山東省淄博市沂源縣2023-2024學(xué)年中考語文模擬試題含解析

山東省淄博市沂源縣2023-2024學(xué)年中考語文模擬試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．結(jié)合語境選詞填空。論色彩豐富，青島海面的云應(yīng)當。有時五色相渲，千變?nèi)f化，天空如展開一張張圖案新奇的錦毯。有時素凈純潔，天空只見一片綠玉，別無它物，看來令人起輕快感，溫柔感，音樂感。一年中有大半年天空完全是一幅的圖畫，有青春的噓息，煽起人狂想和夢想，即在這種天空下顯現(xiàn)。A．首屈一指神奇海市蜃樓B．名列前茅奇妙空中樓閣C．首當其沖奇特鏡花水月D．鶴立雞群奇怪撲朔迷離2．下列病句修改錯誤的一項是A．在市區(qū)燃放煙花爆竹會危害公共安全。為了防止這類事件不再發(fā)生，呼和浩特市人民政府發(fā)布了關(guān)于市區(qū)禁止燃放煙花爆竹的通告。(修改：去掉“不再”)B．隨著社會的進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使多媒體輔助教學(xué)作為一種全新的現(xiàn)代化教學(xué)手段逐步進入中小學(xué)課堂。(修改：去掉“隨著”或“使”)C．想寫好一篇作文，需要多讀書，會積累;還要注意觀察生活，一定要有真情實感;切忌不要胡編亂造。(修改：去掉“切忌”或“不要”)D．內(nèi)蒙古獨特的風(fēng)景，吸引著無數(shù)游客前來觀賞。赤峰的阿斯哈圖石林自然天成。四子王旗的草原景色美侖美奐。(修改：把“自然天成”改為“巧奪天工”)3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．幅射部署頂梁柱迫不及待甘拜下風(fēng)B．脈搏松弛捅簍子懸梁刺股鼎力相助C．家具描摹勢利眼墨守成規(guī)山清水秀D．寒暄籍貫度假村憑心而論共商國是4．下列句子中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．中國自古就是重視家風(fēng)傳承的國度，家是人生的起點，也是國家的根基。B．我們經(jīng)歷了災(zāi)難的創(chuàng)痛，更在災(zāi)難中鑄就了不屈的精神，凝聚了無盡的正能量。C．劉慈欣承襲了古典主義科幻小說中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動的特征，并且在看似平實的語言中，濃墨重彩地渲染了科學(xué)和自然的偉大力量。D．《西游記》中的孫悟空會騰云駕霧，還有火眼金睛，在孩子們心目中就是無所不能，無所不為的大英雄。5．選出下列關(guān)于陸游的《游山西村》的說法有誤的一項。()游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。A．本詩作于陸游罷官閑居之時,詩人為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。B．首聯(lián)與頸聯(lián)都描繪了山西村的人情之美,表達了詩人對古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛之情。C．頷聯(lián)在寫景中蘊含哲理,表達了詩人在困境中仍堅定信念,永不放棄的人生思考。D．全詩八句無一“游”字,而處處切“游”字,體現(xiàn)了陸詩章法整齊謹嚴的特點。6．九年級某班以“熱愛漢字書法，傳承傳統(tǒng)文化”為主題開展綜合實踐活動，活動中有一些問題，請你參與解決。（1）活動中，劉博同學(xué)為班級黑板報寫了一段刊頭語，請你幫她修改。書法是藝術(shù)，是哲學(xué)，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國書法被譽為：［A］無言的詩，無行的舞；，。［B］讓書法藝術(shù)世代延續(xù)永葆青春，是我們義不容辭的。為彰顯傳統(tǒng)書法的永恒魅力，推動書畫事業(yè)的繁榮與發(fā)展，我們要熱愛書法，練習(xí)書法。①請仿照［A］處畫線句的特點仿寫一句：。②［B］句是一個病句，應(yīng)修改為：。（2）下面是收集到的三幅書法作品，如果讓你選擇一幅掛在你的書房，你會選擇哪一幅？并從書體特點和文字內(nèi)容說說理由。（3）雷君同學(xué)認為現(xiàn)在是高科技時代，通過電腦什么字都可以打印出來，沒有必要再花大力氣去練習(xí)書法。你認為他的觀點對嗎？如果讓你去勸說他，你該怎么說？7．在下面的橫線上填寫相應(yīng)的句子。__________，將登太行雪滿山。（李白《行路難》（其一））晨興理荒穢，__________。（陶淵明《歸園田居》（其三））君問歸期未有期，__________。（李商隱《夜雨寄北》）__________，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》）安得廣廈千萬間，__________！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）____________，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）詩中運用排比，寫主人公緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具的句子是：__________，__________。（《木蘭詩》任選對應(yīng)的兩句）在描寫亭子四周早晨和傍晚不同的景色之后，作者描寫了山里邊四季不同的自然景色，其中描寫春、夏景色的句子是：__________，__________。（歐陽修《醉翁亭記》）8．只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪睛了，去城中喚個泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道：“神明庇佑，改日來燒錢紙?！庇中辛艘换兀娨淮厝思摇茨茄?，到晚越下的緊了。

（選自人民文學(xué)出版社《水滸傳》）1．選文出自中國古典名著《____》，作者是明代小說家____（人名）。2．林沖是小說中主要人物之一，其形象鮮明。面對高氏父子的欺壓，他忍氣吞聲，被刺配后仍安于現(xiàn)狀，對未來充滿幻想。請找出文中體現(xiàn)這種性格特點的句子。（2）3．選文中有兩處對雪的捕寫，“那雪正下得緊”，“看那雪，到晚越下的緊了”。請寫出這樣的景物捕寫有何作用？二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下面小題。白梅（元）王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。1．詩中描繪了白梅的形象，突出了白梅的哪些特征？2．這首詩主要運用了怎樣的寫作手法？表達了作者怎樣的思想感情？10．閱讀《岳陽樓記》一文，回答下列小題。①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？②若夫霪魚霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥；虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？1．下面句子中加點詞語意思相同的一項是（）A．前人之述備矣/眾妙畢備 B．南極瀟湘/初極狹C．薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 D．則有去國懷鄉(xiāng)/游人去而禽鳥樂也2．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（）A．予/嘗求/古仁人之心 B．若/夫/淫雨霏霏C．處/江湖之遠/則憂/其君 D．然/則/何時而/樂耶3．下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，描寫景象是為了引出“覽物之情”。B．文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發(fā)情一悲一喜。這是作著反對的“以物喜，以己悲”的情感態(tài)度。C．文中敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合，敘事扼要，寫景生動，議論簡明，銜接極其自然，抒發(fā)了作者強烈的悲喜之情。D．文中大量運用四言對偶句，如“日星隱暱，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結(jié)構(gòu)相同，整齊對稱，增強了表達效果。11．閱讀下面的文字，完成后面小題美輪美奐的澄城刺繡①說起澄城刺繡，它和堯頭陶瓷燒制技藝一樣難璨壇目，一起被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。②澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們在日常生活和人際交往中表達感情時創(chuàng)造的藝術(shù)品。在農(nóng)耕生產(chǎn)和生活中承載著厚重的傳統(tǒng)文化和生活理念，在衣食住行、婚喪嫁娶、生子慶壽、喪俗祭祀等民俗活動中，都以實用與觀賞并舉的形式發(fā)揮著不可或缺的作用。③刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。④刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動物花烏等;多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望，這些圖飾中，有借同音物語表達各自內(nèi)心的真實感情的，如“喜報三元”、“五子登科”、“官上加官”、“功名富貴”、“馬上封侯”等，希望孩子長大后仕途順利，加官晉爵;有表達子孫繁衍的圖飾，如“魚戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“連生貴子”、“石榴百子”等祈求幸福美滿、多子多福;有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等;還有表達對長壽追求的圖飾，如長青松柏、仙桃、仙鶴、彩蝶等;《二十四孝》的戲文故事、《三國演義》里的忠義志士關(guān)公等經(jīng)典故事也多為刺繡圖飾的表現(xiàn)題材。⑤澄城刺繡的基本特征是針工細膩，花形簡潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點，[A]它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。[B]體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則，[C]表現(xiàn)出北方人民的淳樸情懷，傾瀉著家鄉(xiāng)人民對生活的熱愛和他們卓越的藝術(shù)才能。⑥說到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評為省級非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級、省級、國家級民族藝術(shù)展覽并獲獎，多次受到省內(nèi)外、國內(nèi)外有關(guān)專家的好評。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂道，廣泛傳承。⑦張雷蘭小時候便受母親的言傳身教，十五六歲就學(xué)會了刺繡藝術(shù)，十七歲結(jié)婚時的云肩、繡鞋、愛人的裹肚都是她親手做的，后來在婆婆的指教下，她的花繡得越來越好，她畫的花樣線條流暢、簡潔大方，有一種原始的古典美。周圍十里八村的姐妹都請她畫花樣，她的繡功扎實，針工細膩，線與線之間結(jié)合緊密，繡邊像刀刻一樣整齊，靈活運用了平繡、斜繡、掛線繡、貼花繡、辣子繡、十字繡等多種繡法。繡品顏色搭配和諧，并善于采用過渡色，色調(diào)非常柔和，而且文化內(nèi)涵豐富。⑧以張雪蘭為代表的澄城刺繡，以其樸素的哲理、智慧、境界，潛移默化的陶冶著人們的情操，鼓舞著人們的進取精神，充滿著真善美的光彩，體現(xiàn)出一種特有的民俗生活理念，并成為優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。1．文章主要從哪幾個方面來介紹澄城刺繡的?請簡要概括。2．文章第④段主要運用了什么說明方法，有什么作用?3．下面這個句子是從第5段抽取出來，它應(yīng)放在[A][B][C]三處中的哪一處并說明理由。孕育著群眾在生產(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合。4．下列表述與原文內(nèi)容相符的一項是()A．澄城刺繡，出自農(nóng)家婦女之手，是她們在日常生活和人際交往中表達感情時創(chuàng)造的藝術(shù)品。B．有表達子孫繁衍的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等。C．針工細膩，花形簡潔明快，配色和諧大氣是澄城刺繡的基本特征。同時注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點，它是一種帶有現(xiàn)代氣息的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。D．以張雪蘭為代表的澄城刺繡，繡法多樣，顏色搭配和諧，作品中閃爍著智慧的光芒，傳播著一種正能量，成為民族文化的藝術(shù)瑰寶。12．閱讀《“誠”與“成”》，完成下列小題?！罢\”與“成”肖凌之①“誠”與“成”，兩個我們常見的字，我們仔細想過他們的因果關(guān)系嗎？②“誠”，乃真實、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風(fēng)和品質(zhì)；“成”，則是成績、成果、成效、成就，是一種符合預(yù)期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)?！罢\”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠”的投入與結(jié)局?？梢哉f，若要在某一方面有所成就，就需以真誠待之。③孔子在多個場合提到“人無信不立”；《韓非子·說林上》講到“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心”；《禮記·中庸》談到“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。這些古訓(xùn)告訴我們的道理是，“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠”的存在與作用。④常人都有心想事成的美好愿望。但是，無“誠”則不“成”是鐵的定律。在現(xiàn)實具體的求“成”實踐中，總有人把“誠”束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。這種“成”，是不踏實的“成”，以不“誠”而求“成”，其結(jié)果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽，斷送根本。⑤一個人擁有了“誠”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)?！罢\”能幫愚者變聰、弱者變強。現(xiàn)實中，以“誠”為人做事，也可能有一時無“成”的現(xiàn)象。但是，有了“誠”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”?！罢\”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠”待學(xué)而成學(xué)、以“誠”待藝而成藝、以“誠”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉。“誠”不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的“金鑰匙”。⑥人與人相處，無處、無時、無事不需“誠”。“成”，是每個奮發(fā)進取者的良好心愿，社會發(fā)展需要每個成員都有“成”。作為個人，要心想事成，就要先以“誠”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠待人、真實操業(yè)。國家和社會不僅要旗幟鮮明地推崇“誠”、褒揚“誠”，而且要構(gòu)筑好科學(xué)的誠信體系。1．本文中心論點的是什么？2．請簡要分析文章第③段的論證思路。3．通讀④、⑤段，作者主要運用了哪一種論證方法，有何作用？4．文章第⑤段說“以‘誠’待學(xué)而成學(xué)”，你同意這點嗎？請結(jié)合自己的為學(xué)經(jīng)驗，具體談?wù)劺碛伞?3．閱讀下文，完成小題。多些“無聲的聯(lián)系”①春節(jié)剛過，不少人回味，這幾天只與親人團聚，過得清爽，過得愜意。當下，越來越多的人也感到，這些年來人與人的交往就像潮水退去一樣，漸漸地安靜下來了。過去那種兩天一小聚、三天一大聚，不是喝酒唱歌就是甩牌搓麻的現(xiàn)象少了，那種拉拉扯扯、勾肩搭背的喧囂漸漸淡去，人們回到了平靜和理性，人與人“無聲的聯(lián)系”多了起來。②這是一種好現(xiàn)象，正所謂無聲勝有聲。過去那種熱衷于“熱線聯(lián)系”，整天泡在一起推杯換盞，打得火熱、走得很近，今天一個同學(xué)會、明天一個鄉(xiāng)友會等，一言以蔽之，無非就是有所圖。正所謂“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠”，“無聲的聯(lián)系”可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下來、神定下來；少些“小圈子”“小團伙”滋長的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上。③多些“無聲的聯(lián)系”，是一種靜靜的守望?！盁o聲的聯(lián)系”的可貴在于，無論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助。馬克思和恩格斯在長達40年的革命生涯中，相互支持與牽掛，然而他們曾20年身處兩地，更多只是一種“無聲的聯(lián)系”。當恩格斯患病時，馬克思在給他的信中說：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣?！眱傻匾恍牡氖赝就篮系哪?，雖天各一方，但思想和心靈的溝通卻始終不斷。共同的志向、追求和品質(zhì)，可以讓人與人的交往精神高于物質(zhì)，無形重于有形，雖遠在天邊卻近在咫尺。④多些“無聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護?！盁o聲的聯(lián)系”并非冷漠無情，當他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨。明代詩人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡“海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生”。鄭少谷去世時，王子衡哀傷至極，為素未謀面的朋友千里奔喪。人與人的交往，都是平日看似平常，有事時卻顯非常，患難與共、肝膽相照，既給人力量，又讓人溫暖。⑤多些“無聲的聯(lián)系”，是一種默默的守候。“無聲的聯(lián)系”不是忘卻，也不是拋棄，而是把記憶和美好存放心里。宋代王安石與孫少述交情極深，孫少述離別王安石時，王安石曾寫過一首《別少述》詩為之送行，字里行間盡顯彼此間的真誠和友誼。后來王安石到朝廷掌了大權(quán)，有好幾年孫少述同他沒有來往，人們猜測兩人之間有矛盾、合不來。等到王安石再度罷相而歸、隱居山林，路過高沙，孫少述與其徹夜長談，依依難舍。這種君子之交詮釋出“無聲聯(lián)系”的一種魅力，不因久別而褪色，不因沉寂而荒蕪。⑥“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”?！盁o聲的聯(lián)系”是一種“淡若水”的表達，逢年過節(jié)時，或身患疾病中，或挫折失意之際，一聲問候、一句叮嚀，都會如春風(fēng)般溫暖，似春雨般滋潤。多些“無聲的聯(lián)系”，人與人的關(guān)系就多一份純粹與干凈，多一份清澈與明媚，多一份醇厚與樸實，人與人的交往就更加行得穩(wěn)、走得遠。1．“無聲的聯(lián)系”是相對于“熱線聯(lián)系”來說的，“熱線聯(lián)系”有哪些弊端？2．簡析第④段畫線句運用的論證方法及其作用。3．請簡要分析本文的論證思路。三、語言表述14．某班舉行了以“初中生參加社區(qū)公益活動的利與弊”為主題的辯論活動，下面是甲方的一段辯詞，如果你是乙方主辯，你將怎樣針對對方的論點和論據(jù)進行反駁，表達你的觀點和理由？初中生參加社區(qū)公益活動有弊無利。一方面，初中生能參與的社區(qū)公益活動無非是掃掃地、擦擦窗這樣的小事，對初中生的成長意義不大。另一方面，學(xué)好文化知識是初中生的主要任務(wù)，參加社區(qū)公益活動會占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，影響學(xué)習(xí)成績。四、寫作15．從下面兩個題目中任選一個作文。（1）命題作文蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”表現(xiàn)出他不為天氣晴雨所動，也不為宦海沉浮、人生起伏所困擾的豁達胸襟。其實我們的生活又何嘗不是如此呢？我們都曾有過熱切盼望卻無法得到的東西，我們也曾遇到過當時覺得是天塌地陷般無法面對的事情或無法解決的困難，然而時過境遷或把心態(tài)放平和之后才發(fā)現(xiàn)，這些事情并沒有什么大不了。請以“也無風(fēng)雨也無晴”為題，寫一篇作文。要求：①將題目抄寫在答題卡作文紙的第一行（題目前空四格）②文體自選（詩歌、戲劇除外）③不要套作,不得抄襲④不少于600字⑤文章不得出現(xiàn)真實的人名、校名、班級名（2）給材料作文國王收到了一份禮物一只威武的獵鷹，他從未見過這么漂亮的猛禽?？蓮牡酵鯇m的那天起，這只獵鷹就待在枝頭紋絲不動。國王召集了各方神醫(yī)和術(shù)士，命他們設(shè)法讓這只獵鷹飛起，但所有人都無功而返。于是國王命人去找一個熟悉野外環(huán)境的農(nóng)夫進宮。第二天早晨，國王看見那只不可救藥的獵鷹正盤旋在御花園的上空，就問農(nóng)夫：“你到底用什么方法讓這只獵鷹飛起的？”農(nóng)夫低著頭回答道：“陛下，我的方法很簡單，那就是砍斷這只鷹抓著的樹枝?！鄙厦娴牟牧现辽僬f明了這樣一些道理：擺脫依賴，才能依靠自己的力量成功；成功往往源于逼迫；斷絕退路，才會有出路；解決問題要善于抓住最根本的矛盾；要學(xué)會把復(fù)雜的問題簡單化……請根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對材料擴寫、續(xù)寫和改寫，不要套作，不抄襲②立意自定,題目自擬,文體自選（詩歌、戲劇除外）③不少于600字④文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、班級名

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

試題分析：認真觀察選項，可以看出這道題關(guān)鍵在于第一空的判斷。首屈一指：居于首位，無人超越。名列前茅：指名次列在前面，形容成績優(yōu)異。首當其沖：處在沖要位置。比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。鶴立雞群：比喻人的才能或儀表卓然出眾。依據(jù)語境中敘寫的對象是“海面的云”，幾個詞語只能選擇“首屈一指”。第二空，用“神奇”來描述“圖畫”沒有問題。第三空，“海市蜃樓”是指大氣層中由于光線的折射和全反射，把遠處的見不到景物顯現(xiàn)在空中或地面的光學(xué)景象。常發(fā)生在海上或沙漠地區(qū)。與語境相合。據(jù)此，可排除掉BCD三項，故答案為A。2、D【解析】

試題分析：“阿斯哈圖石林”是自然形成的，不能用“巧奪天工”。美侖美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。但不能用來形容草原景色。故答案為D。3、C【解析】

關(guān)于字形，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。C項正確。ABD三項修改為：A.輻射；B.捅婁子；D.平心而論。4、D【解析】

D選項中“無所不為”是指沒有不干的事情，指什么壞事都干或是干盡了壞事。貶義詞，不符合語境。5、C【解析】

C錯誤，所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。6、（1）①無圖的畫。②讓書法藝術(shù)世代延續(xù)永葆青春，是我們義不容辭的責(zé)任。（2）示例一：我選“志存高遠”。因為我喜歡隸書，它氣勢渾厚，樸拙率真，古典味濃；從內(nèi)容上看是激勵人讀書要有遠大的志向，它提醒我時刻不要忘了自己讀書的理想。示例二：我選擇“學(xué)無止境”，它是楷書，嚴謹規(guī)范，結(jié)體端莊。具有一種厚重美。它告訴我學(xué)習(xí)永遠沒有止境，永遠不要滿足，更不要驕傲。（3）雷君的觀點是錯誤的。書法是一種藝術(shù)而不是一種技術(shù)，藝術(shù)是無法批量復(fù)制的。字固然可以用電腦打出來，但是卻不能展現(xiàn)書法創(chuàng)作特有韻律美；也不能靈活展現(xiàn)創(chuàng)作者的情感和審美情趣，更不能靈活展現(xiàn)書法所包含的文化元素。【解析】

（1）①仿寫句的類型看，大致可分為三種：以內(nèi)容格式為主的仿寫、從句式詞性角度去仿寫、以修辭為主的仿寫。本題屬于修辭格式為主的仿寫，應(yīng)注意仿寫句要注意內(nèi)容上的連慣性與延伸空間的關(guān)系。結(jié)合“無……”的句式進行仿寫。如：無聲的樂。②成分殘缺。在句末加“的責(zé)任”。（2）要求學(xué)生能夠結(jié)合書法體例，分析字體的特點即可。如：我選擇“天道酬勤”，該字是行書，清秀瀟灑，濃淡相宜，它告訴我學(xué)習(xí)貴在勤，只有勤，才會得到上天的青睞和眷顧。（3）首先指出他的觀點是錯誤的，然后從書法的優(yōu)點和益處寫出理由即可。如：再漂亮的字也打不出書法中透露出的精、氣、神吧。腹有詩書氣自華，這就是氣質(zhì)的表現(xiàn)。書法不僅可以使得自己有一技之長，還可以修身養(yǎng)性。7、（1）欲渡黃河冰塞川（2）帶月荷鋤歸（3）巴山夜雨漲秋池（4）折戟沉沙鐵未銷（5）大庇天下寒士俱歡顏（6）共看明月應(yīng)垂淚（7）東市買駿馬西市買鞍韉（或“南市買轡頭，北市買長鞭”）（8）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！岸伞薄颁N”“俱”“幽”是此題中的易錯字，作答時注意字形。8、1．施耐庵《水滸傳》（每空0.5分）這屋如何過得一冬？等雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。（或“林沖頂禮道:‘神明庇佑，改日來燒錢紙。’”）（答出任意一點，意思對即可）2．略。（圍繞“渲染氣氛；烘托人物心情，推動情節(jié)發(fā)展；為后文做服務(wù)；為人物活動提供典型環(huán)境”回答。答出任意一點，意思對即可）【解析】

試題分析：1．前兩個空是關(guān)于名著的常識，根據(jù)情節(jié)及人物名“林沖”即可擬定答案。第二步到原文中尋找，能體現(xiàn)林沖“對未來充滿幻想”的語句很明顯，如“林沖頂禮道:‘神明庇佑，改日來燒錢紙。’”，可見他沒有認識到自己被迫害的原因，對未來仍抱有幻想。2．結(jié)合平時積累的景物描寫的作用的知識，運用到語段中衡量一下，可知，此語段中的景物描寫點明了人物（林沖）活動的特定環(huán)境，交待了人物的不幸的遭遇，渲染了寒冷悲涼的氣氛，為下文雪夜中故事的發(fā)展作了鋪墊?？键c：本題考查學(xué)生對語段的理解和對信息的提取能力。本題考查學(xué)生對景物描寫作用的理解能力。點評：名著的常識知識要識記，且相關(guān)字形應(yīng)加強練習(xí)。閱讀名著時，還要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。：景物描寫一般是為塑造人物形象和情節(jié)的的發(fā)展服務(wù)的。一般作用有交待故事發(fā)生的時間、天氣等；渲染氣氛，烘托人物心情；推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文作鋪墊等。二、閱讀9、1．突出了梅花耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報春（散作乾坤萬里春）的特征。2．主要運用了托物言志（詩人以梅自況）、對比（用桃李對比以顯示梅之高潔守志）的手法），詩人借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的思想感情。【解析】1．試題分析：從“冰雪林中著此身”可看出其耐寒，“不同桃李混芳塵”可看出其清高，“散作乾坤萬里春”可看出報春的特征。2．試題分析：“不同桃李混芳塵”用了對比的手法，把梅和桃李對比，突出梅花的清高。整首詩運用的托物言志的手法，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的思想感情。點睛：詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實、抑揚、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。如此詩運用了“對比”的手法，要答出什么和什么對比，效果是什么。運用了托物言志的手法，要答出作者借寫梅表達了自己怎樣的志趣。10、1．D2．A3．C【解析】

1．A.詳盡/具備，具有。B.至，到達/非常。C.迫近，將近/輕視，看不起。D.都解釋為“離開”。故選D。2．A.正確。B.若夫/淫雨霏霏。C.處江湖之遠/則憂其君。D.然則/何時而樂耶。3．C文中描繪了岳陽樓在不同季節(jié)、氣候下的風(fēng)景變化，以及游人心情的差異。最后引發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，表達了作者的高尚人格和遠大抱負。故C分析不正確?！军c睛】譯文我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？11、1．來源與作用繡品分類與圖案題材內(nèi)容工藝特征及著名刺繡藝人2．運用了舉例子的說明方法，生動具體的說明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動、有趣，增加文章的可信度。3．B4．D【解析】1．本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生通讀文本。結(jié)合“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們在日常生活和人際交往中表達感情時創(chuàng)造的藝術(shù)品。”可以概括出：澄城刺繡的來源與作用；“刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動物花烏等；多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望”可以概括出：澄城刺繡的繡品分類與圖案題材內(nèi)容；“澄城刺繡的基本特征是針工細膩，花形簡潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點；說到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評為省級非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級、省級、國家級民族藝術(shù)展覽并獲獎，多次受到省內(nèi)外、國內(nèi)外有關(guān)專家的好評。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂道，廣泛傳承?！笨梢愿爬ǔ觯撼纬谴汤C的工藝特征及著名刺繡藝人。2．本題考查學(xué)生對說明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合文段中四個“如”字，可分析得出采用了舉例子的說明方法。生動具體的說明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動、有趣，增加文章的可信度。3．本題考查學(xué)生對文本情感的把握。結(jié)合賞析文分析。不能放在A處，缺少主語“它”。“孕育著群眾在生產(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合?！斌w現(xiàn)澄城群眾的高雅的美學(xué)原則，故放在B處。與后文“體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則”相符。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項與“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手”不符；B項與“有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等”不符；C項與“它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然”不符。D項正確?！军c睛】說明文中常用的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方、作詮釋等。（1）舉例子：舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，形象化，更真切，以便讀者理解，使內(nèi)容具體、加強說服力，具體介紹知識的作用。（2）分類別：將被說明的對象，按照一定的標準劃分成不同的類別，分類加以說明，將復(fù)雜的事物說清楚，條理清晰。（3）列數(shù)字：使所要說明的事物具體化，以便讀者理解。使說明更科學(xué)，更準確，更具體。（4）作比較：把某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來，說明對象的特點突出。（5）下定義：用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明，能準確揭示事物的本質(zhì)，使說明更科學(xué)、更準確、更精練、更嚴密。（6）打比方：利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強說明的形象性和生動性，增強文章的趣味性。（7）作詮釋：指文章中對事物的性質(zhì)和特征進行解釋的一種說明方法,作用是具體形象地說明了事物的特點,便于讀者理解。.結(jié)合語境具體分析即可。12、1．誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”。2．第3段首先運用引用論證，引用孔子、《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”。3．對比論證，將無“誠”和有“誠”進行對比，突出了“誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”這一論點，使論證更有說服力。4．同意。對待學(xué)習(xí)要認真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績。一開始我對待學(xué)習(xí)根本不認真，成績不好，后來開始端正態(tài)度，認真地對待，成績也就慢慢進步了?！窘馕觥?/p>

1．考查對文章中心論點的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出關(guān)鍵語句。如可提取第5段末的“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的‘金鑰匙’”作為答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志?？忌獙W(xué)會抓住關(guān)鍵詞句(語言標志)和段落。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如第3段首先運用引用論證（《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話），之后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。3．考查論證方法的類型及其表達作用。第4段的“總有人把‘誠’束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第5段的“一個人擁有了‘誠’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)”形成強烈的對比，所以說是使用了正反對比論證的方法。有力地論證了第5段末的中心論點，即“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的‘金鑰匙’”。4．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“以‘誠’待學(xué)而成學(xué)”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實際和社會實踐寫出“誠”對促進學(xué)習(xí)成績的意義即可。【點睛】怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。13、1．“熱線聯(lián)系”紛擾嘈雜，讓心靜不下來；多了“小圈子”“小團伙”滋長的土壤，讓人與人之間的關(guān)系不純凈；分散工作、學(xué)習(xí)上的精力。2．舉例論證，列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答，在鄭少谷去世時，王子衡千里奔喪的事例，具體有力地論證了多些“無聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護的論點，使論證更清楚，更有說服力。3．首先由春節(jié)里大家多與親人團聚的事實引出“無聲的聯(lián)系”多了起來的好現(xiàn)象；接著分別從多些“無聲的聯(lián)系”是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護，是一種默默的守候三個方面，運用舉例論證來論證中心論點；最后總結(jié)多些“無聲的聯(lián)系”的好處?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解?！盁峋€聯(lián)系”是相對“無聲的聯(lián)系”而說的。其“熱線聯(lián)系”的弊端可以結(jié)合文章第2段中的“少些紛擾嘈雜，讓心靜下來、神定下來；少些‘小圈子’‘小團伙’滋長的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上”來概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第4段列舉了明代鄭少谷與王子衡兩人素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答，在鄭少谷去世時，王子衡千里奔喪的事例，具體有力地論證了“多些‘無聲的聯(lián)系’，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護”這一分論點，使論證更說服力。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文的標題就提出了文章的中心論點——多些“無聲的聯(lián)系”。作者為了論述這一論點的時候，首先由春節(jié)里大家多與親人團聚的事實，引出“無聲的聯(lián)系”多了起來的現(xiàn)象；接著分別從多些“無聲的聯(lián)系”是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護，是一種默默的守候三個方面（三個分論點），列舉了具體的事例，運用了舉例論證的方法來論證中心論點；最后得出多些“無聲的聯(lián)系”的好處，呼吁人們要多些“無聲的聯(lián)系”。據(jù)此分析作答。三、語言表述14、初中生參加社區(qū)公益活動有弊無利。一方面，初中生能參與的社區(qū)公益活動無非是掃掃地、擦擦窗這樣的小事，對初中生的成長意義不大。另一方面，學(xué)好文化知識是初中生的主要任務(wù)，參加社區(qū)公益活動會占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，影響學(xué)習(xí)成績。觀點：初中生參加社區(qū)公益活動并非有弊無利，而是利大于弊。理由：一方面，掃地、擦窗等活動看似小事，但小事卻能讓學(xué)生培養(yǎng)良好的道德情操。另一方面，參加社區(qū)文化活動可豐富初中生的生活體驗，對學(xué)好文化知識有幫助，不會影響學(xué)習(xí)成績?！窘馕觥?/p>

考查擬寫反駁詞的能力。首先作為乙方主辯，要針對對方的論點提出與之相反的觀點，甲方觀點是“初中生參加社區(qū)公益活動有弊無利”，乙方觀點應(yīng)是“初中生參加社區(qū)公益活動并非有弊無利，而是利大于弊”。反駁要針對甲方的理由對“一方面”和“另一方面”分別反駁，語句通順，沒有語病即可。四、寫作15、也無風(fēng)雨也無晴一0八二年的三月七日，蘇軾在道中遇雨，因為沒有帶雨具，同行的人都狼狽不堪，而他卻道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！蔽蚁?，那種穿林打葉的沙沙雨聲，必定是像蠶在吞食著桑葉所發(fā)出的聲響，不然為何會如此旺盛而持續(xù)，讓雨也如此充滿生命？好一場暢快的雨！于是，他拄著拐杖，穿著寧采臣式的草鞋，在風(fēng)雨中且吟且行。既然選擇了“莫聽”，那聽不聽便由心來決定，又何妨全身濕透，又怕什么沒有高頭駿馬？他所感受到的，是一步一生?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！碑斄锨痛猴L(fēng)使他微冷之時，雨卻停了?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！睉{它是雨是晴，他是內(nèi)心的主宰，雨可以不是雨，晴可以不是晴，因為他的心看不見。是啊，逆境對于蘇軾來說并不可怕。如若浮生，徒有才華與滿腔熱血，卻在官場中風(fēng)雨顛簸，心若是被控制了，那人就好比行尸走肉，只留得一副臭皮囊。所以在風(fēng)雨中就應(yīng)任平生，盡管有時高處不勝寒。然而凡是具有大智慧的人，孰不是寂寞的？正是這種寂寞，才使內(nèi)心得到了升華。人這一生中來來往往的東西很多，成敗轉(zhuǎn)息瞬變，為何要看重匆匆的過客，連自己也成為了一名路人甲呢？就像我們都看重來卻忘記了歸，人本該赤條條來去無牽掛的。旅途的珍貴并不在于風(fēng)雨中迷失的心境，而是心的感悟。且夫天地之間，物各有主。在個人的天地之間，唯有心才是真正的主人。好比人生有喜有悲，大喜大悲，也可無喜無悲。心如工畫師，是萬物的法門所在，唯有跟隨自己的心跳，成住壞空才會成為一種生的領(lǐng)悟。讀宋詞，總是能聞到濃濃的脂粉味，如走進了一個百花園，滿紙情欲。被情花所毒的那道傷口，血