英國文化知識競賽試題

英國文化知識競賽試題2.騎士傳奇：騎士傳奇是一種敘事詩，其核心內(nèi)容描繪了騎士為了榮譽、宗教或愛情而踏上冒險之旅，與妖魔、異教徒等進(jìn)行斗爭。這些故事的題材來源可分為三個主要系統(tǒng)：不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)以及古代系統(tǒng)，后者模仿了古希臘羅馬文學(xué)作品。亞瑟王與圓桌騎士的故事是騎士傳奇中最受歡迎的主題之一。4.“溫柔的新體”：溫柔的新體詩是對普羅旺斯抒情詩和西西里愛情詩傳統(tǒng)的繼承與革新，它深刻地表達(dá)了對崇高愛情的渴望，以及對詩人所愛慕女性的熱烈贊頌。但丁的《新生》是他作為溫柔的新體詩人的主要創(chuàng)作成果。5.《神曲》：這部作品采用了中世紀(jì)特有的幻游文學(xué)形式，但丁以自己為主角，設(shè)想了一次對冥界的探險之旅。全詩分為《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分，原名《喜劇》。薄伽丘在《但丁傳》中出于對詩人的敬意，將其冠以“神圣的”稱號，中文譯本則通稱為《神曲》。6.彼特拉克：彼特拉克被視為第一位人文主義學(xué)者，享有“人文主義之父”的美譽。他的抒情詩集《歌集》表達(dá)了對愛情的看法和對幸福的追求，采用了十四行詩的形式，并使其達(dá)到完美境界。他用意大利語寫作，使詩歌更貼近現(xiàn)實生活，這些創(chuàng)新特點對后世歐洲詩歌的形式和內(nèi)容產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。8.流浪漢小說：這種小說模式在歐洲近代文學(xué)中占有一席之地，主要以現(xiàn)實生活為素材，通過主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)他們的不幸命運，同時也描寫了他們?yōu)榱松娑坏貌贿M(jìn)行的各種惡作劇，表達(dá)了作者的消極反抗情緒。西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。9.文藝復(fù)興文學(xué)：文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14至17世紀(jì)的新興資產(chǎn)階級運動，他們打著古希臘羅馬文化的旗號，進(jìn)行反封建、反教會的思想文化解放運動。人文主義是這場運動的指導(dǎo)思想，是反封建、反教會的思想武器。代表人物包括彼特拉克、拉伯雷和薄伽丘。12.“三一律”：即情節(jié)、時間和地點的統(tǒng)一。這一原則在16世紀(jì)已有提出，古典主義理論家將其發(fā)展得更為明確：劇情必須圍繞單一主題展開，排除所有次要插曲；故事在一天之內(nèi)發(fā)生，且發(fā)生在一個地點。拉辛將“三一律”運用得爐火純青，盡管它使劇情緊湊，但也帶來了束縛。13.巴洛克文學(xué)：巴洛克一詞源自西班牙文，意為“不圓的珍珠”。后來這個詞的含義經(jīng)歷了變化，16世紀(jì)的建筑被認(rèn)為是具有巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)作品，巴洛克文學(xué)的風(fēng)格與之相似，因此得名。這類文學(xué)作品多描寫帶有神秘宗教色彩的生死哀愁，藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)的象征、寓意、夢幻手法，并展現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。14.清教徒文學(xué)：17世紀(jì)英國文學(xué)以體現(xiàn)清教徒思想的作品最為出色，這是英國資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物。清教徒反對國教的奢華宗教儀式和貴族的奢侈生活方式，提倡節(jié)儉。在清教的旗幟下，反封建專制的革命運動興起，他們以《圣經(jīng)》作為斗爭的思想武器。在這樣的背景下，清教徒文學(xué)應(yīng)運而生。15.啟蒙運動：啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后發(fā)起的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，是文藝復(fù)興的延續(xù)和發(fā)展，實質(zhì)上為推翻封建統(tǒng)治的政治革命做思想和輿論準(zhǔn)備?！袄硇猿绨荨笔菃⒚蛇\動的思想核心，也是啟蒙文學(xué)的思想基礎(chǔ)。17.墓園詩派：這是英國傷感主義詩歌的代表，得名于格雷的《墓園挽歌》。這一流派的詩歌特點是抒發(fā)神秘而憂傷的情感，常以死亡和墓地為吟詠主題，基調(diào)抑郁傷感。20.湖畔派：“湖畔派”詩人從歌頌法國大革命轉(zhuǎn)向抵觸，隱居于英國西北湖區(qū)，寄情山水，懷念中世紀(jì)和宗法式農(nóng)村生活。湖畔派的三位詩人——華茲華斯、柯勒律治和騷塞——對大自然的歌詠成為英國浪漫主義文學(xué)的重要特色之一。華茲華斯與柯勒律治合著的《抒情歌謠集》是英國浪漫主義的奠基之作。簡答及論述1.希臘神話特點：③哲理性強：希臘神話不僅富有情趣，而且極其深刻。古希臘文學(xué)的分期及其主要成就1)公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡，這一時期被稱為“英雄時代”或“荷馬時代”，文學(xué)主要成就為神話和史詩。3)公元前6世紀(jì)至公元前4世紀(jì)初，希臘奴隸制發(fā)展至全盛，這一時期被稱為“古典時期”，文學(xué)主要成就為戲劇、散文和文藝?yán)碚摗?)公元前4世紀(jì)末至公元2世紀(jì)，史稱“希臘化”時期，文學(xué)的主要成就為新喜劇和田園詩。3、《荷馬史詩》的認(rèn)識價值②價值觀念：英雄、個體本位的文化價值；眾神、哲學(xué)觀與人文精神，悲劇意識。4、荷馬史詩的藝術(shù)價值（魅力）①布局嚴(yán)格，取材精妙?！耙粋€人的一個行動”；“穿插與追敘”，“主線與副線”②善于刻畫人物形象，“人物性格的多方面”“烘云托月法的運用”③語言自然質(zhì)樸，優(yōu)美生動，新穎奇特的比喻，更是史詩一大突出的藝術(shù)特點。5、《美狄亞》的思想內(nèi)容全劇通過一個血腥的復(fù)仇事件，描寫了一出動人的家庭悲劇，提出了“婦女地位”的社會問題，表現(xiàn)了劇作者對婦女命運的關(guān)切和同情，歌頌了主人公為爭奪平等權(quán)利的反抗斗爭精神，反映了奴隸主民主制衰落時期社會道德淪喪，婦女遭受壓迫的生活現(xiàn)實。6、為什么說“阿基琉斯的憤怒”是《伊利亞特》的主題首先，阿基琉斯是《伊利亞特》的核心英雄人物，其行為推動史詩進(jìn)程與發(fā)展。其次，阿基琉斯身上出現(xiàn)古希臘個人本位主義的價值觀念；再次，阿基琉斯身上體現(xiàn)出古希臘人身上淳樸的哲學(xué)觀念和萌芽的人文意識。最后，阿基琉斯還反映出古希臘人與命運沖突的主題。7、論述：為什么說希臘文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)傳統(tǒng)的萌芽階段古希臘研究專家安·邦納認(rèn)為“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人”。首先，希臘哲學(xué)思想中，確立起了“人是萬物尺度”的重要觀念，希臘文化強調(diào)人的個體價值，強調(diào)人在自然和社會面前的主觀能動性，崇尚人的智慧引導(dǎo)下的自由，肯定人的基本欲望，這是古希臘文學(xué)與文化人文傳統(tǒng)之根本。其次，古希臘文學(xué)善于表現(xiàn)人的自由意志和命運之間的沖突，體現(xiàn)出一種強烈的個體生命力以及這種生命力與命運懲罰之間的矛盾構(gòu)成，即典型的希臘式悲劇精神。再次，古希臘文學(xué)與文化大膽表現(xiàn)了人的欲望是與生俱來的快樂之源，追逐欲望在很大程度上是體現(xiàn)個體生命價值與自由意志的另一種展現(xiàn)方式。最后，古希臘文學(xué)與文化表現(xiàn)出典型的“神—原欲—人”的三位一體框架，是典型的自然原欲文化形態(tài)。8、為什么說中世紀(jì)文學(xué)也是基督教文化與世俗文化相互交融的產(chǎn)物在整個中世紀(jì)，基督教占有絕對的統(tǒng)治地位，成了歐洲封建制度的精神支柱，但是也看到，在基督教逐漸成為中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)過程中，它與世俗文化之間形成了兩種交融關(guān)系。一是基督文化在對古希臘以來的世俗文化精神大肆排斥和毀滅的同時，又將某些世俗文化材料和藝術(shù)手法等，經(jīng)過改造，納入到了基督教文化體系之中。二是在中世紀(jì)出現(xiàn)的很多世俗作品里，都包含著宗教性的內(nèi)容，有些作品的宗教性很強烈。9、歐洲中世