中考導(dǎo)學(xué)語(yǔ)文、基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用文言文閱讀部編版

專題二文言文閱讀第一篇閱讀理解真題回放一、(2019·黔東南、黔南、黔西南)閱讀文言文選段，回答1－4題。(14分)【甲】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(《雍也》)【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》)【答案】(1)盛飯食的竹器(2)忍受(3)同“披”穿著(4)指香氣【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞意義的能力。第一題中的“簞”本義為“古代盛飯的圓竹器”等意思，直接作答本題即可。第二題中的“堪”本義為“能，可以，足以”和“忍受，能支持”兩個(gè)意思，解答本題則要聯(lián)系具體的語(yǔ)境以及上下文進(jìn)行解答。第三題中的“被”為通假字，解題時(shí)先寫出所通的字，然后聯(lián)系上下文釋義。第四題中的“臭”是個(gè)古今異義詞，要聯(lián)系具體的語(yǔ)境解釋，不要誤解為今義了。2．翻譯句子。(3分)寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！敬鸢浮孔≡诼灭^，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言語(yǔ)句的能力。如下重點(diǎn)詞要準(zhǔn)確譯出：“逆旅”譯為“旅店”?！叭赵偈场弊g為“每天吃兩頓飯”，其中，“日”是時(shí)間名詞做狀語(yǔ)，譯為“每天”；“鮮肥”是形容詞用作名詞，譯為“新鮮肥美的東西”；“之”主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯。3．【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄疾捎脤?duì)比寫法，這樣寫的好處是什么？(3分)【答案】對(duì)比中更能突出作者想要表達(dá)的情感和態(tài)度。甲文對(duì)比中突出了顏回甘于平淡的高潔；乙文對(duì)比中，突出了作者求學(xué)的艱辛，學(xué)習(xí)意志的堅(jiān)定。【解析】本題考查分析文言文寫作方法及其表達(dá)效果的能力。甲文將“人不堪其憂”與“回也不改其樂(lè)”進(jìn)行對(duì)比，突出顏回的安貧樂(lè)道的高尚人格；乙文將“同舍生皆被綺繡”與“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”進(jìn)行對(duì)比，突出作者求學(xué)條件的艱苦，但自己仍不羨慕舍友，因?yàn)椤耙灾杏凶銟?lè)者”，答案綜合可得。4．顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些啟發(fā)？(4分)【答案】他們都有自己的人生目標(biāo)，為此付出自己的努力，而不受世俗利益的干擾和誘惑。從中我們可以得到啟發(fā)：要牢固樹立自己的人生理想，并為之努力拼搏奮斗，不能被眼前的困難嚇倒，不能被眼前的欲望阻礙，要持之以恒地做好自己應(yīng)該做的事?！窘馕觥勘绢}考查理解文言文內(nèi)容的能力。第一問(wèn)中“怎樣的人生態(tài)度”應(yīng)根據(jù)文本中的句子作答，通過(guò)顏回和宋濂兩人都能忍受他人不能忍受的，來(lái)表現(xiàn)他們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)，都不受外界所干擾。第二問(wèn)：從中得到的啟發(fā)，可從顏回和宋濂樹立自己的人生理想后，不畏艱難困苦而奮力拼搏的事例中得到關(guān)于人生奮斗的啟示?？键c(diǎn)解碼一、文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)(一)通假字通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字就是甲字的通假字。如“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”通“悅”，“止有剩骨”中的“止”通“只”。通假字的考查點(diǎn)就是對(duì)它的解釋。通假字的解釋有一定的格式，即通什么字，意思是什么。(二)古今異義所謂“古今異義”，主要是指那些古今字形相同而意義、用法已經(jīng)不同的詞。如：“太丘舍去”(《陳太丘與友期行》)中的“去”，古義是“離開”，后來(lái)演變?yōu)椤暗侥车厝ァ?。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：1．詞義擴(kuò)大文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來(lái)它的意義有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象稱為詞義的擴(kuò)大。例如：“水由地中行，江、淮、河、漢是也”(《孟子》)中的“江”“河”與“淮”“漢”并列，專指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名(泛指一切大的河流)了。2．詞義縮小指一個(gè)詞的今義范圍比古義小。例如：(1)妻子：古義：妻子和兒女，如，“率妻子邑人來(lái)此絕境?！币饬x范圍大些；今義：專指男方的配偶，意義范圍小些。(2)臭：文言中表示氣味好壞都可，現(xiàn)在只表示壞氣味。3．詞義轉(zhuǎn)移有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪?。如?1)涕：古代指“眼淚”，“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云”(《出師表》)中“涕”就是“眼淚”；現(xiàn)在指“鼻涕”。(2)烈士：“烈士暮年，壯心不已”(《龜雖壽》)中的“烈士”，本指有操守、有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。(3)犧牲：“犧牲玉帛，弗敢加也”(《曹劌論戰(zhàn)》)的“犧牲”，本指作祭祀用的牲畜，現(xiàn)在已轉(zhuǎn)換為表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。4．感情色彩變化指詞語(yǔ)的感情色彩古今發(fā)生了變化。具體情況有古褒今貶和古貶今褒等。如：“先帝不以臣卑鄙”(《出師表》)中的“卑鄙”是指地位低下、知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，變?yōu)橘H義詞。5．詞義弱化如“很”，古義是兇狠，表示的程度很高、很深，現(xiàn)在表示的程度不怎么高深?！霸埂?，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在表示埋怨、責(zé)備。6．詞義強(qiáng)化如“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。“誅”，最初只是責(zé)備之意，后來(lái)強(qiáng)化為“殺戮”的意思。7．名稱說(shuō)法改變古代某些事物的稱呼，在白話中已換成另一種說(shuō)法，只在某些特定場(chǎng)合或固定短語(yǔ)中還保留著。如：(1)目：成語(yǔ)“目不識(shí)丁”中的“目”現(xiàn)在改稱“眼睛”。(2)日：“日初出大如車蓋。”(《兩小兒辯日》)中的“日”現(xiàn)在改稱“太陽(yáng)”。(三)一詞多義一詞多義是指同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)境中有不同的功能，有不同的意義。把握一詞多義現(xiàn)象要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。1．本義。就是詞的本來(lái)的意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初的根本意義。例如：(1)“本”的本義就是樹木的根。(2)“道”的本義指路途，道路。(3)“城”的本義是“城墻”。(4)“兵”的本義是“兵器”。2．引申義。就是本義派生(引申)出來(lái)的與本義相關(guān)的其他意義。例如：(1)畔：本義是田界，田界是在田的邊上，所以旁邊的意思也叫畔。如“河畔”“橋畔“枕畔”，這是“畔”的引申義。(2)城：本義是“城墻”，由“城墻”引申為“城市”。例如：“曉看紅濕處，花重錦官城?！?《春夜喜雨》)(3)道：本義為“道路”。而“方法”，“道德”“學(xué)說(shuō)”為其引申義。(4)本：本義是樹木的根，“基礎(chǔ)”“本來(lái)”“書籍的冊(cè)”就是它的引申義。3．比喻義。就是建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。例如：(1)爪牙：本義是指動(dòng)物的尖爪和利牙。古代是指得力幫手的意思，屬于褒義。比喻意義是“得力的幫手或武士”，后多比喻為壞人效力的人，他們的黨羽、幫兇。(2)手足：本義“手和腳”，比喻義“兄弟”“黨羽”：如“手足情深，焉能或忘?！?3)草：本義“野草”，比喻義“不值得珍惜的事物”。如“草菅人命”。4．假借義。所謂詞的假借義，古文中常常出現(xiàn)通假字現(xiàn)象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。這里的乙字就含有了假借義。例如：(1)蚤：同“早”。如“旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王”中“蚤”同“早”，其假借意義為“早一點(diǎn)”。(2)莫：同“暮”。如“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意義為“夜晚”。

(3)畔：通“叛”?！芭稀焙汀芭选蓖簦杂旨俳铻椤氨撑?、叛亂”的意思，如“寡助之至，親戚畔之。”(《得道多助，失道寡助》)(四)詞類活用在古漢語(yǔ)中，某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用。臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用，就叫做詞類活用。古漢語(yǔ)中的詞類活用主要有如下幾種：1．名詞活用作動(dòng)詞。名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如：(1)“策之不以其道”(《馬說(shuō)》)中“策”本是名詞“鞭子”，在這里活用為動(dòng)詞“用鞭子打”。

(2)“一狼洞其中。”(《狼》)中的“洞”，原為名詞“洞穴”，在句中用為動(dòng)詞“打洞”。2．名詞活用作狀語(yǔ)。有如下三種情況：(1)一般名詞作狀語(yǔ)。如：①“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”(《愚公移山》)中的“運(yùn)”，是愚公及其家人的行為，并非“箕畚”的動(dòng)作，故“箕畚”是狀語(yǔ)，譯作“用箕畚”。②“其一犬坐于前”(《狼》)中的“犬”，本是名詞“狗”，在此作狀語(yǔ)“像狗一樣”。(2)方位名詞作狀語(yǔ)。方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”(《小石潭記》)中的“西南”是“向西南”的意思，用來(lái)修飾“望”，限制其方向。(3)時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”(《醉翁亭記》)中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。3．動(dòng)詞活用作名詞。當(dāng)動(dòng)詞在句中替代了跟它的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，具有表示人或事的意義時(shí)，這個(gè)動(dòng)詞就被活用作名詞了，一般充當(dāng)句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)。如：“吾射不亦精乎”(《賣油翁》)中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。4．形容詞活用作動(dòng)詞。形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如：“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)中的“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為“(對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治)感到苦惱”。5．形容詞活用為名詞。在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如：“無(wú)鮮肥滋味之享”(《送東陽(yáng)馬生序》)中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。6．使動(dòng)用法。是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如：“勞其筋骨，餓其體膚”(《生于憂患，死于安樂(lè)》)中的“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語(yǔ)“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚經(jīng)受饑餓”。(2)形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如：“凄神寒骨”(《小石潭記》)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。(3)名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如：“汗牛充棟”(《黃生借書說(shuō)》)中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語(yǔ)“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。7．意動(dòng)用法。是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為(以為)……怎么樣”的意思。(1)名詞的意動(dòng)用法。是把名詞后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如：“稍稍賓客其父”(《傷仲永》)中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。(2)形容詞的意動(dòng)用法。是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如：“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。二、文言虛詞知識(shí)點(diǎn)文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞，有些表示指示和疑問(wèn)的代詞，用法接近虛詞，一般也算作虛詞。在文言文中考試題中，對(duì)文言虛詞的考查，常常涉及如下幾類：(一)副詞

副詞常用來(lái)修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的是，古代漢語(yǔ)的副詞?？梢栽谂袛嗑渲行揎椕~謂語(yǔ)。我們這里把副詞分為程度、范圍、時(shí)間、語(yǔ)氣、頻率幾類。(二)介詞

介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動(dòng)詞、形容詞，以表示與之有關(guān)的處所、時(shí)間、方式、原因、對(duì)象等的詞。這里重點(diǎn)介紹初中使用頻率高，用法比較復(fù)雜的介詞——于、以、為。(三)連詞連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、詞組或句子，以表示它們之間的某種關(guān)系的虛詞，其本身無(wú)實(shí)在意義，但它可幫助我們認(rèn)識(shí)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，更準(zhǔn)確地理解句意，連詞可按其所表示的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系進(jìn)行歸類。三、文言語(yǔ)句知識(shí)點(diǎn)(一)理解文言句式文言文中有些與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)方式不同的句式，如判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句(賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句)等。掌握這些特殊的文言句式，有助于對(duì)文言語(yǔ)句的理解。(二)翻譯文言語(yǔ)句1．翻譯的基本要求對(duì)文言文進(jìn)行翻譯時(shí)，要力求達(dá)到三個(gè)要求：忠實(shí)原文、表意明確、簡(jiǎn)明優(yōu)美。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。(1)信“信”，指譯文準(zhǔn)確無(wú)誤，符合原意，忠實(shí)原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文意思翻譯出來(lái)。

例如：“寒暑易節(jié)，始一反焉。”(《愚公移山》)句中“寒”“暑”泛指“冬季”和“夏季”；“易”是“交換”之意；“節(jié)”指“季節(jié)”；“返”是“往返一次”?？勺g成“一年冷熱兩季，才可往返一次?！比绻g成“一年冷熱交替時(shí)，才可返回”就違背原文的意思了。(2)達(dá)“達(dá)”，指譯文通順暢達(dá)，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，文通句順，沒(méi)有語(yǔ)病。例如：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！?《出師表》)句中的“布衣”，原指“粗布大衣”，引申為“平民”；“躬”是“親身，親自”之意。譯作“我本來(lái)是一位平民百姓，親自在南陽(yáng)耕田種地?！边@就把諸葛亮淡泊名利的高尚品德巧妙反映出來(lái)，既合乎情理，又毫無(wú)自夸炫耀之意。(3)雅“雅”，指譯文語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，力求譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)水準(zhǔn)。例如：“有良田美池桑竹之屬?！?《桃花源記》)句中的“良田美池”可以直說(shuō)良田美池，但如果譯成“肥沃的田地，美麗的池塘”，就形象生動(dòng)得多，把桃花源優(yōu)美、寧?kù)o的生活環(huán)境給人展示了出來(lái)，而且更符合現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣。對(duì)于中學(xué)生而言，關(guān)鍵是要做到“信”和“達(dá)”；當(dāng)然，能夠做到“雅”，則是再好不過(guò)了。2．翻譯的基本原則中考翻譯文言文語(yǔ)句的基本原則是：直譯為主，意譯為輔。(1)直譯，是按照原文的詞語(yǔ)和句式逐一對(duì)譯，換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)和句式。如：原句：“清榮峻茂，良多趣味?！?《三峽》)譯句：“水清，樹茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮。”直譯要求字字有著落。(2)意譯，是根據(jù)原文的意思去進(jìn)行靈活的翻譯，不拘泥于原文字句，可以改變?cè)牡脑~數(shù)、詞序和句式。如：原句：“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧?！?《岳陽(yáng)樓記》)譯句：“天上的云霧一掃而空，皎潔的月光照亮了千里方圓，月映水上如金光閃耀，月影像一塊圓圓的玉璧沉落在水底?！边@個(gè)例句的譯文，適當(dāng)?shù)卦鰷p了詞語(yǔ)，調(diào)動(dòng)了詞序，這就是意譯。翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，準(zhǔn)確翻譯，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解要準(zhǔn)確到位；又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整或補(bǔ)充，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣；還要能識(shí)別特殊句式，辨明修辭，注意恰當(dāng)轉(zhuǎn)換古今句式，巧妙處理古代修辭，譯出原文的語(yǔ)氣和風(fēng)格特點(diǎn)。四、“篩選提取信息”考點(diǎn)知識(shí)所謂“篩選并提取文中的信息”，指的是從全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合。這實(shí)質(zhì)上是在考查我們對(duì)文意的理解。所謂“信息”，就是文章提供給考生的具體材料所傳達(dá)的內(nèi)容。在記敘文中，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和事件的起因、結(jié)果；在議論文中，有觀點(diǎn)、論據(jù)以及論證的過(guò)程。所謂“篩選”，就是通過(guò)淘汰的方法挑選，它要求能夠識(shí)別和區(qū)分不同信息，即通讀全文，找出基本信息，準(zhǔn)確把握文中所寫的時(shí)、地、人、事、情、理等主要信息，與題干中的內(nèi)容相對(duì)照，比較出是否與所要求的題旨相吻合，并從中篩選出最符合題目要求的信息。篩選文中信息試題，在題干中都規(guī)定了篩選信息所圍繞的“中心”。這“中心”往往是閱讀材料內(nèi)容的中心，或人物的主要品性、行為，或者是作者的寫作意圖、態(tài)度、觀點(diǎn)。五、“歸納中心要點(diǎn)”考點(diǎn)知識(shí)“歸納中心要點(diǎn)”是對(duì)所閱讀的文言文(段)“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”。所謂“歸納”，是說(shuō)對(duì)文章的結(jié)構(gòu)層次或內(nèi)容要素能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言濃縮表達(dá)，或者對(duì)給出的表達(dá)作出判斷。“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”是把文章各部分的內(nèi)容用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，屬于“化整為零”的分析和提煉的過(guò)程?！爸行囊馑肌笔俏恼碌撵`魂，是讀懂一篇文章的基本要求，對(duì)一篇文章的測(cè)試(命題和解答)總有影響和制約?！案爬ㄖ行囊馑肌笔前盐恼碌恼w或某一部分的內(nèi)容主旨化，并加以闡發(fā)或概括，屬于“化零為整”綜合和整理的過(guò)程。二者互相聯(lián)系、相輔相成，一個(gè)是需要整體把握文章中心思想為宏觀指導(dǎo)，一個(gè)是必須以把握文章的各部分基本內(nèi)容為基礎(chǔ)。六、“感知情感態(tài)度”考點(diǎn)知識(shí)“情感”是作者借文中的人、事、物所抒發(fā)的感情，或喜愛，或厭惡，或憎恨；“態(tài)度”多指贊成或反對(duì)，贊頌或批判，或二者都有。作者在文中的“情感態(tài)度”就是指作者對(duì)文章中所提及到的人物的態(tài)度，是歌頌、贊揚(yáng)、認(rèn)同、憐憫，還是諷刺、貶斥、反對(duì)、嘲笑；也包括作者對(duì)文中所敘述事情的態(tài)度，是擁護(hù)、肯定，還是反對(duì)、否定?！案兄楦袘B(tài)度”這個(gè)考點(diǎn)中所說(shuō)的“情感態(tài)度”不是我們閱讀時(shí)的認(rèn)識(shí)，而是作者在行文中的流露。這就要求我們能夠根據(jù)作者在文中對(duì)人物或事件的帶有情感認(rèn)識(shí)的表述，分析概括出作者在文中的情感態(tài)度?！白髡叩那楦袘B(tài)度”通常隱含在平淡的敘述語(yǔ)言里，是指“肯定與否定”“批評(píng)與贊揚(yáng)”“褒獎(jiǎng)與貶低”等情感態(tài)度。七、“揣摩評(píng)價(jià)探究”考點(diǎn)知識(shí)“揣摩評(píng)價(jià)探究”這一考點(diǎn)是對(duì)考生探究能力的考查，其實(shí)就是考查考生對(duì)文本的個(gè)性閱讀能力。所謂“揣摩”，是考生對(duì)所閱讀的文言文材料中某些內(nèi)容的獨(dú)特感悟；“評(píng)價(jià)”是指考生對(duì)材料中的某些問(wèn)題發(fā)表個(gè)人的看法；“探究”是指探討疑點(diǎn)難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。近幾年出現(xiàn)的探究性試題，總的來(lái)說(shuō)，都表現(xiàn)為引導(dǎo)考生利用現(xiàn)有的材料，結(jié)合生活、社會(huì)實(shí)際，對(duì)文言文進(jìn)行探究?！镜淅块喿x文言文，回答問(wèn)題。陶潛之略傳房玄齡陶淵明，字元亮，又名潛。少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。1．請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)過(guò)的文言文，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。嘗(

)慍(

)輟(

)但(

)【答案】嘗：曾經(jīng)慍：生氣，發(fā)怒輟：停止但：只，只要【解析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。答題時(shí)，可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》用來(lái)形容自己。嘗：曾經(jīng)。②從沒(méi)有高興或生氣的樣子。慍：生氣，發(fā)怒。③也照樣不停地吟誦。輟：停止。④只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣。但：只，只要?？键c(diǎn)一：理解常見文言實(shí)詞【答題技巧】技巧一：字形推斷法。即根據(jù)字形判斷詞的意義。如“絕”，從絲從刀，表示用刀割斷絲縷的意思。引申為“斷、斷絕、消失”等，如“沿溯阻絕”中“絕”為“斷”。技巧二：課文遷移法。又稱“聯(lián)想推斷法”，即聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法推斷詞義。如，解釋“過(guò)而能知，可以為明”一句中的“過(guò)”字，如果聯(lián)想到“人恒過(guò)，然后能改”(《生于憂患，死于安樂(lè)》)中的“過(guò)”字的意思，就能理解該句中“過(guò)”字的意思也是“有過(guò)錯(cuò)(或犯錯(cuò)誤)”?！敬鸢浮俊拔磭L有喜慍之色?！被颉懊颗缶浦畷?huì)。”(任意答對(duì)一句即可)【解析】考查對(duì)常用文言虛詞的掌握情況。答題需要結(jié)合句子的意思，解釋出相關(guān)字詞的含義，然后總結(jié)歸納得出答案?！案吲P北窗之下”的意思是“在北窗邊的床上躺著”，“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”。在文中找出含有這種用法的“之”的句子即可?？键c(diǎn)二：理解常見文言虛詞【答題技巧】虛詞大多有多種用法，要確定多義虛詞在特定文句中的意義和用法，必須結(jié)合具體的語(yǔ)境。有些虛詞的意義我們可以借助句子內(nèi)部語(yǔ)境來(lái)推斷。有些虛詞就必須聯(lián)系上下文才能對(duì)其所指內(nèi)容進(jìn)行確定。如，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”(《生于憂患，死于安樂(lè)》)中，“則”是連詞還是副詞？根據(jù)句子前后意思，前面的“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”是提出的一種假設(shè)，后文“國(guó)恒亡”是假設(shè)的結(jié)果，由此可推斷出“則”就是一個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”。3．請(qǐng)用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。未

嘗

有

喜

慍

之

色

惟

遇

酒

則

飲

時(shí)

或

無(wú)

酒

亦

雅

詠

不

輟?！敬鸢浮课磭L有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無(wú)酒/亦雅詠不輟?！窘馕觥勘绢}考查文言斷句的能力?！跋矐C之色”為“有”的賓語(yǔ)，所以在“色”后斷句；“時(shí)或”是“有時(shí)”的意思，一般放在句首，其前斷句；“亦”是“也的意思”，表并列，其前應(yīng)斷句?？键c(diǎn)三：斷句【答題技巧】技巧一：名詞斷句法。通讀全句(或全段，或全文)，找出人名、地名、事名、物名、朝代名、國(guó)名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮“什么人，辦什么事，采用什么方式，取得什么結(jié)果”。

技巧二：文言虛詞斷句法。文言文虛詞斷句的一般規(guī)律是“蓋”“夫”大多在句首，這些詞語(yǔ)的前面一般應(yīng)用句末點(diǎn)號(hào)。4．下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是(

)例句：為鄉(xiāng)鄰之所貴。A．宋何罪之有？ B．馬之千里者。C．管夷吾舉于士。 D．此先漢所以興隆也。【答案】C【解析】本題考查對(duì)文言句式的辨識(shí)能力。例句中“為……所”是被動(dòng)句的標(biāo)志。A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“宋有何罪”；

B項(xiàng)是定語(yǔ)后置句；C項(xiàng)是被動(dòng)句；D項(xiàng)為判斷句?？键c(diǎn)四：辨識(shí)文言句式【答題技巧】答題時(shí)要回憶文言文的四種特殊句式。1．倒裝句。(1)賓語(yǔ)前置；(2)定語(yǔ)后置；(3)主謂倒裝；(4)狀語(yǔ)后置。2．判斷句。(1)用“者”或“也”表判斷；(2)用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷；(3)用動(dòng)詞“為”“是”表判斷；(4)用否定副詞“非”等表否定的判斷。3．省略句。常見的有：(1)主語(yǔ)省略；(2)謂語(yǔ)省略；(3)賓語(yǔ)省略；(4)介詞省略。4．被動(dòng)句。常見的有：(1)用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)；(2)用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動(dòng)；(3)用“見”“見……于……”表被動(dòng)；(4)用介詞“被”表被動(dòng)。5．翻譯文中畫橫線的句子。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！敬鸢浮亢?jiǎn)陋的居室空空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日，粗布短衣上打著補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若?！窘馕觥勘绢}考查的是理解并翻譯句子的能力。如下重點(diǎn)詞要準(zhǔn)確翻譯。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。結(jié)，縫補(bǔ)。屢，經(jīng)常。晏如，安然自若的樣子?？键c(diǎn)五：翻譯文言語(yǔ)句【答題技巧】技巧一：對(duì)譯法。就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)等的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。一般指把原文中的文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞或多音詞。技巧二：保留法。文言文里的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、謚號(hào)、書名、器具名稱等以及古今意思相同的詞，都可以不翻譯而照錄下來(lái)，這就是保留法。技巧三：補(bǔ)充法。就是將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)。從而使句意完整。技巧四：刪除法。即刪去不必譯出的詞(發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、湊足音節(jié)的助詞等)。技巧五：調(diào)整法。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。技巧六：意譯法。對(duì)少數(shù)文言詞不能緊扣原文逐字逐句翻譯的，可把大意翻譯出來(lái)，不強(qiáng)求與原文一一對(duì)應(yīng)，而只求在整體上使譯文的內(nèi)容與原文的內(nèi)容保持一致，這種翻譯方法就是意譯法。6．陶淵明無(wú)論是窮困之時(shí)，還是酒醉之后，都能始終保持一種樂(lè)觀開朗、超然物外的心態(tài)。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雠c“晏如也”意思相近的另一個(gè)句子?！敬鸢浮俊按筮m融然?！被颉拔磭L有喜慍之色。”【解析】本題考查對(duì)文言語(yǔ)句前后聯(lián)系，上下融會(huì)的理解能力。解題時(shí)，首先要通讀全文，字斟句酌；然后從文中篩選出能表現(xiàn)其“樂(lè)觀開朗、超然物外的心態(tài)”的句子?！瓣倘缫病钡囊馑际恰鞍踩蛔缘谩?，表現(xiàn)其安然自若，文中寫他每喝醉一次，就感覺很舒適，從沒(méi)有生氣的臉色，表現(xiàn)了他樂(lè)觀開朗、超然物外的心態(tài)，從選文中找出與之意思相近的句子即可?？键c(diǎn)六：感知作者的情感態(tài)度【答題技巧】技巧一：概括評(píng)價(jià)法從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說(shuō)明中，在領(lǐng)悟、分析、綜合的基礎(chǔ)上，概括評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。技巧二：刪繁就簡(jiǎn)法分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，一定要把握文中表述的重點(diǎn)信息?？醋h論性文字體現(xiàn)在哪里，將文中不是直接體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的文字首先剝離，從保留下的關(guān)鍵的信息中分析概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。技巧三：感悟深意法通過(guò)感悟文章的深意來(lái)體會(huì)。要體會(huì)字里行間所蘊(yùn)藏的深意，通過(guò)揭示含蓄的內(nèi)容或闡述抽象的內(nèi)容來(lái)體會(huì)作者在文章中表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)和態(tài)度。7．請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鲎钅芨爬ㄌ諟Y明性格特征的八個(gè)字?！敬鸢浮糠f脫不羈，任真自得。【解析】本題考查聯(lián)系人物性格，提取文本信息的能力。解答本題，首先要通讀全文，然后在理解文意的基礎(chǔ)上總結(jié)出陶淵明的性格特征。從第一段中篩選出最能概括陶淵明性格特征的詞語(yǔ)即可?？键c(diǎn)七：篩選提取信息【答題技巧】審清題干，排除干擾。題干信息是我們篩選文中信息的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它給我們篩選信息指明了方向。只有把握了應(yīng)對(duì)指向，才能行之有效地篩選信息。譬如題干中要求“選出直接體現(xiàn)某人某種性格的一項(xiàng)”，這提示我們只能選擇正面體現(xiàn)人物性格的信息，而間接地或側(cè)面地反映人物性格的信息就要排除在外。因此，在篩選信息時(shí)一定要弄清所篩選的信息與題干的要求是否高度一致?！疽族e(cuò)提醒】第一段中“少懷高尚，博學(xué)善屬文”雖也是陶淵明的性格特點(diǎn)，但不符合題目要求。8．積累鏈接：請(qǐng)默寫出《竹里館》一詩(shī)中王維在竹林獨(dú)自彈琴的詩(shī)句?！敬鸢浮开?dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。所寫詩(shī)句，必須是表現(xiàn)王維在竹林獨(dú)自彈琴的內(nèi)容的詩(shī)句。如，由“竹林”能讓人聯(lián)想到“獨(dú)坐幽篁里”，由“彈琴”可聯(lián)想到“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”。考點(diǎn)八：拓展延伸【答題技巧】1．審清題意，把握要點(diǎn)題意是答題的方向，只有方向?qū)?，才能接近成功的目?biāo)，否則，答案與問(wèn)題就會(huì)風(fēng)馬牛不相及。2．扣住文本，有的放矢任何個(gè)性閱讀都不能夠脫離文本，觀點(diǎn)來(lái)自文本，不能海闊天空地隨意發(fā)揮。中考沖刺【答案】(1)交相輝映(2)四季(3)翠綠的藤蔓(翠綠的莖蔓)

(4)忽然【解析】此題考查理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。第(1)句中的“交”可解釋為“交互”“交相”，“輝”可解釋為“輝映”；第(2)句中的“時(shí)”應(yīng)解釋為“季節(jié)”，而非“時(shí)間”；第(3)句中的“翠”解釋為“翠綠”，“蔓”解釋為“藤蔓”或“莖蔓”；第(4)句中的“俶爾”是時(shí)間副詞。2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)實(shí)是欲界之仙都。(2)潭中魚可百許頭。【答案】(1)這里實(shí)在(確實(shí))是人間的仙境。(2)潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯句子的能力。如下詞語(yǔ)要準(zhǔn)確譯出：第(1)句中，“實(shí)”譯為“實(shí)在”或“確實(shí)”“的確”，“是”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷動(dòng)詞“是”意義相同；欲界之仙都，即人間仙境。第(2)句中，可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。3．甲乙兩文都描寫了水，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者筆下的水有何共同特點(diǎn)。【答案】清澈、透明、純凈。【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。甲文中“沉鱗競(jìng)躍”等句子極力描寫水之清、凈、明，用筆洗練，寥寥數(shù)字，就寫出了水的特點(diǎn)。乙文中“水尤清冽”一句寫出了水的清，“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句寫出了水的透明、純凈。4．甲乙兩文分別流露出作者怎樣的思想感情？【答案】甲文：自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞山川的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，流露出作者自豪之感，期與謝公比肩的情。乙文：流露出作者內(nèi)心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情?！窘馕觥勘绢}考查感悟作者思想感情的能力。甲文中的“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”就流露出作者為自己能獨(dú)自發(fā)現(xiàn)山川樂(lè)趣的自豪之情；乙文中的“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人；凄神寒骨，悄愴幽邃”等句子寫出了一種凄苦孤寂的心境，流露出了作者凄涼、憂傷的情感。二、(2020·名師改編)閱讀下面兩則文言文，完成5～8題。【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?！讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。大守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)【答案】(1)魚(2)繁榮滋長(zhǎng)(茂盛，繁盛)【解析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞詞義的理解能力。(1)中的“鱗”是借代，用魚的鱗來(lái)代指魚，(2)中的“秀”，本意是指植物開花結(jié)果，這里是繁榮滋長(zhǎng)的意思，也可以解釋為茂盛，繁盛。6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)不以物喜，不以己悲。(2)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。【答案】(1)不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。(2)人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)而感到快樂(lè)?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。第(1)句中的“以”譯為“因?yàn)椤?。這兩句要按翻譯互文的要求翻譯。第(2)句中，“之”用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。第一“樂(lè)”是“樂(lè)趣”的意思，第三個(gè)“樂(lè)”是“快樂(lè)”的意思，第二個(gè)“樂(lè)”是意動(dòng)用法，“感到快樂(lè)”。7.范仲淹“此樂(lè)何極”，歐陽(yáng)修“樂(lè)亦無(wú)窮”，請(qǐng)分析兩者“樂(lè)”的不同之處?！敬鸢浮糠吨傺偷摹皹?lè)”，是欣賞了春天美麗的湖面景色產(chǎn)生的樂(lè)；歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，是領(lǐng)略了樹林中早晚、四時(shí)之景而快樂(lè)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言文的理解能力。范仲淹的“樂(lè)”，是因?yàn)椤按汉途懊?，……漁歌互答”，也就是欣賞到了春天美麗的湖面景色，心里感到快樂(lè)；而歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，是因?yàn)椤叭粘龆嘱_，……四時(shí)之景不同”，也就是領(lǐng)略了樹林中早晚、四時(shí)之景而快樂(lè)。8．從全文看，乙文中歐陽(yáng)修的“覽物之情”與甲文中范仲淹筆下“遷客騷人”們的“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？【答案】歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。(基本意思對(duì)即可)【解析】本題考查理解文本內(nèi)容及感悟作者或人物思想感情的能力。乙文中，描寫了歐陽(yáng)修在山林中與民一起游賞宴飲的樂(lè)趣。暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷。而范仲淹筆下的“遷客騷人”則是以物喜，以己悲，是以景物的明暗、個(gè)人的得失和榮辱來(lái)決定樂(lè)與憂的。三、(2020·名師原創(chuàng))閱讀下面的文言文選段，完成9～12題。【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。(節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。(節(jié)選自《唐雎不辱使命》)【答案】(1)偏愛(2)指責(zé)，議論(3)曾經(jīng)(4)這樣【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞的含義。第(1)句中的“私”處在謂語(yǔ)中心詞的位置，應(yīng)解釋為動(dòng)詞。第(2)句中的“刺”不要誤解為“諷刺”，因?yàn)椤按獭迸c后文的“過(guò)”呼應(yīng)，結(jié)合后面的“寡人”可知，給王提建議，可解釋為“指責(zé)”。第(4)句中的“是”為代詞“這樣”。10．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(2)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。【答案】(1)能夠在公共場(chǎng)所公開指責(zé)(摘)、議論過(guò)失，被我聽到的人，得下等獎(jiǎng)賞。(2)平民發(fā)怒，也不過(guò)脫掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了。【解析】本題考查文言文句子的理解和翻譯。兩小題的得分點(diǎn)分別是：(1)謗譏，指責(zé)；市朝，公共場(chǎng)所；聞，使……聽到，被……聽到。(2)布衣，平民，百姓；免，脫掉；搶，撞。11．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)【甲】文中的鄒忌諷齊王納諫和【乙】文中的唐雎不辱使命，分別表現(xiàn)了齊王和秦王怎么樣的性格特點(diǎn)？

【答案】齊威王：心胸寬廣、虛心納諫、廣開言路，興利除弊。秦王：飛揚(yáng)跋扈、前倨后恭、色厲內(nèi)荏。【解析】本題考查分析文言文中人物形象的能力。從甲文中齊威王能聽得進(jìn)鄒忌的勸諫，說(shuō)明他心胸寬廣、虛心納諫；從齊威王能向全國(guó)文武百官和百姓收集意見，說(shuō)明他能廣開言路；從乙文中秦王的語(yǔ)言看出他咄咄逼人、用大國(guó)的武力嚇唬人看出他飛揚(yáng)跋扈的性格特點(diǎn)；從秦王開始?xì)鈩?shì)洶洶后來(lái)服軟了的表現(xiàn)，看出他前倨后恭、色厲內(nèi)荏的性格特點(diǎn)。12．從【甲】【乙】?jī)晌臄⑹龅墓适轮校闶艿搅嗽鯓拥膯l(fā)？【答案】在【甲】【乙】?jī)晌闹朽u忌婉言進(jìn)諫和唐雎化險(xiǎn)為夷的故事中，鄒忌和唐雎的機(jī)智善辯告訴我們說(shuō)話要看對(duì)象，講究方式?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言文內(nèi)容的個(gè)性理解能力。鄒忌和唐雎面對(duì)的對(duì)象不同，所以兩人的勸諫藝術(shù)各不相同。鄒忌面對(duì)的是自己的國(guó)君，齊威王又能聽得進(jìn)大臣的意見，所以他采用迂回戰(zhàn)術(shù)，用的是譬喻說(shuō)理的委婉的諷諫方式。即以家庭的小事類比設(shè)喻，以小事引入國(guó)家大事，讓對(duì)方自然接受。而唐雎面對(duì)的是飛揚(yáng)跋扈、不可一世的秦王，所以他只好采用針尖對(duì)麥芒，以硬碰硬的語(yǔ)言形式，不畏強(qiáng)權(quán)，針鋒相對(duì)地與秦王斗爭(zhēng)。策略不同，這與說(shuō)話的對(duì)象的身份、處境等有關(guān)。由此看出，我們說(shuō)話要看對(duì)象，針對(duì)不同的對(duì)象采用對(duì)應(yīng)的方式?！敬鸢浮?1)推脫(2)到了……的時(shí)候(3)未盡，即指沒(méi)有學(xué)完(4)設(shè)酒食送行【解析】本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。第(1)題中的“辭”不可誤解為“辭別”，要根據(jù)句意及語(yǔ)境(前一句孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)容)來(lái)解釋。第(2)句中的“及”不要寫成“及時(shí)”等等。第(3)題從“自謂盡之”“薛譚乃謝求反，終身不敢言歸”，可以推測(cè)“未窮青之技”意思是“還沒(méi)有把秦青技藝學(xué)好”，因此“窮”是“未盡，沒(méi)有學(xué)完”的意思。第(4)題的“餞”解釋其本義即可。14．翻譯文中畫橫線的句子。(1)但當(dāng)涉獵，見往事耳。(2)薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。【答案】(1)你應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。(2)于是薛譚向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。

【解析】此題考查理解并翻譯文言語(yǔ)句的能力。如下重點(diǎn)詞要準(zhǔn)確翻譯：第(1)句中，“但”的意思是“只”；“涉獵”是“粗略地閱讀”，即瀏覽的意思，并非精度、深讀。“耳”通“爾”，是“罷了”的意思。第(2)句中，“乃”譯為“于是”或“就”“便”；“謝”不可誤譯為“感謝”，應(yīng)該譯為“道歉”；“言”譯為“說(shuō)”。15．讀了甲乙兩文，你認(rèn)為孫權(quán)和秦青在勸說(shuō)藝術(shù)上有哪些高妙之處？【答案】二人都是以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)達(dá)到勸人的目的。孫權(quán)是現(xiàn)身說(shuō)法，直言勸說(shuō)，提出要求，易為人所接受；秦青則不說(shuō)話，以自身的行動(dòng)，即演奏的高超技巧讓秦青折服，從而達(dá)到勸人的目的?！窘馕觥勘绢}是對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。孫權(quán)“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”，秦青“餞于郊衢”，都以自身實(shí)際行動(dòng)，教導(dǎo)對(duì)方，身教勝于言傳，道理不言自明。16．呂蒙和薛譚的變化對(duì)你有什么啟示？【答案】啟示：我們要善于聽取別人的意見；不要滿足于眼前所學(xué)，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能達(dá)到更高的目標(biāo)?！窘馕觥勘绢}是對(duì)文章內(nèi)容的個(gè)性理解。答題時(shí)，要按題目的要求，從“呂蒙和薛譚的變化”中獲得啟示，值得學(xué)習(xí)的地方。從“蒙乃始就學(xué)”和“薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸?！钡惹楣?jié)可以看出他們兩人都能知錯(cuò)能改，都能刻苦學(xué)習(xí)，取得了驚人的進(jìn)步。五、(2020·名師改編)閱讀下面的文言文選段，完成17～20題?！炯住繀菑V素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起奪而殺尉，陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。籍弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱受子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也