《論語六則》-課件含內(nèi)容

人們說山東有“一山、一水、一圣人”山是泰山，水是黃河，那么你認為圣人應(yīng)該指的是誰呢？山東曲阜尼山——相傳孔子出生地孔子(前551~前479),名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。是儒家經(jīng)典之一，也是我國第一部語錄體的散文集。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

“四書”:《論語》、《孟子》《大學(xué)》、《中庸》“五經(jīng)”:《詩》《書》、《禮》、《易》、《春秋》學(xué)習(xí)目標：1、誦讀時讀準字音，正確停頓；2、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感；3、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；4、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；5、理解語錄的含義，受到啟發(fā)，聯(lián)系自身實際，學(xué)以致用。預(yù)習(xí)作業(yè)：1、注音論曰

說

慍罔殆

識誨哉焉lúnyùnzhìyānzāidài同“悅”yuèyuē

wǎnghuì

劃分節(jié)奏子曰：“學(xué)而/時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者

”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？試著解釋下列各字的意思，并翻譯句子孔子說：“學(xué)了并時常溫習(xí)它，不也高興嗎？子：而：時：習(xí)：之：亦：說：乎：曰：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱。這里指孔子。表承接關(guān)系，然后時常，經(jīng)常溫習(xí)、復(fù)習(xí)代詞，它，指代所學(xué)習(xí)的東西也，也是。助詞，表疑問，可譯為“嗎”說同“悅”，愉快有朋自遠方來，不亦樂乎？

人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是君子嗎？”朋：知：而：慍：君子：同門師兄弟了解表轉(zhuǎn)斬；卻、但、然而（yùn）怨恨這里指道德上有修養(yǎng)的人。人不知而不慍，不亦君子乎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？

——自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng)?！獙W(xué)友互相激勵，探討、切磋促進（人生之樂）——時常學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)之樂）子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的體會,悟出新的道理舊的知識子曰:“學(xué)而不思則罔,

思而不學(xué)則殆.”卻,表示轉(zhuǎn)折就迷惑不解危險，這里指學(xué)業(yè)上陷入困境。這兩則都是講學(xué)習(xí)方法而：表承接，“就”(討論正確的學(xué)習(xí)方法)子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點當老師了?！弊釉?“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”

孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會在學(xué)業(yè)上陷入困境?！痹囋囎约簛矸g子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

——知識的繼承與創(chuàng)新。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——學(xué)習(xí)與思考結(jié)合的必要性。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者

”……的人以……為樂趣愛好指學(xué)習(xí)知道孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！边@一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！北硎緮?shù)量少，不是確數(shù)一定選擇他們的優(yōu)點采納，聽從缺點改正孔子說：“幾個個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他們好的方面學(xué)習(xí)，看到他們不好的方面就對照自己改正自己的缺點。嘗試翻譯這則講的是什么？學(xué)習(xí)態(tài)度，提出了隨時隨地地向別人學(xué)習(xí)表承接子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！绷⒅居兴删鸵苫笊咸斓囊庵济鞅媸欠钦婕俪椒ǘ韧ā坝帧痹囋囎约簛矸g孔子說：“我十五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！边@一則講的是什么？孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。（學(xué)習(xí)效果）看誰背得快。自由朗讀，21、《論語》六則（第二課時）學(xué)習(xí)目標：1、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；2、理解語錄的含義，受到啟發(fā)，聯(lián)系自身實際，學(xué)以致用?？焖倩卮穑骸墩撜Z》六則中，是從哪些方面來談?wù)搶W(xué)習(xí)的？學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度

閱讀課文，找出文中哪些是闡述學(xué)習(xí)方法，哪些是闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的？學(xué)而時習(xí)之學(xué)習(xí)方法：三人行，必有我?guī)煖毓识聦W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，不善者而改之。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者好之者不如樂之者學(xué)習(xí)效果（終身學(xué)習(xí)）：第六則三人行，必有我?guī)?三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。溫故知新:復(fù)習(xí)學(xué)過的知識；可以從中體會和發(fā)現(xiàn)新的東西。形容回顧過去；認識現(xiàn)實。溫：溫習(xí)；故：舊的。擇善而從:從：學(xué)習(xí)（善者）的優(yōu)點。“擇善而從”指采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。討論交流：本文中有很多語句現(xiàn)在已凝固為成語流傳下來了，你能說說有哪些成語嗎？三十而立:指人在三十歲前后有所成就。四十不惑:一個人到了四十歲，經(jīng)歷了許多，已經(jīng)有自己的判斷力了（主要指價值判斷即判斷是非、善惡、好壞、美丑...）。在我們平時的學(xué)習(xí)中，你認為是學(xué)習(xí)方法重要還是學(xué)習(xí)態(tài)度重要？為什么？你是在學(xué)習(xí)方法上做得不夠，還是學(xué)習(xí)態(tài)度上做得不夠呢？學(xué)習(xí)了本文之后，你在今后的學(xué)習(xí)上有什么打算呢？延伸：練習(xí)：一、文學(xué)常識：1.孔子名_____，字_____，______末期魯國人。我國古代偉大的_____家、____家、

家

_____家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.《論語》屬_______散文，____家經(jīng)典之一。3.四書是《》《》《》《》丘仲尼春秋思想教育儒語錄體儒論語孟子大學(xué)中庸政治練習(xí)：二、注音：說慍罔殆

識誨哉焉yuèyùnwǎngdàizhìhuìzāiyān1、學(xué)而時習(xí)之，不亦

說乎？2、不知而不慍，不亦君子乎？3、溫故而知新，可

以

為師矣。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。時常、經(jīng)常也同“悅”，愉快。怨恨指道德上有修養(yǎng)的人這里指學(xué)過的知識理解、領(lǐng)會可以憑、憑借做迷惑不解學(xué)業(yè)上陷入困境練習(xí)：三、解釋畫線的字5.孔文子何以謂之‘文’也？6.不恥下問，是以謂之‘文’也?！?.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦8.擇其善者而從之憑什么認為可恥因此暗暗，私下記住滿足教導(dǎo)厭倦采納，聽從1．畫線詞解釋完全正確的一項是：（）A．默而識之（記住）學(xué)而不厭（厭倦）B．不恥下問（恥辱）可以為師矣（憑）C．擇善而從（采納）誨人不倦（教導(dǎo)）D．學(xué)而不思則罔（迷惑不解）思而不學(xué)則殆（懶惰）C四、選擇題2．下列句子說法有誤的一項是：（）A．孔子是戰(zhàn)國末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。《論語》是關(guān)于孔子言行的記錄。B．成語溫故知新、不恥下問、誨人不倦、擇善而從、都出自于《論語》。C．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！备嬖V我們要學(xué)思結(jié)合，辨證對待學(xué)思之間的關(guān)系。D．“溫故而知新，可以為師矣?！敝v的是知識的繼承與創(chuàng)新。A3．畫線詞語活用的一項是（）A．溫故而知新B．不恥下問C．敏而好學(xué)D．必有我?guī)熝?．畫線詞語是通假字的一項是（）A．不亦說乎B．誨人不倦

C．不亦樂乎D．擇其善者而從之AB2、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

1、溫故而知新，可以為師矣。復(fù)習(xí)了學(xué)過的知識，獲得了新的理解和體會，就可以做老師了。幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。練習(xí)：五、翻譯：3、擇其善者而從之，其不善者而改之。選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。作業(yè)：1、摘抄有關(guān)于學(xué)習(xí)的中外格言警句，在班上交流。知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子知之為知之，不知為不知，是知也———孔子

讀一切好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾

我的成就，當歸功于精力的思索——牛頓

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》

莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛《滿江紅》

有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問——普列漢諾夫

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到——魯迅不滿足是向上的車輪——魯迅

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟——韓愈

聰明的人有長的耳朵和短的舌頭——弗萊格

學(xué)習(xí)

永遠不晚——

高爾基

成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話?！獝垡蛩固固觳啪褪前俜种攀诺暮顾影俜种坏撵`感。——愛迪生

聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚知識就是力量——培根作業(yè)：2、默寫全文話題作文2007年9月28日祭孔大典在孔子故里曲阜舉行，“國人不可不知的五句《論語》經(jīng)典”征集活動結(jié)果也同時公布。分別是：有朋自遠方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。這5句最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句，可結(jié)合五個名句，也可任選其中的一個名句，根據(jù)你感受和認識寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于700字。

找出有用的信息？有朋自遠方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴?？山Y(jié)合五個名句，也可任選其中的一個名句，寫作指引說屬于話題類作文。五個句子可以分別展開，也可以綜合起來一起寫。

要想把這道作文題寫好，必須首先理解這幾個句子的含義。如果不能準確深刻理解所給句子的含義，就不能寫出好的文章。在這里做一下簡單的解釋：己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。（人際關(guān)系）“德不孤，必有鄰”是指有道德的人是不會感到孤單的。

（自我修養(yǎng)）“禮之用，和為貴”

指以和為貴。（為人處世）目前我們可寫的切入點？抓住一句話確定話題來寫，因為這樣主題比較明確。如有朋自遠方來，寫友情的重要性；禮之用，和為貴，寫和的作用和重要性；四海之內(nèi)皆兄弟也，寫中國人的熱情好客……

選擇把五句話綜合起來寫，主題往往是反映《論語》這部書多么著名，或者是孔子這個人如何偉大，《論語》這部書的地位?！墩撜Z》對中國人和中國文化的影響。

和，照亮世界的燈塔

一陣陣，如雷的吶喊。一次次，如注的熱血。光影飄飛，時空凝滯，在2008年北京奧運會的開幕式上，人們看到了一個個古老的用于印刷的活字，奇跡般的，在跳，在舞，在書寫著一個美麗的字：和。和，中華文化的脊梁！孔子周游，永不休的言論，鞭辟人心的話語詮釋著和；昭君出塞，用無悔的腳步、堅定不移的足跡踐行著和。和是什么？和是黎民百姓健康快樂的生活，是年幼的孩童那一張張稚嫩的笑臉，是駝背的老人踽踽而行，在夕陽下散步的清閑。它是一個家庭的和諧，是一個集體的團結(jié)，是一個社會的穩(wěn)定，是一個國家的安康。

你可能要問，為了國家間沒有戰(zhàn)事，弱小的國家便卑躬屈膝，這是和嗎？不，我想說，這不是。和，不僅是外界的，更是內(nèi)心的。它是一種平靜祥和不被束縛又無私心殺欲的心態(tài)，對弱國而言，和應(yīng)該是面對強暴而不屈服的信念，是面對邪惡卻據(jù)理力爭的言行，就像周在“雙十協(xié)定”的談判桌上的不放棄，不后退；就像“鐵娘子”撒切爾夫人的一次次以強硬對待強硬的堅定。對強國而言，和應(yīng)該是一種換位思考后的理解，是對內(nèi)心私心雜欲的主動約束，是以實際行動維護世界和平的慷慨之舉。

我們之所以在時光飛逝的流年里，始終高舉著和的旗幟，是因為和是我們賴以生存的根基，是我們追求個人理想的必要準備，是我們國家興旺、事業(yè)繁榮的先決條件。自古以來，無數(shù)仁人志士用那滾燙的鮮血證明了這一點，魏蜀吳三國紛爭，有多少田園寥落、骨肉流離；一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，有多少無辜的百姓慘遭屠殺，有多少善良的村莊血流成河……數(shù)不清，查不盡。你聽啊，那一聲聲撕心裂肺的痛苦，你看啊，哪立在廢墟中的孩童迷茫的眼神……接踵而來的，便是經(jīng)濟的蕭條，國家的后退……

和，是照徹黑暗的群星，是點亮希望的曙光，是撕破陰霾照亮航標的燈塔?；蛟S，未來的路上，依舊會有迷航的船只觸礁，依舊會有硝煙，但是永久的有一座燈塔在矗立著，那里閃耀著一個字：和！

貴在人和

在生活當中，你是否經(jīng)常因為雞毛蒜皮的小事喋喋不休，你是否凡事都要占上風(fēng)，不能吃一點虧？實際上，退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。做人要大氣，萬事和為貴。人和是一種相互理解。關(guān)漢卿曾說過，“得放手時須放手，得饒人處且饒人”