湖北省武漢市2024屆高三4月調(diào)研考試語文試題及答案解析

武漢市2024屆高三4月調(diào)研考試

語文試題

武漢市教育科學(xué)研究院命制2024.424

本試題券共10頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

★?？荚図樌?/p>

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準

考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目

的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域

內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)真正改變了文學(xué)經(jīng)典的存在樣式、傳播方式和接受需求。

從早期PC端的紅樓同人小說、各紅樓網(wǎng)站貼吧到當(dāng)下移動端各傳播平

臺、視頻和有聲讀物、圖文、視媒、聲媒三大傳播方式的疊加融合使得

《紅樓夢》的存在遠遠超出一部小說或影視作品的定義。

對經(jīng)典的傳播而言，媒介并非一個中立的傳播工具，其本身就是一種

隱喻的意義和語境“修辭”。每種媒介自身都包含著影響傳播內(nèi)容、價

值取舍的相關(guān)因素及影響的方式密碼，都借助自己塑造的媒介環(huán)境提供

一種創(chuàng)造“個性”意義的場所和條件，一旦和受眾產(chǎn)生具體的文學(xué)互動關(guān)

系，就會使這種互動呈現(xiàn)出一定的價值偏向。比如聚集在“天涯社區(qū)”貼

吧的紅迷們，形成了強烈的解密式閱讀趣味；B站聚居著大量喜歡《紅樓

夢》鬼畜視頻、熱衷通過彈幕分享自己感受的乙世代青年；抖音則是《紅

樓夢》美妝、美食愛好者的集散地。故而媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍

的創(chuàng)生者，本身已成為傳播內(nèi)容的一部分，成為一個具有價值偏向性的意

義生產(chǎn)空間。

因此媒介技術(shù)究竟是向善還是向惡，對經(jīng)典的傳播來說是最好還是最

壞的時代都非簡單對錯之判。雖然對當(dāng)下的傳播現(xiàn)狀不能悲觀，但也絕不

能樂觀，因為我們多大程度上能夠把控技術(shù)帶來的問題，規(guī)避文學(xué)產(chǎn)業(yè)化

帶來的負面影響，警惕大眾化、娛樂化、碎片化的趨向，依然取決于我們

如何以及在什么意義上使用媒介。

新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的關(guān)系是一種多層次、反饋復(fù)雜的交互影響，

具體表現(xiàn)在它們之間不僅是內(nèi)容與形式的關(guān)系，還關(guān)涉到審美、道德、意

識形態(tài)、價值觀、話語權(quán)力及資本等多個層面的問題。但文學(xué)畢竟是人

學(xué)，閱讀和接受經(jīng)典的最終目的是影響并塑造人，因此，觀照人的精神世

界是文學(xué)傳播和接受的永恒主題。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的結(jié)合，對讀者

而言無論是功用的還是娛樂的，最終的旨歸依然是自身審美藝術(shù)素養(yǎng)的

提升和人生存在意義的確認。從近期利用問卷星所做的全國調(diào)查來看，

對于“您閱讀和學(xué)習(xí)《紅樓夢》的最大收獲”一問，10623份答卷中選擇

“感悟人生存在的意義”占比66.27%,僅次于“豐富自己傳統(tǒng)文化知識”

的66.73%,由此可見對文學(xué)經(jīng)典精神境界的追求，已成為閱讀經(jīng)典最重要

的動力和期望之一。

（摘編自李丹丹《新媒體視域下（紅樓夢）傳播現(xiàn)狀及規(guī)律》）

材料二：

數(shù)字媒介的核心特征之一是互動性?；有詮母旧细膶懥藗鹘y(tǒng)新聞

文本的構(gòu)成法-文本不再是一個封閉的、固定的敘事形式，亦不再擁有相

對穩(wěn)定的意義結(jié)構(gòu)，而是則一在互動的作用下為用戶提供了一個自主選

擇、參與、探索的敘事空間，最大限度地激活了文本的開放性內(nèi)涵，為用

戶打開了一個意義協(xié)商空間。不同的互動實踐與方法，形成了不同的語義

規(guī)則，亦形成了不同的意義生成方式。因此，互動可以在修辭維度上加以

認識一互動的語言，即是修辭的語言。

在時間維度上，用戶可以自主地選擇故事在時間維度的“展開”方式，

并從容地處理“沿途”的頁面懸停時長，由此決定敘事“前行”的時間結(jié)

構(gòu)，如內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、方向和時間，并在此基礎(chǔ)上形成一種獨特的時間

意識。當(dāng)不同的信息模塊之間存在一定的時間邏輯時，用戶便可以在自由

選擇中建立特定的時間概念或時間意識。2023年杭州亞運會期間，央視

新聞推出的融媒體產(chǎn)品《亞運山水間》，設(shè)置了富春江、良渚、西湖、錢

塘江四個“探險”板塊，用戶點擊不同的板塊，即可觸發(fā)漂流、迷宮、龍

舟和射箭四個不同場景的游戲，從而體驗特定場景的游戲內(nèi)容。不同的選

擇順序，形成的是不同的內(nèi)容呈現(xiàn)順序和結(jié)構(gòu)，這便從根本上改寫了傳統(tǒng)

新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)順序，由此擺脫了文本意義生成所高度依賴的時間邏輯0

例如，“良渚”板塊主要講述新石器時代晚期的歷史文化，“西湖”板塊

注重呈現(xiàn)當(dāng)下的自然美景一不同的選擇順序，決定了不同的感知模式，亦

在時間維度上形成了不同的杭州印象。

在界面功能上，融合新聞允許用戶長時沉浸、隨時切換、及時退出某

個場景，并允許用戶在懸停時能夠在空間場景中任意移動、放縮，比如拖

動地圖查看某個點位，放大畫面查看某處細節(jié)等，全面瀏覽并深度挖掘界

面空間中的信息。在《亞運山水間》中，用戶進入“富春江”的船只，可

以在虛擬場景中自由地游覽、觀賞每一處景觀細節(jié)?？梢姡脩敉ㄟ^對懸

停時間的處理與支配，改變了敘事進程中的情節(jié)展開時長，而探索時間越

久意味著用戶越有可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制，進入深度閱覽狀態(tài)，

進而捕捉到畫面中更多的細節(jié)，獲得更為豐富的新聞信息。

在空間維度，用戶通過一定的導(dǎo)航選項或條件選項，可以自由地決定

新聞內(nèi)容的可見性，從而以互動為基礎(chǔ)，形成不同的導(dǎo)航空間形態(tài)，或形

成不同的虛擬空間圖景，以此重組融合新聞的意義結(jié)構(gòu)。換言之，某些內(nèi)

容能否顯現(xiàn)并進入意義結(jié)構(gòu)之中，完全取決于用戶的個性偏好與自主選

擇。例如，哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院貝爾弗中心于2022年負責(zé)創(chuàng)建了一個融

媒體項目一基于街道壁畫地圖的交互式時間軸《黑人的命也是命》。該

作品的創(chuàng)作背景是2020年非裔美國人喬治?弗洛伊德被白人警察開槍

射殺后，美國各地陸續(xù)出現(xiàn)了反種族主義藝術(shù)品。進入作品界面后，用戶

可以根據(jù)藝術(shù)品類型、藝術(shù)家身份、創(chuàng)作時間、涉及的社會議題等類目

對內(nèi)容進行篩選，還可以點擊地圖上的作品名稱，查看作品的具體信息。

這種自主選擇的行為不僅影響了文本的“輸出”內(nèi)容，而且改變了文本的

呈現(xiàn)方式，亦影響了用戶的解讀方式，如用戶對于種族議題的觀點和態(tài)

度。

（摘編自劉濤劉錦鵬《通往數(shù)字世界的修辭學(xué)：融合新聞敘事的數(shù)字

修辭體系構(gòu)建》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（3分）

A.網(wǎng)絡(luò)改變了文學(xué)經(jīng)典的傳播方式，這些傳播方式的融合使《紅樓夢》

不只以傳統(tǒng)小說的方式存在。

B.媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍的創(chuàng)生者，能以不同方式影響傳播內(nèi)

容，成為傳播內(nèi)容的一部分。

C.數(shù)字媒介使傳統(tǒng)新聞文本封閉、固定的敘事形式變得不固定，其意

義完全由用戶動態(tài)生成。

D.融合新聞允許用戶支配懸停時間,對界面信息深入探索，使其可能突

破經(jīng)典敘事中的時間限制。

2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.對精神境界的追求是文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要內(nèi)驅(qū)力，但在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化

過程中，因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向?qū)Υ水a(chǎn)生負面影

響。

B.體驗《亞運山水間》項目時，如果用戶點擊“西湖”板塊，那么他將在

體驗對應(yīng)的場景游戲過程中領(lǐng)略杭州自然美景，這樣的感知模式將帶給

他獨特的杭州印象。

C.用戶在體驗《黑人的命也是命》項目時，可以在壁畫地圖的界面選

擇自己感興趣的類目，查閱相應(yīng)的內(nèi)容，這樣的新聞呈現(xiàn)將影響他們的信

息獲取和觀點形成。

D.材料“提供一種創(chuàng)造，個性，意義的場所和條件”，與材料二“為用戶打

開了一個意義協(xié)商空間”所表達的意思基本一致。

3.結(jié)合兩則材料，下列選項不能體現(xiàn)媒介的“修辭”作用的一項是（3分）

A.抖音播放量超1000萬的紅樓視頻合集有一部分涉及仿妝話題，其中

一條紅樓美妝視頻評論就超過10萬,這種由媒體營造的精致化生活氛圍

吸引大眾與之同頻共振。

B.國產(chǎn)志怪類動畫《神弦曲-貓兒與時光鈴鐺》在首支預(yù)告的動畫場

景繪制中使用AI技術(shù)出圖,其中三分之二的背景制作都使用了AI技術(shù)。

C.新華社推出的AR作品《天地工程》，允許用戶在日常生活場景中,

通過自由移動、放大或旋轉(zhuǎn)火箭啟主體驗火箭發(fā)射的過程,使用戶對科技

強國有切身體會。

D.“2023北京國際設(shè)計周”與天壇公園主辦的天壇賞月直播活動，在

展示傳播新銳設(shè)計產(chǎn)品的同時，融入古建、古樂與中秋之月的互動場景,

彰顯文化與詩性。

4.下列圖表是關(guān)于《紅樓夢》相關(guān)傳播情況的調(diào)查。根據(jù)材料一的相關(guān)

內(nèi)容，下列選項分析不正確的一項是（3分）

除了原著.您還通過暮些集遒了解《紅樓夢》的相關(guān)知識［多選愿］新媒體時代.SS對《紅樓夢》傳播現(xiàn)狀的態(tài)度（單逢鹿】

學(xué)校課堂:II67%、的，小計，比例

朋友老嬸攵流1

非南淌意2433■■■■■21.9%

基本滿意706166.49%

4437%

不演意908■■MB835%

5613%

網(wǎng)絡(luò)音頻：4?82%k非南不演就221■■■■■I2.08%

表一表二

A.從表一及材料一可知圖文、視媒、聲媒等多渠道傳播方式,使經(jīng)典

《紅樓夢》的傳播變成文化產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)，技術(shù)的便利帶來了新的傳播契

機和可能。

B.從表一受眾了解《紅樓夢》的渠道占比看，占比最高為視頻類，說明

在當(dāng)下短平快的整體傳播背景下，視頻成為人們獲取相關(guān)知識時最受歡

迎的方式。

C.從表二《紅樓夢》當(dāng)下傳播現(xiàn)狀的滿意度來看，近九成的受眾表示

滿意，可見當(dāng)下的媒介技術(shù)是人們可接受的,體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典傳播大眾化

的趨勢。

D.表二中有約一成的受眾對傳播現(xiàn)狀不滿意，可見對于經(jīng)典的傳播，

從長遠來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀，表一“學(xué)校課堂”占比低驗

證了這一點。

5.兩則材料在論及新媒體傳播的“互動”時各有側(cè)重，請簡要概括。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

像山河一樣打開自己

原因

①一邊是綿延不絕的高黎貢山，一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的

那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時急時緩，遇到

亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲或如悄聲細語，或如雷聲陣陣。

這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒，我們乘坐的大巴，像甲

殼蟲似的在公路上緩緩移動。

一路向前。紫紅的三角梅擁擠在山腳，亮白的陳年積雪閃爍在山巔。

一個又一個村寨攀上山腰，懸掛于峭壁和陡坡之間，那一座座茶木房，就

像長在千年古樹干上的苔葬，濕漉漉地延展。時隱時現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴

犬吠，微茫又邈遠。

著名的東方大峽谷，用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒

人們：在怒江大峽谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的塵埃。

似乎心有不甘，也想證明點什么，我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，

卻怎么也無法在一望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底。

忽然，從鄰座傳來了音樂聲，是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點吃驚，

既因為游客中竟然有人喜歡西方古典音樂，也因為那不同凡俗的渾厚樂

聲和細膩的音質(zhì)?！笆怯檬謾C播放的嗎？”我用手指捅了捅那位倚靠在椅

背上閉目聆聽的同行者。他立起身，把身側(cè)一個用三層板拼合起來的木匣

亮了出來。那是他自制的一個播放機，插上存有上千首樂曲的U盤，就能

隨意選播自己想聽的樂曲。

“英雄！這些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡直就像是為

它們譜寫的。對這支曾被一些音樂評論家認為艱澀難懂的樂曲，他竟然這

樣解讀。

這位游客來自北京，在這一帶當(dāng)過“知青”，回城后成了一名教師。老

伴去世后，他沒有在高樓獨守孤影，而是邁開腳步四處旅游，除了帶著自

制的播放機，還帶著一臺數(shù)碼相機?！白蛱靹倧睦_坐飛機到昆明，在候

機大廳的凳椅上，我腳搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘車直奔怒江來

了?！笨炱呤畾q的他，精神矍錦。

“當(dāng)年我只是覺得山里生活艱苦，卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人?！?/p>

他笑了笑，接著對我說：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而進入

山水的懷抱，我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家，心安！”也許，曾和自己的

青春融為一體的地方就是故土家園吧，這位老人是尋找他的青春來了。

②山，倒海翻江卷巨瀾；山，刺破青天銬未殘o當(dāng)雄渾的山河打開自己

的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。

怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第

一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中

旋動的長裙一角；又轉(zhuǎn)得那么不動聲色，甚至沒有激起半朵浪花。我們這

些游客，站在山坡的圍欄外，看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。

導(dǎo)游姓李，50多歲模樣，當(dāng)她開朗地大笑的時候，眼角和額頭的皺紋都

在爬動。她向大家介紹：其實，這條江到了雨季才會發(fā)怒，才名副其實。

這個季節(jié)，更適合它的名字應(yīng)該是一碧江。

顯然，她對這片山水非常了解。

戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從

黃金的汁液里撈出來一樣，潤潤的，閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”

戴在頭上的照片，游客們四處尋找合適的位置和角度，李導(dǎo)微笑著走過來,

——指導(dǎo)并幫忙。當(dāng)相機屏幕上顯示出一位手持小木匣（自制音樂播放機）

的“老皇子”時，她輕拍手掌，發(fā)出爽朗的笑聲，那位北京老人也咧開嘴笑

了。

童心在大自然面前復(fù)活了，每個人都變得更加可愛和天真。

大巴車繼續(xù)向著山河敞開的方向前行，李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自

己的身世。李導(dǎo)的家鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨龍江鄉(xiāng)。早年，那里不通

公路，物資匱乏。當(dāng)?shù)卣M建馬幫，運送糧食和其他生產(chǎn)、生活物資,

救助群眾。她就是其中的一個趕馬人，也曾做過國營馬幫的女馬鍋頭①。

泥石流、橋梁損毀、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇難于趕

馬途中，十多年里，她流汗流血，歷經(jīng)艱險，遭遇了難以想象的苦痛，也一

次次見證了鄉(xiāng)親們在山間鈴響馬幫來時的喜極而泣。

值得慶幸的是，一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)，她的家鄉(xiāng)和外界

的聯(lián)系變得便捷。

前些年，為提高云南茶葉的知名度，云南組織了一次馬幫馱茶進京的

活動。在這次活動中，她留下了自己馬鍋頭生涯的最后一次亮相。

那一路，馬幫吸引了許多好奇的目光，催生出不少轟動一方的趣聞，同

時馬幫也看到了鱗次櫛比的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場和

穿著入時的男女……③在寬闊的大街上，在洶涌的人流中，馬幫不再像行

走于山間古道時那樣自然：蹄聲猶猶豫豫，馬兒的脖鈴聲錯落紛亂。什么

時候該走？什么時候要停？前面的岔道如何選擇？這些都變得難以確

定。

如果說，大山曾經(jīng)遮擋過她的目光，那么，這次馬幫馱茶進京的活動，

則在她面前打開了一幅全新的生活畫卷，引發(fā)了她的思索。

時代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了，她清醒地認識到。她決定從熟稔的

生涯中拔腳而出，開啟生命的另一扇門--成了一1名鬲山導(dǎo)游。

在為四方游客的服務(wù)中，她感受到了充實與快樂0

到達觀景臺時，李導(dǎo)招呼大家下車。當(dāng)我眺望山谷對面被云霧籠罩住

的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠

罩住了。

“能不能把那里稱為人神共居的地方？”李導(dǎo)大聲問所有人。那位北

京老人回答說“那是一個天上的村寨。”想來《天上的街市》中，“定能

夠騎著牛兒來往”悠然自得的生活在這世外桃源里應(yīng)該不難遇見吧。

李導(dǎo)帶領(lǐng)著大家，向如畫河山的更深更遠處走去。這時，我卻很清楚地

看見，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊......

（有刪改）

【注】①馬鍋頭：茶馬古道上馬幫的首領(lǐng)。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文本所寫貝多芬的《英雄交響曲》相關(guān)內(nèi)容，既突顯了老人的形象，

也謳歌了怒江山水。

B.來自北京的老者，從拉薩取道昆明直奔怒江而來,不是為了怒江山水,

而是為了尋找自己的青春。

C.獨龍江鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們在馬幫來時“喜極而泣”，可見在山村閉鎖時期，馬

幫對人們生活的重要性。

D.李導(dǎo)清醒認識到時代不再需要馬幫，她轉(zhuǎn)行成為一名高山導(dǎo)游，重

新找到了自己的價值。

7.對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.①處句式整散結(jié)合，長短錯落,又多用四字詞，摹山畫水，語言極具感

染力，富有意境。

B.②）處引用毛澤東詩句，詩句運用比喻和夸張的手法,寫出了山的

氣勢，使人震撼。

C.③處把傳統(tǒng)的馬幫放在現(xiàn)代都市生活背景下寫，在強烈的反差中凸

顯馬幫的愚昧落后。

D.文章通過概述與特寫相結(jié)合講述李導(dǎo)的經(jīng)歷，她人生的轉(zhuǎn)折與社會

發(fā)展緊密相連。

8.作者筆下的怒江呈現(xiàn)了“成千上萬種美”，請結(jié)合文本概括怒江的自然

之美。（5分）

9.標題“像山河一樣打開自己”有多重意蘊，請結(jié)合文本簡要分析。（6

分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

劉實字嘉秀，安福人。宣德五年進士，選庶吉士。自陳才薄親老氣教職，

不許。授金華府同知。金華旱，多逋賦，民至子女償之，實疏請得免，又贖

還子女。以母喪歸廬墓三年服除，遷順天府治中。景泰中，以薦入翰林修

書。為人剛直峻峭，意所不可，達官貴人必面斥之。

書未成，以三考滿，遷南雄知府。未數(shù)月，有中官使嶺外，將至，遣卒先

覘供張①。不辦，實又不假色詞。卒怒，還告。明日，從中使入驛，與諸從騎

弓劍列左右。群僚庭參畢留實詰辱之。而南雄民從驛門外望見，競趨入翼

蔽。實出，中使相視驚愕，徐問實所以得民狀，欲召實謝之，實不往。中使

去至韶，韶人言：“南雄且驛書訟朝使矣?！敝惺箲?，急遣騎馳奏，誣實毀

敕，大不敬，冀以抵罪。然實未嘗先言也。既聞，逮下詔獄。實從獄中上書，

言：“臣從官三十年，未嘗以妻子自隨，餐粗衣敝，為國家愛養(yǎng)小民，不忍

勞費之。以是觸忤天使，無所逃罪?！鄙嫌[書意稍解而中官交諳之竟痍死

獄中。

實性廉介，不取民一錢。民有饋鵝者，實不受，民委之去，實縱鵝門外，

恣其所之。將去金華時，體無完衣。寒劇，至不可忍，則貨民羹舄②以行。

歷數(shù)里而霽，裹而識之郵亭，以畀其民。公暇讀書，即肩輿中手一編不輟。

中夜有得，蹴童子燃燈起書。歿后，南雄人哀而祀之。

（節(jié)選自《明史稿?劉實傳》）

材料二：

居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人？然中無所主，則

見利易動。盍思人生貧富，固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧。況

明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、可戮，獨不可

一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。故為官者當(dāng)

以廉為先，而能廉者必深知分定之說。

（節(jié)選自《州縣提綱?潔己》）

【注】①供張：供給陳設(shè)。②霹舄（cuiXi）:以鳥獸細毛做成的鞋子。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

上覽A書B意稍C解D而中官E交譜F之G競H死獄中。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.逋，文中指欠交、拖欠，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”意思

不同。

B.謝，文中指謝罪、道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”

的“謝”意思相同。

C.敝，文中指破舊的，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”

意思不同。

D.識，文中指做標記，與《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”意思相

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.劉實以才疏、親老為由向朝廷求任教官職務(wù)，未被應(yīng)允，后任職金華

時為受災(zāi)百姓向朝廷上書，使當(dāng)?shù)孛獬x稅。

B.劉實不愿巴結(jié)出使宦官受到羞辱，南雄百姓見此情景，爭相保護劉

實?；鹿俅鬄轶@訝，于是向百姓詢問他得民心的原因。

C.南雄吏民上書控訴出使宦官，宦官得知消息，搶先上奏誣陷劉實，皇

帝不明就里，命人逮捕劉實，將他關(guān)進詔獄。

D.劉實勤奮好學(xué)。他閑暇時間讀書，就是在轎子中也看書不止，半夜有

了心得體會也要命人點燈，起床記下。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）為人剛直峻峭，意所不可，達官貴人必面斥之。（4分）

（2）茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。（4分）

14.為官者為什么要“廉”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

江城子?九日與諸季①登高

李綱②

客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤。回首中原

何處是，天似幕，碧周遭。

茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持整。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八

荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀。

【注】①諸季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊

州（今屬海南）途中。③醪（Id。）:濁酒。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”

B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。

C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的

習(xí)俗有關(guān)。

D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞

佳節(jié)美景。

16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題.6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴在《勸學(xué)》中，荀子以雕刻為喻，從反面闡明“堅持”的重要性的

兩句是“,?！?/p>

（2）在《書憤》中，陸游通過“,"”兩

句，表達了對諸葛亮的敬仰和贊頌。

（3）五一節(jié)快到了，班上要辦一期關(guān)于“勞動”的黑板報。小剛負責(zé)“詩

海泛舟”欄目請為小剛提供兩句描寫勞動場景的古詩文，如：

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

“社恐”正在成為當(dāng)下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”

人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準相

隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與

北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹

小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話跨的司機、熱情

的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力

維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主

動為自己貼上“社恐”標簽，從大量社交生活中抽身，AO

中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增

加，另一方面是社會環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母

一輩拼命賺錢、B相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟和社

會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的

攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。

雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓

勵“關(guān)注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)

卷”當(dāng)中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。

18.下列有關(guān)文中標點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（3分）

A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。

B.②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動

之多。

C.③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取

合適言行。

D.④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折，從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一

面。

19.請在文中橫線處按要求補寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（3分）

A.（l分）補寫一個成語：

B.（2分）補寫語句：（不超過15字）

20.文中劃波浪線的句子有兩處語病，請找出并予以修改。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游

各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，

花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱

明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。每當(dāng)采摘橘子時，沿河小小船埠邊，

隨處可見這種生產(chǎn)品的堆積，恰如一堆堆火焰O在橘園旁邊臨河官路上，

陌生人過路，看到這種情形，將不免眼饞口饞，或隨口問訊：“曖，你們那

橘子賣不賣？”

“鄉(xiāng)親，我這橘子賣可不賣，你要吃，盡管吃好了。這水泡泡的東西，

你一個人能吃多少？十個八個算什么。你歇歇憩再趕路，天氣老早

咧?！?/p>

到把橘子吃飽時，自然同時也明白了“只許吃不肯賣”的另外一個理

由。原來本地是出產(chǎn)橘子地方，沿河百里到處是橘園，橘子太多了。且照

風(fēng)俗說來，桃李橘柚越吃越發(fā)，所以就地更不應(yīng)當(dāng)接錢。

兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上湖，一定就見過這

種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人民生活情形，雖

多少改變了些，人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，靠土地喂養(yǎng)，在

日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長成，儼然自土中茁

起。

21.畫波浪線的句子突出了橘子的鮮亮誘人，這一表達效果是怎么取得

的？（4分）

22.文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，

但原句表達效果更好，為什么？（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語用I鼓勵年輕人在“關(guān)注自我”的同時，也要主動融入社會，體驗真

實而豐富的人生。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.（3分）C【解析】“其意義完全由用戶動態(tài)生成"絕對化。

2.（3分）A【解析】“因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨

向”于文無據(jù)。

3.（3分）B【解析】從兩則材料中可知，媒介“修辭”指的是在媒介

與用戶的互動中提供的場景空間及價值影響因素。B選項體現(xiàn)的是AI技

術(shù)在動畫設(shè)計中的應(yīng)用，不能體現(xiàn)“修辭”之意。

4.（3分）D【解析】“從長遠來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀”

與材料觀點不符，正確與否要看使用的目的和方式。且表一的相關(guān)內(nèi)容

與表二部分人的不滿意態(tài)度不構(gòu)成論證關(guān)系。

5.（6分）①材料一側(cè)重于論述在文學(xué)經(jīng)典傳播中，新媒體傳播方式對

受眾價值觀的影響，指出新媒體傳播方式應(yīng)觀照人的精神世界（2分），互

動著眼點偏向于新媒體傳播（1分）。

②材料二側(cè)重論述在融合新聞中，基于新媒體打造的自主時空，用戶

對新聞文本的意義構(gòu)建作用（2分），互動著眼點偏向于用戶（1分）。（若答

出“基于新媒體打造的自主時空”可以給1分）

評分參考：每答出一點給3分，給滿6分為止。意思答對即可。如有

其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

6.（3分）B【解析】“不是為了怒江山水”錯。

7.（3分）C【解析】“凸顯馬幫的愚昧落后”錯。

8.（5分）山水多姿之美，怒江人家邈遠神秘之美，東方大峽谷雄奇之

美，怒江第一灣優(yōu)雅之美，皇冠山高貴華美。評分參考：答出一條給1

分，給滿5分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可

酌情給分。

9.（6分）①“山河打開自己”是指山河敞開博大的胸懷，袒露自己的

美，迎接四面八方的來客。

②人像山河一樣敞開自己的胸懷，勇敢面對個人際遇，充實而快樂。

（北京老人和李導(dǎo)，都沒有因為個人的不幸遭遇而封閉自己，他們一個邁

開腳步四處旅游，一個開啟了人生的另一扇門，積極樂觀。）

③山村從封閉走向開放，在新的時代，煥發(fā)生機。

④人敞開心扉，融入自然，融入社會，在和諧共生中，收獲美，收獲

快樂，收獲愛。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答

對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

10.（3分）BDG【解析】原文斷句：上覽書，意稍解。而中官交謂之，

竟痍死獄中?！皶弊鳌坝[”的賓語：“稍”作“解”的狀語；“中官”

作“交譜”的主語，“之”作“交諧”的賓語；“痍死”是一個詞：故

A、C、E、F、H處均不能斷開，應(yīng)在B、D、G處斷句。評分參考：每涂

對一處給1分，涂四處及以上不得分。

11.（3分）D【解析】《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”是“知道”

的意思，與文中加點的“識”意思不同。

12.（3分）C【解析】“南雄吏民上書控訴出使宦官”錯誤。根據(jù)材料

一“然實未嘗先言也”，可見韶州百姓所說的“南雄且驛書訟朝使矣”只

是謠言，并非事實。

13.（8分）（1）（4分）（劉實）為人剛強正直，作風(fēng)嚴峻，心中不認可的

人或事，（哪怕是）達官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。評分參考：“可”“面”

各1分，句子大意2分?？桑赫J可。面：當(dāng)面。

（2）（4分）如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最

后也不能善終。評分參考：“茍”“雖”各1分，句子大意2分。茍：

如果。雖：即使。

14.（3分）①為官者應(yīng)替國家愛護百姓，不能因個人私欲而耗費錢財

與人力。

②為官者保持廉潔是他的職分，只有這樣才能服人。

③人生貧富本來就有定數(shù)，過分攫取必定會帶來損失。

④法律約束，一旦貪污，會始終留有污點。（“三尺”譯為“法律”）

評分參考：每答出一點給1分，任答三點給3分。意思答對即可。如有

其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

15.（3分）D【解析】“閑愁頓消”有誤；“是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情

‘游遨'”錯誤，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫，是詞人對收復(fù)失地后四

處游歷的想象。

16.（6分）①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。②回

首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。③下片回到眼

前，寫與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達對收復(fù)失地、漫

游天下的信心與期待。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

17.（1）鍥而舍之朽木不折⑵出師一表真名世，千載誰堪伯仲間⑶

示例一：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸示例二：種豆南山下，草盛豆苗稀示

例三：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土示例四：開荒南野際，守拙歸園田示例

五：懷良辰以孤往，或植杖而耘籽（《插秧歌》前三聯(lián)、《苯苜》全詩

皆可）評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。第三小題如

有其他答案，只要符合要求，即可給分。

18.（3分）D【解析】破折號此處表示解釋說明。

19.（3分）①獨來獨往/離群索居（指向“與社交圈拉開距離”之意即

可）②為了家庭犧牲自己（指向“重視家庭”即可）評分參考：答對成語給

1分，答對句子給2分。意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如

有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

20.（4分）一方面是個人獨立意識的增強（提高），另一方面是社會環(huán)境

變遷導(dǎo)致人與人之間的（或“人際”）親密度下降【解析】第一處：“獨

立意識”與“增力口”搭配不當(dāng)。第二處：“人與人之間的”與“人際”

語意重復(fù)。評分參考：答對一處給2分，答對兩處給4分。

21.（4分）①突出色彩（1分）。四字詞“丹朱明黃”“耀人眼目”“一

片光明”寫出橘子色彩的鮮亮分明（1分）?！扒∪缫欢讯鸦鹧妗睂㈤僮?/p>

比作火焰，寫出橘子的耀眼奪目（1分）。②突出數(shù)量（1分）?！熬Y系”“一

片”“隨處”“堆積”“一堆堆”等詞語表現(xiàn)了橘子果實繁盛，飽滿誘

人（1分）。評分參考：每答出一點給1分，答對四個點給4分。意思答

對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

22.（6分）①內(nèi)容方面，原句緊承上文）“靠土地喂養(yǎng)”/具體展開？（2

分）強調(diào)了土地孕育了人和樹，（語意更豐厚）（2分）。②語言方面，原句

以“衰老”與“新生”對舉，通過“復(fù)入”“茁起”等動詞，形象展現(xiàn)

生命寄生于土地的過程，更富有畫面感（2分）。評分參考：答到“對舉”

給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

23.審題指導(dǎo)：這是一道材料作文題，材料旨在引導(dǎo)學(xué)生理解和思考

如何“體驗真實而豐富的人生”。根據(jù)材料，“體驗真實而豐富的人生”

通過兩個方面實現(xiàn)：“自我關(guān)注”和“主動融入社會”。“也”字表明

這兩個方面是并列關(guān)系，寫作時可以兩者兼具，或者更側(cè)重后者。“自

我關(guān)注”指的是關(guān)注自我精神追求、個人價值與幸福；“主動融入社會”

指的是個體打開自我，關(guān)心他人，關(guān)注社會發(fā)展。后者既是個體“體驗

真實而豐富的人生”的方式，也是個體作為社會人所必需的。如寫議論

文，緊扣材料中提及的“體驗真實而豐富的人生”展開聯(lián)想，針對“自

我關(guān)注”和“主動融入社會”兩個方面展開議論，符合題意；如寫記敘

文，講述自己的人生故事，敘述中體現(xiàn)材料中的兩個方面，符合題意。

評分標