2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊 《天文學上的曠世之爭》課件

天文學上的曠世之爭關增建e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF53CC93A88006B2547B7490EB74E953BFF3DABBE06BE1F170D156FE4046791121E30EA3F23CEB0680C0C8801DFC38687ECAECB5A7FECF9D43F

在天文學的漫長歷史中，眾多杰出的科學家和思想家們圍繞著宇宙的奧秘展開了一場場曠世之爭。這些爭論不僅推動了天文學的發(fā)展，更深刻地影響了人類對宇宙的認知。從地心說到日心說的轉變，從宇宙是否無限到黑洞、暗物質的存在與否，每一次的爭議和突破都為我們揭示了宇宙更深層次的秘密。今天，我們將一起回顧這些天文學上的曠世之爭，感受人類探索宇宙的無窮魅力。課堂導入1.了解作者及其學術作品，積累有關天文學的相關知識2.理解文章的基本觀點，梳理課文的行文思路3.分析中國古代宇宙結構學說的發(fā)展過程及論證，了解閱讀自然科學論著的一般方法學習目標關增建（1956-至今）作者簡介

教授、博士生導師主要經歷1990年畢業(yè)于中國科技大學，師從李志超、錢臨照教授，獲科學史博士學位?，F任上海交通大學人文學院科學史與科學哲學系教授，博士生導師，人文學院常務副院長、黨總支書記。身份研究方向主要從事科技史研究，側重于物理學史、計量史，在天文學史等方面亦有收獲。著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》日本計量史學會學報《計量史研究》曾兩度介紹其計量史方面的工作，給予高度評價。關增建和丘光明被譽為中國計量史界的雙璧。外界評價寫作背景中國古代關于宇宙結構學說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。01現代文明的高速發(fā)展，使得自然科學與人文科學之間的距離越來越遙遠，這當然并非好事，有識之士很早就在為此擔憂。在20世紀初，當時的哈佛大學校長康奈特建議用“科學與學術”的提法來兼顧兩者，就已經受到熱烈歡迎。02那時，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學者和自然科學家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的，正是科學史。他認為，“建造這座橋梁是我們這個時代的主要文化需要”。本文選自《科學史十五講》，《科學史十五講》就是在這樣的形勢下應運而生的。03

“地心說”與“日心說”

“地心說”起源很早，最初由米利都學派形成初步理念，后由古希臘學者歐多克斯提出，經亞里士多德完善，又經托勒密進一步發(fā)展而成。該學說認為宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面。

“日心說”由哥白尼提出，認為地球是球形的，地球在運動，并且24小時自轉一周。太陽是不動的，地球以及其他行星都以太陽為中心做圓周運動，只有月亮環(huán)繞地球運行。資料鏈接文章思路第一部分（第1段）：從日心說與地心說之爭引出渾蓋之爭。第二部分（第2—9段）：介紹我國古代天文學的四種觀點。第三部分（第10—15段）：具體介紹渾蓋之爭。第四部分（第16段）：評價渾蓋之爭的作用與意義，收束全文。初讀課文，梳理文脈研讀文本結合課文內容，概括中國古代天文學史上有關宇宙結構模式的各個學說的基本觀點及其優(yōu)缺點。（1）“天圓地方”說：（孔子、曾子）基本觀點：天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。優(yōu)缺點：①較早形成了中國人對宇宙形狀的認識②沒有形成系統(tǒng)的學說；存在著比較明顯的漏洞。（2）宣夜說：（

郗萌(記載者))基本觀點：天體是自由飄浮在虛空中的，它們彼此沒有聯(lián)系，沒有相互作用，因此彼此的運動相互獨立，沒有共同的規(guī)律可循。優(yōu)缺點：①似乎更接近宇宙的實際，是一種初級的宇宙理論②不能給人們提供有用的信息；在本質上是反理性的。天圓地方說（3）蓋天說：(司馬遷)基本觀點：天地是兩個中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。優(yōu)缺點：①蓋天說是中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說,它能解釋日常生活中見到的各種天象,能預測日月星辰的運行,還能編制歷法,滿足社會需求,具有很強的應用價值。

②對宇宙結構本身的描述是錯誤的。蓋天說（4）渾天說：(落下閎hóng、鄧平、揚雄、葛洪、祖暅gèng、朱熹等)基本觀點：天是個圓球，天包著地，天大而地小。優(yōu)缺點：①根據渾天說，許多天象能得到解釋。據此制訂的《太初歷》與實際天象最符。②沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的部分。渾天說請簡要概括中國古代宇宙結構學說的發(fā)展過程①西漢揚雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測依據到數理結構等八個方面逐一對蓋天說做了批駁。其中蓋天說認為太陽依附在天殼上運動，人之所以看到太陽從地平線下升起，是因為太陽太高了，人產生了錯覺。對此，揚雄做了實驗，到高山頂上取一水平面，驗證太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說是錯誤的。②王充認為，太陽從水中出入這是不可思議的。對此，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補充。③葛洪認為按照蓋天說的觀點，太陽落山時應該呈現“豎破鏡”狀態(tài)，但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯誤的。④朱熹認為，到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗證。根據蓋天說無法做出儀器，根據渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。題目“天文學上的曠世之爭”指的是渾天說與蓋天說之間的爭論，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說？①人們對宇宙的認識是循序漸進的。介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學說之間的繼承與發(fā)展關系，了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程；②介紹這些學說的內容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《天文學上的曠世之爭》來看，渾蓋之爭有什么特點及意義？表現了怎樣的科學傳統(tǒng)？試概括說明。特點：①爭議延續(xù)時間長，從公元前2世紀一直持續(xù)到公元12世紀。②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。③影響深遠，成就豐富。④注重以實際測量的方式進行檢驗（重以實踐檢驗真理）。⑤學術爭議較少受政治、宗教權威的影響。意義：①促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。②表現了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現了中國古人對待科學問題的態(tài)度。傳統(tǒng)：

重視實際校驗，嚴謹務實。在中國古代這場曠世之爭中，古人秉持著一個什么重要原則？你如何看待這場曠世之爭？(1)判斷一個學說是否正確，關鍵在于看其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。(2)①中國古代這場曠世之爭引發(fā)了人們對天文學的研究熱潮，促成了與之相關的眾多科學問題的解決，為中國天文學得以持續(xù)發(fā)展進步提供了理論保障，從而造福了整個人類社會。文章是按照什么順序來說明我國古代天文學的曠世之爭的?這樣安排順序的好處是什么?從整體上看，本文是一個總分總的邏輯順序。①第一段由西方的日心說和地心說之爭引出我國古代的渾蓋之爭；②最后一段總結渾蓋之爭，主要指出這個爭論的意義；③中間段落介紹我國古代宇宙結構學說的發(fā)展歷程，重點介紹了渾蓋之爭的過程。④文章的主體部分基本上按照時間順序來說明。這種安排既使說明的層次清晰，又體現了中國古代對宇宙結構的認識過程。文章運用哪些論證方法？請簡要分析。①對比論證。如“宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球層上”。將“宣夜說”與古希臘的“水晶天說”進行對比，表現了“宣夜說”科學的一面。②引用論證。文中在介紹各種天文學說及爭論時，大量引用古書的記載，這一方面增加了內容的真實性，另一方面也增強了文章的說服力。如文章第13段引用朱熹的話，表明朱熹從天文觀測儀器的制作角度反對“蓋天說”。③舉例論證。文中在介紹各種“渾蓋之爭”時，列舉了揚雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，證實這場曠日持久的爭論的熱鬧與激烈程度。輸入內容輸入內容課堂總結本文回顧了我國古代關于宇宙結構模式的論證，概括了中國古代宇宙結構學說的發(fā)展過程，指出中國古代天文學有重視實際校驗的傳統(tǒng)，并指出這些學說的歷史貢獻。分析文章的藝術特色。啟迪深刻，發(fā)人深省文章分析中國天文學上的曠世之爭，給讀者以深刻的啟迪，中國古代這場曠世之爭，秉持著一個重要原則：關鍵在于是否符合實際情況。它是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。引例充實，闡釋明晰文章在論證觀點時用了大量豐富的材料，使文章具有很強的說服力和歷史感；在闡述材料時做到簡潔明晰，讓讀者易于接受。本文以記錄科學史的形式，引導我們認識科學，理解科學，你認為我們應該具有怎樣的科學態(tài)度？觀點一：重視實際校驗“實踐是檢驗真理的唯一標準”，一個理論是否正確，并不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念，而是要看其是否符合實際情況。觀點二：務實進取的實干態(tài)度科學發(fā)現離不開科學家長期不懈的探索，只有務實進取，堅持不懈，才能發(fā)現探索科學問題。拓展延伸，聯(lián)系現實黃大年：生命，為祖國澎湃國際知名戰(zhàn)略科學家、地球物理學家黃大年留學英國18年。回國前，他住在劍橋大學旁邊的花園別墅里，妻子還經營著兩家診所。2008年，中國開始實施“海外高層次人才引進計劃”，他用最短的時間辭職、賣掉房子和診所、辦好回國手續(xù)。黃大年首次推動我國快速移動平臺探測技術裝備研發(fā)，突破國外技術封鎖，被譽為新時代海歸科技報國的楷模。素材積累精彩語段

相對于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暫而渺小。但也正因為生命和夢想的存在，才讓寂寥的宇宙富有生機和意義。追逐夢想，既需要仰望星空的科學理想和精神，更需要腳踏實地，勤奮實踐。仰望星空，會讓人站得更高、看得更遠，讓人懂得在有限的生命中，該如何認識個人和天地之間的關系，如何認識個人對國家和歷史的責任。把個體生命同國家、民族、人民的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的夢想放置于集體的夢想之中，不驕不餒、不斷奮進，人生的意義必將更加深邃。

課堂檢測1.下列句子中，沒有語病的一項是（）A．銀河系，一個被天文學家稱為“骨頭”的由塵埃和氣體組成的長卷須狀的天體，可能從鄰近的星體汲取生命能量，看上去非常年輕。B．“日全食”發(fā)生當天，各大媒體的新聞記者和新聞采訪車、天文學家和業(yè)余天文愛好者都放棄了休息，自始至終關注著這一天文奇觀。C．最近，天文學家們報告發(fā)現了一個獨特的雙星系統(tǒng)，這一對雙星位于銀河系之外，屬于大麥哲倫星系范圍，距離地球約16萬光年左右。D．我國發(fā)射的首顆X射線空間天文衛(wèi)星，將顯著增加我國大型科學衛(wèi)星研制水平，實現我國在空間高能天體物理領域由地面觀測向天地聯(lián)合觀測的跨越?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。B.主謂搭配不當，“新聞采訪車”不能“放棄了休息”；C.“約”與“左右”重復；D.搭配不當，“增加”和“研制水平”不搭配。故選A。2.下列對《天文學上的曠世之爭》有關內容的理解，不正確的一項是（

）A．中國對宇宙結構的認識很早就已經形成了，在蓋天說之前，已有兩種學說，一種是“天圓地方說”，一種是“宣夜說”。B．蓋天說是一個富有科學意義的理論學說，它找到了適合其模型的數學方法，能夠預測日月星辰的運行，滿足社會需求。C．“渾蓋之爭”促成了一些重要成果的出現，如《太初歷》的制訂，“勾股定理”的形成，唐代的天文大地的測量等等。D．像“渾蓋之爭”這種規(guī)模和深度的爭論在世界文明史上絕無僅有，它充分體現了中國古人對待科學問題的嚴謹態(tài)度。【答案】D【解析】本題考查學生理解文本內容和觀點態(tài)度的能力。D.“在世界文明史上絕無僅有”錯誤，原文是“這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見”，“不多見”不等于“絕無僅有”。3.下列句子中，沒有語病的一項是（）A．銀河系，一個被天文學家稱為“骨頭”的由塵埃和氣體組成的長卷須狀的天體，可能從鄰近的星體汲取生命能量，看上去非常年輕。B．“日全食”發(fā)生當天，各大媒體的新聞記者和新聞采訪車、天文學家和業(yè)余天文愛好者都放棄了休息，自始至終關注著這一天文奇觀。C．最近，天文學家們報告發(fā)現了一個獨特的雙星系統(tǒng)，這一對雙星位于銀河系之外，屬于大麥哲