福建省沙縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考四模語文試題含解析

福建省沙縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考四模語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？①古人常言“修身”“齊家”“治國”“平天下”②而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為③即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象④因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)⑤這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則A．①②⑤④③ B．④①⑤②③ C．③⑤④①② D．④①③②⑤2．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．2014年我國多地又出現(xiàn)了感染H7N9型禽流感疫情，為了防止這種病毒再蔓延，我國政府采取了強(qiáng)有力的應(yīng)對(duì)措施。B．作為一檔新興的電視節(jié)目，《我是歌手》目前最重要的當(dāng)務(wù)之急就是揚(yáng)長避短，帶給觀眾更為持久的音樂享受和情境感受。C．為了保障學(xué)生安全和健康成長，教育部門大力開展各種形式的安全教育，打造濃郁的安全教育氛圍，努力使校園安全工作落實(shí)到位。。D．最近十年間，我國造林6000余萬公頃，人工林面積位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆蓋率和森林病蟲害等依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。3．短語判斷全都正確的一項(xiàng)是（）A．我的老師——偏正短語美麗的花朵——偏正短語慢慢地爬——偏正短語B．把句子——介賓短語漂亮極了——偏正短語可愛的中國——偏正短語C．學(xué)習(xí)漢語——?jiǎng)淤e短語跑一圈——?jiǎng)淤e短語學(xué)習(xí)討論——并列短語D．熱得發(fā)燙——?jiǎng)友a(bǔ)短語關(guān)系復(fù)雜——主謂短語無私奉獻(xiàn)——主謂短語4．下列各項(xiàng)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．露珠晶瑩驚心動(dòng)魄自然流淌點(diǎn)亮心燈（分析：這四個(gè)短語結(jié)構(gòu)各不相同。）B．眼中的那份倔強(qiáng)，千萬不要變?yōu)樽璧K我們前進(jìn)的仇恨。（分析：“倔強(qiáng)要變?yōu)槌鸷蕖笔沁@個(gè)句子的主干。）C．多虧我的鼎力相助，渾身濕透的同學(xué)都及時(shí)換上了干凈衣服。（分析：“鼎力相助”是敬辭,這里使用錯(cuò)誤。）D．魯迅的《社戲》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老師》都是膾炙人口的回憶性散文。（分析：表述有誤，《社戲》不屬于回憶性散文。）5．古詩文默寫根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的兩項(xiàng)是（_________）（_________）A．日月之行，若出其里；星漢燦爛，若出其中。幸甚至哉，歌以詠志。B．故人俱雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。C．最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。D．參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，鐘鼓悅之。E．軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？F．夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝洲。根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答。）①萬籟此都寂，_____________________。（常建《題破山寺后禪院》）②爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，___________________。（李清照《如夢(mèng)令》）③_______________________，不舍晝夜。（《<論語>十二則》）④一封朝奏九重天，____________________。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）⑤___________________，勝作一書生。（楊炯《從軍行》）⑥___________________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）根據(jù)語境，在橫線上填入古詩詞。①中考是你人生路上需要翻越的一座山峰。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，全力以赴，你一定能體會(huì)到杜甫《望岳》中“__________________，_________________。”的豪邁。祝你成功?、凇渡趹n患，死于安樂》中分析亡國的原因的句子是：_____________，_____________。6．名著閱讀。下面語段中所提到的“這顆行星”指的是哪里？為什么此時(shí)小王子說自己“很孤獨(dú)”？“你們是什么人？”小王子問。“你們是什么人……你們是什么人……你們是什么人……”回音又回答道?！罢?qǐng)你們做我的朋友吧，我很孤獨(dú)。”他說?！拔液芄陋?dú)……我很孤獨(dú)……我很孤獨(dú)……”回音又回答著。小王子想道：“這顆行星真奇怪！它上面全是干巴巴的，而且又尖利又咸澀，人們一點(diǎn)想象力都沒有。他們只是重復(fù)別人對(duì)他們說的話……在我的家鄉(xiāng)，我有一朵花。她總是自己先說話……”近期，“西游紀(jì)念館”準(zhǔn)備征集西游寶物，你準(zhǔn)備推選下面哪一件寶物？請(qǐng)說說它的神奇之處，并概述相應(yīng)情節(jié)。1號(hào)寶物：玉凈瓶2號(hào)寶物：如意金箍棒3號(hào)寶物：芭蕉扇我推選號(hào)寶物，理由：二、閱讀7．（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)日：“小惠未遍，民弗從也?！惫眨骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”長勺之役,曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余聽獄,雖不能察,必以情斷之?！睂?duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉?！敝行膱D民:內(nèi)心為百姓考慮。1．下面句子加點(diǎn)詞意思相同的一組是（

）。A．何以戰(zhàn)/何陋之有B．又何間焉/中間力拉崩倒之聲C．下視其轍/其如土石何？D．忠之屬也/神情與蘇黃不屬2．（甲）（乙）兩段文字刻兩人物主要運(yùn)用了____

描寫，（甲）在寫作手法上還使用了_____。3．長勺之戰(zhàn)最終魯國大勝，請(qǐng)結(jié)合選段簡(jiǎn)要分析取勝的原因。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。B．在人性方面，孟子認(rèn)為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對(duì)魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對(duì)生和義的時(shí)候的選擇。D．本文邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。9．閱讀下面的文言文，回答下列小題。苗劉之亂①，張魏公②在秀州，議舉勤王③之師。一夕獨(dú)坐從者皆寢忽一人持刃立燭后。公知為刺客，徐問曰：“豈非苗傅、劉正彥遺汝來殺我乎？”曰：“然?！惫唬骸叭羰?，則取吾首以去可也?！痹唬骸拔乙嘀獣?，寧肯為賊用？況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來相告爾?！惫珕枺骸坝鸩?？”笑曰：“殺公何患無財(cái)！”“然則留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也?！眴柶湫彰┒淮?，攝衣躍而登屋，屋瓦無聲。時(shí)方月明，去如飛。明日，公命取死囚朝之，曰：“夜來獲奸細(xì)?！惫髧L于河北物色④之，不可得。此又賢于鈕麑⑤矣。孰謂世間無奇男子乎？殆是唐劍客之流也。：①苗劉之亂：宋高宗時(shí)，扈從統(tǒng)制苗傅和將領(lǐng)劉正彥兵變。②張魏公：即張浚。③勤王：君王有難，而臣下走兵救援君王。④物色：打聽。⑤鉏麑：春秋時(shí)晉國力士，晉靈公恨大臣趙盾多次進(jìn)諫，派其行刺。清晨前往，見盾盛服將朝，坐而假寐，不忍殺之，退而觸槐自殺。1．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)二處）夕獨(dú)坐從者皆寢忽一人持刃立燭后2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。故來相告爾故（________）殺會(huì)何患無財(cái)患（________）3．與“問其姓名”的“其”的意義或用法相同的一項(xiàng)是（）A．天之蒼蒼，其正色邪？（《北冥有魚》）B．鐘子期輒窮其趣（《伯牙善鼓琴》）C．其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ā对狸枠怯洝罚〥．其真不知馬也。（《馬說》）4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。徐問曰：“豈非苗傅、劉正彥遣汝來殺我乎？”公后嘗于河北物色之，不可得。5．分析選文中刺客的“奇”表現(xiàn)在什么地方。10．閱讀下文，完成后面小題讓學(xué)生會(huì)回歸本色李拯①近日，北大清華等41所高校學(xué)生會(huì)聯(lián)合發(fā)起“學(xué)生干部自律公約”，表示“部分學(xué)校學(xué)生會(huì)的工作和干部中存在的功利化、庸俗化問題受到社會(huì)廣泛關(guān)注，我們學(xué)生組織不能漠視、容忍這些問題”。團(tuán)中央相關(guān)負(fù)責(zé)人表示“更多的制度改革在路上”，不少高校學(xué)生干部表示“將響應(yīng)倡議”，使學(xué)生會(huì)更好地服務(wù)廣大同學(xué)。②毋庸諱言，學(xué)生會(huì)是學(xué)生自己的群眾性組織，既然是組織，就有上下貫通組織架構(gòu)、左右聯(lián)動(dòng)的部門分工。因此，學(xué)生會(huì)也不可避免地會(huì)出現(xiàn)不同的分工和職務(wù)。但分工不等于等級(jí)，職務(wù)更不等同于官職。因?yàn)樵谖⑿湃褐焙羯缏?lián)主席為學(xué)長而受到批評(píng)，這是用庸俗的等級(jí)關(guān)系代替了純潔的同學(xué)關(guān)系；因同學(xué)寫錯(cuò)學(xué)生干部名字而要求“開大會(huì)檢查”，更有濫用權(quán)力之嫌。這些言行的背后，有等級(jí)思想而無同學(xué)觀念，有官場(chǎng)風(fēng)氣而無學(xué)生朝氣，盡管只是極端個(gè)案，但折射出的學(xué)生組織庸俗化、官僚化問題卻值得警惕。③學(xué)生會(huì)的基本任務(wù)，是組織同學(xué)開展學(xué)習(xí)、文體、社會(huì)實(shí)踐等多種活動(dòng)，組織同學(xué)開展有益于成長成才的自我服務(wù)活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)全面發(fā)展等。正因如此，學(xué)生會(huì)只有真正回歸到自身的職能定位，才能與廣大學(xué)生打成一片，從而防止功利化、庸俗化問題，更好地發(fā)揮學(xué)生會(huì)組織聯(lián)系同學(xué)、引導(dǎo)同學(xué)的作用。④對(duì)廣大學(xué)生干部來說，為同學(xué)服務(wù)是職責(zé)，同時(shí)自己首先也是“同學(xué)”。41所高校學(xué)生會(huì)聯(lián)合發(fā)起的“學(xué)生干部自律公約”，第一條就是“恪守學(xué)生本分”。學(xué)生干部首先是學(xué)生，不是“官”，也不是凌駕于學(xué)生之上的某種特權(quán)存在。牢記學(xué)生本色，真正做到從同學(xué)中來、到同學(xué)中去，是學(xué)生會(huì)的立身之本。⑤少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，年輕人有朝氣，社會(huì)就有朝氣;年輕人有光明的前途，社會(huì)的未來就一片大好?？纯瓷磉呥@個(gè)充滿無限可能性的時(shí)代，年紀(jì)輕輕就沾染官氣、迷戀特權(quán)，不僅會(huì)耽誤自身的成長，更會(huì)錯(cuò)失與時(shí)代共同成長的機(jī)會(huì)。在可以發(fā)揮想象力的時(shí)候去揮灑想象力，在應(yīng)該奮斗的年紀(jì)去大膽闖蕩，方不負(fù)風(fēng)華正茂，正可期乘風(fēng)破浪。⑥辛棄疾在一首詞中寫道:“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河?！边@正是青春該有的豪氣與生氣。就像“學(xué)生干部自律公約”倡導(dǎo)的那樣，永葆理想主義情懷，彰顯充滿朝氣、積極向上的底色，才能留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春記憶。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年10月24日）1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．第⑥段主要運(yùn)用了哪種論證方法?其作用是什么?3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證思路。4．下列哪一則材料適合作為第③段的論據(jù)?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料一冰心說:“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個(gè)孩子不可愛。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能?！辈目贫K霍姆林斯基說:“在一個(gè)全面發(fā)展的、活生生的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完滿與和諧。教育者在這種和諧里，應(yīng)看到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動(dòng)的、審美的、情感的、身體的完善。”11．閱讀下文，回答問題。你做的鞍子在說話艾平你少說話，你做的鞍子會(huì)說話——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導(dǎo)，同時(shí)留給他的還有一個(gè)師傅的師傅傳下來的鐵砧子。六十年轉(zhuǎn)瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個(gè)黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。你做的鞍子會(huì)說話———我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，鏨入了滄桑的歲月里。我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會(huì)抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計(jì)。我哥哥巴特爾學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。后來，我哥哥終于完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺(tái)上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。有一天，一個(gè)牧人拿來一架鞍子請(qǐng)師傅修理，我哥哥巴特爾沒有管住自己的嘴，他說就這爛鞍子還配找我?guī)煾敌蘩恚阍趺聪氲?那架鞍子的確是個(gè)孬活，鞍座不具形狀，鞍橋開裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說話間，一個(gè)飛來的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾———你少說話，你做的鞍子會(huì)說話。師傅的語氣有些重，沒想到這話竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場(chǎng)里放牧，遠(yuǎn)方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揩著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個(gè)老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時(shí)尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時(shí)家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會(huì)有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個(gè)個(gè)學(xué)校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學(xué)校的老師很感動(dòng)，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時(shí)去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動(dòng)那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事……到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再?zèng)]有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風(fēng)傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動(dòng)于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下———他聽見師傅在天上說著話，他聽見自己做的鞍子在草原上說著話。說云卷云舒，說花開花落，說百年猶如一夜，說歲月荏苒，說源遠(yuǎn)流長……你做的鞍子會(huì)說話，你做的鞍子在說話。（摘編自《文匯報(bào)》）1．給下面詞語中加點(diǎn)字注音。（1）鐵砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠閃光（）（4）無垠（）2．本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經(jīng)歷，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言對(duì)這個(gè)過程的每一環(huán)節(jié)加以概括。3．從語言表達(dá)的角度賞析下面的句子。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子會(huì)說話———我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，鏨入了滄桑的歲月里。”這句話有何作用？5．哥哥巴特爾的成長、成材、成就之路上，師傅的教導(dǎo)始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個(gè)怎樣的人？6．當(dāng)草原改變傳統(tǒng)，人們不再需要馬鞍時(shí)，哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？7．文章不但題為“你做的鞍子會(huì)說話”，并且文中多次寫到師傅教導(dǎo)他：“你少說話，你做的鞍子會(huì)說話”為什么要少說話？聯(lián)系全文，說說他們所做的鞍子說了哪些“話”？三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，完成下面小題。（材料一）學(xué)習(xí)寫作就要勤于觀察和練筆。我開始在小本子上記錄自己的所見所聞。譬如，白天在路上遇到一個(gè)與眾不同的人：一個(gè)極胖的女人或者一個(gè)行動(dòng)詭秘的人，我會(huì)跟在他們的身邊或身后走一陣，仔細(xì)地看他們的表情，看他們的一舉一動(dòng)，到晚上，我就在小本子上把他們“畫”下來，當(dāng)然，這“畫”不是用畫筆和色彩，而是用文字。在“畫”白天的見聞時(shí)，我要求自己盡可能地寫得生動(dòng)，寫得和我以前在書中見到的類似情景不一樣。（材料二）學(xué)習(xí)寫作就要堅(jiān)持有選擇性地記日記。記日記是初學(xué)寫作的最好方法。你不必在一天之內(nèi)同時(shí)記許多事，多記難免如“數(shù)蘿卜下窖”，絕不會(huì)記得好。選擇是文學(xué)的最重要的功夫，你每天選一件最值得記的事，把它記得妥妥帖帖，記成一件“作品”出來，那就夠了。圖一圖二1．好的插圖能恰當(dāng)詮釋文段內(nèi)容。請(qǐng)從以上兩幅插圖中任選一幅，說一說它是如何與文段內(nèi)容相契合的。2．你認(rèn)為學(xué)習(xí)寫作除了要勤于觀察和練筆、有選擇性地記日記外，還可以怎么做？請(qǐng)以“學(xué)習(xí)寫作就要……”為開頭，寫段議論性文字，不少于100字四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文人生就是一場(chǎng)無限的探究之旅,我們總是在尋找世界的奧秘,獲取我們想要的答案。生活中,我們常常在尋求答案。有些人,為了獲取答案,窮其一生;有些時(shí)候,獲取答案的過程比答案本身更有價(jià)值。有時(shí)候是為了自己,有時(shí)候是為了家人和朋友,有時(shí)候是為了國家和未來……同學(xué)們,讓我們遨游世界,暢想未來,每天獲取不同的答案,書寫人生的美好!請(qǐng)以“答案，我來書寫”為標(biāo)題寫一篇文章。寫作要求：①文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名;②詩歌除外,文體不限;③字?jǐn)?shù)不得少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

讀所給句子可知，由人生有四件大事之一的“衣”，引出下文對(duì)“衣”的作用的解釋，又聯(lián)系到古人常言“修身”“齊家”“治國”“平天下”中的如何“修身”。句子排列順序最佳的是④①⑤②③。B項(xiàng)符合題意，故選B。2、A【解析】試題分析：病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。平時(shí)多閱讀，增加語感。本題按照選項(xiàng)中的修改內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)判斷即可。B選項(xiàng)中，語義重復(fù)，把“最重要的”或“當(dāng)務(wù)之急”去掉一個(gè)。C選項(xiàng)中成分殘缺，在安全教育后加“的活動(dòng)”。D選項(xiàng)中，成分殘缺，在等后面加“現(xiàn)象”?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、A【解析】

試題分析：A.正確；B.“漂亮極了”是形補(bǔ)短語；C.“跑一圈”是動(dòng)補(bǔ)短語；D.“熱得發(fā)燙”是形補(bǔ)短語、“無私奉獻(xiàn)”是偏正短語。據(jù)此，答案為A。4、B【解析】

B分析錯(cuò)誤。主干是“倔強(qiáng)不要變?yōu)槌鸷蕖?。提取句子的主干時(shí)像“不、沒有”等否定詞一般要保留。否則句意會(huì)發(fā)生嚴(yán)重改變。5、（1）CE（2）但余鐘磬音驚起一灘鷗鷺逝者如斯夫夕貶潮陽路八千寧為百夫長煙籠寒水月籠沙（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小入則無法家拂士出則無敵國外患者【解析】試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中（1）題，A正確的句子是“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”；B“故人俱雞黍”正確的是“故人具雞黍”；D正確的句子是“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”。據(jù)此，答案為C和E。（2）（3）題要注意“磬、鷗鷺、潮、籠、絕、拂士”等字詞容易寫錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）地球。此時(shí)他在沙漠里，荒無人煙。感覺空曠，他和他星球上的那朵花鬧別扭，一路上一直想念那朵花；他一直沒有找到朋友。（2）1號(hào)寶物：觀音菩薩的玉凈瓶能盛四海之水；內(nèi)儲(chǔ)甘露水，有起死回生的功效。大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，撲滅了紅孩兒的“三味真火”；觀音管用此瓶中水，救活人參果樹。2號(hào)寶物：金箍棒具有靈性，能隨孫悟空心意任意變化長短粗細(xì)。孫悟空用它下打下閻羅殿。上打凌霄殿。取經(jīng)路上戰(zhàn)死白骨精、蜘蛛精等。3號(hào)寶物：鐵扇公主的芭蕉扇可變大變小；可以扇出風(fēng)和雨。鐵扇公主把孫悟空扇到了小須彌山，可以扇出水氣，幫助唐僧師徒扇滅了火焰山的火?！窘馕觥?/p>

本題考查名著閱讀。根據(jù)自己的閱讀積累回答即可。（1）《小王子》講的是在一顆遙遠(yuǎn)的很小很小的星球上，住著一位小王子，他和一朵玫瑰生活在一起，愛，寬容，在他的心里波瀾起伏。但是他在大人世界里找不到一個(gè)說話投機(jī)的人，因?yàn)榇笕硕继v實(shí)際了。于是，他懷著憂傷離開了自己的星球，離開了深愛的玫瑰。小王子游歷了許多星球，那里住著滿是控制欲的國王，自以為是的自大狂，矛盾重重的酒鬼，唯利是圖的商人……小王子不明白他們都在追求些什么，是權(quán)力，是虛榮，是利益還是……小王子最后到了地球。語段中所提到的“這顆行星”指的是地球。此時(shí)他在沙漠里，荒無人煙。感覺空曠，他和他星球上的那朵花鬧別扭，一路上一直想念那朵花；他一直沒有找到朋友。（2）根據(jù)對(duì)《西游記》的故事積累，結(jié)合相應(yīng)情節(jié)，寫出寶物的神奇之處即可。如：金箍棒是孫悟空的法寶，其重?zé)o比，能大小隨意變化，還能隨孫悟空的變形化作不同的東西。孫悟空去東海龍宮借兵器時(shí)，拿到了如意金箍棒；金箍棒隨孫悟空上天入地，降妖除魔，孫悟空用它打死了白骨精等妖怪。二、閱讀7、1．A2．對(duì)話（語言）；對(duì)比3．魯莊公任人唯賢

曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)?！窘馕觥?．A.都解釋為“什么”。B.參與/夾雜。C.代詞/語氣助詞，表反問。D.類/相同、類似。2．本題考查理解文章內(nèi)容和分析文章寫作方法的能力。答題時(shí)，要在通曉文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)語句進(jìn)行分析作答。結(jié)合文本內(nèi)容可知，甲乙兩文都運(yùn)用了語言描寫來刻畫人物，甲文把魯莊公和曹劌進(jìn)行對(duì)比。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可分析作答。根據(jù)“小大之獄，雖不能察，必以情“可知莊公做到了取信于民。根據(jù)戰(zhàn)后曹劌的解釋可知，曹劌軍事上詳察敵情，能捕捉反攻和追擊的正確時(shí)機(jī)?！军c(diǎn)睛】譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇セ卮鹫f：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！薄疽摇块L勺之戰(zhàn)，曹劌向魯莊公問（與齊國）作戰(zhàn)依靠的是什么，莊公說：“我處理訴訟案件，即使不能一一明查，一定憑實(shí)情裁決。”曹劌回答說：“這就能戰(zhàn)了。如能衷心地為人民利益考慮，智能即使有不夠的地方，也必定將達(dá)到目的。”8、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？3．B【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認(rèn)為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對(duì)，對(duì)于；何加，有什么好處。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關(guān)鍵句子逐項(xiàng)分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。9、1．一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。2．（1）所以，因此（2）擔(dān)憂3．B4．（1）張浚慢慢地問：“難道是苗傅、劉正彥派你來殺我嗎？”（2）張浚后來曾經(jīng)到河北去打聽這個(gè)人，沒有找到。5．①深明大義，正直無私：怕張浚防衛(wèi)不嚴(yán)遭到暗殺而特意前來告知；②淡泊名利，恪守孝道：不要錢財(cái)，為照顧母親而不留下為張浚效力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：一天晚上獨(dú)自坐著,隨從都睡了,忽然看見一個(gè)人拿著刀站在燭架后面。即可推斷出正確答案：一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。2．A代詞，它。B與例句都是“代詞，他”。C代詞，他們。D恐怕，表推測(cè)。3．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，故：因此，所以。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：徐：慢慢。豈：難道。遣：派。嘗：曾經(jīng)。得：找到。5．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“我亦知書，寧肯為賊用？況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來相告爾?！笨芍炭蜕蠲鞔罅x，正直無私。“然則留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也?！笨芍炭偷疵行⑿?。【點(diǎn)睛】參考譯文苗傅、劉正彥作亂時(shí),魏公張浚在特州商討舉兵救援皇帝。一天晚上獨(dú)自坐著,隨從都睡了,忽然看見一個(gè)人拿著刀站在燭架后面。張浚知道是刺客,慢慢地問:“難道是苗傅、劉正彥派你來殺我嗎?”對(duì)方回答:“是的!”張浚說:“如果是這樣,你就把我的腦袋拿去吧!”那人說:“我也讀過書,難道肯被賊人所用?況且您如此忠義,我怎么忍心加害于你?只怕您防衛(wèi)不嚴(yán),還有陸續(xù)派來的人,所以來告知您?！睆埧?“想得到金銀絹帛么?”對(duì)方笑著說:“殺掉您,我哪里用得著擔(dān)憂沒有錢?”張浚又問:“既然這樣,那么你留下侍奉我妤嗎?”對(duì)方回答:“我還有老娘在河北,不可以留下。”張浚問他的姓名,他低著頭語,撩起衣服一躍登上屋頂,瓦片沒一點(diǎn)響動(dòng)。當(dāng)時(shí)月白如晝,他飛一樣的消失了。第二天,張浚命令押出一名死囚斬首,說;“這是夜間捉到的奸細(xì)?！睆埧：髞碓?jīng)到河北去打聽這個(gè)人,沒有找到。這又比刺趙盾的鉏麑賢良多了!誰說世上沒有奇男子呢?大概是唐代劍客之流吧!10、1．讓學(xué)生會(huì)回歸本色。2．道理論證。引用辛棄疾的詞句，有力地論證了學(xué)生應(yīng)葆有青春期的豪氣與生氣的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。3．首先提出“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的分論點(diǎn)；然后從正反兩方面加以論證；最后鼓勵(lì)學(xué)生“在應(yīng)該奮斗的年紀(jì)去大膽闖蕩”，并指出唯有如此“方不負(fù)風(fēng)華正茂，正可期乘風(fēng)破浪”，鞭策意味盡顯。4．材料二。因?yàn)椴牧隙劦氖且粋€(gè)人的全面發(fā)展問題，而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展正是學(xué)生會(huì)的基本任務(wù)之一，這與第③段闡述的學(xué)生的基本任務(wù)與職能定位相吻合?！窘馕觥?．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。答此題前一定要看懂文章內(nèi)容，把握好文章中心后再作答。標(biāo)題“讓學(xué)生會(huì)回歸本色”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河”明顯使用了道理論證（引證）的方法。引用辛棄疾的詞句，有力地論證了語段的觀點(diǎn)句“永葆理想主義情懷，彰顯充滿朝氣、積極向上的底色，才能留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春記憶”。增強(qiáng)了文章的說服力。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查議論文語段的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如第⑤段首先提出“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的分論點(diǎn)；然后從正反兩方面加以論證；最后鼓勵(lì)學(xué)生“在應(yīng)該奮斗的年紀(jì)去大膽闖蕩”。這樣使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。4．考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。如材料二談的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)生會(huì)的基本任務(wù)之一，這與第③段闡述的“學(xué)生會(huì)的基本任務(wù)，是組織同學(xué)開展學(xué)習(xí)、文體、社會(huì)實(shí)踐等多種活動(dòng)，組織同學(xué)開展有益于成長成才的自我服務(wù)活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)全面發(fā)展等”相吻合。所以材料二適合作第③段的論據(jù)?！军c(diǎn)睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。11、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．剛開始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營生，時(shí)時(shí)走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個(gè)月，懂得了師傅的沉默；看到師傅修理舊鞍子，學(xué)會(huì)了沉默而專心致志。繼承師傅后，專心致志做鞍子。3．?dāng)M人或環(huán)境描寫，生動(dòng)形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對(duì)做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達(dá)了作者的敬仰之情。4．承上啟下，承接上文對(duì)哥哥一生做馬鞍的總結(jié)，同時(shí)為下文寫哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過并堅(jiān)持一生做鋪墊。5．沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等6．哥哥認(rèn)為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對(duì)民族文化、馬鞍的熱愛。7．原因：1.師傅希望哥哥能夠?qū)Ｐ闹轮尽?nèi)心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質(zhì)說話。說話：1.鞍子不需宣傳，用品質(zhì)訴說著一代手工者的專注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號(hào)，它的存在是對(duì)文化的闡釋【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，關(guān)于字音，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是多音字?！白痢笔嵌嘁糇?，在這里讀“zhuó”或“zuó”都可以。2．本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，把握關(guān)鍵語句即可?！拔腋绺绨吞貭枌W(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫?！笨傻贸觯簞傞_始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營生，時(shí)時(shí)走神；“當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺(tái)上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨傻贸觯旱谝淮巫龊民R鞍，師傅要求他觀察兩個(gè)月，懂得了師傅的沉默；“我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會(huì)說話?！笨傻贸觯嚎吹綆煾敌蘩砼f鞍子，學(xué)會(huì)了沉默而專心致志；“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子?！笨傻贸觯豪^承師傅后，專心致志做鞍子。3．本題考查學(xué)生的賞析能力。要求學(xué)生從修辭，描寫、遣詞造句的角度賞析句子即可。結(jié)合“當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷?！狈治觥斑@聲音追趕著激蕩的春雷”采用了擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對(duì)做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達(dá)了作者的敬仰之情。4．本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的理解和把握，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。結(jié)構(gòu)上根據(jù)位置不同，作用也不同來區(qū)分?！澳阕龅陌白訒?huì)說話——我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，鏨入了滄桑的歲月里?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析：是承上啟下。內(nèi)容上，承接上文對(duì)哥哥一生做馬鞍的總結(jié)。為下文描寫哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過并堅(jiān)持一生做鋪墊。5．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析和把握。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒?！笨梢缘贸觯撼聊蜒?；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺(tái)上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨梢缘贸觯航掏接蟹剑弧爱?dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會(huì)說話?！笨梢缘贸觯壕媲缶Ｈ缓罂偨Y(jié)即可。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結(jié)合“我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會(huì)有人要。”“到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再?zèng)]有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風(fēng)傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方?！狈治龅贸觯厚R鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對(duì)民族文化、馬鞍的熱愛。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握?！澳闵僬f話，你做的鞍子會(huì)說話”。兩個(gè)說話的含義不同。第一個(gè)說話，是用嘴說。第二個(gè)說話是引申義，是用鞍子的質(zhì)量，品質(zhì)證明。然后結(jié)合問題回答。第一問原因：結(jié)合“這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒?！狈治?，讓哥哥學(xué)會(huì)沉默，專心致志、內(nèi)心安定。第二問，從精神象征，品質(zhì)等方面分析。結(jié)合“馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子?！钡贸觯喊白硬恍栊麄鳎闷焚|(zhì)訴說著一代手工者的專注；鞍子本身是蒙古文化的符號(hào)，它的存在是對(duì)文化的闡釋?！军c(diǎn)睛】段落位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語言有所不同。文章開頭：引出下文，為……作鋪墊。營造了……氛圍，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。文章中間：承上啟下。承接上文……，引出下文……，為……作鋪墊。文章結(jié)尾：總結(jié)全文，突出中心。三、應(yīng)用12、1．示例1：插圖一是一個(gè)女孩在觀察一個(gè)胖女人并將之“畫”下來的畫面，形象地詮釋出寫作就是要在生活中進(jìn)行實(shí)際觀察，還要及時(shí)描繪出來，與文段內(nèi)容“學(xué)習(xí)寫作就要勤于觀察和練筆"相契合。示例2：插圖二是個(gè)女孩選擇寫作對(duì)象的畫面，形象地詮釋出選擇是文學(xué)的最重要的功夫，每天選一件事記得妥妥帖帖，與文段內(nèi)容“學(xué)習(xí)寫作就要堅(jiān)持有選擇性地記日記”相契合。2．示例：學(xué)習(xí)寫作就要多體驗(yàn)生活。你沒有上