山東省濟南市歷城區(qū)2024年一模語文試題（解析版）

山東省濟南市歷城區(qū)2024年一模語文試題

（2024.4）

注意事項：

本試題共8頁，滿分為150分，考試時間為120分鐘。

答題前，請考生務(wù)必將自己的姓名、座號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定位置，并同時將考點、

姓名、準(zhǔn)考證號和座號填寫在試題規(guī)定的位置。

答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答案標(biāo)號，修改時，要用橡皮擦干凈,

再選涂其他答案標(biāo)號；答非選擇題時，用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡題號所提示的答題區(qū)域

作答。直接在試題上作答無效。

考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。

一、（16分）

學(xué)校組織以“生命的痕跡鐫刻在鄉(xiāng)土”為主題的研學(xué)活動。請你參與其中，完成以下任務(wù)。

任務(wù)一：盡賞泉城勝景

濟南，以“泉”著稱。黑虎泉、的突泉、五龍?zhí)?、大明湖等景區(qū)如一顆顆散落在老城的明珠，

護城河以“一水連百景”的形式將她們串成了一條美麗的項鏈，在老城區(qū)熠熠生輝。仲春時節(jié)，黑虎泉碧

水潺潺，泉聲演謀如琵琶揚韻；的突泉三窟齊發(fā)，雪濤數(shù)尺。身處其中，A如坐春風(fēng)；五龍?zhí)兜臋鸦ㄒ哺傁?/p>

開放，掛滿枝頭，,讓人B眼花繚亂。

泛舟大明湖上，C浮光掠影與樓臺樹木互相輝映，光彩奪目。穿過煙波橋，突然D豁然開朗，你總會按

揀不住地激動起來，沉浸其中，不忍離去。

1.語段中橫線處依次填入的詞語字形和加點字的讀音全部正確的一項是（）

A.璀粲zongzong絢爛多姿na

B.璀璨congcong炫爛多姿nai

C.璀粲zongzong炫爛多姿nai

D.璀璨congcong絢爛多姿na

2.根據(jù)語境，語段中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.如坐春風(fēng)B.眼花繚亂C.浮光掠影D.豁然開朗

【答案】LD2.B

【解析】

【1題詳解】

本題考查字音字形。

璀璨：cuican,意思是形容珠玉等光彩鮮明，非常絢麗。也用于人或事物。

淙淙：c6ngcong,意思是流水發(fā)出的輕柔的聲音。

絢爛多姿：xuanlanduozl,意思是各種各樣色彩燦爛美麗、五彩繽紛。

按捺：anna,意思為控制；強忍。

故選Do

【2題詳解】

本題考查成語運用。

A.如坐春風(fēng)：像坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。句中形容在春風(fēng)之中，望

文生義；

B.眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。使用正確；

C.浮光掠影：像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。句中形容大明湖上的風(fēng)景，

望文生義；

D.豁然開朗：原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對于百思不得其解的事物，在突然間開

闊了思路，明白了其中的奧秘。句中形容穿過煙波橋后視線變得開闊，望文生義使用不當(dāng)；

故選B。

任務(wù)二：追尋文豪蹤跡

3.①歷史上描寫濟南的佳句，至今仍能闡發(fā)大家的情感共鳴。②“一城荷花半城柳”描繪了濟南盛夏

時節(jié)，是對濟南美景的贊美。③元代詩人趙孟^寫下“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”，鐫刻在的突

泉源源堂正門的立柱上。④雅俗共賞的詩句，為濟南這座城市增添了風(fēng)雅與浪漫的氣息。

以上文段中的句子漠有個旃的一項是（）

A.①B.②C.③D.@

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查病句辨析。

A.搭配不當(dāng)，把“闡發(fā)”改為“引發(fā)”；

B.成分殘缺，在“時節(jié)”后加上“的景色”；

C.成分殘缺，在“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”后加上“的詩句”；

故選Do

任務(wù)三：抒寫鄉(xiāng)土情懷

濟南，從古至今，被那么多的文人墨客喜愛。我們也唯有盡情地?zé)釔?，暢意地抒發(fā)，才不負(fù)這座古城賦予

我們的美好。

4.某同學(xué)在閱讀完老舍《濟南的冬天》后感觸頗深，草擬了一副對聯(lián)交由老師修改，請談?wù)勑薷暮蟮暮?/p>

處。

原對聯(lián)：綠萍綠水中白雪山尖白

修改后：綠萍水中綠白雪山尖白

5.參照示例，仿寫一段話，抒發(fā)你對家鄉(xiāng)濟南的熱愛。

示例：母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

家鄉(xiāng)啊！你是,我是。,除了你，?

【答案】4.將原對聯(lián)中的“綠水中”調(diào)整為“水中綠”與下聯(lián)中的“山尖白”對應(yīng)，使整副對聯(lián)對仗更加

工整；改后平仄相協(xié)，符合“仄起平收”，增強對聯(lián)的音樂美感；同時“水中綠”更能突出水的澄澈與綠

萍的鮮亮，更具畫面感。

5.①.港灣②.船只③.暴風(fēng)雨來了④.誰會為我遮風(fēng)擋雨

【解析】

【4題詳解】

本題考查對聯(lián)。

對比原對聯(lián)與老師修改后的對聯(lián)可知，將原對聯(lián)中的“綠水中”調(diào)整為“水中綠”，結(jié)合上聯(lián)“山尖白”

為主謂結(jié)構(gòu)，修改后的對聯(lián)也由偏正結(jié)構(gòu)調(diào)整為主謂結(jié)構(gòu)，對仗更加工整。同時，在語義上，“水中綠”

更能凸顯水的澄澈與綠萍的鮮亮，使對聯(lián)營造的畫面更具美感。且上聯(lián)末字“綠”為四聲，為仄聲；下聯(lián)

末字“白”為二聲，為平聲，符合“仄起平收”的原則，使對聯(lián)音韻和諧。

【5題詳解】

本題考查仿寫。聯(lián)系示例“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天

空下的蔭蔽？”可知，要運用比喻的修辭手法，體現(xiàn)家鄉(xiāng)對自己的意義。

示例：家鄉(xiāng)??！你是堡壘，我是士兵。敵人的炮火來了，除了你，誰會為我抵擋危險？

二、（36分）

（一）文言文閱讀（共21分）

閱讀下面的兩篇文段，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予子冠履而斷子之手足子為之乎？'必不為。何故？則冠

履不若手足之貴也。又曰：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必不為。何故？則天下不若身之貴也。

爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?/p>

子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若己?！弊幽釉?

“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天

下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”

（選自《墨子?貴義》，有刪改）

6.下列加點詞解釋不IE項的一項是（）

A.妻妾之奉奉：侍奉

B.所識窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激

C.則冠喔不若手足之貴也履：鞋

D.過故人過：經(jīng)過

7.下列說法不無螂的一項是（）

A.甲文“所欲有甚于生者”與乙文“今有人于此”中的“于”意義與用法不同。

B.甲文“人皆有之”與乙文“則冠履不若手足之貴也”中的“之”意義與用法相同。

C.甲文的“萬鐘”是指優(yōu)厚的俸祿，“鐘”是古代的一種量器。

D.甲文中“一簞食”與成語“簞食壺漿”中的“簞”均是古代盛飯用的圓形竹器。

8.下列對兩篇選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.甲文行道之人不受嗟來之食是從反面進行論證，乙文墨子獨自行義則從正面來論證。

B.甲文多使用對偶句和排比句，讀起來節(jié)奏感強，富于文采和氣勢。

C.從乙文墨子與故人的對話中，我們可以看出墨子機敏善辯的品質(zhì)。

D.甲乙兩個文段均運用了比喻論證和舉例論證來闡明觀點。

9.下列斷句正確的一項是（）

A.予子冠履/而斷子之/手足子為之乎

B.予子/冠履而斷子之手足/子為之乎

C.予子冠履/而斷子之手足/子之乎

D.予子冠履而斷/子之手足/子為之乎

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）爭一言以相殺，是貴義于其身也。

（2）今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？

11.中華民族自古就有崇尚“義”的傳統(tǒng)。請結(jié)合甲乙兩文具體內(nèi)容，談?wù)劽献雍湍訉Α傲x”的闡釋。

【答案】6.D7.B8.A9.C

10.（1）人們?yōu)闋幰痪湓挾嗥礆?，這是由于道義比身體（生命）貴重啊。

（2）如今天下沒有誰行義，那么你應(yīng)該勸勉我去行義，為什么還要阻止我呢？

11.孟子認(rèn)為義比生命更重要：為了正義，絕不茍且偷生；即使能避免災(zāi)禍或者面對各種利益的誘惑，仍

不做不義之事。墨子認(rèn)為萬事沒有比義更可貴的：世間所有的事情，義更重要，即使天下人都不行義，自

己也要堅守。

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言詞語理解辨析。

D.句意：探望了老朋友。過：探望；

故選D。

【7題詳解】

本題考查詞語理解辨析。

B.“人皆有之”意為：人人都有（這種心理），之：代詞，代指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”這

種心態(tài)?！皠t冠履不若手足之貴也”意為：因為帽、鞋不如手、腳珍貴。之，助詞不譯。兩個“之”意義

與用法不同；

故選B。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容理解辨析。

A.文行道之人不受嗟來之食是從正面進行論證“舍生取義”的觀點；

故選Ao

[9題詳解】

本題考查文言斷句。

句意：給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手和腳，你干這件事嗎？“予子冠履”與“而斷子之手足”為轉(zhuǎn)折

關(guān)系；“子為之乎”句意完整；

故斷句：予子冠履/而斷子之手足/子為之乎；

故選Co

【10題詳解】

本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：

（1）言：話；貴：貴重；義：道義；于：比。

（2）莫：沒有；為義：行義；貝那么；子：你；何故：為什么；止：阻止。

【11題詳解】

本題考查內(nèi)容理解概括。

結(jié)合【甲】“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有

甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”等內(nèi)容可知，孟子認(rèn)為：為

了正義，絕不茍且偷生；即使能避免災(zāi)禍或者面對各種利益的誘惑，仍不做不義之事，認(rèn)為義比生命還要

重要。結(jié)合【乙】“萬事莫貴于義”“今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我”等內(nèi)容可知，墨子認(rèn)

為萬事沒有比義更可貴的：世間所有的事情，義更重要，即使天下人都不行義，自己也要堅守道義。

【點睛】參考譯文：

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選

取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有，那么我就只好犧

牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生

的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。假如人們所想要

的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭

惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，

但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要

的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。

不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑

餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨別是

否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮

人感激我嗎？以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人寧肯死也不愿

接受，現(xiàn)在有人卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人為了認(rèn)識的窮人感激

自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

【乙】墨子說：“萬事沒有比義更珍貴的了。假如現(xiàn)在對別人說：'給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、

腳，你干這件事嗎？'那人一定不干。為什么呢？因為帽、鞋不如手、腳珍貴。又說：'給你天下，但要

殺死你，你干這件事嗎'？那人一定不干。為什么呢？因為天下不如自身珍貴。因爭辯一句話而互相殘殺,

是因為把義看得比自身珍貴。所以說：萬事沒有比義更珍貴的了?！?/p>

墨子從魯國到齊國，探望了老朋友。朋友對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人推行義，你何必獨自受苦去推行義,

不如就此停止。”墨子說：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個兒子，但只有一個兒子耕種，其他九個都閑著，

耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什么呢？因為吃飯的人多而耕種的人少?，F(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)

該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”

（二）課外詩歌閱讀（共7分）

閱讀下面的古詩詞，完成下面小題。

鵬鵑天①

陸游

懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。

歌縹緲，臚嘔?、邸＞迫缜迓厄迫缁?。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。

【注釋】①陸游一生戎馬，立志報國，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長安青

門外種瓜。③嘔啞：形容聲音嘈雜。

12.下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達不想學(xué)古人都城門外種瓜的心境。

B.三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動靜結(jié)合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。

C.“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露蚱如花”，明快又飄逸，是對“漁釣”生活的具體描寫。

D.這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊藏詞人的內(nèi)心情緒。

13.請結(jié)合“逢人問道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。

【答案】12.B13.如果有人問道，你將歸向何方？我將笑著指向船兒說，這就是我的家?。≡~人表面

上是自我排遣的豁達，實則強顏歡笑，內(nèi)心深處仍籠罩著壯志難酬的悲楚。

【解析】

【12題詳解】

本題考查詞句的理解和賞析。

B.有誤?！皠屿o結(jié)合”分析錯誤，不是動靜結(jié)合，從“飛”“落”可看出兩句均為動景。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和情感主旨。

在“逢人問道歸何處，笑指船兒此是家”這兩句詞中，詞人展現(xiàn)了一種復(fù)雜的內(nèi)心情感。首先，從表面上

看，詞人似乎對自己的歸處感到滿足和自在。當(dāng)有人問及他將歸向何方時，他笑著指向自己的船只，表示

那里就是他的家。這種表述呈現(xiàn)了一種隨遇而安、豁達樂觀的生活態(tài)度。然而，這種表面的豁達背后，隱

藏著詞人深深的無奈和悲楚。陸游一生志向遠大，渴望報國，但現(xiàn)實卻讓他壯志難酬。在這首詞中，他選

擇了漁釣這種悠閑的生活方式，這實際上是他對現(xiàn)實的一種逃避和妥協(xié)。他無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)，只能在

漁釣中尋找一種暫時的慰藉?！靶χ复瑑捍耸羌摇边@句話，更是詞人內(nèi)心復(fù)雜情感的集中體現(xiàn)。他笑著指

向自己的船只，似乎在告訴人們他已經(jīng)找到了自己的歸宿，但實際上這是一種強顏歡笑。他內(nèi)心的痛苦和

無奈無法直接表達，只能通過這種間接的方式來宣泄。這種笑容背后隱藏的，是他對現(xiàn)實的失望和對自己

命運的無奈。

因此，這兩句詞不僅僅是詞人對自己生活狀態(tài)一種描述，更是他內(nèi)心情感的一種真實寫照。通過這兩句

詞，我們可以深刻地感受到詞人內(nèi)心的掙扎和痛苦，以及他對現(xiàn)實的無奈和接受。這種復(fù)雜的情感交織在

一起，使得整首詞更加深沉、感人。

（三）原文默寫（共8分）

14.根據(jù)原文默寫。

（1）,君子好逑。（《關(guān)雎》）

（2）,衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）

（3）域民不以封疆之界，,威天下不以兵革之利（孟子《得道多助，失道寡助》）

（4）夜久語聲絕，=（杜甫《石壕吏》）

（5）杜牧《赤壁》中的“，”表達了詩人對戰(zhàn)爭成敗的獨特見解,

并曲折地抒發(fā)了自己有才卻不被重用的感慨與不平之氣。

（6）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，表現(xiàn)沙漠的冰封荒寒，突出雪景雄偉壯闊的詩

句是：“,?！?/p>

【答案】①.窈窕淑女②.簫鼓追隨春社近③.固國不以山溪之險④.如聞泣幽咽

⑤.東風(fēng)不與周郎便⑥.銅雀春深鎖二喬⑦.瀚海闌干百丈冰⑧.愁云慘淡萬里凝

【解析】

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題

意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“窈窕、淑、簫鼓、溪、

泣、幽咽、瀚、闌、凝”等字詞容易寫錯。

三、（7分）

15.根據(jù)要求完成從下列小題

（1）某校開展“讀名著知人物”活動，請聯(lián)系名著內(nèi)容在橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。（每空不超過4個字）

在火焰山，面對一心復(fù)仇的羅剎女，孫悟空“三調(diào)芭蕉扇”，表現(xiàn)了其的性格特點；火燒瓦罐寺,

怒殺肆意妄為的惡人，體現(xiàn)了魯智深的性格特點；面對布洛克爾赫斯先生魔鬼般的折磨，簡?愛的心

卻并沒有被丑惡的現(xiàn)實所摧毀，我們要學(xué)習(xí)她的意志品質(zhì)。

（2）“走上寫作道路”是魯迅和保爾?柯察金的人生轉(zhuǎn)折點。請結(jié)合《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》

相關(guān)內(nèi)容，分別概括他們走上寫作道路的原因。

【答案】（1）①.機智勇敢②.嫉惡如仇③.堅毅頑強

（2）魯迅在日本時，看到“清國留學(xué)生"醉生夢死；作為看客的中國人看到同胞被槍斃竟然拍手稱快，魯

迅感受到當(dāng)時國人的愚昧與麻木。因此他意識到要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神。于是決定

棄醫(yī)從文。

保爾：傷病無情地奪走了保爾的健康，以致完全癱瘓，繼而雙目失明，他仍不向命運屈服，堅定的革命信

念與頑強的毅力使保爾走上寫作的道路，重新回到革命隊伍中去。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查名著人物形象。

一空，“三調(diào)芭蕉扇”相關(guān)內(nèi)容：唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，

唯獨芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛孫

悟空，孫悟空變成小蟲進入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。孫悟空變成牛魔王騙走真扇，

牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向

西趕路。孫悟空在“三調(diào)芭蕉扇”中展現(xiàn)了其機智勇敢的形象特點。

二空，“火燒瓦罐寺”相關(guān)內(nèi)容：魯智深去往東京大相國寺，走著走著看見一所敗落寺院，名為瓦罐寺。

魯智深進來后，只見幾個老和尚坐在地上，詢問之后得知是崔道成、丘小乙這兩人如強盜般把眾僧趕走了，

荒廢了寺院。魯智深便與他們打斗，因饑餓抵擋不住二人的聯(lián)手，只好落荒而逃。不久在赤松林遇見了

史進，史進給了他燒餅和牛肉。吃飽后，二人去找崔道成、丘小乙算賬。崔道成和丘小乙最終被他們殺死。

老和尚們因見魯智深跑了而內(nèi)心懼怕，所以盡數(shù)自殺了。魯智深見了，便放火把瓦罐寺燒了，其目的是為

死亡者超度，讓他們能夠去往西天極樂世界。這一情節(jié)體現(xiàn)出魯智深嫉惡如仇的性格特點。

三空，布洛克赫斯特先生是個偽善的人，他主張“懲罰肉體拯救靈魂”，在做洛伍德學(xué)校的司庫和總監(jiān)時,

他采取一系列的非人道做法壓抑孩子們的天性，克扣她們的食物和衣著，對她們的穿著吹毛求疵百般刁難。

學(xué)生們穿著寒酸，被迫剪短發(fā)。而他的妻女們卻打扮時髦過著奢侈的生活，他對簡?愛更是百般刁難和折

磨，但簡?愛的心卻并沒有被丑惡的現(xiàn)實所摧毀，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)簡?愛這種堅毅頑強的精神。

【小問2詳解】

本題考查內(nèi)容理解概括。

魯迅走上寫作之路的原因：在仙臺，他強烈地感到弱國子民的自卑，即便那里有一個特別關(guān)愛他的老師藤

野先生，他也還是會發(fā)出“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒”的感嘆。再加上“看電影事件”，他

從日俄戰(zhàn)爭中殺中國人的場景中敏感地意識到中國人的愚昧無知，他感到中國國民精神上的麻木是比身體

上的病疾更為可怕的劣根，這劣根是非得靠文學(xué)才能醫(yī)治的頑疾。

保爾走上寫作之路的原因：由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點

點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對于保爾來說能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為

他只讀過三年書，以前寫文章總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來

說的奇跡。這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。

四、（31分）

（一）（共12分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

材料一

近日，中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的通知》（以下簡稱《通知》），

對組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動作出安排部署。

《通知》強調(diào)，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的二十大和二十屆

二中全會精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

創(chuàng)新性發(fā)展，深化“我們的節(jié)日”主題活動，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動，

不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國情懷、增強文化自信、

激發(fā)信心斗志，凝聚團結(jié)奮進的強大精神力量。

《通知》要求，各級黨委宣傳部要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動作為深入實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程,

要適應(yīng)現(xiàn)代社會傳播方式的深刻變化，充分運用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動載體，豐富活動形式,

要綜合運用各級各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好“燈光秀”“快閃”等形式，營造濃厚節(jié)日氣氛。

（節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的通知》）

材料二

端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動就是吃粽子和賽龍舟，據(jù)

說這是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們

不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時節(jié)，因此為了驅(qū)疾避兇，討個吉利，他們會

在門口懸掛艾葉和菖蒲等。

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，該節(jié)日來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代，女

子每逢七夕，都會祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會以五色細(xì)線對月迎風(fēng)穿針，穿進了謂之得久。

久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是不離不棄、白頭偕

老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

農(nóng)歷九月初九為重陽節(jié)。慶祝重陽節(jié)的活動多彩而浪漫，包括登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重

陽糕等?！熬拧迸c漢字“久”同音，又是個位數(shù)字之最，因此寓意長壽長久。人們還以為，登高可以驅(qū)除

霉運，意指“晉升高位”和“長壽”。中國把九月初九定為老人節(jié)，使之成為了一個尊老、敬老、助老的

節(jié)日。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

材料三

中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長假”“小長假”，

而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開？加強節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所

依附，才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。

如何強化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點，對傳統(tǒng)儀式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,

賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價值和文化價值，

倡導(dǎo)人們在日常生活中保留傳統(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文

化深入人心。比如，舉辦建黨、建國、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動或閱兵儀式等，這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式

充分增強了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下,

以更符合今天年輕人心理特點的方式創(chuàng)建有價值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日

儀式，可作為的空間還很大。

（節(jié)選自《人民日報》）

16.下列關(guān)于選文內(nèi)容理解和分析，正項的一項是（）

A.組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

B.七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

C.如今，更符合年輕人心理特點的新媒體已經(jīng)超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會。

D.節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵，具體儀式能加強人們對傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。

17.下列關(guān)于材料二的理解和分析，不正卿的一項是（）

A.端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽節(jié)等節(jié)日習(xí)俗，繼承并推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。

B.加點詞“許多人”說明不是所有人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時節(jié)。

C.畫線句運用分類別的說明方法，條理清晰地說明了慶祝重陽節(jié)的活動多彩而浪漫。

D.九月初九又叫老人節(jié)，寓意深刻，成為了一個尊老、敬老、助老的節(jié)日。

18.傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊。請結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)今社會組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文

化活動的意義，并說說應(yīng)如何開展。

【答案】16.A17.C

18.意義：能夠不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，在積極參與中厚植家國情懷、增強文化自信、

激發(fā)信心斗志，凝聚團結(jié)奮進的強大精神力量。

具體做法：（1）圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動；（2）充分運用新模式、新手

段、新技術(shù)，豐富活動形式：（3）綜合運用各級各類媒體，營造濃厚節(jié)日氣氛；（4）加強節(jié)日儀式，豐

富節(jié)日民俗活動；（5）發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。

【解析】

【16題詳解】

本題考查內(nèi)容理解辨析。

B.結(jié)合材料二第二段“七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕

節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”可知，原文并沒有說明七夕節(jié)被列入

第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的原因是牛郎織女的民間傳說，選項表述有誤；

C.結(jié)合材料三第二段“我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天

年輕人心理特點的方式創(chuàng)建有價值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為

的空間還很大”可知，選項表述于文無據(jù)；

D.結(jié)合材料三第一段“加強節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，

才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同”可知，“節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵”表述有誤；

故選Ao

【17題詳解】

本題考查內(nèi)容理解辨析。

C.有誤，結(jié)合材料二第三段畫線句“慶祝重陽節(jié)的活動多彩而浪漫，包括登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、

吃重陽糕等”可知，畫線句運用舉例子的說明方法，列舉慶祝重陽節(jié)的各種活動，說明重陽節(jié)活動豐富的

特點；

故選Co

【18題詳解】

本題考查內(nèi)容理解概括。

第一問，結(jié)合材料一第二段“深化'我們的節(jié)日’主題活動，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多

樣的文化活動，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國情懷、

增強文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團結(jié)奮進的強大精神力量”概括可得：能夠不斷滿足人民群眾精神文

化新需求、新期盼，在積極參與中厚植家國情懷、增強文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團結(jié)奮進的強大精

神力量。

第二問，結(jié)合材料一第二段“圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動”概括可得：圍繞

傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動；結(jié)合材料一第三段”要適應(yīng)現(xiàn)代社會傳播方式的深

刻變化，充分運用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動載體，豐富活動形式，要綜合運用各級各類媒體，

傳播節(jié)日文化”概括可得：充分運用新模式、新手段、新技術(shù)，豐富活動形式；綜合運用各級各類媒體，

營造濃厚節(jié)日氣氛；結(jié)合材料三第二段“一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點，對傳統(tǒng)儀式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)

價值和文化價值，倡導(dǎo)人們在日常生活中保留傳統(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動”概括可得：加強節(jié)日儀式，

豐富節(jié)日民俗活動；結(jié)合''另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心”概括可得：發(fā)展當(dāng)

代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。

（二）（共19分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

微風(fēng)燕子飛

秦和元

①風(fēng)，拂動著樹梢，風(fēng)影搖曳；燕，如雙翅輕展的精靈，婉轉(zhuǎn)飛舞，留下一串串美麗的歌謠。

②步行街東西走向，綠樹蔥蘢盎然，紫薇鮮艷明麗。燕子飛舞著，收斂翅膀，一個轉(zhuǎn)身俯沖，旋即張

開雙翼，幾乎掠地飛行，又箭一般向上向前，體態(tài)輕盈，姿態(tài)優(yōu)美。午后，街上人頭攢動，燕子靈巧地在

人流中穿插，忽上忽下，忽左忽右，像黑色閃電。

③我知道燕子不像尋常鳥類那樣啄食，而是在飛翔中捕食。它如剪的尾翼，使其轉(zhuǎn)彎、翻飛靈活自如。

可是，燕子在人流中閃電般飛翔的光景，我之前是沒見過的。

④小時候，村莊周圍都是稻田。我們在田間扯豬草的時候，時?？匆娧嘧印Ｄ赣H說，燕子是最親近人

的家鳥，是專吃蚊子蒼蠅的益鳥。村莊里的人都喜歡燕子，視燕子為平安吉祥的象征。人們建房子時，都

會在大門上方留一個長方形的小窗，好讓燕子出入，稱之為“燕窗”。

⑤幾乎家家戶戶都有燕子做窩。燕子銜來一粒粒泥巴，一點一點地壘筑窩巢?？粗鴥芍谎嘧有列量嗫?/p>

地飛進飛出，我對母親說，我們幫幫它們吧。母親說，燕子是最勤勞的，它們只收獲自己的勞動成果，不

接受別人的施舍。在我焦急的盼望中，它們的房子終于建好了。外墻是一粒粒的圓泥粘黏而成的，一圈圈

排列組合，很勻凈，有一種和諧的天然美。那是為愛構(gòu)筑的一個家，是春天里一道美麗的風(fēng)景線。

⑥燕子出入的頻率降低了。我想它們在充分地享受愛巢。不久，“燕子夫婦”又繁忙起來。緊接著，

幾只嫩黃色的小嘴從鳥巢里探出來，嘰嘰地叫著，嘴巴張得大大的?！把嘧臃驄D”更忙了，你來我往，

盡心盡力。但是每次，我只是看見親鳥與小鳥對嘴，沒有看清楚哺喂的食物。

⑦兒時對燕子的記憶，難以忘懷。后來上學(xué)，離開了家鄉(xiāng)，住在省城的高樓大廈里，有一段時間幾乎

沒再見到過燕子。如今燕子不僅再次現(xiàn)身，而且在人群中毫無怯意地自在穿行，我想大約要歸功于城市綠

化的發(fā)展。

⑧此去再往東，過馬路，是大規(guī)模舊城改造工程開辟的濕地公園。深水區(qū)清波蕩漾，淺灘荷葉田田、

蓮花盛開、菖蒲油綠。我想，它們肯定是在這濕地公園銜泥做窩的，因為方圓幾公里，燕子在別的地方啄

不到春泥。但是在東步行街，我沒有發(fā)現(xiàn)燕子窩。

⑨西步行街也是商業(yè)街，不過相對清凈，門面上方的陽臺與居家的屋檐頗為相似。尋著燕子飛行的蹤

跡，我很快就在那里的陽臺下發(fā)現(xiàn)了燕子窩，一共有六處。每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有

六只，擠擠挨挨的一排，露出頭頸，站隊似的，默默地等候著。親鳥飛來，它們齊聲歡快地叫著，個個張

大嘴巴。親鳥閃電般地將食物送進一只雛鳥嘴里，又閃電般地飛離。雛鳥們又安靜地等著。一會兒，親鳥

又來了，將食物送進另一只雛鳥嘴里。

⑩我呆呆地看了好幾分鐘，不停地用手機拍照，又問店老板，我不會打擾它們吧？老板說，不會，它

們聰明著呢，知道你沒有惡意。

抽聲啾啾，我不由沉浸于這人與燕子默契相處的美妙時刻，思緒飄回那遙遠而美好的童年……

（《人民日報》2023年7月26日版，有刪改）

19.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文中寫燕子去了又回，到熱鬧的商業(yè)街筑巢，在人流中穿插，自然彰顯文章主題。

B.文章第②段一系列的動詞，抓得準(zhǔn)，用得妙；“黑色閃電”的比喻，形象生動。

C.文章第⑦段為過渡段，由記憶中的燕子寫到眼前的燕子，重點突出了兒時燕子的自在。

D.文章語言含蓄典雅，富有詩意，值得我們細(xì)細(xì)品味。

20.結(jié)合語境，賞析第⑨段中加點詞語。

每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有六只，濟濟挨挨的一排，露出頭頸，站隊似的，默默地等候

著。

21.文章結(jié)尾說：“鳥聲啾啾，我不由沉浸于這人與燕子默契相處的美妙時刻，思緒飄回那遙遠而美好的

童年……”結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡弋a(chǎn)生這種感受的原因。

22.早在幾千年前，燕子就進入中國文學(xué)的視野，成為文人吟誦的對象。請你結(jié)合文章內(nèi)容，說說人們?yōu)?/p>

什么喜歡燕子。

【答案】19.C20.示例一：擠擠挨挨，擠來擠去，形容多而雜亂。運用擬人，生動形象地寫出了窩里

等待親鳥喂食的雛燕數(shù)量之多，側(cè)面烘托了人與燕子相處的和諧。

示例二：擠擠挨挨，擠來擠去，形容多而雜亂。運用疊詞，生動形象地寫出了窩里等待親鳥喂食的雛燕數(shù)

量之多，側(cè)面烘托了人與燕子相處的和諧，增添音韻美。

21.“我”看到城市中的燕子去了又回，到熱鬧的商業(yè)街筑巢，在人流中穿梭，不會被打擾，自在從容，

“我”聯(lián)想到了兒時村莊里人與燕子的和諧相處，互為襯托，“我”感受到了人與自然和諧共生，深深地

陶醉在這種美好的氛圍里。

22.示例：燕子，體態(tài)輕盈，姿態(tài)優(yōu)美；燕子在飛翔中捕食，靈活自如；每年春天，會銜來一粒粒泥巴，

一點一點地壘筑窩巢，為愛構(gòu)筑一個家：燕子是最親近人的，是益鳥：燕子是最勤勞的，它們只收獲自己

的勞動成果，不接受別人的施舍。燕子是春天的使者，是希望、愛、平安吉祥、勤勞、和諧的象征。所以,

人們都喜歡燕子。

【解析】

【19題詳解】

本題考查理解和分析文章內(nèi)容。

C.結(jié)合第⑦段“如今燕子不僅再次現(xiàn)身，而且在人群中毫無怯意地自在穿行，我想大約要歸功于城市綠化

的發(fā)展”，可知該段重點是引起下文對城市綠化的發(fā)展的敘述，所以“重點突出了兒時燕子的自在”的理

解和分析不正確；

故選Co

[20題詳解】

本題考查賞析詞語。

賞析時要先解詞，“擠擠挨挨”擠來擠去，形容多而雜亂。從這個詞可以看出運用了擬人的修辭，然后要

在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。結(jié)合句中“每窩里或兩只雛燕，或三四只,

最多的一巢有六只"，可知生動形象地寫出了窩里等待親鳥喂食的雛燕數(shù)量之多；再結(jié)合第⑩段“我呆呆

地看了好幾分鐘，不停地用手機拍照，又問店老板，我不會打擾它們吧？老板說，不會，它們聰明著呢，

知道你沒有惡意”，可知詞語從側(cè)面烘托了人與燕子相處的和諧。

[21題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第②段“步行街東西走向，綠樹蔥蘢盎然，紫薇鮮艷明麗。燕子飛舞著，收斂翅膀，一個轉(zhuǎn)身俯沖，

旋即張開雙翼，幾乎掠地飛行，又箭一般向上向前，體態(tài)輕盈，姿態(tài)優(yōu)美。午后，街上人頭攢動，燕子靈

巧地在人流中穿插，忽上忽下，忽左忽右，像黑色閃電”、第④段“時候，村莊周圍都是稻田。我們在田

間扯豬草的時候，時?？匆娧嘧?。母親說，燕子是最親近人的家鳥，是專吃蚊子蒼蠅的益鳥。村莊里的人

都喜歡燕子，視燕子為平安吉祥的象征。人們建房子時，都會在大門上方留一個長方形的小窗，好讓燕子

出入”，可以看出“我”看到城市中的燕子去了又回，到熱鬧的商業(yè)街筑巢，在人流中穿梭，不會被打擾,

自在從容，“我”聯(lián)想到了兒時村莊里人與燕子的和諧相處，互為襯托；

再結(jié)合第⑦段“如今燕子不僅再次現(xiàn)身，而且在人群中毫無怯意地自在穿行，我想大約要歸功于城市綠化

的發(fā)展”及句中“鳥聲啾啾，我不由沉浸于這人與燕子默契相處的美妙時刻”，可以看出“我”感受到了

人與自然和諧共生，深深地陶醉在這種美好的氛圍里。

[22題詳解】

本題考查概括、分析文章內(nèi)容。

從第②段“燕子飛舞著，收斂翅膀，一個轉(zhuǎn)身俯沖，旋即張開雙翼，幾乎掠地飛行，又箭一般向上向前，

體態(tài)輕盈，姿態(tài)優(yōu)美。午后，街上人頭攢動，燕子靈巧地在人流中穿插，忽上忽下，忽左忽右，像黑色閃

電”，可知燕子，體態(tài)輕盈，姿態(tài)優(yōu)美；

從第③段“我知道燕子不像尋常鳥類那樣啄食，而是在飛翔中捕食。它如剪的尾翼，使其轉(zhuǎn)彎、翻飛靈活

自如”，可知燕子在飛翔中捕食，靈活自如；

從第④段“母親說，燕子是最親近人的家鳥，是專吃蚊子蒼蠅的益鳥”，可知燕子是最親近人的，是益鳥:

從第⑤段“我燕子銜來