歐洲文化的形成 強化訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習

歐洲文化的形成一、選擇題1.19世紀前，人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明()A.歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同2.有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學家尼采以荷馬為標志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認識到()A.文化名人成為民族榮譽的代表B.偉大作品具有教育的重要功能C.文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響D.史詩首先要求內(nèi)容的真實準確3.公元前5世紀伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時還引起海嘯。時人認為這是神靈的警示，修昔底德則認為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德()A.具有理性精神B.強調(diào)了人的個性自由C.集文化之大成D.創(chuàng)立了樸素唯物主義4.學習歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時期。公元前5世紀，古希臘社會發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時代。這一時代的希臘()①哲學家的研究重點從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A.①④B.②③C.①②④D.②③④5.有史學家認為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實物見證，但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn)，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子?！毕铝许椫?，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是()A.元首制B.羅馬法C.萬神殿D.大競技場6.英國學者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是()①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7.據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了()A.希臘各城邦文化的優(yōu)越B.羅馬法的包容特征C.希臘文化對羅馬的影響D.《十二銅表法》的來源8.[2024鄭州月考]11世紀以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會問題，歌頌市民或農(nóng)民的機智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢。這反映出()A.商品經(jīng)濟獲得發(fā)展B.英雄傳奇?zhèn)涫茼灀PC.騎士文學走向衰落D.教權(quán)王權(quán)矛盾激化9.[2024河北唐山摸底]泰勒斯關(guān)注世界的產(chǎn)生，詭辯派也從這里出發(fā)，去研究自然，探討自然界的問題。蘇格拉底與詭辯派的不同是他追求真理，探索人與社會的發(fā)展。這說明古希臘文化()A.始終關(guān)注人文主義精神B.研究的重點是詭辯術(shù)C.對真理的探索逐漸深入D.發(fā)展歷程具有延續(xù)性10.[2024成都模擬]公元751年，丕平在教皇的支持下建立了加洛林王朝。公元756年，他兌現(xiàn)承諾劃分土地，建立教皇國。14世紀初，羅馬教廷遷至法國邊境的阿維農(nóng)，此后教皇受制于法國王權(quán)近70年。這表明 ()A.教權(quán)始終高于王權(quán)B.王權(quán)總是從屬于教權(quán)C.王權(quán)教權(quán)長期并立D.歐洲民族國家已形成11.[2024南京六校聯(lián)考]14世紀時，奧斯曼帝國不斷發(fā)起對拜占庭帝國的戰(zhàn)爭，拜占庭學者帶著大批古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學、歷史、哲學等書籍逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見()A.基督教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國的文化中心西移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局變動影響文化發(fā)展12.[2023遼寧六校聯(lián)考]下列圖1、圖2分別為古希臘城邦形勢圖與中國西周分封示意圖，據(jù)此可知()圖1圖2A.地理環(huán)境影響文明的形態(tài)B.希臘城邦實行民主政治C.古代文明多元一體的特點D.中國建立中央集權(quán)體制二、綜合題13.[2021全國卷乙，25分]閱讀材料，完成下列要求。材料一“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484—約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實，如在埃及通過詢問當時作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實。——摘編自張廣智《西方史學史》等材料二《史記》由西漢史學家司馬遷（約前145—？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。全書以編年敘事的帝王“本紀”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學積淀基礎(chǔ)上，堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達自己對于歷史現(xiàn)象的認識甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I、漢朝政事檔案等，客觀、如實地敘述史實，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。——摘編自瞿林東《中國史學史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學家的共同之處。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（12分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。（5分）歐洲文化的形成一、選擇題1.19世紀前，人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明()A.歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同解析考古發(fā)現(xiàn)邁錫尼文明和克里特文明，使得古希臘文明史被上推到公元前2000年以前，這也改變了人們認為古希臘信史始于公元前776年的認識，說明隨著歷史資料的豐富，人們的歷史認知也在不斷進步，A項正確。任何文字記載都具有一定的主觀性，但這并不能“限定解讀歷史的邊界”，B項排除。材料強調(diào)的不是世界文明的多樣性，C項排除。D項內(nèi)容與材料無關(guān)，排除。2.有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學家尼采以荷馬為標志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認識到()A.文化名人成為民族榮譽的代表B.偉大作品具有教育的重要功能C.文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響D.史詩首先要求內(nèi)容的真實準確解析《荷馬史詩》集古希臘口述文學之大成，在文學藝術(shù)、歷史、地理、考古學和民俗學等方面有很高的研究價值。由“十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)”“古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》”“德意志哲學家尼采以荷馬為標志”等可知，《荷馬史詩》對不同時代、不同國家的人產(chǎn)生了深遠影響。即文學經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響，故C項表述最全面，選擇C項得3分。由“十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)”可知，A項表述正確，但不夠全面，故選擇A項得1分；由“荷馬教育了希臘人”可知，B項表述正確，但不夠全面，故選擇B項得1分；材料未涉及史詩內(nèi)容的真實準確性，D項錯誤，故選擇D項得0分。3.公元前5世紀伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時還引起海嘯。時人認為這是神靈的警示，修昔底德則認為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德()A.具有理性精神B.強調(diào)了人的個性自由C.集文化之大成D.創(chuàng)立了樸素唯物主義解析修昔底德認為地震、海嘯是自然現(xiàn)象，并不是神靈警示，這是他理性分析問題的體現(xiàn)，說明其具有理性精神，故選A項。4.學習歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時期。公元前5世紀，古希臘社會發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時代。這一時代的希臘()①哲學家的研究重點從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A.①④B.②③C.①②④D.②③④解析公元前5世紀，古希臘的智者學派將研究重點從自然轉(zhuǎn)向人，故選①。公元前6世紀的梭倫改革和克利斯提尼改革奠定了雅典民主政治的基石，故排除②。公元前776年，奧林匹亞舉辦了第一屆體育競技盛會，故排除③。帕特農(nóng)神廟始建于公元前447年，主體工程歷時9年方告完工，故選④。綜合所述，選A項。5.有史學家認為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實物見證，但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn)，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子?！毕铝许椫校瑢儆凇斑@筆遺產(chǎn)”的是()A.元首制B.羅馬法C.萬神殿D.大競技場解析根據(jù)材料“沒有這筆遺產(chǎn)，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子”及所學可知，羅馬法是羅馬寶貴的精神財富，也是近代西方法律制度的淵源，B項正確。6.英國學者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是()①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析西亞的腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母，后兩種字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭，①正確；希臘最初的雕刻藝術(shù)，在很多方面都模仿埃及，②正確；希臘民主政治是古希臘獨特的自然地理環(huán)境和工商業(yè)文明的產(chǎn)物，③錯誤；冶鐵技術(shù)起源于西亞，而后逐漸擴散到埃及和希臘等地，④正確。由此可知，B項符合題意。7.據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了()A.希臘各城邦文化的優(yōu)越B.羅馬法的包容特征C.希臘文化對羅馬的影響D.《十二銅表法》的來源解析由題干中關(guān)鍵信息“他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》”可知，希臘的《梭倫法》對羅馬《十二銅表法》的制定產(chǎn)生了一定影響，這反映了希臘文化對羅馬的影響，故C項正確。8.[2024鄭州月考]11世紀以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會問題，歌頌市民或農(nóng)民的機智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢。這反映出()A.商品經(jīng)濟獲得發(fā)展B.英雄傳奇?zhèn)涫茼灀PC.騎士文學走向衰落D.教權(quán)王權(quán)矛盾激化解析據(jù)材料“主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會問題”等信息并結(jié)合所學可知，西歐中古中后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民文學興起并逐漸發(fā)展，其歌頌市民或農(nóng)民的機智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢，A項正確；材料不涉及英雄傳奇，排除B項；材料體現(xiàn)不出騎士文學走向衰落，排除C項；教權(quán)王權(quán)矛盾激化，與材料關(guān)系不大，排除D項。9.[2024河北唐山摸底]泰勒斯關(guān)注世界的產(chǎn)生，詭辯派也從這里出發(fā)，去研究自然，探討自然界的問題。蘇格拉底與詭辯派的不同是他追求真理，探索人與社會的發(fā)展。這說明古希臘文化()A.始終關(guān)注人文主義精神B.研究的重點是詭辯術(shù)C.對真理的探索逐漸深入D.發(fā)展歷程具有延續(xù)性解析由材料可知，泰勒斯關(guān)注世界的產(chǎn)生，詭辯派研究與探討自然界的問題，蘇格拉底則將研究的視角轉(zhuǎn)向人與社會的發(fā)展，由此可以看出，古希臘文化研究范圍逐漸擴大，說明其對真理的探索逐步深入，故選C項。10.[2024成都模擬]公元751年，丕平在教皇的支持下建立了加洛林王朝。公元756年，他兌現(xiàn)承諾劃分土地，建立教皇國。14世紀初，羅馬教廷遷至法國邊境的阿維農(nóng)，此后教皇受制于法國王權(quán)近70年。這表明 ()A.教權(quán)始終高于王權(quán)B.王權(quán)總是從屬于教權(quán)C.王權(quán)教權(quán)長期并立D.歐洲民族國家已形成解析由材料可知，歐洲中世紀，先是國王依靠教會支持獲得政權(quán)的合法性，之后教會依靠王權(quán)擴展基督教，維護教會權(quán)威，最后王權(quán)教權(quán)長期并立，C項正確，排除A、B兩項；中世紀的歐洲并沒有“國土”“國家”的概念，只有“領(lǐng)地”“封地”的概念，民族國家尚未形成，排除D項。11.[2024南京六校聯(lián)考]14世紀時，奧斯曼帝國不斷發(fā)起對拜占庭帝國的戰(zhàn)爭，拜占庭學者帶著大批古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學、歷史、哲學等書籍逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見()A.基督教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國的文化中心西移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局變動影響文化發(fā)展解析在戰(zhàn)爭的沖擊下，拜占庭學者將古希臘羅馬文化帶往西歐，這表明政治格局變動影響文化發(fā)展，故選D項；材料敘述的是古希臘羅馬文化的傳播，排除A項；材料并未介紹奧斯曼帝國的文化中心轉(zhuǎn)移問題，排除B項；材料與意大利具有成熟的文化體系無關(guān)，排除C項。12.[2023遼寧六校聯(lián)考]下列圖1、圖2分別為古希臘城邦形勢圖與中國西周分封示意圖，據(jù)此可知()圖1圖2A.地理環(huán)境影響文明的形態(tài)B.希臘城邦實行民主政治C.古代文明多元一體的特點D.中國建立中央集權(quán)體制解析根據(jù)圖1和所學知識可知，受臨海多山地理環(huán)境的影響，古希臘建立了眾多城邦國家，優(yōu)越的航海條件使古希臘人主要從事海外貿(mào)易，形成寬松自由的社會環(huán)境，并較早接受了平等互利的觀念，這都有利于古希臘民主政治的建立。圖2反映的是西周分封制下，周王將土地和人民進行分封，這是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，中華文明誕生于黃河、長江等大河流域。由此可知，圖1和圖2都體現(xiàn)了地理環(huán)境影響文明形態(tài)，A項正確；古希臘城邦的政體有多種形式，排除B項；材料無法體現(xiàn)“古代文明多元一體的特點”，排除C項；圖2反映的是西周分封制，當時尚未形成中央集權(quán)，排除D項。二、綜合題13.[2021全國卷乙，25分]閱讀材料，完成下列要求。材料一“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484—約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文