡面清潔，不要折疊、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶和刮紙刀。4、除翻譯、默寫(xiě)、作文以外，其他簡(jiǎn)答題請(qǐng)分點(diǎn)作答。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)字?jǐn)⑹率菙?shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事領(lǐng)域的產(chǎn)物，是一種在線(xiàn)敘事，它須與互聯(lián)網(wǎng)共存，出開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)就無(wú)法敘事，與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相比，數(shù)字?jǐn)⑹戮哂懈鼮橥怀龅慕换バ?，由制作者讀者和計(jì)算機(jī)共同完成。目前主要有超文本小說(shuō)、互動(dòng)影視作品等類(lèi)型。數(shù)字時(shí)代的敘事文本已經(jīng)很難用經(jīng)典敘事學(xué)加以闡釋和分析了。盡管數(shù)字?jǐn)⑹轮小爸v故事”這一核心因素仍然存在，但故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式已經(jīng)改變，這對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)的基本理論和核心概念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。視角是經(jīng)典敘事學(xué)中的關(guān)鍵要素，指對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，直接決定作品的面貌和風(fēng)格。英國(guó)小說(shuō)理論家盧伯克在《小說(shuō)技巧》中提到，視角在敘事文本中處于支配地位，是理解敘事作品的入口。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮校暯浅３Ｓ我撇欢?。如在超文本小說(shuō)中，制作者提供了故事的各類(lèi)材料和節(jié)點(diǎn)鏈接，不同節(jié)點(diǎn)的鏈接使視角的不定性成為必然。隨著讀者將界面的一個(gè)個(gè)鏈接打開(kāi)，故事的焦點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)移，從一個(gè)人物跳到另一個(gè)人物，從眼下事件轉(zhuǎn)向另一事件，觀察角度始終處于變換之中。在這個(gè)過(guò)程中，視角的承擔(dān)者除人物和敘述者外，作為操作者的讀者也加入其中。與視角相關(guān)聯(lián)的敘述者也面臨同樣的命運(yùn)。在經(jīng)典敘事學(xué)中，敘述者作為敘述主體，是故事的講述者和組織者。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，敘述者的敘述功能受到讀者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開(kāi)敘事進(jìn)程，也就是說(shuō)，敘述者需要在與讀者的互動(dòng)中才能完成事件的組織和故事的進(jìn)展。如在超文本小說(shuō)中，節(jié)點(diǎn)的設(shè)置往往造成敘述的擱置，只有通過(guò)讀者的點(diǎn)擊才能延續(xù)故事的發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，讀者與敘述者共同承擔(dān)著敘事功能。時(shí)間是經(jīng)典敘事學(xué)的又一基本特征。盡管在常規(guī)紙質(zhì)敘事文本中，敘述時(shí)間也會(huì)出現(xiàn)閃前、閃回、交錯(cuò)的現(xiàn)象，或多條線(xiàn)索并行發(fā)展，但這些并不影響讀者對(duì)故事情節(jié)的把握，讀者仍然可以從令人眼花繚亂的敘述中辨認(rèn)出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，并獲得重建的快樂(lè)。數(shù)字技術(shù)完全顛覆了這一秩序，數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的是敘述時(shí)間的空間化。如在布滿(mǎn)節(jié)點(diǎn)的超文本小說(shuō)中，時(shí)間被割裂，呈播散態(tài)勢(shì)，情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時(shí)間而是通過(guò)鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起，不同的鏈接縱橫交錯(cuò)，敘述時(shí)間成為一座來(lái)回纏繞的迷宮。在互動(dòng)影視作品中，時(shí)間軌跡也因讀者的介入和選擇而朝不同方向發(fā)展，形成不同的故事結(jié)局。敘述時(shí)間的空間化也表現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的方式中。如今的數(shù)字?jǐn)⑹轮饕远嗝襟w的形式出現(xiàn)，除文字外，圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、聲音等多種媒體形式也作為文本的重要因素存在于敘事文本中。在這樣一個(gè)多媒體異質(zhì)共存的空間中，敘述時(shí)間被淡化甚或被遮蔽，數(shù)字?jǐn)⑹聫臅r(shí)間走向了空間。在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，文本沒(méi)有主軸結(jié)構(gòu)，是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈“塊莖”分布，具有非延續(xù)性和擴(kuò)張性的特征。就文本而言，數(shù)字?jǐn)⑹掠啥鄠€(gè)節(jié)點(diǎn)組成，這些節(jié)點(diǎn)不僅造成了敘事的間斷，而且標(biāo)示了多條路徑，故事由此不斷分叉、延伸。這些節(jié)點(diǎn)之間既沒(méi)有等級(jí)之分，也沒(méi)有先后順序，因此不存在某個(gè)固定中心。讀者在閱讀中可以隨時(shí)定位，自由選擇某個(gè)瞬間作為中心，并在操作中不斷轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，數(shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事，已不僅僅是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨界所造成的某種敘事擴(kuò)張，而是對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)理論的根本性沖擊和改造，具有某種革命性的意義。數(shù)字?jǐn)⑹碌某晒€有待時(shí)間檢驗(yàn)，但這些文本所充盈的對(duì)常規(guī)的反抗，激發(fā)了對(duì)敘事學(xué)的更多的探索和思考。（摘編自胡亞敏《數(shù)字時(shí)代的敘事學(xué)重構(gòu)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字?jǐn)⑹率且环N依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)，由制作者、讀者和計(jì)算機(jī)共同完成的具有突出交互性的在線(xiàn)敘事。B.雖然數(shù)字?jǐn)⑹氯员Ａ袅私?jīng)典敘事中“講故事”這一核心因素，但其故事結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式卻有了很大變化。C.數(shù)字?jǐn)⑹轮袛⑹稣叩臄⑹龉δ苁艿阶x者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開(kāi)敘事進(jìn)程，敘述者的主體地位被讀者取代了。D.數(shù)字?jǐn)⑹峦耆嵏擦私?jīng)典敘事的時(shí)間秩序，其情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時(shí)間而是通過(guò)鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭對(duì)數(shù)字?jǐn)⑹碌奶攸c(diǎn)進(jìn)行了介紹，并指出它給經(jīng)典敘事學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B.文章第五段運(yùn)用例證法，以超文本小說(shuō)和互動(dòng)影視作品為例，論證了數(shù)字?jǐn)⑹戮哂袛⑹鰰r(shí)間空間化這一觀點(diǎn)。C.文章多從比較的角度出發(fā)，將數(shù)字?jǐn)⑹屡c經(jīng)典敘事進(jìn)行對(duì)比，從而闡明數(shù)字?jǐn)⑹聦?duì)經(jīng)典敘事學(xué)的沖擊。D.文章從視角、敘述者、時(shí)間、結(jié)構(gòu)四個(gè)方面縱向深入，論述了數(shù)字?jǐn)⑹聦?duì)經(jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在超文本小說(shuō)中，讀者與敘述者共同承擔(dān)敘事功能，共同完成事件的組織、故事的進(jìn)展和節(jié)點(diǎn)的設(shè)置。B.在經(jīng)典敘事中，讀者從令人眼花繚亂敘述中梳理出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，因參與敘事和改變敘事方向而獲得重建作品的快樂(lè)。C.在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，文本沒(méi)有主軸結(jié)構(gòu)，故事又因節(jié)點(diǎn)而不斷分叉、延伸，這意味著讀者在閱讀中具有更大的自由。D.數(shù)字?jǐn)⑹率菍?duì)經(jīng)典敘事學(xué)理論的革命性改造，它不是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨界所造成的敘事擴(kuò)張。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的二十大報(bào)告首次把教育、科技、人才進(jìn)行統(tǒng)籌安排和一體部署。報(bào)告指出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”，強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”，“堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”?？萍紕?chuàng)新、經(jīng)濟(jì)繁榮、人才強(qiáng)國(guó)，都與教育強(qiáng)國(guó)有根本的聯(lián)系。教育是人才涌現(xiàn)的基礎(chǔ)和科技發(fā)展的先導(dǎo)，教育支撐人才，人才支撐創(chuàng)新，創(chuàng)新服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和綜合國(guó)力提升。（摘編自懷進(jìn)鵬《加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐》）材料二：“拔尖創(chuàng)新人才”這一概念預(yù)設(shè)了我們的教育理念，體現(xiàn)了我們的人才觀和發(fā)展觀，即拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是公平教育而非精英教育，是面向最廣大兒童的因材施教，只有在整體提升的基礎(chǔ)上才能更好地拔尖。拔尖創(chuàng)新人才是一個(gè)群體概念，具備復(fù)雜特征。拔尖創(chuàng)新人才需具備能力、動(dòng)機(jī)、性格三方面素質(zhì)。其中能力包括言語(yǔ)和計(jì)算能力，設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)造性思維、批判性思維能力；動(dòng)機(jī)包括對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極認(rèn)識(shí)、特定認(rèn)知情感、優(yōu)勢(shì)與興趣；性格包括人格、態(tài)度和意志、人際交往。其中，動(dòng)機(jī)和性格屬于非智力因素，動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)人與所學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，性格強(qiáng)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系。由此看出，拔尖創(chuàng)新人才不等同于天才，而是能力、動(dòng)機(jī)和性格有機(jī)融合形成的。因此在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才卓越的學(xué)科能力基礎(chǔ)外，要注重綜合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，使學(xué)生在受教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的個(gè)性化有機(jī)融合。摘編自張曉光《拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)應(yīng)由“拔尖”轉(zhuǎn)向“普育”》）材料三：每一個(gè)青少年都有無(wú)限的發(fā)展可能，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之外，更要開(kāi)發(fā)、助力這些可能，為人的終身發(fā)展奠基。每個(gè)人的發(fā)展?jié)摿Χ嫉玫匠掷m(xù)激發(fā)，才能在人人成才的基礎(chǔ)上涌現(xiàn)大批拔尖創(chuàng)新人才。因此，在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的同時(shí)，需要依據(jù)學(xué)生的興趣和潛能，著力促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。教育教學(xué)的個(gè)性化，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要標(biāo)志。教育需要包容人的差異性，發(fā)現(xiàn)、肯定和培育不同學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，形成有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的教育生態(tài)。培育創(chuàng)新人才，需要給學(xué)生留出更多自由思考、自由探索時(shí)間，被動(dòng)完成任務(wù)的倉(cāng)促和局促，對(duì)創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)極為有害。培育創(chuàng)新人才不能過(guò)度追求標(biāo)準(zhǔn)答案，要讓學(xué)生了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程和意義、習(xí)慣詰問(wèn)和質(zhì)疑，鼓勵(lì)奇思妙想。創(chuàng)新人才成長(zhǎng)需要興趣的引領(lǐng)，教育要為學(xué)生提供更加寬廣的閱讀面、接觸面，更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成探究的方法和思維習(xí)慣。培養(yǎng)創(chuàng)新人才需要重視非智力因素的培養(yǎng)，除認(rèn)知品質(zhì)外，還要特別重視情感和意志品質(zhì)，以及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。（摘編自王烽《著力造就拔尖創(chuàng)新人才，絕不僅僅是面向少數(shù)天才學(xué)生的教育改革！》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.教育與科技、人才、經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)密切，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略中，四者需協(xié)同配合并以發(fā)展教育為基礎(chǔ)。B.拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)既要重視智力因素，也要關(guān)注動(dòng)機(jī)、性格等非智力因素，并在實(shí)踐探究等活動(dòng)中有機(jī)融合。C.培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才不能以任務(wù)驅(qū)動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生不迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，勇于探索與實(shí)踐，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。D.追求基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的個(gè)性化，注重因材施教，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)不同學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.公平教育是我國(guó)的教育理念，要在人人成才的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供戰(zhàn)略性支撐。B.培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才首先要使之具備卓越的學(xué)科能力，然后培養(yǎng)體現(xiàn)綜合能力的意志品質(zhì)、情感態(tài)度、大際交往等素質(zhì)。C.一個(gè)人能夠排除外界的干擾，長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注并探究有價(jià)值的問(wèn)題，這符合拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中對(duì)動(dòng)機(jī)和性格的素質(zhì)要求。D.如果不能包容青少年的多種發(fā)展可能性，不尊重他們各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，這樣的教育生態(tài)將不利于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。6.下面的圖表是某小學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程體系的部分內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勀銓?duì)該課程設(shè)計(jì)意圖的理解。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。給兒子陳村你總會(huì)長(zhǎng)大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買(mǎi)票?；疖?chē)430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了。它寬，它長(zhǎng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。你走下江堤，花一毛錢(qián)去打票，坐上渡船。船上無(wú)疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車(chē)。他們說(shuō)話(huà)的聲音很高，看人從來(lái)都是正視。也許會(huì)有人和你搭話(huà)，你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話(huà)。他們沒(méi)有壞意。你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來(lái)的。你可以在任何一家的門(mén)口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時(shí)刻警惕著。也許會(huì)引來(lái)它的朋友們，紛紛表示出對(duì)你的興趣。你要沉住氣。你謝過(guò)主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運(yùn)氣好，船上只有一兩個(gè)客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說(shuō)是“欸乃”，也對(duì)。怎么說(shuō)怎么像。板橋就在太陽(yáng)落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長(zhǎng)江。河灘如沒(méi)被淹，一定有放牛的。你走過(guò)窯場(chǎng)就不遠(yuǎn)了?？梢詥?wèn)問(wèn)人，誰(shuí)都愿意回答你，也許還會(huì)領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開(kāi)。走到你的腿有點(diǎn)酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過(guò)一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫(xiě)過(guò)它。這時(shí)，你抬起頭，會(huì)發(fā)覺(jué)許多眼睛在看著你。你對(duì)他們說(shuō)，你叫楊子，你是我的兒子。兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。他們會(huì)記得那五個(gè)“上海佬”，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說(shuō)他的好話(huà)和壞話(huà)。不管他們說(shuō)什么，你都聽(tīng)著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實(shí)值得笑上一場(chǎng)。你們談到黑了，會(huì)有人請(qǐng)你吃飯。不必客氣，誰(shuí)先請(qǐng)就跟誰(shuí)去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會(huì)留你住宿。他們非常好客。兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場(chǎng)的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，感受會(huì)深深的。風(fēng)吹來(lái)暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲(chóng)為你照著。假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì)碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會(huì)一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動(dòng)，繁殖。他們也曾埋葬過(guò)他們的祖先。你會(huì)捉摸到一點(diǎn)歷史感的，這比任何教科書(shū)都有效。住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛(ài)理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(zhǎng)了。頂上則是長(zhǎng)長(zhǎng)的頭毛，能披到眼睛，時(shí)而這么一甩，甩得很有點(diǎn)味道。我喜歡見(jiàn)他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來(lái)這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們?cè)缺饶氵€白?，F(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。下田去吧，兒子。讓太陽(yáng)也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來(lái)只能背背書(shū)包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會(huì)在扁擔(dān)下鼓起。也許會(huì)掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時(shí)候都不會(huì)被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識(shí)麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門(mén)邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽(tīng)著杵聲，感覺(jué)著太陽(yáng)漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)。那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無(wú)比的太陽(yáng)。你會(huì)愛(ài)的。你就這樣住著，看著，干著。你去過(guò)了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。當(dāng)你離開(kāi)板橋的時(shí)候，人們會(huì)送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)。要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來(lái)。找條有主見(jiàn)的。開(kāi)始，也許它有點(diǎn)想家。日子長(zhǎng)了，你們能處好。你會(huì)發(fā)覺(jué)，為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。也就是這些話(huà)了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。我不知道究竟會(huì)怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見(jiàn)的只是一排煙囪，一排廠(chǎng)房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會(huì)像時(shí)髦青年一樣愛(ài)旅游，由此切入長(zhǎng)大成人和出門(mén)旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話(huà)題。B.兒子在渡船上會(huì)邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意。C.父親設(shè)想兒子一路上常會(huì)遇到狗，并建議兒子離開(kāi)時(shí)帶走一條狗，可見(jiàn)狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘的一部分。D.兒子的板橋之旅除了坐車(chē)乘船，還需步行走過(guò)許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪(fǎng)意味。8.“下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫(xiě)出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來(lái)·回憶·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成下列小題。材料一：趙奢者，趙之田部吏也，收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說(shuō)曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？"平原君以為賢，言之于王，王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。故當(dāng)今之時(shí)能去私曲就公法者民安而國(guó)治能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱(chēng)者，以聽(tīng)遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。故官之失能者其國(guó)亂。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。忘主外交，以進(jìn)其與，則其下所以為上者薄也。交眾、與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過(guò)，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無(wú)功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣。此亡之本也。若是，則群臣廢慶法而行私重，輕公法矣。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。故以法治國(guó)舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。（節(jié)選自《韓非子·有度》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A當(dāng)今之時(shí)B能去私C曲就公法者D民安E而國(guó)治F能去私行G行公法者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.田部吏，是指古時(shí)候征收田賦的官吏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)設(shè)置，掌收租稅。B.因，指趁機(jī)，與賈誼《過(guò)秦論》中的“因遺策”的“因”詞義相同。C.比周，指結(jié)黨營(yíng)私；又指集結(jié)、聯(lián)合。在文中的意思就是結(jié)黨營(yíng)私。D.“弊”，指被埋沒(méi)，與“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”，用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙奢在收取租稅的過(guò)程中，秉公執(zhí)法，處決了平原君家族的九位具體管理者，這種行為符合韓非子“奉法者強(qiáng)”的標(biāo)準(zhǔn)。B.趙奢和韓非都認(rèn)識(shí)到法治強(qiáng)弱與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，但兩人側(cè)重不同，趙奢側(cè)重制度執(zhí)行，而韓非強(qiáng)調(diào)君王奉法治國(guó)的重要。C.君主要以法治國(guó)，制定法律條文明確衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此治理群臣百官；群臣權(quán)貴亦不能徇私枉法，損害國(guó)家利益。D.忠臣沒(méi)有罪過(guò)卻遭難而死，他們就會(huì)設(shè)埋伏反抗；奸臣沒(méi)有功勞卻安然得利，他們就會(huì)爭(zhēng)相進(jìn)用。這就是國(guó)家衰敗危亡根源。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？（2）忘主外交，以進(jìn)其與，則其下所以為上者薄也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。滿(mǎn)江紅·蒜山懷古吳偉業(yè)①沽酒南徐，聽(tīng)夜雨、江聲千尺。記當(dāng)年、阿童②東下，佛貍深入。白面書(shū)生成底用？蕭郎③裙屐偏輕敵。笑風(fēng)流北府④好談兵，參軍客。人事改，寒云白。舊壘廢，神鴉集。盡沙沉浪洗，斷戈殘戟。落日樓船鳴鐵鎖，西風(fēng)吹盡王侯宅。任黃蘆苦竹打寒潮，漁樵笛?！咀ⅰ竣賲莻I(yè)：明末清初人。②阿童：指曾東下滅吳的西晉名將王浚，劉禹錫《西塞山懷古》有“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”之句。③蕭郎：指南北朝梁武帝蕭衍之侄蕭淵藻，因輕敵而喪失蜀地。④北府：東晉時(shí)京口的別稱(chēng)。東晉時(shí)謝玄將聚居在京口的避北方戰(zhàn)亂而來(lái)的流民組建成一支軍隊(duì)，史稱(chēng)北府軍。14.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞懷古傷今，由蒜山連綴起數(shù)百年間的不同事件，說(shuō)古慷慨激越，議論精警雄快。B.上闋開(kāi)頭以浩蕩江流、磅礴聲勢(shì)渲染氛圍，《念奴嬌·赤壁懷古》中也有類(lèi)似的表達(dá)。C.“東下”“深入”等詞深刻人微地寫(xiě)出氣勢(shì)、程度?！捌p敵”言明多讀兵書(shū)才是取勝之道。D.下闋以景結(jié)情，黃蘆苦竹、寒潮笛聲，從視聽(tīng)角度共同強(qiáng)化了詞人悲壯激烈的心情。15.本詞和辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》都寫(xiě)了“神鴉”，但用意并不相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句比較分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，用“_____________________，______________________”兩句來(lái)寫(xiě)秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉金銀珠寶等當(dāng)成鐵鍋石頭、土塊沙礫，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。（2）李商隱在《錦瑟》中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩(shī)句是“___________________，___________________”。（3）杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是“___________________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短語(yǔ)。作為民族文化的載體，成語(yǔ)準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值體系。了解成語(yǔ)的發(fā)展史，可以更好地領(lǐng)略成語(yǔ)的文化意蘊(yùn)。成語(yǔ)的來(lái)源主要有以下幾方面：一是神話(huà)故事，如“夸父逐日”，源自《山海經(jīng)》，講的是夸父因追趕太陽(yáng)而半路渴死的故事，后用“夸父逐日”比喻決心大或不自量力；二是寓言故事，如“狐假虎威”，源自《戰(zhàn)國(guó)策》，講的是狐貍假借老虎的威勢(shì)嚇走百獸的故事，后用“狐假虎威”比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇人；三是歷史典故，如“紙上談兵”，源自《史記》，講的是趙括熟讀兵書(shū)卻不能活用因而兵敗長(zhǎng)平的故事后用“紙上談兵”比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題；四是文人作品，如“水落石出”