高中語(yǔ)文每日一題周末培優(yōu)3含解析新人教版必修10304189語(yǔ)文備課大師

周末培優(yōu)閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。戲臺(tái)記祝勇假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)。紹興舊府八縣，可以說(shuō)村村有戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)，組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無(wú)論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)演，定如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。精美絕倫的戲臺(tái)，容納了紹興人的夢(mèng)想和榮耀。對(duì)此，他們態(tài)度認(rèn)真，絕不造“豆腐渣工程”。他們把戲臺(tái)稱為“萬(wàn)年臺(tái)”。他們打算讓這些戲在戲臺(tái)上持續(xù)一萬(wàn)年，比朝廷“萬(wàn)歲”活得更久。戲臺(tái)就這樣，在不緊不慢、優(yōu)然閑適之間，瓦解著宮殿的權(quán)威。當(dāng)鐵血帝王們紛紛變成了歷史，那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分。最值得一說(shuō)的，是那些臨河而建的水上戲臺(tái)。它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無(wú)縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見(jiàn)臺(tái)板，感覺(jué)上面人影搖蕩，演繹出無(wú)限的風(fēng)流，更像是一場(chǎng)輕夢(mèng)。鑒湖，曾有一座水上戲臺(tái)，叫做鐘宴廟戲臺(tái)。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見(jiàn)它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒(méi)。除了這些古老的水上戲臺(tái)，還有許多新建的戲臺(tái)在水面上聳立。在紹興柯巖景區(qū)，我就看到了這樣一座戲臺(tái)，歇山頂，龍吻脊，戲臺(tái)主體皆在水中，通過(guò)石橋與河岸連接，雖是新建，卻氣韻未失，在水上，有著極強(qiáng)的雕塑感。我看到新舊戲臺(tái)之間的傳遞關(guān)系，像水面上的波紋，在歲月中不斷擴(kuò)散。很多年后，它們也會(huì)成為古戲臺(tái)，有人會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，探望今天的一切。這些戲臺(tái)，既是地理上的制高點(diǎn)，也是心理上的停泊地。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒(méi)，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。只要夜幕降臨，戲臺(tái)就變成了戲。20平米見(jiàn)方，一桌二椅，三四演員，簡(jiǎn)樸至極，沒(méi)有京劇的大行頭、大場(chǎng)面，卻變化無(wú)窮，鋪陳出一番清艷排場(chǎng)，點(diǎn)染著情俗的瑰色，不著痕跡，卻盡得風(fēng)流。在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)一律成為對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出一副陰冷、灰暗的質(zhì)感，“如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透”，所以在著名的《故鄉(xiāng)》里，他斷然表明了自己對(duì)于“故鄉(xiāng)”的態(tài)度：“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀?！蔽ㄓ袘蚺_(tái)卻是為數(shù)不多例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里的唯一光源，于是有了這樣的文字：“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了。這時(shí)船走得更快，不多時(shí)，在臺(tái)上顯出人物來(lái)，紅紅綠綠的動(dòng)，近臺(tái)的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷。”當(dāng)年和魯迅一起看過(guò)社戲的人們，后來(lái)都去了哪里？沒(méi)有人知道。很多年后，魯迅也變成了戲。1960年，上海天馬電影制片廠籌拍《魯迅?jìng)鳌?，趙丹飾魯迅，但“大寫十三年，大演十三年”的政治口號(hào)最終讓這戲擱淺了。趙丹帶著遺憾離開(kāi)人世。新世紀(jì)，濮存昕有幸在電影和話劇里先后演了魯迅。濮存昕稱之為“盜天之?！薄Ｒ?yàn)槟菓蚺_(tái)，就是一部老式錄音機(jī)，漫長(zhǎng)的河道，就是咿咿呀呀反復(fù)播放的舊磁帶，它們“合作”，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書本上出現(xiàn)過(guò)的人物就不再遙遠(yuǎn)，我們會(huì)相信自己正和他們生活在一起，水乳交融。1．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的標(biāo)注，有誤的一項(xiàng)是（）A．精美絕倫：此處亦可換做“美輪美奐”。B．盜天之福：意思是說(shuō)自己運(yùn)氣非常好。C．活色生香：可以用“繪聲繪色”替換。D．鞭長(zhǎng)莫及：意思和“難以企及”近似。2．本文中有很多文字優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的句子。請(qǐng)從下面兩句話中任選一句加以賞析。①戲臺(tái)就這樣，在不緊不慢、優(yōu)然閑適之間，瓦解著宮殿的權(quán)威。②遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見(jiàn)它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒(méi)。3．根據(jù)語(yǔ)境，解說(shuō)“上面任何一個(gè)人，都撐得起一臺(tái)戲”一句在文中的含義。4．根據(jù)文章內(nèi)容和下面的提示，梳理本文的脈絡(luò)。①作者先從紹興人愛(ài)戲?qū)懫?。②。③作者寫到魯迅?duì)家鄉(xiāng)戲臺(tái)的鐘愛(ài)，又寫到魯迅本人后來(lái)也成了戲，完成了本文的過(guò)渡。④。⑤。【參考答案】1．C2．①用擬人的手法，將戲臺(tái)人格化，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了不管時(shí)代如何變遷，戲臺(tái)依然保持著原有的風(fēng)貌。（或者說(shuō)形象生動(dòng)地表現(xiàn)了朝代可以更替，文化依舊綿長(zhǎng)的內(nèi)涵；或者說(shuō)形象生動(dòng)地表達(dá)了戲臺(tái)所代表的文化力量的強(qiáng)大和綿長(zhǎng)）②用比喻的手法，將戲臺(tái)比作風(fēng)中的蝴蝶，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了戲臺(tái)造型的優(yōu)美輕盈和堅(jiān)固耐用。3．每個(gè)人的人生都很精彩；每個(gè)人的影響力都很大；紹興的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（紹興人杰地靈或人才輩出），且非常燦爛。4．②作者寫紹興人由愛(ài)戲而重視戲臺(tái)的建造，并舉例說(shuō)明紹興戲臺(tái)的特點(diǎn)。④作者由戲臺(tái)擴(kuò)展到紹興，由戲臺(tái)上的戲擴(kuò)展到中國(guó)文化。⑤今天的紹興人依然傳承著紹興文化的內(nèi)涵，或者說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天會(huì)得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)。【試題分析】一、閱讀下面文段，完成問(wèn)題。憶魯迅先生巴金從北京圖書館出來(lái)，我迎著風(fēng)走一段路。風(fēng)卷起塵土打在我的臉上，我?guī)缀醣牪婚_(kāi)眼睛。我站在一棵樹(shù)下避風(fēng)。我取下眼鏡來(lái)，用手絹擦掉鏡片上的塵垢。我又戴上眼鏡，我覺(jué)得眼前突然明亮了。我在這樹(shù)下站了好一會(huì)兒，聽(tīng)著風(fēng)聲，望著匆忙走過(guò)的行人。我的思想?yún)s回到了我剛才離開(kāi)的地方：圖書館里一間小小的展覽室。那地方吸引了我整個(gè)的心。我有點(diǎn)奇怪：那個(gè)小小的房間怎么能夠容納下一個(gè)巨人的那么光輝的一生和那么偉大的心靈？我說(shuō)的是魯迅先生，我想的是魯迅先生。我剛才還看到他的手稿、他的信札和他的遺照。這些對(duì)我也是很熟悉的了。這些年來(lái)我就沒(méi)有忘記過(guò)他。這些年來(lái)在我困苦的時(shí)候，在我絕望的時(shí)候，在我感到疲乏的時(shí)候，我常常想到這個(gè)瘦小的老人，我常常記起他那些含著強(qiáng)烈的愛(ài)憎的文章，我特別記得：十三年前的兩個(gè)夜里我在殯儀館中他靈前的情景。半截玻璃的棺蓋沒(méi)有掩住他那沉睡似的面顏，他四周都是芬芳的鮮花，夜很靜，四五個(gè)朋友在外面工作，除了輕微的談話聲外，再也聽(tīng)不見(jiàn)什么。我站在靈前，望著他那慈祥的臉，我想著我個(gè)人從他那里得過(guò)的幫助和鼓勵(lì)，我想著他那充滿困苦和斗爭(zhēng)的一生，我想著他對(duì)青年的熱愛(ài)，我想著他對(duì)中國(guó)人民的關(guān)切和對(duì)未來(lái)中國(guó)的期望，我想著他在日本帝國(guó)主義的鐵蹄踏遍華北、陰云在中國(guó)天空擴(kuò)大的時(shí)候離開(kāi)我們，我不能夠相信在我眼前的就是死。我暗暗地說(shuō)：他睡著了，他會(huì)活起來(lái)的。我曾經(jīng)這樣地安慰過(guò)自己。他要是能夠推開(kāi)棺蓋坐起來(lái)，那是多么好啊。然而我望著望著，我走開(kāi)，又走回來(lái)，我仍然望著，他始終不曾動(dòng)過(guò)。我知道他不會(huì)活起來(lái)了。我控制不住自己的眼淚，我像立誓愿似的對(duì)著那慈祥的面顏說(shuō)：“你像一個(gè)普照一切的太陽(yáng)，連我這渺小的青年也受到你的光輝，你像一顆永不隕落的巨星，在暗夜里我也見(jiàn)到你的光芒。中國(guó)青年不會(huì)辜負(fù)你的愛(ài)和你的期望，我也不應(yīng)當(dāng)辜負(fù)你。你會(huì)活下去，活在我們的心里，活在中國(guó)青年的心里，活在全中國(guó)人的心里?！钡拇_，這些年來(lái)他的慈祥的笑臉，和他在棺蓋下沉睡似的面顏就始終沒(méi)有離開(kāi)我的記憶。在困苦中，在絕望中，我每一想到那靈前的情景，我又找到了新的力量和男氣。對(duì)我來(lái)說(shuō)，他的一生便是一個(gè)鼓舞的泉源，猶如他的書是我的一個(gè)指路者一樣。沒(méi)有他的《吶喊》和《彷徨》，我也許不會(huì)寫出小說(shuō)。又是過(guò)去的事了，那是更早的事。一九二六年八月我第一次來(lái)北京考大學(xué)，住在北河沿一家同興公寓。我在北京患病，沒(méi)有進(jìn)考場(chǎng)，在公寓里住了半個(gè)月就走了。那時(shí)北海公園還沒(méi)有開(kāi)放，我也沒(méi)有去過(guò)別的地方。在北京我只有兩三個(gè)偶爾來(lái)閑談的朋友，半個(gè)月中間始終陪伴我的就是一本《吶喊》。我早就讀過(guò)了它，我在成都就讀過(guò)在《新青年》雜志上發(fā)表的《狂人日記》和別的幾篇小說(shuō)。我并不是一次就讀懂了它們。我是慢慢地學(xué)會(huì)了愛(ài)好它們的。這一次我更有機(jī)會(huì)熟讀它們。在這苦悶寂寞的公寓生活中，正是他的小說(shuō)安慰了我這個(gè)失望的孩子的心。我第一次感到了、相信了藝術(shù)的力量。以后的幾年中間，我一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)《吶喊》，我?guī)е哌^(guò)好些地方，后來(lái)我又得到了《彷徨》和散文詩(shī)集《野草》，更熱愛(ài)地讀熟了它們。我至今還能夠背出《傷逝》中的幾段文字。我有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地學(xué)到了一點(diǎn)駕馭文字的方法?，F(xiàn)在想到我曾經(jīng)寫過(guò)好幾本小說(shuō)的事，我就不得不感激這第一個(gè)使我明白應(yīng)該怎樣駕馭文字的人。拿我這點(diǎn)微小不足道的成績(jī)來(lái)說(shuō)，我實(shí)在不能稱為他的學(xué)生。但是墻邊一棵小草的生長(zhǎng)，也靠著太陽(yáng)的恩澤。魯迅先生原是一個(gè)普照一切的太陽(yáng)。不，他不止是一個(gè)太陽(yáng)，有時(shí)他還是一棵大樹(shù)，就像眼前的樹(shù)木一樣，這樹(shù)木給我擋住了風(fēng)沙，他也曾給無(wú)數(shù)的年輕人擋住了風(fēng)沙。他，我們大家敬愛(ài)的魯迅先生，已經(jīng)去世十三年了。每個(gè)人想起他，都會(huì)立刻想到他的道德和他的文章。這是他的每個(gè)讀者、每個(gè)研究者永遠(yuǎn)記住，永遠(yuǎn)敬愛(ài)的。他的作品已經(jīng)成了中國(guó)人民的寶物。這些用不著我來(lái)提說(shuō)了。今天看完了關(guān)于他的生平和著作的展覽會(huì)出來(lái)，站在樹(shù)下避風(fēng)沙的時(shí)候，我想起來(lái)：這個(gè)巨人，這個(gè)有著偉大心靈的瘦小的老人，他一生教導(dǎo)同胞反抗黑暗勢(shì)力，追求光明，他預(yù)言著一個(gè)自由、獨(dú)立的新中國(guó)的到來(lái)，他為著這個(gè)前途花盡了他的心血。他忘了自己為著這個(gè)前途鋪路。他并沒(méi)有騙我們，今天他所預(yù)言的新中國(guó)果然實(shí)現(xiàn)了?？墒窃诖蠹?、在全國(guó)人民歡欣鼓舞的時(shí)候，他卻不在我們中間露一下笑臉。他一生詛咒中國(guó)的暗夜，歌頌中國(guó)的光明。而他卻偏偏嘔盡心血，死在黑暗正濃的時(shí)候。今天光明的新中國(guó)已經(jīng)到來(lái)，他這個(gè)最有資格看見(jiàn)它的人卻永遠(yuǎn)閉上了眼睛。這的確是一件叫人痛心的事。為了這個(gè)，我們只有更加感激他。風(fēng)一直不停，陽(yáng)光卻更燦爛地照在街上，我已經(jīng)歇了一會(huì)兒，我得往前走了。1949（選自《1949一1979散文特寫選》，人民文學(xué)出版社1980年版）2．文中畫線語(yǔ)句將魯迅先生比喻為太陽(yáng)與大樹(shù)，其準(zhǔn)確含意是什么？請(qǐng)加以簡(jiǎn)要解說(shuō)。3．這篇題為“憶魯迅先生”的文章，通篇采用第一人稱的寫法，這樣寫有什么好處？4．這篇文章在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體的例子加以簡(jiǎn)要地分析說(shuō)明。二、閱讀下面文章，完成下列小題。謙讓梁實(shí)秋謙讓仿佛是一種美德，若想在眼前的實(shí)際生活里尋一個(gè)具體的例證，卻不容易。類似謙讓的事情近來(lái)似很難得發(fā)生一次。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，在一般宴會(huì)里，客人入席之際，我們最容易看見(jiàn)類似謙讓的事情。一群客人擠在客廳里，誰(shuí)也不肯先坐，誰(shuí)也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩分小的，官職低的，垂著手遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立在屋角，聽(tīng)候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人，無(wú)不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過(guò)他們表現(xiàn)謙讓的美德的機(jī)會(huì)。有的說(shuō)：“我們敘齒，你年長(zhǎng)！”有的說(shuō)：“我常來(lái)，你是稀客！”有的說(shuō)：“今天非你上座不可！”事實(shí)固然是為讓座，但是當(dāng)時(shí)的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭(zhēng)座。主人靦著一張笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場(chǎng)紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說(shuō)的話差不多都已說(shuō)完，然后急轉(zhuǎn)直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座，并無(wú)苦惱之相，而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。我每次遇到這樣謙讓的場(chǎng)合，便首先想起聊齋上的一個(gè)故事：一伙人在熱烈的讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢(shì)均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，胳臂肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，喀吱一聲，雙牙落地！我每憶起這個(gè)樂(lè)極生悲的故事，為明哲保身起見(jiàn)，在讓座時(shí)我總躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。等風(fēng)波過(guò)后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無(wú)妨，我也并不因此少吃一嘴。我不謙讓?？甲屪L(fēng)之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來(lái)讓去，每人總有一個(gè)位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個(gè)，客人卻有十四位，那便沒(méi)有讓座之事了。第二，所讓者是個(gè)虛榮，本來(lái)無(wú)關(guān)宏旨，凡是半徑都是一般長(zhǎng)，所以坐在任何位置（假如是圓桌）都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過(guò)首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見(jiàn)，在長(zhǎng)途公共汽車車站售票的地方，如果沒(méi)有木制的長(zhǎng)柵欄，而還能夠保留一點(diǎn)謙讓之風(fēng)！因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理，那便是：可以無(wú)需謙讓的時(shí)候，則無(wú)妨謙讓一番，于人無(wú)利，于己無(wú)損；在該讓的時(shí)候，則不謙讓，以免損己；在應(yīng)該不讓的時(shí)候，則必定謙讓，于人有利，于己無(wú)損。小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺(jué)得實(shí)在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大小，雖然是微不足道，但對(duì)于一個(gè)四、五歲的孩子，其重要或者并不下于一個(gè)公務(wù)員之心理盤算簡(jiǎn)、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂(lè)得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測(cè)。不過(guò)我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，確有教育價(jià)值，可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見(jiàn)。謙讓作為一種儀式，并不是壞事，像天主教會(huì)選任主教時(shí)所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例的當(dāng)眾謙遜三回，口說(shuō)“nolocpiscopari”意即“我不要當(dāng)主教”，然后照例的敦促三回，終于勉為其難了。我覺(jué)得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電話聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了之后，也許對(duì)于人心有潛移默化之功，使人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺(jué)地也舉行起謙讓的儀式。可惜我們?nèi)祟惖奈拿魇飞卸?，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時(shí)候要比雍雍穆穆的舉行謙讓儀式的時(shí)候多些。我每次從公共汽車售票處殺進(jìn)殺出，心里就想先王以禮治天下，實(shí)在有理。5．你認(rèn)為作者在文中對(duì)謙讓表達(dá)了怎樣的看法？6．解釋加粗詞語(yǔ)在文中的意思。（1）輩分小的，官職低的，垂著手遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立在屋角，聽(tīng)候調(diào)遣。（2）……而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。7．賞析下列句子的妙處。（1）……好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。（2）……本就該坐上座的人便去就了上座，并無(wú)苦惱之相……（3）可以無(wú)需謙讓的時(shí)候，則無(wú)妨謙讓一番，于人無(wú)利，于己無(wú)損。8．你認(rèn)為文中還有哪些句子寫得妙？找出來(lái)，品一品，寫上幾句。一3．這篇散文所采用的第一人稱敘述方式，是巴金散文的基本表現(xiàn)方式。第一人稱便于寫人記事，便于表現(xiàn)真情實(shí)感。作者對(duì)魯迅先生的懷念從自己的真實(shí)經(jīng)歷和感受寫起，使作品具有了真實(shí)的心理基礎(chǔ)和特定的藝術(shù)情境?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)第一人稱作用的理解。答題時(shí)既要注意體現(xiàn)名家作品的基本特點(diǎn)，又要扣住“易于表現(xiàn)真情實(shí)感”作答。4．作者簡(jiǎn)略地?cái)⑹鲎约簭谋本﹫D書館出來(lái)后對(duì)魯迅先生的回憶和懷念，沒(méi)有刻意組織結(jié)構(gòu)，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言展示出特定的情境，從而把讀者吸引到散文的氛圍中去。如作品開(kāi)頭的一段話,是為表現(xiàn)懷念魯迅先生而設(shè)定的情境；作者為魯迅先生守靈那段敘述，作為出色的情境描寫，極具感人的藝術(shù)力量?！窘馕觥勘绢}考查分析作品的結(jié)構(gòu)和品味語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)。答題時(shí)應(yīng)注意：第一，是“結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言”的特點(diǎn);第二，要結(jié)合“具體例子”作簡(jiǎn)要分析