2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊 《石鐘山記》課件

蘇軾，因為耿直而被貶，因為才情而出名，因為豁達(dá)而走出不一樣的人生。被貶后的蘇軾，似乎特別喜歡夜游。夜游承天寺，他懂得了只有“閑人”才能賞到美景；夜游赤壁，他悟出了“變”與“不變”的奧妙；那么在《石鐘山記》中，蘇軾又見到了怎樣的風(fēng)景？又有了怎樣的理趣？知人論世，了解作者與文章創(chuàng)作背景。積累重點文言字詞、特殊句式等文言知識，疏通文意，把握文本內(nèi)涵，梳理脈絡(luò)；了解石鐘山的特點，學(xué)習(xí)游記類散文寫作手法，感受議論、記敘、描寫和抒情有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)特色。理解富于哲理的思考，學(xué)習(xí)作者的質(zhì)疑和求實精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世，初入文本壹作者簡介

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士、鐵冠道人，今四川省眉山市人，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。宋仁宗嘉祐年間進(jìn)士，曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州，多惠政。卒謚文忠。蘇軾才華橫溢，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。在散文上，與歐陽修并稱“歐蘇”；在詩上，與黃庭堅并稱“蘇黃”，在詞上，與辛棄疾并稱“蘇辛”，在書法上，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。為“唐宋八大家”之一。詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補(bǔ)之作者簡介創(chuàng)作背景元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州，元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進(jìn)行實地考察，寫了這篇文章。題目解讀石鐘山：素有“中國千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長江與鄱陽湖交匯處。有南北二山，南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。石鐘山海拔61.8米，相對高度約40米左右，面積0.2平方千米。兩座山都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭，兩山分據(jù)南北，相隔不到1000米。兩山相比，下鐘山比較奇峭，又臨大江，號稱“江湖鎖鑰”，歷來是兵家必爭之地。石鐘山處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景優(yōu)美，歷來成為旅游勝地，自古以來不少文人游客寫過游記石鐘山的詩文。石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。命名原因三說：風(fēng)水聲、石聲、山形如鐘。文體知識·記

古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)、闡述某些觀點?？捎浫擞浭?、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。本文是一篇游記，記敘游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如《小石潭記》、《醉翁亭記》。初讀課文，整體感知貳讀準(zhǔn)字音把讀音注到相應(yīng)的字上面去?！端?jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？疏通文意·第一段認(rèn)為名作動，激蕩，掀動撞擊這把即使使……發(fā)出聲音才探尋狀后，于潭上得雙石同“含糊”清脆悠揚(yáng)鼓槌傳播聲音更加定語后置表轉(zhuǎn)折名作動，取名，命名譯文·第一段《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面靠近深水潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在（如果）把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石（狀后，“得雙石于潭上”），敲打它然后仔細(xì)聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆悠揚(yáng)，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。敲擊后能發(fā)出響聲的石頭，到處都這樣（定后，“石之鏗然有聲者，所在皆是也”）?？墒俏í氝@座山用鐘來命名，為什么呢？疏通文意·第二段元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；自：從舟：名作動，乘船適：到、往因：因而，因此焉：1.擬聲詞后，……樣子2.形容詞詞尾，……樣子，盤盤焉，囷囷焉森然：陰森的樣子然，形容詞詞尾，……樣子，如：毛骨悚然搏人：向人撲去因擊沛公于坐（趁機(jī)）項伯乃夜馳之沛公軍固：本來①生乎吾前，其聞道也固先乎吾②藺相如固止之③秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室①本來②堅決地③險固地勢。牢固地赴：赴任，就任譯文·第二段

元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；

而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔（zhé）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛（guàn）鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌（chēng）吰（hóng）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。疏通文意·第二段棲鶻：宿巢的隼噌吰：形容鐘鼓的聲音罅：裂縫涵澹：水波動蕩狀語后置句——于山谷中咳且笑磔磔：鳥鳴聲心動：內(nèi)心驚恐狀后，大聲于水上發(fā)于。于：從或：有人句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉方：正當(dāng)……時候則：原來是焉：兼詞，于此積土成山，風(fēng)雨興焉為：產(chǎn)生。此：這樣的聲音譯文·第二段元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的“石鐘”山。寺院里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打，發(fā)出硿硿的聲響，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船，劃到陡峭的山崖下面。巨大的山石傾斜地聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的隼，聽到人聲，也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正內(nèi)心驚恐想要回去，卻聽到巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的洪亮聲音像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。

山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng）鞳（tà）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射（yì）也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”疏通文意·第二段空中：即中空，中間是空的窾坎：擊物聲鏜鞳：鐘鼓聲即“古之人不欺余”：無射：鐘名當(dāng)：阻擋識：知道螳臂當(dāng)車：向：先前向之所欣，俯仰之間，已為陳跡賓語前置句比喻做力量做不到的事情，必然會失敗。蚍蜉撼樹譯文·第二段

船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，（它們）把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，（發(fā)出）“窾坎鏜鞳”的聲音，同先前“噌吰”的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏一樣。（我）于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我??！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。疏通文意·第三段目/耳：名作狀，親眼/親耳臆斷：主觀猜測殆：大概詳：詳細(xì)雖：雖然所以：……的原因陋者：知識淺薄的人考擊：敲擊以為：認(rèn)為實：真實情況，真相是以：因此簡：簡略陋：淺陋蓋：表原因乃：竟乃不知有漢，無論魏晉殆有神護(hù)者譯文·第三段

凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀猜測去推斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？酈道元見到和聽到的東西，大概和我一樣，但是記載得不詳細(xì)；士大夫終究不肯夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫和船工，雖然知道卻又不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的原因。而淺陋的人竟用斧頭敲打石頭的辦法來探求（石鐘山得名的）原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋啊。梳理脈絡(luò)1.游因——質(zhì)疑2.游歷——解疑3.游感——結(jié)論：酈說李說——人常疑之——余尤疑之1.訪問時間、同伴和機(jī)緣2.訪問寺僧3.親訪之見聞4.訪之所得大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)情感概括段落大意什么人做什么事從題目挖掘信息一詞多義：適1.余自齊安舟行適臨汝2.始適還家門3.處分適兄意4.適得府君書5.少無適俗韻6.而吾與子之所共適7.向晚意不適，驅(qū)車登古原知識歸納：1.到，往2.女子出嫁3.依照4.剛剛5.適應(yīng)6.享受7.舒適特殊句式——賓語前置句類型小結(jié)：1.古之人不余欺也2.未之有也3.大王來何操？4.何以知之？5.何陋之有？6.何厭之有？7.唯你是問1.古之人不欺余：古代的人沒有欺騙我2.未有之也：（從來）沒有這種情況3.大王來操何？大王來的時候拿了什么東西？4.以何知之：憑什么知道它？5.有何陋：有什么簡陋的？（“之”作提賓標(biāo)志，不譯）6.有何厭：有什么滿足的？7.唯問你：只問你的責(zé)任。（“是”作提賓標(biāo)志，不譯）第一類：否定句中，代詞作賓語，賓語前置第二類：疑問句中，疑問代詞作動詞賓語，賓語前置第三類：疑問句中，疑問代詞作介詞賓語，賓語前置第四類：標(biāo)志類：“之”、“是”作提賓標(biāo)志深入研讀，仔細(xì)品味叁思考1：文中有“三笑”意味悠長，請找出來并分析。研讀文本內(nèi)容①“余固笑而不信也”③“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，是表示懷疑和否定的笑。這是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。②“因笑謂邁曰……”這是經(jīng)過驚心動魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后輕松愉快、自得興奮的笑。思考2：世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？研讀文本內(nèi)容酈道元言之不詳（人常疑之）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知漁工水師雖知而不能言陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實——缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)——缺乏去實地考察的決心勇氣——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)——缺乏對表象的深入探究嘆笑諷惜總結(jié)全文，概括主旨肆歸納主旨

這篇文章將議論和敘述相結(jié)合，作者通過夜游石鐘山的實地考察，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行了分析批評，引申出事須"目見耳聞"，不可臆斷的道理，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究、勇于質(zhì)疑、敢于探索的求實精神，富有教育意義?！端?jīng)》云：

“彭蠡之口有石鐘山焉?！?/p>

酈元以為下臨深潭，

微風(fēng)鼓浪，

水石相搏，

聲如洪鐘。

是說也，

人常疑之。

今以鐘磬置水中，

雖大風(fēng)浪不能鳴也，

而況石乎！

至唐李渤始訪其遺蹤，

得雙石于潭上，