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文檔簡(jiǎn)介
主要社會(huì)關(guān)系填寫(xiě)范文第1篇主要社會(huì)關(guān)系填寫(xiě)范文第1篇××,性別××:,漢族:××,X省××市人,生于××××年×月×日,本人成份學(xué)生;文化程度大學(xué)本科在讀×年級(jí);19××年×月加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。
一、本人簡(jiǎn)歷××年×月至××年×月,在××市××小學(xué)讀書(shū);××年×月至××年×月,在××市××中學(xué)讀書(shū);××年×月至在××市××大學(xué)讀書(shū)
二、直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系通過(guò)同本人談話,查閱有關(guān)檔案材料和自傳,(找有關(guān)單位和人員了解),其直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系是清楚的。父親:×××,在××××××企業(yè)任×××,政治面貌:×××,(有)無(wú)政治歷史問(wèn)題;母親:×××,在××××××單位任×××,政治面貌:×××(有)無(wú)政治歷史問(wèn)題;哥哥:×××,在×××單位(學(xué)校),政治面貌:×××(有)無(wú)政治歷史問(wèn)題;××:……××:……
三、本人政治歷史情況
四、本人現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況
×××××單位第××黨支部
調(diào)查人:××××××××年××月×日
×××,男(女),漢族,××××年××月××日出生,×××省×××市人,文化程度××,××××年×月加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán),××××年××月參加工作,現(xiàn)任×××。
一、本人簡(jiǎn)歷
××××年××月至××××年×月,在×××省×××市××小學(xué)上學(xué);
××××年××月至××××年×月,在×××省×××市××中學(xué)上中學(xué);
××××年××月至××××年×月,在×××大學(xué)××系讀本科;
××××年××月在×××參加工作,先后任×××。
二、政審情況
根據(jù)組織審查和本人介紹的情況,該同志歷史清白,其家庭主要成員和主要社會(huì)關(guān)系清楚,具體情況如下:
(一)關(guān)于本人歷史情況
(二)直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系
通過(guò)同本人談話,查閱有關(guān)檔案材料,找有關(guān)單位和人員了解,其直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系的政歷是清楚的,均無(wú)政治歷史問(wèn)題。
1、家庭主要成員:
父親:×××,(政治面貌),(工作單位×××、職務(wù)×××);
母親:×××,(政治面貌),(工作單位×××、職務(wù)×××);
妻子(丈夫):×××,(政治面貌),(工作單位×××、職務(wù)×××);
………。
2、主要社會(huì)關(guān)系:
岳父:×××,(政治面貌),(工作單位×××、職務(wù)×××);
岳母:×××,(政治面貌),(工作單位×××、職務(wù)×××);
伯父(叔叔、姑姑或舅舅、阿姨):×××,(政治面貌),(工作單位×××、職務(wù)×××);
………。
三、組織培養(yǎng)、考察情況
該同志于××年××月向平湖市××黨支部遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)后,工作積極主動(dòng),學(xué)習(xí)認(rèn)真勤奮,能積極向黨組織靠攏,思想進(jìn)步很快。××年××月被確定為入黨積極分子,為了促使其早日成為一名合格的_員,×××黨組織曾于××、××年兩次讓他參加由市直機(jī)關(guān)黨工委舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班,通過(guò)學(xué)習(xí)專門(mén)培訓(xùn),該同志對(duì)黨認(rèn)識(shí)有了逐漸的加深。在培養(yǎng)考察過(guò)程中,組織上還有意識(shí)的給其交任務(wù)、壓擔(dān)子,在實(shí)際工作中鍛煉和考驗(yàn)他,并指定專人負(fù)責(zé)×××同志的培養(yǎng)教育和考察。經(jīng)過(guò)黨組織的培養(yǎng)教育,該同志進(jìn)一步明確了黨的性質(zhì)和宗旨,同時(shí)也端正了入黨動(dòng)機(jī),該同志在工作學(xué)習(xí)中能以_員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
四、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
該同志自參加工作以來(lái),堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和黨的_精神為指導(dǎo),擁護(hù)黨的路線、方針、政策,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,政治上堅(jiān)定,思想和行動(dòng)始終與黨組織保持高度一致。該同志工作積極性高,工作作風(fēng)認(rèn)真踏實(shí),工作主動(dòng)性強(qiáng),在做好本職工作的同時(shí),能及時(shí)按要求完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。個(gè)人素質(zhì)好,有吃苦實(shí)干精神,平時(shí)能主動(dòng)加班加點(diǎn)。能做到嚴(yán)以律己,寬以待人,遵紀(jì)守法,尊敬領(lǐng)導(dǎo),團(tuán)結(jié)同志,樂(lè)于助人,作風(fēng)正派。在群眾中享有較高的威信?;痉狭薩員的標(biāo)準(zhǔn)。
不足之處:政治理論方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
根據(jù)他的申請(qǐng)和一貫表現(xiàn),在廣泛征求黨內(nèi)外群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)支部委員會(huì)醞釀和認(rèn)真討論,一致認(rèn)為×××同志基本具備黨員條件,決定提交支部大會(huì)討論是否被接收為預(yù)備黨員。
主要社會(huì)關(guān)系填寫(xiě)范文第2篇1、與家庭成員進(jìn)行區(qū)分。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、未婚在一起居住的兄弟、姐妹,還有子女、自己的妻子(丈夫)均屬于家庭成員,不是社會(huì)關(guān)系,不需要在這里填寫(xiě)。但是如果表格里沒(méi)有家庭成員這一項(xiàng),也可以勉強(qiáng)填寫(xiě)在這里。
2、主要與非主要的區(qū)分。一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系有很多,但是與自己關(guān)系比較密切,對(duì)自己有主要影響的才算主要社會(huì)關(guān)系,才填寫(xiě)上。
比如:已經(jīng)結(jié)婚成家的兄弟姐妹及其妻子、丈夫;姑姑(姑夫)、叔叔及大伯(嬸嬸)、姨姨(姨夫)、舅舅(舅媽)。如果其他表姐表兄甚至堂兄堂弟對(duì)你影響比較大,就像你說(shuō)的,與你專業(yè)對(duì)口并在相應(yīng)領(lǐng)域工作,而且成就不一般,當(dāng)然也可以寫(xiě)上了。
擴(kuò)展資料:
從關(guān)系的雙方來(lái)講,社會(huì)關(guān)系包括個(gè)人之間的關(guān)系、個(gè)人與群體之間的關(guān)系、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系;一般還包括群體與群體之間的關(guān)系、群體與國(guó)家之間的關(guān)系。
這里群體的范疇,小到民間組織,大到國(guó)家政黨。這里的國(guó)家在實(shí)質(zhì)上是一方領(lǐng)土之社會(huì),即個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系就是個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,而個(gè)人與世界的關(guān)系就是個(gè)人與全社會(huì)之間的關(guān)系。
主要社會(huì)關(guān)系填寫(xiě)范文第3篇社會(huì)關(guān)系是什么_社會(huì)關(guān)系的關(guān)系困境
社會(huì)關(guān)系是什么
社會(huì)關(guān)系是人們?cè)诠餐奈镔|(zhì)和精神活動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成的相互關(guān)系的總稱,即人與人之間的一切關(guān)系。
社會(huì)關(guān)系的關(guān)系困境
在社會(huì)關(guān)系研究中,關(guān)注社會(huì)關(guān)系遭遇到的困境,是一個(gè)新的命題。唐震在《接受與選擇》中首次揭示了這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為,社會(huì)關(guān)系是兩個(gè)高級(jí)的能動(dòng)自然之間的關(guān)系,鑒于這種關(guān)系對(duì)個(gè)體的終極作用,它很快地進(jìn)入到個(gè)體指向隊(duì)列的頭排,成為個(gè)體選擇對(duì)象時(shí)的第一指向。個(gè)體的社會(huì)關(guān)系的一端――另一個(gè)個(gè)體,由于他是從他的前對(duì)象關(guān)系發(fā)展而來(lái)的、在他目前的對(duì)象世界中存有的最高級(jí)的對(duì)象,因而,我與之交往,就是與最高級(jí)的對(duì)象交往,這種交往的結(jié)果是我的對(duì)象關(guān)系中的最優(yōu)結(jié)果。
由于這種傾向性,個(gè)體的選擇就出現(xiàn)了跳躍性――他往往希望跳過(guò)與原始自然、人化自然的對(duì)象關(guān)系,直接地與他人建立對(duì)象關(guān)系。按照個(gè)體對(duì)象關(guān)系的歷史,個(gè)體的發(fā)展源于對(duì)象的轉(zhuǎn)變和對(duì)象關(guān)系的歷史,個(gè)體是隨著對(duì)象的演變而成長(zhǎng)起來(lái)的。換句話說(shuō),當(dāng)對(duì)象停滯時(shí),對(duì)象關(guān)系也是停滯的;當(dāng)一方?jīng)]有經(jīng)歷過(guò)前對(duì)象的接受過(guò)程時(shí),這樣的個(gè)體與另一個(gè)體之間就不是“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的,他們?cè)趯?duì)象性的歷史上的差距就是存在的,其間出現(xiàn)相互依附現(xiàn)象就是可能的。只有兩個(gè)同時(shí)經(jīng)歷了相當(dāng)水平的對(duì)象關(guān)系的個(gè)體之間才有可能是對(duì)等的、可以相互并進(jìn)和發(fā)展的關(guān)系,那種在前對(duì)象缺位狀態(tài)下形成的個(gè)體之間的關(guān)系對(duì)雙方只有抑制,從而缺少發(fā)展的機(jī)制。這就是人類社會(huì)關(guān)系演變中所遇到的困境。
個(gè)體的對(duì)象關(guān)系正因?yàn)樗菍?duì)象關(guān)系,對(duì)象――能否結(jié)成對(duì)象――是個(gè)體建立對(duì)象關(guān)系的重要前提。由于那個(gè)作為對(duì)象的個(gè)體在純粹的意義上來(lái)自于原始自然和人化自然,你不知道他以前的原始自然和人化自然,也就不知道他是什么樣子,他作為對(duì)象的屬性也就是一個(gè)未知數(shù)。因此,與最高級(jí)的能動(dòng)自然建立對(duì)象關(guān)系就只是個(gè)體的一種潛在的指向。要使?jié)撛诘闹赶蜣D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的指向,個(gè)體必須經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的漸變過(guò)程。即他自身首先必須完成與原始自然的關(guān)系的轉(zhuǎn)換,使他自身的原始自然充實(shí)起來(lái),不致因?yàn)樘幵谔摽諣顟B(tài)而使原始的指向出現(xiàn)迷茫、慌亂甚至野蠻的特征;其次他必須完成與人化自然的關(guān)系的轉(zhuǎn)換,他發(fā)覺(jué)人化自然,體驗(yàn)人化自然,運(yùn)用人化自然,在與人化自然的變換過(guò)程中,他掌握了人類凝結(jié)在人化自然中的已經(jīng)被人的實(shí)踐所證實(shí)的前衛(wèi)的思想意識(shí),掌握了通向自然的最好的工具,掌握了人類最優(yōu)秀的文明成果。通過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)化,他已經(jīng)是脫離了低級(jí)的自然狀態(tài)的個(gè)體,是總和了原始自然和人化自然的高級(jí)的能動(dòng)的自然物。只有在這個(gè)時(shí)候,他才能真正地與其他個(gè)體建立人與人之間的對(duì)象關(guān)系,即社會(huì)關(guān)系。如果不能經(jīng)歷這些轉(zhuǎn)化,個(gè)體之間就會(huì)出現(xiàn)巨大的差異:一方是還不成熟的、還沒(méi)有具備能動(dòng)性的自然物,一方是已經(jīng)成熟的、具有能動(dòng)性的高級(jí)自然,兩者之間的交往結(jié)果就必然出現(xiàn)一方是未發(fā)展起來(lái)的人,另一方則是已經(jīng)發(fā)展成熟了的人,結(jié)果是:一方成了另一方的附屬物。個(gè)體的發(fā)展要么出現(xiàn)人性的變異,要么停滯下來(lái)。
這就是說(shuō),在漸進(jìn)地、拾級(jí)而上的對(duì)象關(guān)系的展開(kāi)過(guò)程中,個(gè)體本身的人性的成長(zhǎng)才是可能的、正常的;而在超越對(duì)象發(fā)展階段的對(duì)象關(guān)系所得到的社會(huì)交往中,個(gè)體之間的關(guān)系有可能是扭曲的、非人的關(guān)系。然而,在個(gè)體的能體會(huì)到的“個(gè)體面臨的
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