2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè) 《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》課件

天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)關(guān)增建e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF53CC93A88006B2547B7490EB74E953BFF3DABBE06BE1F170D156FE4046791121E30EA3F23CEB0680C0C8801DFC38687ECAECB5A7FECF9D43F

在天文學(xué)的漫長(zhǎng)歷史中，眾多杰出的科學(xué)家和思想家們圍繞著宇宙的奧秘展開了一場(chǎng)場(chǎng)曠世之爭(zhēng)。這些爭(zhēng)論不僅推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展，更深刻地影響了人類對(duì)宇宙的認(rèn)知。從地心說(shuō)到日心說(shuō)的轉(zhuǎn)變，從宇宙是否無(wú)限到黑洞、暗物質(zhì)的存在與否，每一次的爭(zhēng)議和突破都為我們揭示了宇宙更深層次的秘密。今天，我們將一起回顧這些天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，感受人類探索宇宙的無(wú)窮魅力。課堂導(dǎo)入1.了解作者及其學(xué)術(shù)作品，積累有關(guān)天文學(xué)的相關(guān)知識(shí)2.理解文章的基本觀點(diǎn)，梳理課文的行文思路3.分析中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程及論證，了解閱讀自然科學(xué)論著的一般方法學(xué)習(xí)目標(biāo)關(guān)增建（1956-至今）作者簡(jiǎn)介

教授、博士生導(dǎo)師主要經(jīng)歷1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，師從李志超、錢臨照教授，獲科學(xué)史博士學(xué)位?，F(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書記。身份研究方向主要從事科技史研究，側(cè)重于物理學(xué)史、計(jì)量史，在天文學(xué)史等方面亦有收獲。著作《中國(guó)古代物理思想探索》《中華文明史話·計(jì)量史話》日本計(jì)量史學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)《計(jì)量史研究》曾兩度介紹其計(jì)量史方面的工作，給予高度評(píng)價(jià)。關(guān)增建和丘光明被譽(yù)為中國(guó)計(jì)量史界的雙璧。外界評(píng)價(jià)寫作背景中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論有很多，其中渾蓋之爭(zhēng)——渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的爭(zhēng)論最為嚴(yán)重。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)是中國(guó)古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。01現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使得自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)，這當(dāng)然并非好事，有識(shí)之士很早就在為此擔(dān)憂。在20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的哈佛大學(xué)校長(zhǎng)康奈特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來(lái)兼顧兩者，就已經(jīng)受到熱烈歡迎。02那時(shí)，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的，正是科學(xué)史。他認(rèn)為，“建造這座橋梁是我們這個(gè)時(shí)代的主要文化需要”。本文選自《科學(xué)史十五講》，《科學(xué)史十五講》就是在這樣的形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。03

“地心說(shuō)”與“日心說(shuō)”

“地心說(shuō)”起源很早，最初由米利都學(xué)派形成初步理念，后由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又經(jīng)托勒密進(jìn)一步發(fā)展而成。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙是一個(gè)有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運(yùn)行，物體總是落向地面。

“日心說(shuō)”由哥白尼提出，認(rèn)為地球是球形的，地球在運(yùn)動(dòng)，并且24小時(shí)自轉(zhuǎn)一周。太陽(yáng)是不動(dòng)的，地球以及其他行星都以太陽(yáng)為中心做圓周運(yùn)動(dòng)，只有月亮環(huán)繞地球運(yùn)行。資料鏈接文章思路第一部分（第1段）：從日心說(shuō)與地心說(shuō)之爭(zhēng)引出渾蓋之爭(zhēng)。第二部分（第2—9段）：介紹我國(guó)古代天文學(xué)的四種觀點(diǎn)。第三部分（第10—15段）：具體介紹渾蓋之爭(zhēng)。第四部分（第16段）：評(píng)價(jià)渾蓋之爭(zhēng)的作用與意義，收束全文。初讀課文，梳理文脈研讀文本結(jié)合課文內(nèi)容，概括中國(guó)古代天文學(xué)史上有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)模式的各個(gè)學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)及其優(yōu)缺點(diǎn)。（1）“天圓地方”說(shuō)：（孔子、曾子）基本觀點(diǎn)：天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。優(yōu)缺點(diǎn)：①較早形成了中國(guó)人對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)②沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)；存在著比較明顯的漏洞。（2）宣夜說(shuō)：（

郗萌(記載者))基本觀點(diǎn)：天體是自由飄浮在虛空中的，它們彼此沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有相互作用，因此彼此的運(yùn)動(dòng)相互獨(dú)立，沒(méi)有共同的規(guī)律可循。優(yōu)缺點(diǎn)：①似乎更接近宇宙的實(shí)際，是一種初級(jí)的宇宙理論②不能給人們提供有用的信息；在本質(zhì)上是反理性的。天圓地方說(shuō)（3）蓋天說(shuō)：(司馬遷)基本觀點(diǎn)：天地是兩個(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。優(yōu)缺點(diǎn)：①蓋天說(shuō)是中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō),它能解釋日常生活中見(jiàn)到的各種天象,能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行,還能編制歷法,滿足社會(huì)需求,具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。

②對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。蓋天說(shuō)（4）渾天說(shuō)：(落下閎hóng、鄧平、揚(yáng)雄、葛洪、祖暅gèng、朱熹等)基本觀點(diǎn)：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。優(yōu)缺點(diǎn)：①根據(jù)渾天說(shuō)，許多天象能得到解釋。據(jù)此制訂的《太初歷》與實(shí)際天象最符。②沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地的部分。渾天說(shuō)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程①西漢揚(yáng)雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面逐一對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁。其中蓋天說(shuō)認(rèn)為太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，人之所以看到太陽(yáng)從地平線下升起，是因?yàn)樘?yáng)太高了，人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。對(duì)此，揚(yáng)雄做了實(shí)驗(yàn)，到高山頂上取一水平面，驗(yàn)證太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。②王充認(rèn)為，太陽(yáng)從水中出入這是不可思議的。對(duì)此，渾天說(shuō)者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽(yáng)是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對(duì)太陽(yáng)在水中出沒(méi)的問(wèn)題辯解說(shuō)：太陽(yáng)入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補(bǔ)充。③葛洪認(rèn)為按照蓋天說(shuō)的觀點(diǎn)，太陽(yáng)落山時(shí)應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實(shí)際觀測(cè)到的情況是太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。④朱熹認(rèn)為，到底蓋天說(shuō)正確還是渾天說(shuō)正確，可以通過(guò)制作儀器來(lái)驗(yàn)證。根據(jù)蓋天說(shuō)無(wú)法做出儀器，根據(jù)渾天說(shuō)可以做出渾天儀，證明渾天說(shuō)可信。題目“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”指的是渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)之間的爭(zhēng)論，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說(shuō)和宣夜說(shuō)？①人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是循序漸進(jìn)的。介紹“天圓地方”說(shuō)和宣夜說(shuō)能讓讀者了解不同學(xué)說(shuō)之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國(guó)古人對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)逐步深入的過(guò)程；②介紹這些學(xué)說(shuō)的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國(guó)古代天文學(xué)在真理判斷方面重實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》來(lái)看，渾蓋之爭(zhēng)有什么特點(diǎn)及意義？表現(xiàn)了怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？試概括說(shuō)明。特點(diǎn)：①爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從公元前2世紀(jì)一直持續(xù)到公元12世紀(jì)。②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。③影響深遠(yuǎn)，成就豐富。④注重以實(shí)際測(cè)量的方式進(jìn)行檢驗(yàn)（重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理）。⑤學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。意義：①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。傳統(tǒng)：

重視實(shí)際校驗(yàn)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。在中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)中，古人秉持著一個(gè)什么重要原則？你如何看待這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)？(1)判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于看其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。(2)①中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)引發(fā)了人們對(duì)天文學(xué)的研究熱潮，促成了與之相關(guān)的眾多科學(xué)問(wèn)題的解決，為中國(guó)天文學(xué)得以持續(xù)發(fā)展進(jìn)步提供了理論保障，從而造福了整個(gè)人類社會(huì)。文章是按照什么順序來(lái)說(shuō)明我國(guó)古代天文學(xué)的曠世之爭(zhēng)的?這樣安排順序的好處是什么?從整體上看，本文是一個(gè)總分總的邏輯順序。①第一段由西方的日心說(shuō)和地心說(shuō)之爭(zhēng)引出我國(guó)古代的渾蓋之爭(zhēng)；②最后一段總結(jié)渾蓋之爭(zhēng)，主要指出這個(gè)爭(zhēng)論的意義；③中間段落介紹我國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷程，重點(diǎn)介紹了渾蓋之爭(zhēng)的過(guò)程。④文章的主體部分基本上按照時(shí)間順序來(lái)說(shuō)明。這種安排既使說(shuō)明的層次清晰，又體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。文章運(yùn)用哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①對(duì)比論證。如“宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀?。將“宣夜說(shuō)”與古希臘的“水晶天說(shuō)”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“宣夜說(shuō)”科學(xué)的一面。②引用論證。文中在介紹各種天文學(xué)說(shuō)及爭(zhēng)論時(shí)，大量引用古書的記載，這一方面增加了內(nèi)容的真實(shí)性，另一方面也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。如文章第13段引用朱熹的話，表明朱熹從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)“蓋天說(shuō)”。③舉例論證。文中在介紹各種“渾蓋之爭(zhēng)”時(shí)，列舉了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，證實(shí)這場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論的熱鬧與激烈程度。輸入內(nèi)容輸入內(nèi)容課堂總結(jié)本文回顧了我國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論證，概括了中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程，指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視實(shí)際校驗(yàn)的傳統(tǒng)，并指出這些學(xué)說(shuō)的歷史貢獻(xiàn)。分析文章的藝術(shù)特色。啟迪深刻，發(fā)人深省文章分析中國(guó)天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，給讀者以深刻的啟迪，中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)，秉持著一個(gè)重要原則：關(guān)鍵在于是否符合實(shí)際情況。它是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。引例充實(shí)，闡釋明晰文章在論證觀點(diǎn)時(shí)用了大量豐富的材料，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和歷史感；在闡述材料時(shí)做到簡(jiǎn)潔明晰，讓讀者易于接受。本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)科學(xué)，理解科學(xué)，你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？觀點(diǎn)一：重視實(shí)際校驗(yàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，一個(gè)理論是否正確，并不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念，而是要看其是否符合實(shí)際情況。觀點(diǎn)二：務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度科學(xué)發(fā)現(xiàn)離不開科學(xué)家長(zhǎng)期不懈的探索，只有務(wù)實(shí)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，才能發(fā)現(xiàn)探索科學(xué)問(wèn)題。拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)黃大年：生命，為祖國(guó)澎湃國(guó)際知名戰(zhàn)略科學(xué)家、地球物理學(xué)家黃大年留學(xué)英國(guó)18年。回國(guó)前，他住在劍橋大學(xué)旁邊的花園別墅里，妻子還經(jīng)營(yíng)著兩家診所。2008年，中國(guó)開始實(shí)施“海外高層次人才引進(jìn)計(jì)劃”，他用最短的時(shí)間辭職、賣掉房子和診所、辦好回國(guó)手續(xù)。黃大年首次推動(dòng)我國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備研發(fā)，突破國(guó)外技術(shù)封鎖，被譽(yù)為新時(shí)代海歸科技報(bào)國(guó)的楷模。素材積累精彩語(yǔ)段

相對(duì)于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暫而渺小。但也正因?yàn)樯蛪?mèng)想的存在，才讓寂寥的宇宙富有生機(jī)和意義。追逐夢(mèng)想，既需要仰望星空的科學(xué)理想和精神，更需要腳踏實(shí)地，勤奮實(shí)踐。仰望星空，會(huì)讓人站得更高、看得更遠(yuǎn)，讓人懂得在有限的生命中，該如何認(rèn)識(shí)個(gè)人和天地之間的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)個(gè)人對(duì)國(guó)家和歷史的責(zé)任。把個(gè)體生命同國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的夢(mèng)想放置于集體的夢(mèng)想之中，不驕不餒、不斷奮進(jìn)，人生的意義必將更加深邃。

課堂檢測(cè)1.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．銀河系，一個(gè)被天文學(xué)家稱為“骨頭”的由塵埃和氣體組成的長(zhǎng)卷須狀的天體，可能從鄰近的星體汲取生命能量，看上去非常年輕。B．“日全食”發(fā)生當(dāng)天，各大媒體的新聞?dòng)浾吆托侣劜稍L車、天文學(xué)家和業(yè)余天文愛(ài)好者都放棄了休息，自始至終關(guān)注著這一天文奇觀。C．最近，天文學(xué)家們報(bào)告發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的雙星系統(tǒng)，這一對(duì)雙星位于銀河系之外，屬于大麥哲倫星系范圍，距離地球約16萬(wàn)光年左右。D．我國(guó)發(fā)射的首顆X射線空間天文衛(wèi)星，將顯著增加我國(guó)大型科學(xué)衛(wèi)星研制水平，實(shí)現(xiàn)我國(guó)在空間高能天體物理領(lǐng)域由地面觀測(cè)向天地聯(lián)合觀測(cè)的跨越?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B.主謂搭配不當(dāng)，“新聞采訪車”不能“放棄了休息”；C.“約”與“左右”重復(fù)；D.搭配不當(dāng)，“增加”和“研制水平”不搭配。故選A。2.下列對(duì)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)很早就已經(jīng)形成了，在蓋天說(shuō)之前，已有兩種學(xué)說(shuō)，一種是“天圓地方說(shuō)”，一種是“宣夜說(shuō)”。B．蓋天說(shuō)是一個(gè)富有科學(xué)意義的理論學(xué)說(shuō)，它找到了適合其模型的數(shù)學(xué)方法，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，滿足社會(huì)需求。C．“渾蓋之爭(zhēng)”促成了一些重要成果的出現(xiàn)，如《太初歷》的制訂，“勾股定理”的形成，唐代的天文大地的測(cè)量等等。D．像“渾蓋之爭(zhēng)”這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論在世界文明史上絕無(wú)僅有，它充分體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“在世界文明史上絕無(wú)僅有”錯(cuò)誤，原文是“這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見(jiàn)”，“不多見(jiàn)”不等于“絕無(wú)僅有”。3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．銀河系，一個(gè)被天文學(xué)家稱為“骨頭”的由塵埃和氣體組成的長(zhǎng)卷須狀的天體，可能從鄰近的星體汲取生命能量，看上去非常年輕。B．“日全食”發(fā)生當(dāng)天，各大媒體的新聞?dòng)浾吆托侣劜稍L車、天文學(xué)家和業(yè)余天文愛(ài)好者都放棄了休息，自始至終關(guān)注著這一天文奇觀。C．最近，天文學(xué)家們報(bào)告發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的雙星系統(tǒng)，這一對(duì)雙星位于銀河系之外，屬于大麥哲