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文檔簡介
(1)寓言的起源神話傳說
接近寓言雛形,形成寄托教訓(xùn)與哲理的文學(xué)樣式。動物故事
通過想象,把動物“人格化”,表現(xiàn)理想,說明事理。4.世界寓言的起源與發(fā)展
“寓言是一座奇特的橋梁,通過它,可以從復(fù)雜走向簡單,又可以從單純走向豐富。”
——嚴(yán)文井(2)世界寓言發(fā)祥地古希臘—?dú)W洲寓言體系
公元前6世紀(jì)的《伊索寓言》,開創(chuàng)了西方寓言先河,被譽(yù)為西方寓言的始祖,奠定了寓言文體的形成。印度—中東—東南亞寓言體系
公元前1世紀(jì)的《五卷書》,被稱為“幼兒文學(xué)的鼻祖”,對世界影響最大的一部寓言童話故事集。
《百喻經(jīng)》借題發(fā)揮,譬喻宗教道理。中國—東亞寓言體系
產(chǎn)生于三千年前的先秦時期,由文辭簡約趨向豐富,哲理淺顯趨于深刻,缺乏人物情節(jié)趨于故事完整。(3)世界四大寓言家古希臘的伊索法國的拉·封丹德國的萊辛俄國的克雷洛夫
“寓言是一把鑰匙,這把鑰匙可以打開心靈之門,啟發(fā)智慧,讓思維活躍。”
——嚴(yán)文井
伊索(約前620年-前560年)古希臘著名哲學(xué)家、文學(xué)家??赡苁前H肀葋喨?,做過奴隸,被多次轉(zhuǎn)賣,知識淵博,聰穎過人,終獲自由。環(huán)游世界,為人們講述極富哲理的寓言故事?!兑了髟⒀浴?/p>
后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。
以動物為主:用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴,揭露殘暴、肆虐的本性;總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn),教人處世原則。簡潔精練,雋永深奧,耐人尋味。農(nóng)婦與母雞
有個農(nóng)婦養(yǎng)著一只母雞,母雞每天只下一個蛋。她以為多給喂些大麥,母雞就會每天下兩個蛋。于是,她就這樣做了,結(jié)果母雞長得越來越肥,最后連一個蛋也不下了。
這故事說明,有些人因?yàn)樨澙废氲玫礁嗟睦?,結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。
拉·封丹
(1621-1695)
法國寓言詩人。善于借鑒現(xiàn)成的民間故事,運(yùn)用詩的形式進(jìn)行再創(chuàng)造,對17世紀(jì)法國社會的丑陋現(xiàn)象進(jìn)行大膽諷刺,被法國文學(xué)評論家泰納譽(yù)為“法國的荷馬”。就跑來攀話很客氣:“嘿!鴉公先生我問你好。你真美呀!漂亮得不得了!如果你嗓音也象羽毛一樣美,說真的,這鳥國的鳳凰準(zhǔn)定就是你?!睘貘f一聽樂忘了形,一定要顯顯它那好嗓音,它張開大口準(zhǔn)備叫,一下就落掉它那塊大奶餅。狐貍把奶餅搶到了嘴,便說:“我的好先生,聽仔細(xì),諂諛者總是靠諂諛過日子,誰愛聽諂諛就該誰晦氣:我這個教訓(xùn)換塊奶餅不虧你?!睘貘f又惱又慚愧,發(fā)誓不再上當(dāng)了,可是已經(jīng)來不及。烏鴉師傅在樹上棲,銜著一塊奶餅在嘴里。狐貍師傅聞到了奶餅香,烏鴉和狐貍拉·封丹寓言詩
克雷洛夫
(1769-1844)
俄國寓言家,晚年開始寫作寓言。他的寓言通俗易懂,人人喜愛,隱喻性強(qiáng)。善于運(yùn)用俄羅斯的童話和諺語,他的一些名言警句又變成了新的民諺被傳誦,被普希金稱為“最富有人民性的詩人”。萊辛
(1729-1781)
德國戲劇家、戲劇理論家,創(chuàng)作有三卷九十篇寓言散文和十幾首詩體寓言,它們一半取材于古典寓言,一半是它自己創(chuàng)造的寓言。作品短小精悍,犀利尖銳,多為傳統(tǒng)動物形象。土撥鼠和螞蟻
“你們這些可憐的螞蟻,”一只土撥鼠說,“花費(fèi)力氣,勞動一整個夏天,就只搜集這么少的食物,值得嗎?你們該去看看我們的貯藏!”“聽著,”一只螞蟻回答說,“如果你貯藏的食物比你所需要的多得多,那么人們把你挖出來,弄空了你的糧庫,讓你用生命為你那種強(qiáng)盜式的貪婪贖罪,是再正確不過了!”萊辛寓言故事
特里什卡的外套
特里什卡的那件外套,在臂肘地方破了一個洞,這有什么值得長時間考慮的,他立刻拿起針和線,又把衣袖剪下四分之一,縫補(bǔ)了肘部的破洞,于是又是一件完整的外套了;只不過一只手臂露出了四分之一??墒沁@又有什么值得擔(dān)心的?
然而大家一看到特里什卡,都忍不住要發(fā)笑?!拔矣植皇且粋€傻瓜,”特里什卡說道,“這種毛病是可以補(bǔ)救的:我要使衣袖比原來的還長?!?/p>
啊,特里什卡這小子真不簡單,他在衣襟下擺截下一段,補(bǔ)上了袖子,于是我們的特里什卡穿了件比無袖外套還要短的外套,心里還得意非凡??死茁宸蛟⒀哉n堂小結(jié)世界寓言的起源與發(fā)展1.寓言的起源神話傳說
接近寓言雛形,形成寄托教訓(xùn)與哲理的文學(xué)樣式。動物故事
通過想象,把動物“人格化”,表現(xiàn)理想,說明事理。
2.三大發(fā)祥地:希臘、印度和中國古希臘—?dú)W洲寓言體系印度—中東—東南亞寓言體系中國—東亞寓言體系
3.世界四大寓言家古希臘的伊索、法國的拉·封丹德國的萊辛、俄國的克雷洛夫課堂提問一、下面對寓言的發(fā)展表述不正確的一項(xiàng)是(
)?A.寓言起源于民間,是從神話傳說和動物故事演化而來的一種文體。
B.在世界寓言漫長的發(fā)展過程
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