2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊 《天文學(xué)上的曠世之爭》課件

天文學(xué)上的曠世之爭關(guān)增建e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF53CC93A88006B2547B7490EB74E953BFF3DABBE06BE1F170D156FE4046791121E30EA3F23CEB0680C0C8801DFC38687ECAECB5A7FECF9D43F

在天文學(xué)的漫長歷史中，眾多杰出的科學(xué)家和思想家們圍繞著宇宙的奧秘展開了一場場曠世之爭。這些爭論不僅推動了天文學(xué)的發(fā)展，更深刻地影響了人類對宇宙的認知。從地心說到日心說的轉(zhuǎn)變，從宇宙是否無限到黑洞、暗物質(zhì)的存在與否，每一次的爭議和突破都為我們揭示了宇宙更深層次的秘密。今天，我們將一起回顧這些天文學(xué)上的曠世之爭，感受人類探索宇宙的無窮魅力。課堂導(dǎo)入1.了解作者及其學(xué)術(shù)作品，積累有關(guān)天文學(xué)的相關(guān)知識2.理解文章的基本觀點，梳理課文的行文思路3.分析中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程及論證，了解閱讀自然科學(xué)論著的一般方法學(xué)習(xí)目標關(guān)增建（1956-至今）作者簡介

教授、博士生導(dǎo)師主要經(jīng)歷1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，師從李志超、錢臨照教授，獲科學(xué)史博士學(xué)位?，F(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長、黨總支書記。身份研究方向主要從事科技史研究，側(cè)重于物理學(xué)史、計量史，在天文學(xué)史等方面亦有收獲。著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》日本計量史學(xué)會學(xué)報《計量史研究》曾兩度介紹其計量史方面的工作，給予高度評價。關(guān)增建和丘光明被譽為中國計量史界的雙璧。外界評價寫作背景中國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。01現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使得自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來越遙遠，這當(dāng)然并非好事，有識之士很早就在為此擔(dān)憂。在20世紀初，當(dāng)時的哈佛大學(xué)校長康奈特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來兼顧兩者，就已經(jīng)受到熱烈歡迎。02那時，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的，正是科學(xué)史。他認為，“建造這座橋梁是我們這個時代的主要文化需要”。本文選自《科學(xué)史十五講》，《科學(xué)史十五講》就是在這樣的形勢下應(yīng)運而生的。03

“地心說”與“日心說”

“地心說”起源很早，最初由米利都學(xué)派形成初步理念，后由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又經(jīng)托勒密進一步發(fā)展而成。該學(xué)說認為宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面。

“日心說”由哥白尼提出，認為地球是球形的，地球在運動，并且24小時自轉(zhuǎn)一周。太陽是不動的，地球以及其他行星都以太陽為中心做圓周運動，只有月亮環(huán)繞地球運行。資料鏈接文章思路第一部分（第1段）：從日心說與地心說之爭引出渾蓋之爭。第二部分（第2—9段）：介紹我國古代天文學(xué)的四種觀點。第三部分（第10—15段）：具體介紹渾蓋之爭。第四部分（第16段）：評價渾蓋之爭的作用與意義，收束全文。初讀課文，梳理文脈研讀文本結(jié)合課文內(nèi)容，概括中國古代天文學(xué)史上有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)模式的各個學(xué)說的基本觀點及其優(yōu)缺點。（1）“天圓地方”說：（孔子、曾子）基本觀點：天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。優(yōu)缺點：①較早形成了中國人對宇宙形狀的認識②沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說；存在著比較明顯的漏洞。（2）宣夜說：（

郗萌(記載者))基本觀點：天體是自由飄浮在虛空中的，它們彼此沒有聯(lián)系，沒有相互作用，因此彼此的運動相互獨立，沒有共同的規(guī)律可循。優(yōu)缺點：①似乎更接近宇宙的實際，是一種初級的宇宙理論②不能給人們提供有用的信息；在本質(zhì)上是反理性的。天圓地方說（3）蓋天說：(司馬遷)基本觀點：天地是兩個中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。優(yōu)缺點：①蓋天說是中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說,它能解釋日常生活中見到的各種天象,能預(yù)測日月星辰的運行,還能編制歷法,滿足社會需求,具有很強的應(yīng)用價值。

②對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。蓋天說（4）渾天說：(落下閎hóng、鄧平、揚雄、葛洪、祖暅gèng、朱熹等)基本觀點：天是個圓球，天包著地，天大而地小。優(yōu)缺點：①根據(jù)渾天說，許多天象能得到解釋。據(jù)此制訂的《太初歷》與實際天象最符。②沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的部分。渾天說請簡要概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程①西漢揚雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面逐一對蓋天說做了批駁。其中蓋天說認為太陽依附在天殼上運動，人之所以看到太陽從地平線下升起，是因為太陽太高了，人產(chǎn)生了錯覺。對此，揚雄做了實驗，到高山頂上取一水平面，驗證太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說是錯誤的。②王充認為，太陽從水中出入這是不可思議的。對此，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補充。③葛洪認為按照蓋天說的觀點，太陽落山時應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯誤的。④朱熹認為，到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器，根據(jù)渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。題目“天文學(xué)上的曠世之爭”指的是渾天說與蓋天說之間的爭論，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說？①人們對宇宙的認識是循序漸進的。介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學(xué)說之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程；②介紹這些學(xué)說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學(xué)在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《天文學(xué)上的曠世之爭》來看，渾蓋之爭有什么特點及意義？表現(xiàn)了怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？試概括說明。特點：①爭議延續(xù)時間長，從公元前2世紀一直持續(xù)到公元12世紀。②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。③影響深遠，成就豐富。④注重以實際測量的方式進行檢驗（重以實踐檢驗真理）。⑤學(xué)術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。意義：①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。傳統(tǒng)：

重視實際校驗，嚴謹務(wù)實。在中國古代這場曠世之爭中，古人秉持著一個什么重要原則？你如何看待這場曠世之爭？(1)判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于看其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。(2)①中國古代這場曠世之爭引發(fā)了人們對天文學(xué)的研究熱潮，促成了與之相關(guān)的眾多科學(xué)問題的解決，為中國天文學(xué)得以持續(xù)發(fā)展進步提供了理論保障，從而造福了整個人類社會。文章是按照什么順序來說明我國古代天文學(xué)的曠世之爭的?這樣安排順序的好處是什么?從整體上看，本文是一個總分總的邏輯順序。①第一段由西方的日心說和地心說之爭引出我國古代的渾蓋之爭；②最后一段總結(jié)渾蓋之爭，主要指出這個爭論的意義；③中間段落介紹我國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展歷程，重點介紹了渾蓋之爭的過程。④文章的主體部分基本上按照時間順序來說明。這種安排既使說明的層次清晰，又體現(xiàn)了中國古代對宇宙結(jié)構(gòu)的認識過程。文章運用哪些論證方法？請簡要分析。①對比論證。如“宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀?。將“宣夜說”與古希臘的“水晶天說”進行對比，表現(xiàn)了“宣夜說”科學(xué)的一面。②引用論證。文中在介紹各種天文學(xué)說及爭論時，大量引用古書的記載，這一方面增加了內(nèi)容的真實性，另一方面也增強了文章的說服力。如文章第13段引用朱熹的話，表明朱熹從天文觀測儀器的制作角度反對“蓋天說”。③舉例論證。文中在介紹各種“渾蓋之爭”時，列舉了揚雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，證實這場曠日持久的爭論的熱鬧與激烈程度。輸入內(nèi)容輸入內(nèi)容課堂總結(jié)本文回顧了我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論證，概括了中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程，指出中國古代天文學(xué)有重視實際校驗的傳統(tǒng)，并指出這些學(xué)說的歷史貢獻。分析文章的藝術(shù)特色。啟迪深刻，發(fā)人深省文章分析中國天文學(xué)上的曠世之爭，給讀者以深刻的啟迪，中國古代這場曠世之爭，秉持著一個重要原則：關(guān)鍵在于是否符合實際情況。它是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。引例充實，闡釋明晰文章在論證觀點時用了大量豐富的材料，使文章具有很強的說服力和歷史感；在闡述材料時做到簡潔明晰，讓讀者易于接受。本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認識科學(xué)，理解科學(xué)，你認為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？觀點一：重視實際校驗“實踐是檢驗真理的唯一標準”，一個理論是否正確，并不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念，而是要看其是否符合實際情況。觀點二：務(wù)實進取的實干態(tài)度科學(xué)發(fā)現(xiàn)離不開科學(xué)家長期不懈的探索，只有務(wù)實進取，堅持不懈，才能發(fā)現(xiàn)探索科學(xué)問題。拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實黃大年：生命，為祖國澎湃國際知名戰(zhàn)略科學(xué)家、地球物理學(xué)家黃大年留學(xué)英國18年?；貒?，他住在劍橋大學(xué)旁邊的花園別墅里，妻子還經(jīng)營著兩家診所。2008年，中國開始實施“海外高層次人才引進計劃”，他用最短的時間辭職、賣掉房子和診所、辦好回國手續(xù)。黃大年首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，突破國外技術(shù)封鎖，被譽為新時代海歸科技報國的楷模。素材積累精彩語段

相對于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暫而渺小。但也正因為生命和夢想的存在，才讓寂寥的宇宙富有生機和意義。追逐夢想，既需要仰望星空的科學(xué)理想和精神，更需要腳踏實地，勤奮實踐。仰望星空，會讓人站得更高、看得更遠，讓人懂得在有限的生命中，該如何認識個人和天地之間的關(guān)系，如何認識個人對國家和歷史的責(zé)任。把個體生命同國家、民族、人民的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的夢想放置于集體的夢想之中，不驕不餒、不斷奮進，人生的意義必將更加深邃。

課堂檢測1.下列句子中，沒有語病的一項是（）A．銀河系，一個被天文學(xué)家稱為“骨頭”的由塵埃和氣體組成的長卷須狀的天體，可能從鄰近的星體汲取生命能量，看上去非常年輕。B．“日全食”發(fā)生當(dāng)天，各大媒體的新聞記者和新聞采訪車、天文學(xué)家和業(yè)余天文愛好者都放棄了休息，自始至終關(guān)注著這一天文奇觀。C．最近，天文學(xué)家們報告發(fā)現(xiàn)了一個獨特的雙星系統(tǒng)，這一對雙星位于銀河系之外，屬于大麥哲倫星系范圍，距離地球約16萬光年左右。D．我國發(fā)射的首顆X射線空間天文衛(wèi)星，將顯著增加我國大型科學(xué)衛(wèi)星研制水平，實現(xiàn)我國在空間高能天體物理領(lǐng)域由地面觀測向天地聯(lián)合觀測的跨越?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B.主謂搭配不當(dāng)，“新聞采訪車”不能“放棄了休息”；C.“約”與“左右”重復(fù)；D.搭配不當(dāng)，“增加”和“研制水平”不搭配。故選A。2.下列對《天文學(xué)上的曠世之爭》有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．中國對宇宙結(jié)構(gòu)的認識很早就已經(jīng)形成了，在蓋天說之前，已有兩種學(xué)說，一種是“天圓地方說”，一種是“宣夜說”。B．蓋天說是一個富有科學(xué)意義的理論學(xué)說，它找到了適合其模型的數(shù)學(xué)方法，能夠預(yù)測日月星辰的運行，滿足社會需求。C．“渾蓋之爭”促成了一些重要成果的出現(xiàn)，如《太初歷》的制訂，“勾股定理”的形成，唐代的天文大地的測量等等。D．像“渾蓋之爭”這種規(guī)模和深度的爭論在世界文明史上絕無僅有，它充分體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的嚴謹態(tài)度?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和觀點態(tài)度的能力。D.“在世界文明史上絕無僅有”錯誤，原文是“這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見”，“不多見”不等于“絕無僅有”。3.下列句子中，沒有語病的一項是（）A．銀河系，一個被天文學(xué)家稱為“骨頭”的由塵埃和氣體組成的長卷須狀的天體，可能從鄰近的星體汲取生命能量，看上去非常年輕。B．“日全食”發(fā)生當(dāng)天，各大媒體的新聞記者和新聞采訪車、天文學(xué)家和業(yè)余天文愛好者都放棄了休息，自始至終關(guān)注著這一天文奇觀。C．最近，天文學(xué)家們報告發(fā)現(xiàn)了一個獨特的雙星系統(tǒng)，這一對雙星位于銀河系之外，屬于大麥哲