高中語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件第二單元第7課夜歸鹿門歌1

第7課夜歸鹿門歌第二單元人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》1.孟浩然(689—740),唐代詩人,襄州襄陽(今湖北襄樊)人,世稱“孟襄陽”。盛唐時(shí)期山水田園詩派的主要作家之一,與王維齊名,并稱“王孟”。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思,在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情,語言清淡,意境清遠(yuǎn),多自然隱逸之趣。《夜歸鹿門歌》作于詩人孟浩然40歲赴長安求仕不遂,漫游吳越,數(shù)年后返鄉(xiāng),決心隱居,絕意仕途之時(shí)。鹿門即鹿門山,在今湖北襄陽,漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。新知導(dǎo)學(xué)背景助讀2.《夢(mèng)游天姥吟留別》,又名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》,作于唐玄宗天寶四年(745),即李白離開長安的第二年。唐玄宗天寶元年(742),李白懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù),奉召來到京城長安。他本以為此行能夠施展才能,有所作為,然而很不如意,唐玄宗只是把他看作詞臣,并不重用他。加以受到權(quán)貴的排擠,他在長安不到兩年就被賜金放還。政治上的失意使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。3.岳陽樓,即湖南岳陽城西門樓,是我國四大名樓之一,下瞰洞庭,視野廣闊。唐開元四年,中書令張說任職此州,常與才士登樓賦詩,遂使之聲名驟增,成為天下文化名樓?！兜窃狸枠恰愤@首五言律詩寫于唐代宗大歷三年(768)冬。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊,來到岳陽(今屬湖南)。登上神往已久的岳陽樓,憑軒遠(yuǎn)眺,面對(duì)煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖,詩人發(fā)出由衷的禮贊;繼而想到自己晚年漂泊無定,國家多災(zāi)多難,又不免感慨萬千,于是揮筆寫下這首蘊(yùn)含著浩然胸懷和沉重痛苦的名篇。4.韋莊(836—910),字端己,京兆杜陵人(今陜西西安東南),“花間派”代表詞人。其詞風(fēng)格清麗,與溫庭筠齊名,并稱“溫韋”。著有《浣花集》?！镀兴_蠻》共有五首,此為第二首,作于詞人早年因戰(zhàn)亂流落江南之時(shí)。全詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美,抒發(fā)了詞人漂泊難歸的愁苦之感。1.注字音

基礎(chǔ)梳理3.解多義

5.積名句(1)風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》)(2012·福建高考)(2)人人盡說江南好,游人只合江南老。青水碧于天,畫船聽雨眠。(韋莊《菩薩蠻》)(2013·浙江高考)(3)?？驼勫?煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(2013·湖南高考)(4)天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(2013·湖北高考)(5)安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(2013·安徽高考)(6)鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥,惟有幽人自來去。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)(2014·江西高考、2015·湖北高考)(7)壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。(韋莊《菩薩蠻(其二)》)(2014·湖南高考、2014·湖北高考)(8)問君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏!(李白《蜀道難》)(2015·安徽高考)【目標(biāo)一】

探尋《夜歸鹿門歌》的主旨,賞析其藝術(shù)手法1.這首詩描寫了什么內(nèi)容?具有怎樣的深刻內(nèi)涵?參考答案這首詩借“夜歸”途中見聞,為我們描繪了一幅山村晚景圖。在這里,詩人以清淡干凈的筆墨,抒寫了歸隱的情懷、志趣,生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象,構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。但詩人的“夜歸”路途,實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路。特別是此詩后四句景色寧靜、清幽,詩人的心境、情思也寧靜、清幽,于是主客體渾然合一,構(gòu)成寧靜、清幽的意境。寧靜、清幽既是這首詩的藝術(shù)境界,也是孟浩然的思想境界。答疑解惑問題導(dǎo)思2.結(jié)合全詩,試賞析本詩的對(duì)比藝術(shù)。參考答案(1)前四句中,“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽,而這又與爭渡的喧囂形成鮮明的對(duì)比;三、四兩句人“向江村”,而“我”卻“歸鹿門”,更表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。(2)后四句中,靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比,比出了詩人與前賢的相通之處,表現(xiàn)了詩人對(duì)先賢的仰慕之情,從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。【目標(biāo)二】

理清《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩的思路,品味詩歌的語言1.詩歌題目為《夢(mèng)游天姥吟留別》,詩人的夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面?參考答案(1)月夜渡湖:詩人一入夢(mèng)幻,隨即進(jìn)入一個(gè)神幻的空靈境界,一夜之間飛過鏡湖,在湖光月色的照耀下又飛到剡溪,降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方,眼見淥水蕩漾,耳聞清猿啼鳴,景色十分幽靜。(2)山之日景:詩人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐,登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級(jí)——青云梯,就像腳下生風(fēng),直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見海日升空,只聽天雞高唱。(3)山之夜景:夜幕降臨了,詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲,龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí),天氣也急劇地變化,黑沉沉的云天像要下雨,白茫茫的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色,恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。(4)仙人登場:列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞、仙之人,閃電劃過天際,驚雷震響長空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖,仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來,參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那駕車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語,其樂融融!多么盛大熱烈的場面,像是在迎接詩人的到來。2.“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”兩句反映了詩人怎樣的性格?在全詩中起什么作用?參考答案(1)這兩句反映了詩人的傲岸性格,表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。(2)這是“詩眼”,起揭示主題的作用?！灸繕?biāo)三】

運(yùn)用“置身詩境,緣景明情”的鑒賞方法探究《登岳陽樓》一詩的思想情感,賞析這首詩的表現(xiàn)手法1.首聯(lián)今昔對(duì)比有什么豐富的內(nèi)涵?參考答案昔日滿懷游賞之情,詩人想登樓覽景,一展?jié)n生、安黎民的宏偉抱負(fù)——憧憬、欣喜;今日滿腔流離之苦,匡扶社稷、濟(jì)世報(bào)國的理想化為泡影——身不由己,悲苦無奈。昔日血?dú)夥絼?才高志遠(yuǎn);今日老病孤舟,壯懷未酬。詩人早聞洞庭盛名,然而暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽樓的喜悅,其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。天下至今兵荒馬亂,因而只能老淚縱橫了。今昔對(duì)比抒發(fā)了詩人請(qǐng)纓無路、報(bào)國無門、壯懷難酬的感傷。2.頷聯(lián)和尾聯(lián)有何內(nèi)在聯(lián)系?參考答案頷聯(lián)氣象宏奇?zhèn)?壯闊無比;尾聯(lián)由身家遭遇及至?xí)r事國運(yùn),詩人不為個(gè)人身世而哭,而為國家危難落淚。從壯闊無比的景中可以窺見杜甫胸襟之高,這是以浩瀚壯闊、無邊無際的景象映襯詩人心憂黎民、情系社稷、胸懷天下的博大胸襟。詩人將湖山之勝與家國多難結(jié)合起來抒寫,營造了沉雄悲壯的藝術(shù)境界。江山的壯闊與胸襟的博大,在詩歌中互為表里。雖悲傷,卻不消沉;雖沉郁,卻不壓抑。【目標(biāo)四】

“緣景明情”,分析《菩薩蠻(其二)》中的景物描寫,探究詞人的思想感情1.詞作開篇說到“人人盡說江南好”,那么結(jié)合全詞看,“江南好”體現(xiàn)在哪里?參考答案(1)“春水碧于天”——水的碧綠,比天色的碧藍(lán)更美。這是江南風(fēng)景之美。(2)“畫船聽雨眠”——在碧透的江水上,臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲,是何等閑適愜意。這是江南生活之美。(3)“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”——酒壚邊賣酒的女子面容白皙,有如明月,光彩照人,手腕像凝聚的霜雪那樣潔白如玉。這是江南人物之美。2.詞人為什么說“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”?請(qǐng)聯(lián)系詞人的生平進(jìn)行簡要分析。參考答案詞人以避亂入蜀,飽嘗離亂之苦,偏偏此時(shí)中原動(dòng)蕩不安,欲歸不能?！斑€鄉(xiāng)須斷腸”一句,巧妙地刻畫出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài),表現(xiàn)了詞人對(duì)江南美的依戀和有家難歸的愁苦。《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪的夢(mèng)游圖景有什么深刻內(nèi)涵?請(qǐng)分析。參考答案夢(mèng)中游歷,正折射出詩人感到了現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶,“古來萬事東流水”,包含了詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨。徜徉山水,尋仙問道,是為了撫慰心靈。當(dāng)然,這首詩的意味遠(yuǎn)非“苦悶”二字可以概括,詩篇最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”,恍若天外飛來之筆,痛快淋漓地一吐對(duì)權(quán)貴的憎恨和蔑視,詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點(diǎn)亮了,意境得到了拓展升華。讀至此,再體會(huì)一、二兩段,我們心里豁然開朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇、超脫塵世、和睦美好的仙境,不正是詩人對(duì)世俗生活的超越、對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心神激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?正是因?yàn)槿松で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。多維探究夜歸鹿門歌

夢(mèng)游天姥吟留別

文脈圖解登岳陽樓

意境宏麗,感情深摯杜甫的《登岳陽樓》,以其意境的宏麗、雄渾、闊大為人稱道。那么,作者是如何創(chuàng)造出這種意境的?1.寫景時(shí)空遼遠(yuǎn),氣象萬千。詩的前一層先敘登樓,后寫洞庭湖景觀,一起一承,章法分明。首聯(lián)先寫久慕洞庭之水,后寫心愿得償?！拔簟迸c“今”之間,是一段漫長的時(shí)間距離,作者卻有意把這段距離拉開,讓人一下子想到“昔”與“今”之間,天在變,地在變,國在變,人也在變。頷聯(lián)接著給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面:廣闊的洞庭湖水曾將古代的吳國和楚國分割在東、南兩側(cè),日月星辰晝夜都漂浮在這廣闊的湖面上。詩人采用夸張的手法,生動(dòng)形象地描繪出洞庭湖的浩大氣勢(shì)和壯美景象。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中很少見,讓人讀后不禁擊節(jié)贊嘆。每課一法2.抒情胸襟闊大,情感深摯。頸聯(lián)寫詩人孤舟漂泊,老弱多病,消息也聽不到的可悲處境。如果說頷聯(lián)境界極大,頸聯(lián)境界卻很小,大小相映成趣。就景象來說,上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水,下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩,孤舟漂浮,雖然大小懸殊,卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國家,那么那一點(diǎn)孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征,這鮮明的對(duì)照之中,既包含著詩人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平,也體現(xiàn)了詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的情懷。尾聯(lián)寫詩人倚靠岳陽樓的窗戶,向北眺望,雖然隔著道道關(guān)山,他看不到長安,也看不到戰(zhàn)火,心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵,長安危急,人民遭難的情景,于是禁不住老淚縱橫。兩句兩個(gè)景象:一個(gè)是西北長安附近的戰(zhàn)火,一個(gè)是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。長安與岳陽樓相距千里,但在詩人心中卻沒有這個(gè)距離。這真是身在洞庭,心在長安;孤舟雖小,卻裝著整個(gè)天下。一句“涕泗流”,凝聚著詩人對(duì)國家時(shí)局、自己孤苦處境的無奈和壓抑,極為痛摯感人。我想握住你的手在夢(mèng)中,不知多少次,那雙手,蒼老得已經(jīng)打皺了,似乎在訴說主人一生的飽經(jīng)風(fēng)霜。但那雙手依然有力,青綠色的血管依稀可見,讓人感受到生命的張力。無數(shù)次,我多么想握住這雙手,可那都是在夢(mèng)中。又是一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的深秋,腳下被雨打濕的梧桐葉發(fā)出了響聲,低低的聲音。細(xì)雨有點(diǎn)模糊我的視線,可隱約中我看到了那幾個(gè)蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂”。我一陣狂喜,加快了步伐。夢(mèng)中的手在我腦海中清晰地浮現(xiàn),那雙手的主人就像一塊磁鐵,深深地、強(qiáng)烈地吸引著我。讀寫延伸美文品讀我多想握住你的手啊!讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文!多少名詩在這手下誕生!筆底波瀾,民間疾苦;世上瘡痍,詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎?那幾句話我已爛熟于心?！鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士具倶歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼,何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”感動(dòng)、折服無數(shù)人。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷啊!這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊!就讓我握住你的手吧,讓我摸摸那青綠色的血管。是的,我是如此渴望握住你的手,讓我撫平那皺紋,讓我給那雙冰涼的手帶去一絲的溫暖。人們都說“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。是這樣的嗎?你就是個(gè)反例。一生坎坷,仕途多舛,窮困潦倒,可你的心中一直裝著老百姓啊。在你受凍的時(shí)候,你想著用鐵枕蓋天下蒼生;在你受餓的時(shí)候,你想著用米飯喂黎民百姓。當(dāng)你的兒子因饑寒交迫而死時(shí),我看到你的那雙手在顫抖著;當(dāng)目睹民間疾苦時(shí),我看到你的內(nèi)心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊?那雙操勞的手是否皺紋密布?你知道嗎?我生活在一個(gè)高度發(fā)展的社會(huì)。我快十八歲了,早已過了及笄之年,可是我