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文檔簡介
登岳陽樓【2017年高考北京卷】閱讀下面的詩歌,完成文后各題。曉行巴峽王維際曉投巴峽,馀春憶帝京。晴江一女浣,朝日眾雞鳴。水國舟中市,山橋樹杪【1】行。登高萬井出,眺迥二流明。人作殊方語,鶯為故國聲。賴多山水趣,稍解別離情。注釋:【1】樹杪:樹梢。1.下列對本詩的理解,不正確的一項是()A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升,眾雞鳴唱,晴朗的江邊一個女子在浣洗。B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商,山上有橋,行人走在橋上,如在樹顛。C.詩人登高遠眺,萬畝良田,井然有序,二水流過,分外澄明。D.詩人在暮春之際來到巴峽,山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。C本題考查對詩句內(nèi)容的理解。C項,應(yīng)該是“萬家井邑出現(xiàn)”,不是“萬畝良田,井然有序”。結(jié)合地理位置分析。2.“人作殊方語,鶯為故國聲”一聯(lián)中,鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項是()A.欲暮黃鸝囀,傷心玉鏡臺。(王昌齡《古意》)B.天寒雁聲急,歲晚客程遙。(晁補之《吳松道中》)C.蒼鳩鳴竹間,兩兩自相語。(張耒《感春》)D.殷勤報春去,恰恰一鶯啼。(楊萬里《和仲良春晚即事》)B3.同樣是描繪山峽,《曉行巴峽》與下列詩句相比,在運用意象、抒發(fā)情感方面有何不同?請結(jié)合詩句,具體分析。巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。(酈道元《水經(jīng)注》)玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。(杜甫《秋興八首》)本題考查意象和抒發(fā)情感方面的比較分析。分別分析詩句所用的意象,然后進行比較。抒發(fā)情感主要包括抒情方式和抒情內(nèi)容等,如“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”選用“猿鳴”,猿聲凄異其哀轉(zhuǎn)之聲,產(chǎn)生驚懼之情,從而倍感凄楚?!皽I沾裳”,遠離親人,涉險至此。一、閱讀下面的文字,完成后面的題目。草堂歲月里的杜甫馮至上元元年(760)開春,杜甫在親友的幫助下,開始籌劃建造草堂。地址選在城郭西郊的浣花溪畔,這里環(huán)境清幽,塵事不雜,杜甫十分滿意,作《卜居》詩以唱心中之樂,反映出作者久經(jīng)動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬,聽說杜甫要在西郊建造草堂,便走過來看他,還送了些錢。杜甫十分感激,作詩酬謝。關(guān)于草堂的建造過程,杜甫無詩記錄,我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。另外,他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗,不管黃梅綠李,是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂,同時也有以果備荒的打算,他是挨過餓的人,曾用野果充填過饑腸,深知它們的重要,“高秋總饋貧人食,來歲還舒滿眼花?!?《題桃樹》)桃可果腹,花可娛人,這就是他對果木樹的整體審美。花果樹木之外,他還向友人索要日用家什??梢韵胍姡敃r安家伊始,支鍋立灶,盆碗瓢勺,所需家什向人索取者一定不少,只是沒有件件入詩罷了。這年春末,草堂蓋成,樹木栽好,老杜坐在院中,有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野,贊美遮日吟風的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢,欣喜鳥來暫息,燕來定巢。細想起來,這些風物不過是尋常農(nóng)舍之景,卻招來如此贊嘆,這從反面使我們認識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況,他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難,成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期,杜甫的心情獲得了片刻的寧靜,寫了不少頗具安恬情味的田園詩,如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽:“清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自去自來堂上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米,微軀此外更何求?”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的,他沒有任何經(jīng)濟來源,全靠故人的周濟,一旦故人稍怠,立刻就會陷入困境。他們偶有接濟失時,杜甫的生活就成問題。定居草堂之后,杜甫生活安頓下來,開始游覽成都古跡,并與一些風雅人士交往。他曾瞻仰過武侯祠,作《蜀相》詩,對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價,為其未能收復中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古,卻有傷今之意。當時戰(zhàn)亂尚未平息,山河破碎,宇內(nèi)煙騰,于此國事維艱之際,是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政!此外,詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主,也含有不滿于肅宗的意思,他素懷匡時濟世的遠大志向,卻被冷落與排擠,這種不平之氣隱隱透于詩中。游覽古跡的同時,杜甫還交結(jié)了一些風雅人士。還有一個鄰居是黃四娘,她家院子里種著成畦的花木,春天一到,萬紫千紅,杜甫曾去觀賞,寫出的詩作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗,充滿無限生機。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切,農(nóng)人時常送給他一些蔬菜,他也常把種植的草藥贈予他們。在與農(nóng)民的接觸中,他對農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解,他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心,在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后,曾召杜甫回京補京兆功曹參軍,他沒有赴任,想來與此不無關(guān)系。(選自馮至《杜甫傳》,有刪改)相關(guān)鏈接①草堂在暮春時節(jié)落成了……這是760年,中原沒有恢復,關(guān)內(nèi)鬧著嚴重的災荒,杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活,在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界,如今暫得休息,于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比,意境上有多么大的一個懸殊!難道杜甫自己的生活剛剛有了著落,便陶醉在自然的春光里,忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎?(馮至《杜甫傳》,百花文藝出版社1999年版)②中、晚唐詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩,描寫民生疾苦,下啟中唐新樂府運動。韓愈詩氣勢雄壯、沉雄博大、奇險生硬、拗折艱澀、喜以文為詩,乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉郁、氣象高遠、造語精工,亦受杜詩影響。宋代孫僅《讀杜工部詩集序》說:“孟郊得其氣焰,張籍得其簡麗,姚合得其清雅,賈島得其奇僻,杜牧、薛能得其豪健,陸龜蒙得其贍博。”杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神,自白居易后,影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作,從而形成一個現(xiàn)實主義詩派,在晚唐的詩壇上獨領(lǐng)風騷。(維基百科)1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢.在建造草堂時,除了親友的主動幫助,杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”,以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。B.“桃可果腹,花可娛人,這就是他對果木樹的整體審美”,這表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候,審美觀也依然是現(xiàn)實主義的。C.草堂歲月里,全靠故人接濟的經(jīng)濟條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農(nóng)舍之景的贊嘆,他寫了不少田園詩來表達暫得棲身之所時的安適心境。D.離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關(guān)內(nèi),坐在建好的清幽的草堂院內(nèi),杜甫過起了有滋有味的閑適生活,回京做官的機會也因此放棄了。E.杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實生活,筆下的詩篇也大都如實地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實的心靈感受,草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。CE本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項,“以至于無暇……”錯誤;B項,“在‘曾用野果充填過饑腸’的時候”表述的時間錯誤,這種認識是在草堂建成后;D項,“因此”的表述不合文意。2.杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來的?請結(jié)合材料簡要分析。①公元760年暮春時節(jié),在中原沒有恢復、關(guān)內(nèi)鬧著嚴重的災荒的時候,杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活,在成都建成了一個棲身的處所——草堂。①是社會背景和杜甫的經(jīng)歷;②上元元年(760)開春,杜甫在親友的幫助下,地址選定了城郭西郊環(huán)境清幽的浣花溪畔,開始籌劃建造草堂。③建造草堂所需一切,有的是親友贈送:表弟送了些錢。有的是杜甫索求的:他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。作答本題,首先要找準答題區(qū)域,然后根據(jù)文本內(nèi)容進行歸納整合。本題所涉及的信息主要集中在前三段,可從社會背景與詩人的經(jīng)歷以及建造的具體情況方面考慮作答。3.材料特意評點了草堂建好后杜甫寫的《江村》和《蜀相》,這樣寫從內(nèi)容上說有什么作用?請結(jié)合材料簡要分析。①表現(xiàn)杜甫此時生活的暫時安定狀態(tài)。離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界,結(jié)束了流徙的生活,生活中的一切都引起他的詩興。②表現(xiàn)杜甫苦中作樂的現(xiàn)實處境和“心情獲得了片刻的寧靜”的心境。③因為時刻記著“人民的痛苦與國家的災難”,素懷匡時濟世的遠大志向,所以杜甫詩中不時流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。解答本題,可從刻畫杜甫的“形”和“神”,即經(jīng)歷和情感兩個方面作答。從“形”的方面來說,便于表現(xiàn)杜甫此時的生活狀態(tài)和詩情;從“神”的方面來說,可從苦中作樂、心中不平兩個方面考慮作答。4.草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里,忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎”?杜甫的現(xiàn)實主義詩歌在哪些方面影響了后世的詩人?請結(jié)合材料簡要分析。第一問:觀點一:杜甫并沒有“陶醉”“忘卻”。理由:①他欣賞、贊嘆農(nóng)舍之景,只是他心靈尋得片刻寧靜的表現(xiàn),在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此,正是杜甫熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實的體現(xiàn)。②從這一時期的杜詩中,讀者看到的是杜甫平靜心境后的報國無門的悲慨。觀點二:杜甫暫時“陶醉”“忘卻”了。理由:①草堂建成后,杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂風物,寫了不少頗具安恬情味的田園詩。②“定居草堂之后,杜甫生活安頓下來,開始游覽成都古跡,并與一些風雅人士交往?!薄岸鸥εc江村農(nóng)家關(guān)系也很密切?!钡诙枺河绊懀孩賰?nèi)容上,杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”的新樂府詩,描寫民生疾苦,富于現(xiàn)實主義精神,開啟了中唐的新樂府運動。②藝術(shù)表現(xiàn)形式上,中晚唐寫實詩人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩風、文風都有杜甫詩歌風格的影子。二、閱讀下面的文字,完成后面的題目。杜甫的詩歌風格多樣,但其主導風格是“沉郁頓挫”,正好和王安石講李白詩風格的“豪放飄逸”相對應(yīng)?!俺劣纛D挫”見于天寶十三載杜甫的《進雕賦表》,他說:“臣之述作,雖不足以鼓吹六經(jīng),先鳴數(shù)子,至于沉郁頓挫、隨時敏捷,而揚雄、枚皋之流,庶可跋及也?!边@里提出的“沉郁頓挫”并未引起時人的關(guān)注。南宋的嚴羽在《滄浪詩話》中以“飄逸”和“沉郁”對舉評李、杜詩,“飄逸”一詞不是專指內(nèi)容或?qū)V感问降模侵柑囟ǖ膬?nèi)容通過一定的形式呈現(xiàn)出的風格特征,那么和“飄逸”對應(yīng)的“沉郁”就不只是內(nèi)容問題了。而將“沉郁頓挫”結(jié)合起來評價杜詩的是清代賀裳《載酒園詩話又編?李白》,其云:“太白胸懷高曠,有置身云漢、糠秕六合意,不屑為體物之言,其言如風卷云舒,無可蹤跡。子美思深力大,善于隨事體察,其言如水歸墟,靡坎不盈。兩公之才,非惟不能兼,實亦不可兼也。杜自稱‘沉郁頓挫’,謂李‘飛揚跋扈’,二語最善形容?!边@是借用杜甫成句。而將“沉郁頓挫”作為評論杜詩的詩學術(shù)語的,似乎是屠隆,《杜詩詳注附編?諸家論杜》引屠隆評云:“余謂老杜大家,言其兼雅俗文質(zhì),無所不有,是矣。乃其所以擅場當時,稱雄百代者,則多得之悲壯瑰麗,沉郁頓挫?!背鹫做椩凇哆M書表》中直接使用“沉郁頓挫”評杜詩:“以溫柔敦厚,托諸變雅變風之體;沉郁頓挫,形于日比日興之中。”其后詩評家常用“沉郁頓挫”評論杜詩,不絕于耳。關(guān)于“沉郁頓挫”所指的是什么,看法很多。通行的說法是用清人吳瞻泰《杜詩提要》的解釋:沉郁者,意也;頓挫者,法也?!俺劣簟笔侵钙渥髌匪枷雰?nèi)容的博大精深,題材的嚴肅,感情的深沉、深摯;頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊藉,出語謀篇的曲折,變化的多端,轉(zhuǎn)換穿插的波瀾壯闊以及韻律變化等。但是從杜甫提出“沉郁頓挫”后,很長時間并沒有進入評杜的視域,清代人喜歡以此評杜詩,但從上下文看,理解確實不同,可以肯定地說沒有分得很清楚,至少沒有今天“沉郁”指內(nèi)容、“頓挫”指形式的區(qū)分。正如嚴羽用“沉郁”,對“飄逸”,包括了內(nèi)容和形式兩個方面,那么,“頓挫”也是包括形式和內(nèi)容兩個方面。正因為杜甫的詩歌風格是多樣化的,“沉郁頓挫”并不能概括杜甫所有的作品。(選自《文藝爭鳴》,有刪改)1.下列關(guān)于“沉郁頓挫”的敘述,不符合文意的一項是()A.杜甫在《進雕賦表》中,拿揚雄、枚皋與自己比較,首次明確了“沉郁頓挫”就是自己詩歌的風格。B.南宋的嚴羽認為,杜甫的“沉郁”在具體含義上,如同李白的“飄逸”,不是單單指詩歌的內(nèi)容問題。C.一般認為,“沉郁”主要就作品內(nèi)容、題材、感情進行評價,“頓挫”主要指出語謀篇、表現(xiàn)手法等方面的特點。D.作者認為,“沉郁頓挫”并不能概括杜甫的所有創(chuàng)作,杜甫的詩歌風格是多樣化的。A2.下列關(guān)于杜甫詩歌主導風格“沉郁頓挫”的演變過程的表述,正確的一項是()A.“沉郁頓挫”一詞被杜甫提出,后就無人關(guān)注,直到清代才進入杜詩的評論領(lǐng)域。B.“沉郁頓挫”一詞自被屠隆明確提出作為評價杜詩的詩學術(shù)語后,便被詩評家大規(guī)模使用。C.清代的賀裳應(yīng)是把“沉郁”“頓挫”結(jié)合起來評論杜甫詩歌的第一人。D.清代的仇兆鰲汲取屠隆的文藝理論,繼續(xù)將“沉郁頓挫”作為評論杜詩的詩學術(shù)語。C3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析符合文意的一項是()A.時至今日,“沉郁”與“頓挫”也沒有分得很清楚,但并不影響“沉郁頓挫”成為杜甫詩歌的主導風格。B.王安石在使用“豪放飄逸”評價李白詩風格的同時,借用與
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