2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-自然辯證法筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-自然辯證法筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.狹義的創(chuàng)造性思維的兩種形態(tài)？2.辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)是什么？3.為什么中國發(fā)展需要依靠科技進(jìn)步，走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路？4.近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是：1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼的《（）》一書的出版。5.科學(xué)理論建構(gòu)過程中，最常用的邏輯方法是（）A、歸納法B、演繹法C、類比法D、移植法6.簡述20世紀(jì)中葉以來自然辯證法的新發(fā)展：7.庫恩的科學(xué)革命模式的一個(gè)主要缺陷是在范式的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)換問題上片面夸大了（）的作用8.中國近代科學(xué)啟蒙初期外國傳教士的科學(xué)輸入內(nèi)容主要是（）A、聲、光、電、化等技術(shù)器物方面B、數(shù)學(xué)、天文、地理C、亦A亦BD、非人非B9.判別下列句子，哪一個(gè)表述比較合理：（）A、因?yàn)橛^察滲透著理論，所以它沒有檢驗(yàn)的功能可言；B、因?yàn)橛^察受到主體經(jīng)驗(yàn)和思想的影響，所以它沒有客觀性可言；C、因?yàn)橛^察具有實(shí)踐的品格，所以科學(xué)知識源于觀察；D、因?yàn)橛^察受到理論的污染，所以它不是科學(xué)研究的起點(diǎn)。10.證偽主義的代表人表是（）A、培根B、庫恩C、卡爾納普D、波普爾11.在科學(xué)思維中能夠創(chuàng)造新意象的思維形式是：（）A、概念；B、判斷；C、意象；D、聯(lián)想；E、想象。12.科學(xué)假說在科學(xué)認(rèn)識中的作用及建立科學(xué)假設(shè)應(yīng)遵循哪些原則？13.科學(xué)性認(rèn)識的特征是什么？14.如何理解自然界是人類生存和發(fā)展的根基？15.為什么說牛頓力學(xué)是機(jī)械自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)？16.舉例說明推動自然界演化發(fā)展的動力在于自然界中。17.自然界運(yùn)動的基本形式？18.技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式和躍進(jìn)形式的含義？19.結(jié)合本學(xué)科論述你對科學(xué)不同內(nèi)涵的理解：20.闡述系統(tǒng)自然觀是對辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。21.關(guān)于系統(tǒng)的說法不正確的是：（）A、任何系統(tǒng)都是由若干個(gè)元素的組成的整體，一個(gè)元素不能構(gòu)成系統(tǒng)。B、任何系統(tǒng)都存在一定的結(jié)構(gòu)和功能C、根據(jù)系統(tǒng)與環(huán)境之間聯(lián)系密切的程度，自然系統(tǒng)可分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)D、系統(tǒng)存在并非普遍現(xiàn)象，電子、夸克是以非系統(tǒng)方式存在的22.技術(shù)仿生學(xué)是具備如下特征的方法：（）A、以生物體為原型B、同功異構(gòu)原理C、用生物體原型實(shí)現(xiàn)技術(shù)功能D、類比推理E、歸納推理23.控制論方法的認(rèn)識論意義是什么？24.聯(lián)系所學(xué)專業(yè)學(xué)科中的實(shí)例，試分析系統(tǒng)的基本特點(diǎn)。25.牛頓力學(xué)一方面可以看成是量子力學(xué)在宏觀世界的近似表現(xiàn)，另一方面可以看成是相對論在低速世界的近似表現(xiàn)，因此，從邏輯的相容性關(guān)系來看：相對論和量子力學(xué)這兩個(gè)新理論與牛頓力學(xué)是：（）A、不相容的B、相容的C、相對論推翻了牛頓力學(xué)D、量子力學(xué)推翻了牛頓力學(xué)26.下面關(guān)于人與自然的對象性關(guān)系的表述中，不正確的是：（）A、人必須遵循自然規(guī)律；B、人不能離開自然界；C、人能夠認(rèn)識自然規(guī)律；D、人的生命、意識、活動可以不受制于自然界；27.科學(xué)發(fā)展的形式有哪幾種？28.簡述近代兩次技術(shù)革命的不同特征。29.為什么說辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史必然性。30.科學(xué)共同體是指（）A、某一領(lǐng)域科學(xué)研究的共同問題B、某一歷史時(shí)期科學(xué)研究的共同范式C、某一領(lǐng)域有共同研究范式的科學(xué)家集團(tuán)D、科學(xué)研究與應(yīng)用一體化機(jī)制31.什么是科學(xué)事實(shí)。有何規(guī)定和要求，在科學(xué)認(rèn)識中有何作用，獲取科學(xué)事實(shí)的方法是什么32.簡述創(chuàng)立理論的思維形態(tài)。33.簡述科學(xué)技術(shù)的社會體制化及其對科學(xué)發(fā)展的意義34.馬克思主義把技術(shù)的本質(zhì)解定為人對自然的（）35.修改科學(xué)理論時(shí)，應(yīng)當(dāng)（）A、使其能夠逃避檢驗(yàn)。B、使其在任何可能的情況下都能夠被證實(shí)。C、避免增加特設(shè)性假定。36.反常問題是指：（）A、不是正?？茖W(xué)認(rèn)識中提出的問題；B、和公認(rèn)理論形式不一樣的問題；C、非正常思維形式提出的問題；D、是拒斥已有理論框架的有待解決的問題。37.如何看待技術(shù)價(jià)值和技術(shù)發(fā)展中的倫理問題？38.馬克思和恩格斯從勞動是社會發(fā)展的動力的觀點(diǎn)提出哪些重要的思想觀點(diǎn)？39.為什么說系統(tǒng)觀念是可以對各種自然界作統(tǒng)一理解的觀念40.歸納法的基本內(nèi)容及其中的問題是什么？如何正確看待歸納法？41.“科學(xué)研究從問題開始”與“認(rèn)識以實(shí)踐為基礎(chǔ)”兩個(gè)命題的關(guān)系？42.系統(tǒng)科學(xué)方法與經(jīng)典科學(xué)方法的主要差異是什么？43.闡述科學(xué)價(jià)值的基本內(nèi)涵。44.歐洲近代經(jīng)驗(yàn)派與理性派論戰(zhàn)的三個(gè)階段包括：論戰(zhàn)內(nèi)容廣泛（認(rèn)識對象、認(rèn)識主體、認(rèn)識的起源和途徑、認(rèn)識方法等），（）（如牛頓力學(xué)、歐式幾何等）的來源，以及認(rèn)識能力問題（貝克萊和休謨的否定回答）。45.現(xiàn)代自然科學(xué)的顯著特征：46.簡述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容。47.科學(xué)的不同層面分別屬于（）。其中哪種說法是錯(cuò)誤的？A、物質(zhì)文化B、觀念文化C、制度文化D、傳統(tǒng)文化48.科學(xué)思維的邏輯方法49.簡述生態(tài)自然觀核心思想。50.科學(xué)觀察的特點(diǎn)與基本原則是什么？51.系統(tǒng)自然觀最深層、最基本的內(nèi)涵，在于它闡發(fā)了自然界是（），（）、簡單性與復(fù)雜性、線性與非線性的辯證統(tǒng)一的思想。52.什么是技術(shù)創(chuàng)新？技術(shù)創(chuàng)新有哪些的特點(diǎn)？53.1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文《（）》一書出版，系統(tǒng)地提出了以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化論思想54.對現(xiàn)代科學(xué)家社會角色確立具有重要意義的三個(gè)方面的因素55.如果不管事物如何變化都永遠(yuǎn)駁不倒某一個(gè)理論，那么這個(gè)理論（）A、就是真理B、就是詭辯C、非A非BD、亦A亦B56.現(xiàn)代自然科學(xué)的顯著特征？57.科學(xué)技術(shù)和價(jià)值的關(guān)系：58.世界科學(xué)活動中心的判據(jù)是，某國在所取得的重大科學(xué)成果數(shù)占全世界同時(shí)期所取得的重大科學(xué)成果數(shù)的（）A、25%以上B、25%C、25%左右D、15%59.自然辯證法創(chuàng)立的意義？60.技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么？61.自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、STS的聯(lián)系和區(qū)別？62.科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化63.關(guān)于蓋森事件，哪種說法不正確？（）A、蓋森在科學(xué)史大會上提交了"牛頓力學(xué)的社會經(jīng)濟(jì)根源"的論文B、蓋森的論文向西方介紹了馬克思主義C、蓋森的論文開辟了科學(xué)史"外在論"研究的先河D、蓋森的悲劇是社會主義國家的特例64.科學(xué)認(rèn)識的總體結(jié)構(gòu)是什么65.機(jī)械論自然觀的基本特征有（）A、原子的基本性B、自然的不變性C、機(jī)械的直觀性D、因果的必然性66.簡述科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用。67.哥白尼革命是觀測精度上的革命，還是觀念上的革命？68.關(guān)于奧本海默事件，哪種說法不正確？（）A、奧本海默是美國的原子彈之父B、事件表明科學(xué)家在科學(xué)與政治之復(fù)雜關(guān)系中的尷尬角色C、事件表明科學(xué)家應(yīng)專事科學(xué)研究工作，不應(yīng)干涉科學(xué)成果的應(yīng)用D、政治可以對科學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)制性控制作用69.簡述科學(xué)問題的本質(zhì)。70.演繹方法的根本特點(diǎn)：前提與結(jié)論間有（）關(guān)系71.大爆炸宇宙學(xué)得到哪幾個(gè)重要事實(shí)的支持？72.簡述系統(tǒng)科學(xué)方法的定義。73.綠色消費(fèi)是指人類的消費(fèi)行為符合（）A、節(jié)約資源的要求B、減少污染的要求C、循環(huán)利用的要求D、有益健康的要求74.簡述科學(xué)、技術(shù)各自的內(nèi)涵、性質(zhì)及兩者的關(guān)系。75.穆勒五法指哪五種方法？第2卷一.參考題庫(共75題)1.科學(xué)認(rèn)識活動的基本構(gòu)成是什么2.怎么評價(jià)蘇聯(lián)模式？3.簡述科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別。4.技術(shù)的積極作用體現(xiàn)為（）A、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展B、促進(jìn)社會制度的變革C、改進(jìn)人類的生活方式D、變革人的觀念和思維方式5.自然界歷史觀產(chǎn)生的科學(xué)前提？6.1687年，（）的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，在這部著作中，他建立起來了比較完善的經(jīng)典物理學(xué)理論體系7.結(jié)合實(shí)際研究，設(shè)計(jì)科學(xué)選題的程序和基本原則？8.中國近現(xiàn)代科技的現(xiàn)代發(fā)展期是（）A、從1919年到1949年B、從1919年至今C、從1949年至今D、從1956年至今9.你認(rèn)為學(xué)習(xí)自然辯證法有什么意義？10.下列屬于人工自然界的是（）A、中央空調(diào)B、自然保護(hù)區(qū)C、農(nóng)場D、城市11.怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)內(nèi)容間的相互聯(lián)系？12.形象思維與抽象思維的主要區(qū)別有哪些？13.樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)內(nèi)容間的相互關(guān)系？14.辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。15.現(xiàn)代人類中心主義的價(jià)值取向是（）A、每一個(gè)人的利益B、國家利益C、人類整體利益D、包括人在內(nèi)的所有生物的利益16.簡述科學(xué)和科學(xué)事實(shí)的關(guān)系。17.空想社會主義的根本缺陷是什么？18.最早把科學(xué)作為一種社會建制研究的是（）19.辯證法的基本思想？20.對在中國如何實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略談一談你的看法21.建立理論體系的常用方法？22.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？23.科學(xué)性認(rèn)識的特征是什么？24.為什么說自然界是一個(gè)過程的集合體。25.假說形成的基本條件有哪些26.為什么說觀察滲透理論？27.系統(tǒng)最基本的特征是（）A、普遍性B、整體性C、層次性D、開放性28.科學(xué)問題的主要來源有？29.什么是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它在科學(xué)研究中有什么作用？30.簡述國家創(chuàng)新系統(tǒng)及其構(gòu)成31.1916年愛因斯坦創(chuàng)建的廣義相對論，以廣義相對性原理、等效原理出發(fā)推斷出在引力場中時(shí)鐘（），光的路程要彎曲。A、不會變B、會變快C、會變慢D、會停止32.簡要闡述生態(tài)自然觀的基本思想。33.評述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。34.空想社會主義的主要貢獻(xiàn)是什么？35.自組織理論是如何揭示自然界的演化機(jī)制的？36.生態(tài)倫理學(xué)的基本思想可以概括為以下幾個(gè)方面：（）A、堅(jiān)持人與自然統(tǒng)一的整體論觀點(diǎn)B、在倫理觀念上，將人倫關(guān)系的行為規(guī)范擴(kuò)展到整個(gè)自然界C、主張以動物為中心D、反對人類中心主義E、更為強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性37.技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)是（）A、開發(fā)出一種新技術(shù)B、設(shè)計(jì)出一種新產(chǎn)品C、提高生產(chǎn)效率D、獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益38.簡述科學(xué)假說特點(diǎn)和作用。39.構(gòu)成技術(shù)的基本要素主要有哪些？40.如何正確評價(jià)歸納與演繹在科學(xué)認(rèn)識中的作用？41.建立我國的知識創(chuàng)新系統(tǒng)的主要內(nèi)容。42.抽象思維通常是線性的、（），形象思維通常是非線性的、（）43.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？44.科學(xué)與技術(shù)都是無禁區(qū)的。45.為捍衛(wèi)和宣傳日心說被宗教強(qiáng)制赴火刑的著名學(xué)者是（）A、賽爾維特B、伽利略C、布魯諾D、哥白尼E、維薩里46.可持續(xù)發(fā)展的含義及包含的主要內(nèi)容。47.什么是科學(xué)理論，它有什么特征？48.簡述辯證唯物主義自然觀形成的自然科學(xué)前提。49.結(jié)合本學(xué)科論述闡述你對科學(xué)精神的理解。50.簡述自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)和主要內(nèi)容。51.科學(xué)思維的邏輯方法52.最佳首次貢獻(xiàn)年齡（）A、是一個(gè)統(tǒng)計(jì)概念B、即"成名年齡"C、因人而異D、A并且B53.簡述科學(xué)實(shí)驗(yàn)三要素的認(rèn)識論意義。?54.按照英國蘇塞克斯大學(xué)的SPRU創(chuàng)新模型的分類標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新模式可分為：（）A、節(jié)省勞動型B、節(jié)省資本型C、市場拉動型D、鏈環(huán)—回路型E、變更技術(shù)—經(jīng)濟(jì)示范型55.從科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程，說明我們怎樣正確理解和評價(jià)科學(xué)精神及其科學(xué)技術(shù)的影響和作用？56.20世紀(jì)70年代以來，有人把（）稱為現(xiàn)代文明的三大支柱。57.科學(xué)知識的主要特征，在于科學(xué)知識是（）A、系統(tǒng)化的知識。B、已經(jīng)被證明了的真理。C、分門別類的學(xué)問。D、非A非B非C。58.簡述科學(xué)社會主義認(rèn)識史上的三次飛躍及其意義。59.下面關(guān)于觀察的論述中，哪一個(gè)是不正確的？（）A、引起我們視網(wǎng)膜上映像的物理原因同我們看到的東西無關(guān)；B、我們視網(wǎng)膜上的映像和我們在看東西時(shí)所有的主觀經(jīng)驗(yàn)之間并不存在某種一對一的對應(yīng)關(guān)系；C、觀察者所看到的東西，并非僅僅由他們視網(wǎng)膜上的映像決定，而且也依賴于觀察者的經(jīng)驗(yàn)、知識和期望；D、就知覺而言，觀察者直接和立即接觸的唯一東西就是他60.科學(xué)的起源（）A、古羅馬B、古埃及C、古巴比倫D、古希臘61.近代自然觀的缺陷是什么？62.如何協(xié)調(diào)公平與效率的關(guān)系？63.實(shí)現(xiàn)人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的兩個(gè)基本途徑？64.如何正確評價(jià)歸納與演繹在科學(xué)認(rèn)識中的作用？65.羅素火雞是對歸納原理的（）A、質(zhì)疑B、支持C、論證D、辯護(hù)66.《科學(xué)家在社會中的角色》的作者是（）A、默頓B、本?戴維C、科爾D、貝爾納67.簡述古代的“天人合一”。68.在穆勒五法中“分析結(jié)果，因果對應(yīng)。果有剩余，必有隱因?！笔侵福ǎ〢、求同法B、差異法C、求同差異共用法D、共變法E、剩余法69.以下強(qiáng)調(diào)事物變化發(fā)展的自然科學(xué)理論是（）A、電磁學(xué)理論B、生物進(jìn)化論C、熱力學(xué)理論D、星云假說70.蓋森參加并提交論文的第二屆國際科學(xué)史大會于哪年在倫敦召開？（）A、1911年B、1931年C、1941年D、1951年71.進(jìn)化和退化的特點(diǎn)？72.為什么貧弱的歐洲卻首先進(jìn)入近代社會？歐洲進(jìn)入近代社會有什么特點(diǎn)？73.原理定律型假說的提出是個(gè)由結(jié)果回溯原因的過程，其基本模式為：“（1）相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)定律L；（2）如果H（設(shè)定的原理定律型假說）為真，則（）；（3）所以，有理由認(rèn)為H為真A、L不能被解釋B、H不能被解釋C、L可被解釋D、H可被解釋74.假說向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的根本標(biāo)志是（）A、假說能夠成功解釋已知事實(shí)且沒有遇到反證B、假說所作出的科學(xué)預(yù)見得到證實(shí)C、假說具有自洽性，內(nèi)部各部分之間完全一致D、假說具備相容性，同公認(rèn)的科學(xué)理論一致或沒有矛盾75.科學(xué)的社會規(guī)范的基本內(nèi)容：第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： ①以非邏輯思維形式——想象、直覺和靈感等為主的創(chuàng)造性思維； ②以邏輯思維為主的創(chuàng)造性思維。2.參考答案： 一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界是發(fā)展的、變化的。3.參考答案： 創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路中國的特定國情，決定了中國不能夠選擇資源型或者依賴型的發(fā)展模式，而必須要走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路。 半個(gè)多世紀(jì)以來，世界上眾多的國家都在各自不同的起點(diǎn)上探索實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路，一些國家主要依靠自身豐富的自然資源來增加國民財(cái)富，像一些產(chǎn)油國家；還有一些國家主要依靠發(fā)達(dá)國家的資本、市場和技術(shù)，像一些拉美國家；再有也是最重要的，就是一些國家把科技創(chuàng)新作為國家的基本戰(zhàn)略，形成日益強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢，我們把這些國家稱為創(chuàng)新型國家。 這些國家的共同特征有幾個(gè)方面，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率大約都在70%以上，對外技術(shù)的依存度都在30%以下，在科技產(chǎn)出方面，這些國家獲得的美國、歐洲和日本的發(fā)明專利，占到世界總量的97%。同時(shí)這些國家的研究、開發(fā)投入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重基本都在2%以上。 根據(jù)對國家的資料所做的分析，中國創(chuàng)新的綜合指數(shù)大約在世界上排名第28位，處在中等偏下的水平。盡管我們國家距離創(chuàng)新型國家還存在著相當(dāng)?shù)牟罹?，但是中國的特定的國情，決定了中國不能夠選擇資源型或者依賴型的發(fā)展模式，而必須要走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路。 第一，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)決定了中國必須要走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路，滿足全面建設(shè)小康社會的需求意味著我國必須保持從改革開放開始，直到2020年連續(xù)40年7%以上的經(jīng)濟(jì)高速增長，這在世界經(jīng)濟(jì)史上對于一個(gè)大國來講前所未有。 研究分析表明，如果中國的科技創(chuàng)新能力沒有根本提高，科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)率仍舊保持目前39%左右的水平，要實(shí)現(xiàn)翻兩番的目標(biāo)就要求我們國家的投資率達(dá)到52%的特高水平，這是不可能做到的。即使投資率可以保持到目前40%的高水平，要達(dá)到翻兩番的目標(biāo)，科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)率也必須要達(dá)到60%，也就是在目前的水平上，再增加20個(gè)百分點(diǎn)。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)小康社會所要求的經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)。 第二，資源環(huán)境的制約決定了中國必須走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路。中國人均能源、水資源等重要資源的占有量嚴(yán)重不足，生態(tài)環(huán)境脆弱，面臨著日益嚴(yán)峻和緊迫的重大的瓶頸約束。國際的經(jīng)驗(yàn)表明，只有依靠科學(xué)技術(shù)才是突破資源和環(huán)境瓶頸約束的惟一可行的途徑。 第三，保證國防安全和經(jīng)濟(jì)安全決定了中國必須走創(chuàng)新國家的發(fā)展道路。在涉及國防安全和經(jīng)濟(jì)安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，真正的核心技術(shù)是買不來的。如果我國不掌握更多的核心技術(shù)，不具備強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，就很難在急劇變換的世界經(jīng)濟(jì)競爭的格局當(dāng)中把握機(jī)遇，甚至有可能喪失我們的主動權(quán)。4.參考答案：天體運(yùn)行論5.參考答案：B6.參考答案： 自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，因而自然辯證法是科學(xué)技術(shù)研究（即正在形成的科學(xué)技術(shù)學(xué)）的思想理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的新形勢下，它研究的問題、內(nèi)容與范圍有了很大的發(fā)展。 1、在自然觀方面，系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)觀的發(fā)展，提出了系統(tǒng)自然觀，它是辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)觀的發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀，它是可持續(xù)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ) 2、在科學(xué)觀與科學(xué)方法論方面，從實(shí)踐的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與理性相結(jié)合的方法，沿著科學(xué)哲學(xué)的規(guī)范方向與實(shí)證方向，深入地闡明了科學(xué)理論的本質(zhì)特征、形成、檢驗(yàn)與發(fā)展等問題。 3、在技術(shù)觀與技術(shù)方法論方面，從實(shí)踐的觀點(diǎn)，從技術(shù)與科學(xué)相互聯(lián)系與相互區(qū)別上，深入地闡明了技術(shù)的本質(zhì)特征、技術(shù)的認(rèn)識論、方法論與價(jià)值論，技術(shù)的社會建構(gòu)，特別是技術(shù)創(chuàng)新與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的問題。 4、在科學(xué)技術(shù)與社會方面，闡明科學(xué)技術(shù)業(yè)已經(jīng)成為國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，闡明科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行、社會建制、科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展及其與中國現(xiàn)代化的關(guān)系，批判地吸收國內(nèi)外不同學(xué)派與此相關(guān)的論述。7.參考答案：非理性因素8.參考答案：B9.參考答案：D10.參考答案：D11.參考答案：E12.參考答案： 作用： A對人們的認(rèn)識有導(dǎo)向作用，B是通向科學(xué)的橋梁，C激發(fā)創(chuàng)性思維的媒介， D各種假說之間的爭論有利于科學(xué)認(rèn)識的深化。原則：A解釋性原則：提出假設(shè)不能和研究范圍內(nèi)被檢驗(yàn)的事實(shí)相沖突。B對應(yīng)原則：假設(shè)與以知的科學(xué)定律與理論的關(guān)系，提出假設(shè)和原來的理論想沖突，但假設(shè)不能和原來事實(shí)中真理相沖突，新假設(shè)要包容或解釋原有理論，把原有理論作為新假設(shè)的特例包含在其中。 C簡單性原則：好的假設(shè)盡可能要有邏輯上的簡單性，建設(shè)盡可能以少的初始條件或公里，而要盡可能符合客觀現(xiàn)象。 D可檢驗(yàn)性原則：提出假設(shè)必須在觀察或經(jīng)驗(yàn)上加以檢驗(yàn)的，就能判斷它是否具有真理性。13.參考答案： （1）真理性。科學(xué)性認(rèn)識要正確反映研究對象。 （2）深刻性。科學(xué)性認(rèn)識要正確反映研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。 （3）實(shí)證性。認(rèn)識成果要能為實(shí)驗(yàn)所證明，理論體系要經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)，觀察驗(yàn)證。 （4）系統(tǒng)性?？茖W(xué)性認(rèn)識要整體反映揭示研究對象。它是完整的理論整體。14.參考答案： 自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)： ①人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自然之間結(jié)成了發(fā)生學(xué)意義上的關(guān)系。 ②人是自然界的一部分，人在自然界中。 ③人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。在實(shí)踐上，人的普遍性表現(xiàn)為：自然界不僅作為人的直接的生活資料，還作為人的生活活動的材料、對象和工具。15.參考答案： 牛頓力學(xué)正確地反映了宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動規(guī)律，是機(jī)械論自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)。 第一，慣性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，物質(zhì)自身沒有改變狀態(tài)的能力，物質(zhì)要改變狀態(tài)，只有依靠外力。 第二，“哲學(xué)的全部任務(wù)看來就在于從各種運(yùn)動現(xiàn)象來研究各種自然之力，而后用這些力去論證其他的現(xiàn)象?！?第三，物體的運(yùn)動只能改變物體的速度與位置，而不能改變其質(zhì)量。 第四，存在“絕對空間”和“絕對時(shí)間”。 第五，可以用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方程式來表示機(jī)械因果性公式，人們根據(jù)它可以精確預(yù)言運(yùn)動的結(jié)果。 第六，物質(zhì)微粒“可以無限地分割，而且是可以無限地把它分離開來的”。16.參考答案： 答自然界不僅存在著，而且生存著和消失著，推動自然界演化發(fā)展的動力在于自然界之中，按目前公認(rèn)的假說，以宇宙的起源和演化為例。從上述演化發(fā)展過程可以看出，自然界內(nèi)部為其提供了動力。 （1）宇宙的起源：按照伽莫夫的大爆炸宇宙說和弗里德曼的暴脹理論學(xué)說，宇宙起源于100-200億年的一次大爆炸中，在1秒鐘宇宙時(shí)，宇宙溫度達(dá)到100億度，在上升到1%秒時(shí)，宇宙溫度達(dá)到1000度，爆炸時(shí)間持續(xù)了10-32秒，體積擴(kuò)大了1050倍隨著宇宙不斷膨脹和降溫，真空發(fā)生一系列相變，在爆炸的10-11秒時(shí)，發(fā)生超統(tǒng)一相變，引力首先分化出，但強(qiáng)相互作用，電磁作用和弱相互作用仍不可分化，夸克和氫子互作用，弱相互作用分化，僅質(zhì)子，正電子出現(xiàn)，大爆炸10-10秒時(shí)，弱相互作用和電磁作用分開，宇宙開始形成。 （2）宇宙的演化：分3個(gè)層次。 1，基本粒子形成階段：當(dāng)宇宙時(shí)為10－4秒時(shí)，最活躍的進(jìn)行相互作用的離子時(shí)強(qiáng)子時(shí)代：當(dāng)宇宙時(shí)為10－2秒時(shí)，宇宙進(jìn)入輕子時(shí)代，宇宙中以電子、中微子成分存在。 2、輻射階段和核合成階段：從宇宙時(shí)1秒鐘到宇宙產(chǎn)生1萬年，宇宙演化一是輻射占優(yōu)勢，另一個(gè)是當(dāng)宇宙溫度下降到10℃，宇宙時(shí)3秒時(shí)，開始進(jìn)行核反應(yīng)，合成化學(xué)元素如氫、氚、氘等。 3、實(shí)物階段：當(dāng)宇宙時(shí)到1萬年時(shí)，溫度大約下降到1030，此時(shí)自由電子開始被原子核所俘獲，形成穩(wěn)定的原子自由電子消失，事物和萬有引力開始在宇觀領(lǐng)域起主導(dǎo)作用，于是在宇宙中形成了稀疏的氣狀物質(zhì)。大約在宇宙時(shí)70萬年形成原始星系組，宇宙時(shí)為50億年時(shí)形成一個(gè)恒星。17.參考答案： ①微觀物理運(yùn)動； ②宏觀物理運(yùn)動； ③宇觀物理運(yùn)動； ④化學(xué)運(yùn)動； ⑤生命運(yùn)動； ⑥社會運(yùn)動； ⑦技術(shù)運(yùn)動。18.參考答案： ①技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式是指在技術(shù)基本原理不變的情況下的局部改良。包括一般性技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改造、技術(shù)綜合、技術(shù)轉(zhuǎn)移等，可總稱為技術(shù)革新。 ②技術(shù)進(jìn)步的躍進(jìn)形式是指技術(shù)原理性的發(fā)展所引起的技術(shù)上的創(chuàng)新，稱為技術(shù)革命。19.參考答案： 從認(rèn)識論和方法論方面看，科學(xué)具有如下的本質(zhì)屬性：一、客觀真理性；事實(shí)上，科學(xué)研究中科學(xué)事實(shí)的發(fā)現(xiàn)、科學(xué)定律的提出、假說的構(gòu)想、理論的建立和檢驗(yàn)，都是與科學(xué)的實(shí)踐分不開的，科學(xué)知識的真理性內(nèi)容是隨著實(shí)踐而不斷深化、不斷完善的。二、可檢驗(yàn)性；辨證唯物主義認(rèn)為，科學(xué)實(shí)踐既是檢驗(yàn)科學(xué)知識的真理性標(biāo)準(zhǔn)，又是推動人類認(rèn)識發(fā)展的動力。三、系統(tǒng)性；其一，科學(xué)是組織起來的系統(tǒng)化的知識，它將客觀知識采用概念、判斷、推論等思維形式準(zhǔn)確表達(dá)出來，構(gòu)成了有機(jī)的嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。其二，科學(xué)知識作為人類的知識成果，既有經(jīng)驗(yàn)知識，又有理論知識。四、主體際性?？茖W(xué)知識作為社會意識形式，應(yīng)當(dāng)被不同認(rèn)識主體所理解，接受不同認(rèn)識主體用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)，并在他們之間暢通地進(jìn)行討論、交流，這就是主體際性。20.參考答案： 首先，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界的系統(tǒng)性、整體性和層次性，指出整體性是自然界最基本的屬性。豐富和深化了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。 其次，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的開放性、動態(tài)性和自組織性，指出自然界的任何客體都是動態(tài)的開放系統(tǒng)。極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運(yùn)動觀。 再次，系統(tǒng)自然觀揭示了時(shí)間的不可逆性，提出了“內(nèi)部時(shí)間”的概念。進(jìn)一步豐富和深化了辯證唯物主義的時(shí)空觀。 最后，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界在循環(huán)發(fā)展中有序與無序、進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一，論證了辯證唯物主義自然觀關(guān)于運(yùn)動、發(fā)展的大循環(huán)思想。21.參考答案：D22.參考答案：A,B,D,E23.參考答案：在哲學(xué)上，控制論方法突破了機(jī)械決定論，充實(shí)了唯物辯證法，對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展予以新的推動。人的智能、人的思維再也不是那么神秘莫測了，因而有力的沖擊了宗教哲學(xué)上的心靈神秘主義，它使人領(lǐng)悟到“人的根本就是人本身”，“人是人的最高本質(zhì)”，從而更有力的打擊了宗教哲學(xué)，起到了解放人的思想的作用；社會控制論能把許多社會現(xiàn)象予以模式化、定量化、控制論化，根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)律進(jìn)行研究，從而有力的沖擊了在社會領(lǐng)域中較為普遍存在的主觀隨意性和唯意志論傾向，其直接的結(jié)果是改善了科學(xué)決策管理，促進(jìn)了社會系統(tǒng)的優(yōu)化?？傊?，控制論方法以特有的功能模擬的研究方式，隨機(jī)應(yīng)變的反饋特性，黑箱方法的新的視角，在普遍聯(lián)系、運(yùn)動變化、發(fā)展過程中考察系統(tǒng)的方法，充實(shí)了辨證唯物主義。因此，在某種意義上我們可以說，控制論方法是用工程技術(shù)語言表達(dá)的唯物辯證法。24.參考答案： 系統(tǒng)是由若干有特定屬性的要素按特定關(guān)系而構(gòu)成的具有特定功能的整體。系統(tǒng)具有普遍性、動態(tài)性和整體性，其本質(zhì)特征在于它的整體性。 （1）系統(tǒng)方法是研究復(fù)雜系統(tǒng)的有效工具。在我們礦業(yè)領(lǐng)域往往會遇到龐大且又復(fù)雜的系統(tǒng)要進(jìn)行研究，以往傳統(tǒng)的方法就顯得無能為力。系統(tǒng)方法卻為復(fù)雜系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、研制、管理和控制的最優(yōu)化提供了有效手段，而且系統(tǒng)越復(fù)雜其效果越加明顯。 （2）系統(tǒng)方法為現(xiàn)代科學(xué)研究和科學(xué)理論整體化提供了新思路。系統(tǒng)方法擺脫了把對象先分割成各部分然后再綜合的傳統(tǒng)方法的束縛，它從整體出發(fā)，從部分與整體的聯(lián)系中，揭示整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動規(guī)律。運(yùn)用系統(tǒng)方法，把礦業(yè)研究對象，從總體上研究其組成、結(jié)構(gòu)體系以及各部分之間的關(guān)系，及整個(gè)科學(xué)體系的運(yùn)動變化規(guī)律，認(rèn)識其發(fā)展趨勢。這樣就能做到縱觀全局。25.參考答案：B26.參考答案：D27.參考答案： 科學(xué)概念與科學(xué)定律、科學(xué)假說與科學(xué)理論。 科學(xué)概念：表達(dá)同類事物屬性的認(rèn)識形式，是連接感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的橋梁，是全部理論體系的支撐點(diǎn)。科學(xué)定律：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識形式，在邏輯表達(dá)上是全稱性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。 科學(xué)假說與科學(xué)理論： 科學(xué)假說：依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論，對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識，具有如下特征： ⑴科學(xué)性，在任何假說不是主觀猜測，而是以科學(xué)事實(shí)和理論為基礎(chǔ)。 ⑵假定性，真?zhèn)涡圆荒芰⒓磁卸??？茖W(xué)理論：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對象本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。 既有如下特征： ⑴真理性：正確反映研究對象本身。 ⑵普適性：揭示、說明某一研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。 ⑶系統(tǒng)性。28.參考答案： 第一次技術(shù)革命：自然科學(xué)的理論指導(dǎo)比較零散，而工匠技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累居于主導(dǎo)地位（紡織機(jī)的發(fā)明、改進(jìn)者以及瓦特、紐可門等蒸汽機(jī)的改進(jìn)者均是熟練技術(shù)工匠）。 第二次技術(shù)革命：自然科學(xué)理論的突破成為生產(chǎn)技術(shù)革新的先導(dǎo)，科學(xué)理論的發(fā)展走在了生產(chǎn)實(shí)踐的前面，即所謂的"理論先行，技術(shù)跟進(jìn)”（先有電磁理論的確立，然后才有各種電機(jī)的了明）。29.參考答案： A.18世紀(jì)末19世紀(jì)初的社會生產(chǎn)力發(fā)展為唯物主義自然辯證法的產(chǎn)生提供了歷史背景?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。從18世紀(jì)60年代起于英國的第一次技術(shù)革命和繼而來之的產(chǎn)業(yè)革命，既向科學(xué)技術(shù)提出了新的要求，也為科學(xué)提供了新的事實(shí)，更為科學(xué)提供了新的交流手段，從而使科學(xué)在19世紀(jì)獲得了長足的進(jìn)步，取得了更深遠(yuǎn)的一些重要發(fā)現(xiàn)，為辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。 B.19世紀(jì)的自然科學(xué)成就是辨證唯物主義自然觀產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。如在天文學(xué)上關(guān)于太陽系的星云假說，地質(zhì)上的能量守恒，化學(xué)上的尿素合成，生物學(xué)上的細(xì)胞的概念提出和進(jìn)化論的誕生。對于這些重要的發(fā)現(xiàn)，恩格斯經(jīng)過反復(fù)研究，從自然觀的高度提出了運(yùn)動形式及其相互轉(zhuǎn)化學(xué)說，恩格斯關(guān)于運(yùn)動形式的學(xué)說把蘊(yùn)涵在當(dāng)時(shí)諸多科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的思想精華作了概念性提升，從而提出了一種觀察研究自然的哲學(xué)方式。 C.辨證唯物注意自然觀隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展和人們認(rèn)識水平的提高在不斷完善，恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法畢竟是19世紀(jì)的產(chǎn)物。其中的一些表述已經(jīng)過時(shí)，有些表述不包括科學(xué)發(fā)展的新成就，這就要求我們在新條件下發(fā)展恩格斯的觀點(diǎn)，以自然科學(xué)的成果作為發(fā)展恩格斯自然觀的基礎(chǔ)，形成新的自然觀，對新的科學(xué)技術(shù)加以概括、提升補(bǔ)充到恩格斯的科學(xué)技術(shù)方法中，形成新的方法論，總結(jié)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律與社會發(fā)展的多元互動關(guān)系，形成新的科學(xué)技術(shù)觀。30.參考答案：C31.參考答案： 科學(xué)事實(shí)是人們通過觀察和實(shí)驗(yàn)而得到的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)規(guī)定：（1）表述方式是個(gè)別性陳述，判斷，（2）科學(xué)事實(shí)應(yīng)可重復(fù)核實(shí)，（3）科學(xué)事實(shí)應(yīng)準(zhǔn)確，精確。作用：（1）建立全部科學(xué)理論有基礎(chǔ)。（2）驗(yàn)證全部理論的標(biāo)準(zhǔn)。獲取方法：觀察，實(shí)驗(yàn)。觀察是有意識，有目的地感知研究對象的過程。實(shí)驗(yàn)是人們利用一定儀器，工具，對研究對象加以人為改變以便更精確認(rèn)識研究對象。觀察的基本原則是：（1）客觀性。（2）全面性（3）典型性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚝喕?，純化研究對象，?qiáng)化研究對象，能加速或延緩研究對象的發(fā)展過程。32.參考答案：（1）抽象思維與形象思維。抽象思維以概念為基本要素，習(xí)慣上被稱為“邏輯思維”，形象思維則以意象為基本要素，習(xí)慣上被稱為“直感思維”。 （2）收斂思維與發(fā)散思維。收斂思維也稱集中思維。發(fā)散思維的發(fā)散度：流暢度、變通度和獨(dú)創(chuàng)度。?對于創(chuàng)新思維來說，集中思維與發(fā)散思維都是不可或缺的，它們互相聯(lián)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。發(fā)散度高，集中性好，兩者的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性水平才高。 （3）頓悟——靈感和直覺。靈感指人們對于曾經(jīng)反復(fù)進(jìn)行過探索而尚未解決的問題，因某種偶然因素的激發(fā)，使問題得到突然性的頓悟，出現(xiàn)“豁然開朗，一通百通”的境界。直覺表現(xiàn)為對突然出現(xiàn)在人們面前的新事物、新現(xiàn)象的極為敏銳的深入洞察、準(zhǔn)確判斷和本質(zhì)理解。 （4）創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維沒有固定的程式和方法，也不可能是一種獨(dú)特的、與一般思維毫無二致的思維。應(yīng)該說，創(chuàng)新思維與一般思維的基本手段是一致的，只是方法倚重不同，形式表現(xiàn)有異。創(chuàng)新思維是一般思維方式和方法的綜合性、創(chuàng)造性應(yīng)用。33.參考答案：科學(xué)技術(shù)體制是在一定社會價(jià)值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進(jìn)行探索和利用的社會組織制度。 科學(xué)技術(shù)體制化的內(nèi)容： 1、科學(xué)技術(shù)的投入體制 2、科技研究的結(jié)構(gòu)比例 3、科學(xué)技術(shù)的法律制度 4、科技研究的管理體制 科學(xué)技術(shù)的社會體制化對科學(xué)發(fā)展的意義： 1、它可以積聚社會上的力量來進(jìn)行相應(yīng)的科學(xué)研究； 2、當(dāng)代科技活動的結(jié)構(gòu)中基礎(chǔ)研究將會有大量的人員參與； 3、明確的法律以及管理制度將會更進(jìn)一步促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。34.參考答案：實(shí)踐關(guān)系35.參考答案：C36.參考答案：D37.參考答案： 一、技術(shù)價(jià)值的概念及特點(diǎn)： 技術(shù)價(jià)值是指技術(shù)的屬性同滿足現(xiàn)實(shí)的人其某種需要的關(guān)系。技術(shù)價(jià)值具有客觀性、實(shí)踐性、歷史性、相對性。 1、技術(shù)的自然價(jià)值：通過技術(shù)設(shè)計(jì)和發(fā)明，由技術(shù)的自然屬性顯現(xiàn)出來的價(jià)值（主要是技術(shù)的效用）。是中立的。 2、技術(shù)的自然價(jià)值和社會價(jià)值是統(tǒng)一的： 自然價(jià)值是社會價(jià)值的基礎(chǔ)， 社會價(jià)值是自然價(jià)值的延伸。技術(shù)的自然價(jià)值和社會價(jià)值是矛盾的： 從技術(shù)的自然價(jià)值很難準(zhǔn)確預(yù)測技術(shù)的社會價(jià)值，技術(shù)對社會帶來的正面和負(fù)面效應(yīng)更多地與其他社會價(jià)值有關(guān) 技術(shù)的社會價(jià)值：通過技術(shù)開發(fā)和生產(chǎn)、技術(shù)應(yīng)用和普及，由其社會屬性顯現(xiàn)出來的價(jià)值，包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值等。是在技術(shù)的自然價(jià)值上實(shí)現(xiàn)的。38.參考答案： 馬克思和恩格斯從勞動是社會發(fā)展的動力的觀點(diǎn)提出了以下重要的思想： 1.勞動工具是區(qū)分人和動物的根本標(biāo)志。 勞動是人與自然之間發(fā)生物質(zhì)變換的過程，這個(gè)過程必須通過勞動工具來進(jìn)行。一旦人類開始生產(chǎn)自身所必需的生活資料的時(shí)候，人就開始把自己和動物區(qū)別開來。 2、勞動工具的不同劃分了不同的歷史時(shí)代。勞動工具不同，對生產(chǎn)勞動者的要求也不同。 3、先進(jìn)的勞動工具代表先進(jìn)的生產(chǎn)力。 4、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是市場競爭力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力之所在。39.參考答案： A自然界的每種事物都個(gè)成系統(tǒng)。B有些事物雖然由于人的認(rèn)識水平暫時(shí)還難以認(rèn)識，但它是系統(tǒng)的組成部分，是一種客觀存在。 為什么說辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史必然性。 18世紀(jì)末19世紀(jì)初的社會生產(chǎn)力發(fā)展為唯物主義自然辯證法的產(chǎn)生提供了歷史背景?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。從18世紀(jì)60年代起于英國的第一次技術(shù)革命和繼而來之的產(chǎn)業(yè)革命，既向科學(xué)技術(shù)提出了新的要求，也為科學(xué)提供了新的事實(shí)，更為科學(xué)提供了新的交流手段，從而使科學(xué)在19世紀(jì)獲得了長足的進(jìn)步，取得了更深遠(yuǎn)的一些重要發(fā)現(xiàn)，為辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。 19世紀(jì)的自然科學(xué)成就是辨證唯物主義自然觀產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。如在天文學(xué)上關(guān)于太陽系的星云假說，地質(zhì)上的能量守恒，化學(xué)上的尿素合成，生物學(xué)上的細(xì)胞的概念提出和進(jìn)化論的誕生。對于這些重要的發(fā)現(xiàn)，恩格斯經(jīng)過反復(fù)研究，從自然觀的高度提出了運(yùn)動形式及其相互轉(zhuǎn)化學(xué)說，恩格斯關(guān)于運(yùn)動形式的學(xué)說把蘊(yùn)涵在當(dāng)時(shí)諸多科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的思想精華作了概念性提升，從而提出了一種觀察研究自然的哲學(xué)方式。 辨證唯物注意自然觀隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展和人們認(rèn)識水平的提高在不斷完善，恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法畢竟是19世紀(jì)的產(chǎn)物。其中的一些表述已經(jīng)過時(shí)，有些表述不包括科學(xué)發(fā)展的新成就，這就要求我們在新條件下發(fā)展恩格斯的觀點(diǎn)，以自然科學(xué)的成果作為發(fā)展恩格斯自然觀的基礎(chǔ)，形成新的自然觀，對新的科學(xué)技術(shù)加以概括、提升補(bǔ)充到恩格斯的科學(xué)技術(shù)方法中，形成新的方法論，總結(jié)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律與社會發(fā)展的多元互動關(guān)系，形成新的科學(xué)技術(shù)觀。40.參考答案： 基本內(nèi)容：歸納法是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理的一種思維方法，它是一種推理形式。它由推理的前提和結(jié)論兩個(gè)部分組成。前提是對若干個(gè)別事物的認(rèn)識，是單稱判斷，結(jié)論是從前提中通過邏輯推理而得到的一般原理，是全稱判斷。 歸納法的問題： （1）歸納推理不能得到演繹主義的辯護(hù)； （2）歸納推理的有效性也不能歸納地證明； （3）歸納推理要以自然齊一律和普遍因果律為基礎(chǔ)，這兩者并不具有客觀真理性。 在科學(xué)研究中使用歸納法先要明確說明一點(diǎn)： （1）歸納推理是一種或然推理，歸納論證本質(zhì)是不保真的論證； （2）歸納推理能為我們提供一種可能性的結(jié)論，大大減少了工作的盲目性； （3）在科學(xué)認(rèn)識中，科學(xué)工作者不是單獨(dú)使用歸納法，他們往往把歸納法和其他科學(xué)方法結(jié)合起來使用，這樣可以克服單獨(dú)運(yùn)用歸納法帶來的局限?？傊?，歸納法在科學(xué)認(rèn)識中仍然是一種有用的方法，它不但過去是，今后仍然會是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)理論確認(rèn)的重要方法之一。41.參考答案： “科學(xué)研究從問題開始”與“認(rèn)識以實(shí)踐為基礎(chǔ)”，是從不同角度提出的不同命題。前者著眼于科學(xué)研究的程序，后者著眼于認(rèn)識的來源，兩者層次不同，實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的。作為認(rèn)識的一般過程，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，自然科學(xué)理論歸根結(jié)底產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)踐與生產(chǎn)實(shí)踐。但作為認(rèn)識的局部或個(gè)人的研究過程來看，情況就復(fù)雜多了。認(rèn)識過程的每一個(gè)階段既是已有的實(shí)踐和認(rèn)識的終點(diǎn)，又是新的認(rèn)識和實(shí)踐的起點(diǎn)?？茖W(xué)問題這種認(rèn)識形式既包含先前實(shí)踐和認(rèn)識的成果，也預(yù)示進(jìn)一步實(shí)踐和認(rèn)識的方向。因此，科研從問題開始絲毫不意味著對實(shí)踐基礎(chǔ)的否定，而是把一般的認(rèn)識論原則在科學(xué)研究過程中具體化了。42.參考答案：隨著研究對象“復(fù)雜性”的增加，將會導(dǎo)致精確性的下降，甚至連對象內(nèi)部的關(guān)系都變得非常模糊，這時(shí)人很難再用“分解-還原”為特征的傳統(tǒng)方法來處理，而只能從整體出發(fā)把握事物的特性；隨著研究對象“隨機(jī)性”的增加，將會造成穩(wěn)定性的下降，人難以采取在靜態(tài)條件下以抽象分析為主的傳統(tǒng)方法來處理，只能在動態(tài)過程中認(rèn)識和把握事物的特性；隨著“非平衡性”的增大，系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系更為密切，人很難再用傳統(tǒng)方法將對象從環(huán)境中分離出來單獨(dú)地進(jìn)行研究。這時(shí)研究者往往把對象看成是一個(gè)“處于一定聯(lián)系中的、與環(huán)境發(fā)生一定關(guān)系的、各組成部分的整體”即系統(tǒng)。然后，從整體出發(fā)，辨證地處理整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與環(huán)境、功能與目標(biāo)之間的關(guān)系，找到既使整體最優(yōu)，又不使部分損失過大的方案，作為決策的依據(jù)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)最優(yōu)化，這種研究問題的方式叫系統(tǒng)方法。系統(tǒng)科學(xué)方法把自然科學(xué)的“認(rèn)識方法”與科學(xué)的“實(shí)踐方法”結(jié)合起來，達(dá)到了辨證綜合的新階段，具有一定的綜合性、普遍性、優(yōu)化性和先進(jìn)性。43.參考答案： 科學(xué)價(jià)值是應(yīng)用馬克思主義的價(jià)值觀來考察和評價(jià)科學(xué)對個(gè)人與社會的作用和意義，是指現(xiàn)實(shí)的人同滿足 其某種需要的科學(xué)的屬性之間的一種關(guān)系。當(dāng)科學(xué)對人或社會的需要和發(fā)展起到肯定作用的時(shí)候，它就具有正面價(jià)值，否則，它就沒有價(jià)值或具有負(fù)面價(jià)值。 科學(xué)價(jià)值可以劃分為“科學(xué)中的內(nèi)在價(jià)值”和“科學(xué)的社會價(jià)值“兩個(gè)基本方面。 （以下看一下）科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值：人類在探索自然界的過程中，在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷的科學(xué)精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)．實(shí)事求是的科學(xué)方法，是科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值。 科學(xué)的社會價(jià)值：科學(xué)的社會價(jià)值是指科學(xué)與社會相互作用過程個(gè)對人類社會的作用和意義。44.參考答案：科學(xué)理論45.參考答案： ①在科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)走向一體化過程中，科學(xué)活動逐步從單純的基礎(chǔ)研究擴(kuò)展到應(yīng)用研究、開發(fā)研究； ②不但各門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)科學(xué)的分支學(xué)科按樹枝型不斷生長，而且各基礎(chǔ)學(xué)科之間、各分支學(xué)科之間的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科也在蓬勃發(fā)展； ③以自然界基本運(yùn)動形式為對象的基礎(chǔ)自然科學(xué)，向著更復(fù)雜、更高級的運(yùn)動形式方面延伸，逐漸形成了新的基礎(chǔ)科學(xué)門類。當(dāng)代的自然科學(xué)體系結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是分層次的、立體的、網(wǎng)絡(luò)式的、開放的大系統(tǒng)。46.參考答案： 可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。以馬克思主義的立場和觀點(diǎn)來看，實(shí)質(zhì)上是以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，以人和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為手段的發(fā)展。47.參考答案：D48.參考答案： 運(yùn)用概念、判斷、推理思維形式對研究對象進(jìn)行間接認(rèn)識的思維方法。49.參考答案：一是生態(tài)系統(tǒng)是整體性的有機(jī)系統(tǒng)，處于進(jìn)化之中； 二是堅(jiān)持生態(tài)中心的價(jià)值觀，即以生態(tài)的利益為最高原則。 一方面：生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)生命系統(tǒng)，其中的特征信息是生命體共有的。生態(tài)系統(tǒng)各部分的公共信息才是生態(tài)系統(tǒng)的本質(zhì)所在。人的特有性質(zhì)不能成為生態(tài)系統(tǒng)的特征信息。任何生命物種不能把其個(gè)性強(qiáng)加于其它生命體之上。 另一方面：認(rèn)識主體本身參與生態(tài)過程。這種整體性與現(xiàn)代物理學(xué)的情況相似。整體性表現(xiàn)在主客體關(guān)系的客體化上。相對論力學(xué)中的信號是測量中建立起來的主客關(guān)系，同時(shí)也是認(rèn)識對象的一部分。而且，這種傳播關(guān)系以及認(rèn)識活動，也要遵循生態(tài)系統(tǒng)的特征信息要求。 生態(tài)自然觀的特色，就是包含了價(jià)值觀的內(nèi)容，這種情況在以往的自然哲學(xué)中是沒有的。價(jià)值觀是對人與社會行為目標(biāo)的要求。由于生態(tài)系統(tǒng)包括人類社會在內(nèi)，價(jià)值觀又是認(rèn)識人與人關(guān)系的基本知識形態(tài)，所以，在生態(tài)自然觀中，這種要求不可缺少。50.參考答案： 特點(diǎn)： ①一切科學(xué)觀察都有組織性、計(jì)劃性和目的性。 ②科學(xué)觀察力求全面、系統(tǒng)，因而觀察具有長期性、連續(xù)性。 ③與實(shí)驗(yàn)相比，觀察一般是在自然發(fā)生的條件下進(jìn)行的，因此對研究對象一般不具有直接變革的作用基本原則： ①科學(xué)觀察的客觀性原則。 ②科學(xué)觀察的辯證性原則。 ③科學(xué)觀察的全面性原則。 ④科學(xué)觀察的系統(tǒng)性原則。51.參考答案：存在到演化；確定性與隨機(jī)性52.參考答案： 技術(shù)創(chuàng)新實(shí)際上是以新產(chǎn)品（或改進(jìn)產(chǎn)品）、新方法、新工藝的形式實(shí)現(xiàn)具有社會經(jīng)濟(jì)意義和市場意義的技術(shù)發(fā)明的首次應(yīng)用。這里，需要強(qiáng)調(diào)的是，技術(shù)創(chuàng)新的來源并非限于新的技術(shù)發(fā)明，同時(shí)還包括先前存于“技術(shù)庫”中的原有技術(shù)發(fā)明和原有技術(shù)創(chuàng)新成果。 技術(shù)創(chuàng)新的特點(diǎn) 創(chuàng)造性：各種行為都是一種創(chuàng)造性行為；創(chuàng)新主體的活動是一種創(chuàng)造性實(shí)踐。 效益性：技術(shù)創(chuàng)新的最終目的，就是要追求經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益。 風(fēng)險(xiǎn)性：企業(yè)受到技術(shù)不成熟、資源與能力不足以及創(chuàng)新計(jì)劃設(shè)計(jì)和投資決策失誤等各方面因素的影響，使技術(shù)創(chuàng)新的最終實(shí)現(xiàn)具有不確定性。 周期性：技術(shù)創(chuàng)新不是連續(xù)的過程，而是一個(gè)周期循環(huán)過程，主要表現(xiàn)為從發(fā)明到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化周期、從創(chuàng)新進(jìn)入市場到退出市場的壽命周期、創(chuàng)新被廣泛采用、模仿的擴(kuò)散周期等。 群集性：某項(xiàng)技術(shù)重大突破導(dǎo)致若干個(gè)技術(shù)創(chuàng)新群，它們共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的迅速增長。53.參考答案：物種起源54.參考答案： 一是大學(xué)教學(xué)和科研體制的改革。 二是企業(yè)中工業(yè)實(shí)驗(yàn)室的大量涌現(xiàn)。 三是國家直屬科研機(jī)構(gòu)的興起。55.參考答案：B56.參考答案： ①在科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)走向一體化過程中，科學(xué)活動逐步從單純的基礎(chǔ)研究擴(kuò)展到應(yīng)用研究、開發(fā)研究； ②不但各門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)科學(xué)的分支學(xué)科按樹枝型不斷生長，而且各基礎(chǔ)學(xué)科之間、各分支學(xué)科之間的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科也在蓬勃發(fā)展； ③以自然界基本運(yùn)動形式為對象的基礎(chǔ)自然科學(xué)，向著更復(fù)雜、更高級的運(yùn)動形式方面延伸，逐漸形成了新的基礎(chǔ)科學(xué)門類。當(dāng)代的自然科學(xué)體系結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是分層次的、立體的、網(wǎng)絡(luò)式的、開放的大系統(tǒng)。57.參考答案： 從歷史唯物主義觀點(diǎn)來看，價(jià)值的本質(zhì)在于：它是現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的客體屬性之間的一種關(guān)系；價(jià)值同人的需要有關(guān) 科學(xué)有內(nèi)在價(jià)值、社會價(jià)值。 科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值：人類在探索自然界的過程中，在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷科學(xué)精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)方法是科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，這是科學(xué)文化的核心，是不以時(shí)代、國家、民族地區(qū)為轉(zhuǎn)移的。 科學(xué)的社會價(jià)值：主要表現(xiàn)為科學(xué)所具有的積極的、正面的社會功能。第一：科學(xué)帶來物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值；第二：科學(xué)對人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用；第三：科學(xué)推動人類文明的進(jìn)步。58.參考答案：A59.參考答案： 自然辯證法的創(chuàng)立，是人類自然觀、自然科學(xué)方法論和科學(xué)技術(shù)觀發(fā)展中的劃時(shí)代的變革。 在自然觀方面，它深刻地揭示了自然界本身發(fā)展的辯證法，從而建立了一種反映自然界本來面目、適合自然科學(xué)發(fā)展需要的辯證唯物主義自然觀，標(biāo)志著從古代的辯證思維到近代的形而上學(xué)思維再復(fù)歸到現(xiàn)代辯證思維的否定之否定的過程的完成。 在科學(xué)認(rèn)識論和方法論方面，創(chuàng)立了辯證唯物主義的科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論。 在科學(xué)技術(shù)觀方面，馬克思、恩格斯與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不同，不僅深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為一種社會現(xiàn)象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想：自然科學(xué)屬于一般社會生產(chǎn)力的范疇；科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力；社會實(shí)踐的需要，首先是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本動力；科學(xué)技術(shù)又是推動社會歷史前進(jìn)的革命力量。這樣就把辯證唯物主義和歷史唯物主義貫穿于對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識之中，深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展的辯證規(guī)律，創(chuàng)造了嶄新的馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀。60.參考答案：①發(fā)明（=?引入經(jīng)濟(jì)中的發(fā)明）②技術(shù)革新③研究與發(fā)展（R&D）：研究與發(fā)展是技術(shù)創(chuàng)新的前期階段，是對技術(shù)創(chuàng)新的投入，是保證技術(shù)創(chuàng)新成功實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)基礎(chǔ)。④技術(shù)進(jìn)步：技術(shù)進(jìn)步的根源是技術(shù)創(chuàng)新61.參考答案： 自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的聯(lián)系：都以科學(xué)技術(shù)的整體為研究內(nèi)容。區(qū)別，在對待自然上，后者偏重哲學(xué)思考、前者偏重自然觀。在對待科技對社會作用上，后者持肯定態(tài)度，認(rèn)為科技促進(jìn)社會進(jìn)步。前者則對其作出反思，認(rèn)為在資本主義之外有更好的社會形態(tài)會代替。 自然辯證法和STS的聯(lián)系：有相同的研究對象和研究范圍?？茖W(xué)、技術(shù)和社會（STS）主要研究科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，追求三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。STS研究是自然辯證法關(guān)于科學(xué)技術(shù)與社會相互作用的深入發(fā)展，也可以說自然辯證法是STS研究的重要學(xué)科。62.參考答案： 一方面，現(xiàn)代科學(xué)必須依靠一定的技術(shù)手段才能進(jìn)行深入的研究； 另一方面，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展又必須以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)； 在內(nèi)容上，技術(shù)要應(yīng)用科學(xué)研究的成果，在形式上，技術(shù)要應(yīng)用科學(xué)研究的方法。63.參考答案：D64.參考答案： 選題---收集材料（觀察和實(shí)驗(yàn)）----思維加工（概念，定律，原理，推論，假說）----驗(yàn)證（邏輯分析，實(shí)驗(yàn)）---科學(xué)理論建立65.參考答案：A,B,C,D66.參考答案：所謂科學(xué)問題是指通過對科學(xué)背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學(xué)研究中，通過對科學(xué)背景知識的認(rèn)真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認(rèn)識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學(xué)所要研究的問題。 科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)，是科學(xué)認(rèn)識形成過程的核心。對于從事科學(xué)研究的個(gè)人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學(xué)地提出問題，是衡量其科研能力的一個(gè)重要標(biāo)志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個(gè)學(xué)科是否具有旺盛的生命力的一個(gè)重要標(biāo)志。 辯證唯物主義認(rèn)為，人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認(rèn)識不斷的發(fā)展。在科學(xué)研究中如果沒有問題，科學(xué)也就停滯不前了。67.參考答案： 這場革命是一場觀念革命，是在既有的古典數(shù)理科學(xué)中的一場基本觀念框架的變革。哥白尼革命帶來了一系列觀念上的變革：它使地球成為不斷運(yùn)動的行星之一，打破了亞里士多德物理學(xué)中天地決然有別的界限；破除了亞里士多德絕對運(yùn)動概念，引入運(yùn)動相對性概念；暗示了宇宙可能根本就沒有中心，而無中心的宇宙與希臘古典的等級宇宙完全對立；由于地球運(yùn)動起來了，恒星層反而可以靜止不動，這樣一來，諸恒星也就不必處在同一球?qū)又小?8.參考答案：C69.參考答案： 本質(zhì)： ①與科學(xué)背景知識發(fā)生直接的聯(lián)系，并具有科學(xué)探索意義的問題； ②是客觀存在的，可以在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)的真實(shí)問題。70.參考答案：蘊(yùn)含71.參考答案： ①河外星系的譜線紅移； ②氦豐度； ③3°K背景輻射等；72.參考答案：系統(tǒng)科學(xué)方法是指系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的自組織理論（耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)理論和超循環(huán)理論等）的方法。73.參考答案：A,B,C,D74.參考答案：馬克思關(guān)于科學(xué)的涵義 （1）科學(xué)和工業(yè)是“人對自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”。它揭示出科學(xué)和工業(yè)是人對自然的能動的認(rèn)識和改造關(guān)系。正是科學(xué)的巨大力量，使得人類改造世界的能力得到空前的強(qiáng)化。 （2）科學(xué)是一種社會的、精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動?？茖W(xué)活動是一種社會勞動。 （3）科學(xué)是生產(chǎn)力。這一論斷是馬克思對歷史唯物主義的重大理論貢獻(xiàn)。 （4）科學(xué)既是觀念的財(cái)富又是實(shí)際的財(cái)富。明確指出科學(xué)的社會作用表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩個(gè)方面?？茖W(xué)具有如下的本質(zhì)屬性： （1）客觀真理性 科學(xué)具有內(nèi)容上的客觀真理性，其真理性內(nèi)容是隨著實(shí)踐而不斷深化、不斷完善的。 （2）可檢驗(yàn)性 科學(xué)知識是在觀察與實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的對客觀世界的正確反映，科學(xué)的結(jié)論是確定的、具體的命題，它們在可控條件下可以重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，具有可檢驗(yàn)性。 （3）系統(tǒng)性 科學(xué)知識是根據(jù)基本概念與基本定律，用邏輯的方法整理出來的反映事物內(nèi)在聯(lián)系的知識體系。它力求做到完全地反映客觀事物，把握事物的一切方面 （4）主體際性 科學(xué)知識是客觀的、普遍的，能被不同認(rèn)識主體所重復(fù)所理解，能接受不同認(rèn)識主體用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，并在他們之間進(jìn)行討論、交流，這就是主體際性。它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)獲得社會承認(rèn)的基本條件。 技術(shù)的定義：技術(shù)是人類為滿足自身的需要，在實(shí)踐活動中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。它體現(xiàn)在技術(shù)活動和技術(shù)成果兩個(gè)方面 技術(shù)的本質(zhì)：馬克思主義把技術(shù)的本質(zhì)界定為人對自然的能動作用、改造作用。體現(xiàn)了人對自然的實(shí)踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。 技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體，科學(xué)中有技術(shù)；技術(shù)中也有科學(xué)。技術(shù)產(chǎn)生科學(xué) 技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別 （1）科學(xué)是間接生產(chǎn)力，技術(shù)是直接生產(chǎn)力。 （2）科學(xué)回答的是“是什么”“為什么”，技術(shù)回答的是“做什么”“怎么做”。 （3）科學(xué)是不可預(yù)見的，技術(shù)是可預(yù)見的。 （4）科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否完善科學(xué)理論，技術(shù)提高的標(biāo)準(zhǔn)在于是否能生產(chǎn)出新的和更好的產(chǎn)品。 （5）科學(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實(shí)。 （6）科學(xué)是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)是發(fā)明。 （7）科學(xué)是創(chuàng)造知識的研究，技術(shù)是綜合利用知識于需要的研究。 區(qū)別科學(xué)與技術(shù)的目的，不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。注重技術(shù)時(shí)要想到科學(xué)，注重科學(xué)時(shí)要考慮技術(shù)。對于科學(xué)來說，技術(shù)是科學(xué)的延伸，對于技術(shù)來說，科學(xué)是技術(shù)的升華。75.參考答案： ①求同法； ②求異法； ③求同求異共用法； ④剩余法； ⑤共變法。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： （1）科學(xué)認(rèn)識的主體：它是一些活動的承擔(dān)者和進(jìn)行者。是具有一定知識經(jīng)驗(yàn)，方法技能和價(jià)值觀念的人（2）科學(xué)認(rèn)識的客體：科學(xué)認(rèn)識的對象，指進(jìn)入人的認(rèn)識范圍與科學(xué)認(rèn)識主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識的客體取決于自然對象是否時(shí)入人的認(rèn)識范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（3）科學(xué)認(rèn)識的中介。指科學(xué)認(rèn)識中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號2.參考答案：評價(jià)：（1）蘇聯(lián)的社會主義模式是在特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，一方面是蘇共和蘇聯(lián)人民結(jié)合自己國情，勇于探索的結(jié)果，它一方面受封建歷史因素影響，另一方面也因?yàn)殚L期處于資本主義的包圍和戰(zhàn)爭威脅之中，對社會主義主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)。（2）蘇聯(lián)模式與斯大林本人的社會主義思想是分不開的。在斯大林的社會主義思想中，既有對科學(xué)社會主義發(fā)展的貢獻(xiàn)，也有教條主義的因素，還有歪曲科學(xué)社會主義的地方，因此，蘇聯(lián)社會主義模式有其是非功過、利弊得失，不能全盤肯定，也不能全盤否定，要進(jìn)行具體的分析。蘇聯(lián)社會主義模式雖然失敗了，但它仍然是人類對未來社會一次偉大探索，對科學(xué)社會主義理論的一次實(shí)踐運(yùn)用和理論飛躍。3.參考答案：1）科學(xué)與技術(shù)的主要區(qū)別在于它們的基本任務(wù)不同?？茖W(xué)是探索客觀世界的運(yùn)動規(guī)律，屬于認(rèn)識世界，主要回答世界“是什么”和“為什么”的問題；技術(shù)是依據(jù)科學(xué)規(guī)律，按照人們制定的技術(shù)目的，改造和控制世界，達(dá)到為人類服務(wù)的目的，屬于變革自然的范疇，主要回答“做什么”和“怎么做”的問題。 2）科學(xué)和技術(shù)在知識體系中的位置不同?？茖W(xué)與技術(shù)在普適性方面相比，一般來說，科學(xué)的普適性更大，處于科學(xué)技術(shù)知識體系的基礎(chǔ)位置上，技術(shù)往往專業(yè)性較強(qiáng)，普適性較窄；在實(shí)用性方面，科學(xué)與技術(shù)相比，科學(xué)的學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，技術(shù)的應(yīng)用性較強(qiáng)，科學(xué)一般處于知識體系的基礎(chǔ)理位置，技術(shù)一般處于專業(yè)應(yīng)用位置。 3）科學(xué)與技術(shù)的最終成果形式不同。科學(xué)的成果是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)的成果的發(fā)明。科學(xué)的成果通常是知識形態(tài)的，如論文、著作等。科學(xué)成果的保密性一般要求不高，科學(xué)成果能迅速地傳播和擴(kuò)散。技術(shù)成果具有直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或其它實(shí)用價(jià)值，往往需要保密或在某種保護(hù)措施下傳播和擴(kuò)散，例如以技術(shù)專利的方式對技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳播。4.參考答案：A,B,C,D5.參考答案： ①天文學(xué)，1755，康德《宇宙發(fā)展史概論》，提出了太陽系起源的“星云說”；1796年，拉普拉斯《宇宙體系論》，“星云說”的星云假設(shè)； ②地質(zhì)學(xué)，賴爾，1830-1833《地質(zhì)學(xué)原理》提出了地球緩慢進(jìn)化的“漸變論”； ③生物學(xué)中，施萊登和施旺，1838-1839年建立了細(xì)胞學(xué)說；1859年達(dá)爾文的生物進(jìn)化論確立； ④化學(xué)，維勒的人工合成尿素； ⑤物理學(xué)中的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；6.參考答案：牛頓7.參考答案： 在“九五”期間，我和課題組其他成員從事了國家林業(yè)局一個(gè)重點(diǎn)推廣項(xiàng)目－“杜仲豐產(chǎn)專用肥加工及應(yīng)用技術(shù)開發(fā)”的研究工作，該項(xiàng)目的實(shí)施充分地體現(xiàn)了科學(xué)選題的程序和基本原則。 （1）需要性原則。我省陜南杜仲栽培面積大，達(dá)20余萬畝，尤其是漢中的略陽和寧強(qiáng)兩縣是我省杜仲主產(chǎn)區(qū)。但普遍存在著給杜仲不施肥或很少施肥的粗放管理現(xiàn)象，導(dǎo)致不少樹由于缺乏營養(yǎng)而成了“小老樹”。進(jìn)而影響杜仲皮、葉生物量，經(jīng)濟(jì)效益得不到很好地發(fā)揮。所以，根據(jù)這一生產(chǎn)實(shí)踐的需要，我們查閱了國內(nèi)外對杜仲的研究現(xiàn)狀，擬定了研究方法、目標(biāo)和可行性分析，預(yù)算了研究經(jīng)費(fèi)，并向國家林業(yè)局遞交了立體報(bào)告。 （2）可行性原則。從事這個(gè)項(xiàng)目，我們具備以下幾個(gè)有利條件：a、國內(nèi)對杜仲的相關(guān)研究內(nèi)容廣泛，對我們有很好的借鑒作用。B、我們的技術(shù)力量強(qiáng)，在課題組中有多年從事林業(yè)、土壤農(nóng)化、肥料加工的人才。C、我校先進(jìn)的分析儀器和專用肥廠生產(chǎn)設(shè)施，為實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)工作提供了良好的外部條件。為此，在立題后，請有關(guān)專家進(jìn)行了論證，獲得了專家和國家林業(yè)局的認(rèn)可，并劃撥了研究經(jīng)費(fèi)。 （3）科學(xué)性原則。本項(xiàng)目根據(jù)杜仲對營養(yǎng)元素的選擇性吸收，采用二因素三水平和最優(yōu)飽和D科學(xué)設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行盆栽和大田試驗(yàn)。通過觀察，獲得大量的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，經(jīng)過加工整理、分析、綜合、確定了杜仲專用肥配方。 （4）創(chuàng)新性原則。A、提出磷素是影響杜仲生長的主導(dǎo)因子。B、提出氮、磷最佳比例。 （5）效益性原則。每畝投資87.7元，比不施肥畝凈增收入511元。而且取得了明顯的生態(tài)和社會效應(yīng)。8.參考答案：D9.參考答案： ①學(xué)習(xí)自然辨證法對人的全面發(fā)展起到了很重要的作用。拓展了分析問題的視角，讓我從以前的單面思考問題轉(zhuǎn)變成有了總觀全局的意識。 ②有助于培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力； ③有助于培養(yǎng)研究生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)態(tài)度； ④有助于提高研究生的馬克思主義理論水平； ⑤有助于研究生樹立科學(xué)發(fā)展觀10.參考答案：C,D11.參考答案： 內(nèi)容： 1、自然觀：研究自然界、認(rèn)識自然界的過程中形成的對自然界總體的看法。包括自然界得起源、演化、存在方式。是以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。 2、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。提出科學(xué)問題，選題，依據(jù)題目收集材料，分析材料，提出觀點(diǎn)，進(jìn)行對觀點(diǎn)的驗(yàn)證、鑒定。 3、科學(xué)技術(shù)觀：對認(rèn)識自然界的成果形成一種看法?？茖W(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 關(guān)系： 1它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法和主觀辯證法、世界觀和方法論、科學(xué)觀和社會歷史觀在自然實(shí)踐的基礎(chǔ)上的一致性。 2自然觀和自然科學(xué)是對自然界的反映，自然觀和科學(xué)決定方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。 3科學(xué)觀對自然科學(xué)有指導(dǎo)作用，對自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。 4自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)，自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。 5科學(xué)方法論既推動自然科學(xué)的研究，又推動認(rèn)識改造自然界。12.參考答案： 第一，概念思維的基本要素是抽象的概念，而意象思維的基本要素是形象的意象。 第二，抽象思維的推理過程是在概念及其判斷的基礎(chǔ)上完成的，而形象思維的推理過程是在意象及其聯(lián)想（想象）和典型化的基礎(chǔ)上完成的。13.參考答案：自然辯證法的基本內(nèi)容有3個(gè)部分：自然觀、科學(xué)觀和方法論。 （1）它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法與主觀辯證法，世界觀和方法論、科學(xué)觀與社會歷史觀在自然實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性。 （2）自然觀和自然科學(xué)是對自然界的反映，自然觀和科學(xué)觀決定科學(xué)方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。 （3）科學(xué)觀對自然科學(xué)具有指導(dǎo)作用，對自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。 （4）自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。 （5）科學(xué)方法論既推動自然科學(xué)的研究，又推動認(rèn)識改造自然界。14.參考答案： 科學(xué)技術(shù)觀是人們對科學(xué)技術(shù)的總體看法。辯證唯物主義科學(xué)技術(shù)觀是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，辯證法既是人類認(rèn)識和改造自然必須遵循的規(guī)律，也是發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須遵循的規(guī)律，科學(xué)和技術(shù)無論是作為一種認(rèn)識現(xiàn)象或者是作為一種社會現(xiàn)象，其自身的發(fā)展規(guī)律，都是唯物辯證法的普遍規(guī)律在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中具體、生動的表現(xiàn)。15.參考答案：C16.參考答案：科學(xué)事實(shí)，是科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的、個(gè)別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題，區(qū)別于理論的普遍陳述（全稱命題）。科學(xué)事實(shí)類型：事實(shí)I——客體與儀器之間相互作用結(jié)果的描述；事實(shí)II——觀察實(shí)驗(yàn)得到的結(jié)構(gòu)的陳述和判斷；事實(shí)III——理論事實(shí)。 科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念，科學(xué)定律，科學(xué)假說，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)；科學(xué)事實(shí)是確證或反駁科學(xué)假說和科學(xué)理論的基本依據(jù)，是推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動力之一。同時(shí)科學(xué)的進(jìn)步有助于科學(xué)認(rèn)識主體更好的對客觀存在的，個(gè)別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）更好的描述和判斷，也就是促進(jìn)科學(xué)事實(shí)的形成。17.參考答案：根本缺陷：一、他們基本上堅(jiān)持唯心史觀，不了解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，沒有科學(xué)地闡明社會主義代替資本主義的必然性；二、他們同情無產(chǎn)階級，卻看不到無產(chǎn)階級的歷史作用，找不到實(shí)現(xiàn)社會主義的基本力量；三、他們反對無產(chǎn)階級革命，向統(tǒng)治階級呼吁，主張以和平示范和宣傳的形式建立社會主義。18.參考答案：貝爾納19.參考答案： （1）從辯證唯物主義和自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，主張物質(zhì)是運(yùn)動的，各種運(yùn)動形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主張以科學(xué)知識為基礎(chǔ)并在科學(xué)思想的高度上進(jìn)行哲學(xué)抽象－自然觀。 （2）主張以科學(xué)社會學(xué)和技術(shù)社會學(xué)的研究為基礎(chǔ)，進(jìn)而對科學(xué)技術(shù)與其他社會子系統(tǒng)之間的相互作用做價(jià)值論分析，和對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部動力及其社會控制進(jìn)行研究，尋找出科技、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑－科學(xué)觀。 （3）從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，著力研究在科學(xué)技術(shù)活動中普遍使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體結(jié)構(gòu)，概括和總結(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)研究活動進(jìn)行認(rèn)識論和方法論的抽象，形成對科學(xué)技術(shù)活動的系統(tǒng)認(rèn)識－科學(xué)方法論。 A、自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。 B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。 C、科學(xué)技術(shù)觀：科學(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。20.參考答案： 生態(tài)文明：可持續(xù)發(fā)展的必然途徑 1.建設(shè)生態(tài)文明社會，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑 人類從自然界中分化出來已經(jīng)有三百多萬年的歷史。在這漫長的歷史中，人類文明的進(jìn)化經(jīng)歷了原始文明（采集與狩獵文明）、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三大階段。工業(yè)文明歷時(shí)三百年，它為人類創(chuàng)造了以往無法比擬的財(cái)富。但是，工業(yè)文明是建立在大量消耗自然資源和排放廢棄物的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的，因而嚴(yán)重地?fù)p害了人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。從工業(yè)文明走向生態(tài)文明，建設(shè)生態(tài)文明社會，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑。在生態(tài)自然觀指導(dǎo)下，生態(tài)文明以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的發(fā)展為宗旨，強(qiáng)調(diào)人類與自然環(huán)境的共同發(fā)展，在維持自然界再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)。 2.生態(tài)文明包含的內(nèi)容生態(tài)文明包含著下述三個(gè)相互區(qū)別、相互聯(lián)系的層面： 一是物質(zhì)生產(chǎn)層面。生態(tài)文明的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)，即以生態(tài)化為目標(biāo)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、信息業(yè)與服務(wù)業(yè)。其核心是維護(hù)“自然一社會一經(jīng)濟(jì)”生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——生態(tài)農(nóng)業(yè)。它的生產(chǎn)過程是由自然界再生產(chǎn)過程（自然生產(chǎn)力）和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過程（社會生產(chǎn)力）交織在一起進(jìn)行的。與此相聯(lián)系，生態(tài)文明的消費(fèi)方式受制于：自然界的承受能力。 二是社會制度層面。生態(tài)文明是在上述物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立起來的新興的社會制度。從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、教育等方面規(guī)范和約束人們的行為；為維護(hù)良好的自然生態(tài)環(huán)境建立相應(yīng)的法規(guī)與機(jī)構(gòu)，以協(xié)調(diào)和解決在環(huán)境保護(hù)中的人與人的關(guān)系。 三是思想觀念層面。生態(tài)文明的思想觀念的核心要素是思維方式與價(jià)值觀念的生態(tài)化思想。在思維方式上，要打破工業(yè)化的思維方式。在價(jià)值觀念上，我們要破除把經(jīng)濟(jì)價(jià)值凌駕于社會價(jià)值與生態(tài)價(jià)值之上的工業(yè)文明的價(jià)值觀。21.參考答案： ①公理化方法：從盡可能少的基本概念、公理、公設(shè)出發(fā)，運(yùn)用演繹推理規(guī)則，推導(dǎo)出一系列的命題和定理，從而建立整個(gè)理論體系的方法； ②邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法； ③從抽象上升到具體的方法。22.參考答案： 這是鄧小平同志提出的一個(gè)科學(xué)論斷，再一次肯定了科學(xué)技術(shù)是屬于生產(chǎn)力的范疇，而且從量上第一次闡明了科學(xué)技術(shù)存在于現(xiàn)代生產(chǎn)力中。 （1）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中重要因素。勞動在生產(chǎn)中起決定作用，勞動者能力不僅決定體力，而且決定于勞力，它會創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值。20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展，勞動者技能也在發(fā)展，科技人員為主體勞動，以電子計(jì)算機(jī)控制的機(jī)械體系成為主要?jiǎng)趧诱?。生產(chǎn)力＝科學(xué)技術(shù)×（勞動力＋勞動工具＋勞動對象＋生產(chǎn)管理），科學(xué)技術(shù)放大生產(chǎn)諸要素，從這個(gè)意義上，科學(xué)技術(shù)已上升為生產(chǎn)力第一位。 （2）科學(xué)技術(shù)的明顯超前性。過去是生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)，現(xiàn)在是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)走向一體化生產(chǎn)的發(fā)展（特別是較大幅度的增長）離不開科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展。 （3）科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的驅(qū)動力。表現(xiàn)為 1、產(chǎn)業(yè)高層次化，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。 2、產(chǎn)品科技含量高密化，生產(chǎn)周期縮短。 （4）高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。 1、高科技及其產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)勞動生產(chǎn)力大幅度提高。 2、高科技產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)突破都會帶動一大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 3、高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)換了面貌。23.參考答案： （1）真理性?？茖W(xué)性認(rèn)識要正確反映研究對象。 （2）深刻性?？茖W(xué)性認(rèn)識要正確反映研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。 （3）實(shí)證性。認(rèn)識成果要能為實(shí)驗(yàn)所證明，理論體系要經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)，觀察驗(yàn)證。 （4）系統(tǒng)性?？茖W(xué)性認(rèn)識要整體反映揭示研究對象。它是完整的理論整體。24.參考答案： 1.整個(gè)自然界的發(fā)展是由一系列轉(zhuǎn)化過程構(gòu)成的集合體。按照恩格斯自然辯證法的觀點(diǎn)，物質(zhì)世界是運(yùn)動的，各種運(yùn)動形式是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，我們可以把運(yùn)動看作是時(shí)間和空間內(nèi)的位移變化，運(yùn)動要有一個(gè)過程，自然界中的各種事物發(fā)展其實(shí)就是在一系列運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)的。 2.自然界的組成是由一系列過程構(gòu)成的集合體。自然界是建立在天然自然和人工自然的演化過程集合體中。我們今天說的各種天然氣、煤炭、礦藏等都是經(jīng)歷了不同的漫長地質(zhì)年代演化過程形成的，人工自然已納入社會生活之中，成為社會生產(chǎn)和社會生活正常的內(nèi)部支撐條件，隨著社會的進(jìn)步，也就是在人類社會的發(fā)展過程中，人工自然的疆界也在擴(kuò)張，出現(xiàn)了地球上人工物和天然物的復(fù)合。 如農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，城市生態(tài)系統(tǒng)，不同生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)和能量的循環(huán)就是一個(gè)個(gè)過程的集合體。25.參考答案： （1）.一致對應(yīng)性； （2）.可解釋性； （3）.可預(yù)測性。26.參考答案： ①因?yàn)橛^察不僅是接收信息的過程，同時(shí)也是加工信息的過程； ②因?yàn)橛^察陳述是用科學(xué)語言表述出來的，而科學(xué)語言總是與特定的科學(xué)理論聯(lián)系著； ③理論在觀察中既起著“定向”的作用，引導(dǎo)觀察者有選擇地接收外界信息；又起著“加工改造”作用，幫助觀察者理解觀察到的究竟是什么。27.參考答案：B28.參考答案： 1）從科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生； 2）從科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾中產(chǎn)生問題； 3）從不同學(xué)派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問題； 4）從現(xiàn)實(shí)需要同現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問題。29.參考答案： 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在人工控制條件下，通過干預(yù)和控制科研對象而觀察和探索科研對象有關(guān)規(guī)律和機(jī)制的一種研究方法。科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)認(rèn)識活動中的作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以簡化和純化研究對象，即根據(jù)研究的目的選出和突出主要因素，舍棄和排除次要、偶然因素，使需要的屬性或關(guān)系在簡化、純粹的形態(tài)下暴露出來，以形成準(zhǔn)確認(rèn)識。 科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以強(qiáng)化和激化研究對象，即根據(jù)研究的需要可以人為地創(chuàng)造特殊條件，改變事物存在的狀態(tài)，甚至將其推向極端狀態(tài)，以便顯示其規(guī)律。30.參考答案：國家創(chuàng)新系統(tǒng)是國家層次上對科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)