影視批評(píng)寫作 課件 第十章 生活論范式：透過(guò)影視如何學(xué)會(huì)生活

第十章：生活論范式：透過(guò)影視如何學(xué)會(huì)生活？10影視是故事的結(jié)集，故事是生活的呈現(xiàn)。影評(píng)要展現(xiàn)出美學(xué)的深度，而美學(xué)即生活智慧，是“透過(guò)具體文化語(yǔ)境中的話語(yǔ)修辭而尋求人與人或話語(yǔ)圈與話語(yǔ)圈之間的溝通的生活智慧”。“自從語(yǔ)言哲學(xué)轉(zhuǎn)型以來(lái)，日常生活成為一切理論的一個(gè)落腳點(diǎn)。”而一部好的電影，就應(yīng)該使人能夠以更加勇敢的姿態(tài)，去面對(duì)、迎接和融入生活。藝術(shù)的全部意義就在于“強(qiáng)化生活”。影評(píng)寫作應(yīng)該以生活論范式為基礎(chǔ)：所有的批判都要建立在對(duì)生活的觀察與思考之上，所有觀影與寫作都應(yīng)該對(duì)寫作者的生活產(chǎn)生觸動(dòng)與影響。唯其如此，影評(píng)才不只是學(xué)習(xí)或思考的工具，更不是謀生的手段，或話語(yǔ)的堆砌、才華的炫耀，而是寫作者的日常生活本身。生活論范式：透過(guò)影視如何學(xué)會(huì)生活？邊緣群體的邊緣化“一個(gè)人群”——一群癌癥患者（病友群），如何突破社會(huì)的圈層與情感的阻隔？高速發(fā)展中的困境“一種現(xiàn)象”——染上重疾，如何書寫不易的生活與堅(jiān)韌的人性？對(duì)幸福生活的需求與渴望“一種價(jià)值觀”——普通人，面向美好生活的平凡寄望從情感結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)社會(huì)生活1.從悲劇看邊緣群體困境——以《送你一朵小紅花》為例社會(huì)信任的瓦解與重建表面看，“造謠一張嘴”是說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，謠言的產(chǎn)生與傳播成本極低，簡(jiǎn)單易行，相應(yīng)的處罰也很輕。而其更深的意涵則是社會(huì)信任的瓦解，人與人之間由于信任的缺失與距離的隔閡而難以真誠(chéng)地彼此面對(duì)。身體敘事的傳統(tǒng)與創(chuàng)新社會(huì)輿論身體的不值得信任與個(gè)體調(diào)侃身體的值得信任，形成了一種身體敘事的創(chuàng)新。而更值得肯定是，電影張揚(yáng)了身體重新獲得信任的新途徑，那就是基于陌生情感的身體勞作/奉獻(xiàn)。重申虛擬社會(huì)的身體基礎(chǔ)片中不乏值得理性與批判意識(shí)介入的敘事表達(dá)。真正的“平安”來(lái)自身體上的尊重，以及基于這種尊重產(chǎn)生的情感鏈接。從情感結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)社會(huì)生活2.從喜劇看社會(huì)信任危機(jī)——以《保你平安》為例進(jìn)入后現(xiàn)代的行業(yè)劇，作為其內(nèi)涵的“職業(yè)精神”依然有所保留，但其外延在擴(kuò)大。一是電競(jìng)、直播、翻譯、公關(guān)等新型職業(yè)在影視劇中得到彰顯。二是以此為基礎(chǔ)，“行業(yè)”元素被淡化，吸引人的不再是與職業(yè)內(nèi)涵直接相關(guān)的情節(jié)和橋段，而是人物的情感本身。從情感結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)個(gè)體生活1.行業(yè)劇的歷史變革把生活作為行業(yè)表達(dá)的主要內(nèi)容，大體符合后工業(yè)社會(huì)中創(chuàng)意階層與創(chuàng)意性工作普泛出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作為生活內(nèi)容的兩性關(guān)系，長(zhǎng)期是影視創(chuàng)作關(guān)注的熱門題材。行業(yè)劇甜寵化為當(dāng)代人理解行業(yè)打開了新的局面：就行業(yè)而言，行業(yè)劇甜寵化說(shuō)明在當(dāng)代城市青年的眼中，行業(yè)不再只是個(gè)體奉獻(xiàn)社會(huì)的專業(yè)“入口”，也不是養(yǎng)家糊口的“工具”，它變成個(gè)體與世界（包括他人）打交道的方式，也是個(gè)體獲得自我成長(zhǎng)的渠道。就甜寵而言，“行業(yè)劇甜寵化”凸顯了偽情感泛濫對(duì)專業(yè)、理性的社會(huì)精神的侵蝕。美國(guó)社會(huì)學(xué)家梅斯特洛維奇早就指出，文化產(chǎn)業(yè)正在“精心制作情感”，社會(huì)蔓延的是被操縱而產(chǎn)生的大量“柔和的、機(jī)械性的、大量生產(chǎn)的，同時(shí)也是壓抑的爽感倫理（ethicofniceness）”。從情感結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)個(gè)體生活2.從行業(yè)劇看現(xiàn)代情感“單向人”是馬爾庫(kù)塞所使用的一個(gè)概念，它指人在消費(fèi)意義上被同化，喪失了想象和創(chuàng)造另一個(gè)世界的沖動(dòng)與可能。城鄉(xiāng)二元的表征城鄉(xiāng)背后的情感結(jié)構(gòu)城市化與新時(shí)代生活內(nèi)涵從情感結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)時(shí)代生活1.城市化與人際間情感斷裂——以《五彩神箭》、《青澀日記》為例城市對(duì)人際間情感關(guān)聯(lián)構(gòu)成的影響首先表現(xiàn)為原子化（個(gè)人主義）。在西方語(yǔ)境中，這種原子化在很大程度上就是文明或先進(jìn)的代名詞，而其中國(guó)表達(dá)，城市與鄉(xiāng)村對(duì)人際情感的影響很難截然二分。如何理解現(xiàn)實(shí)主義如何理解鄉(xiāng)愁精神如何理解個(gè)體形象從情感結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)時(shí)代生活2.城市化與新時(shí)代生活內(nèi)涵——以《裝臺(tái)》為例電視劇《裝臺(tái)》（2020）把鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)生活，它呈現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)都市中并不罕見(jiàn)，在都市影像中卻不太常見(jiàn)的一種流動(dòng)景觀。它用一個(gè)相當(dāng)特殊的行當(dāng)（舞臺(tái)搭建），呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)都市景觀的復(fù)雜性，而其中暗含的是一個(gè)民族趨富的變化，以及其中不變的生活本身，如善意、質(zhì)樸、勤勉和對(duì)美的追求。1.自選一部影視作品，分析梳理影視所反映的中國(guó)社會(huì)情感結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵詞。2.為什么會(huì)出現(xiàn)“行業(yè)劇甜寵化”的現(xiàn)象？你如何評(píng)價(jià)這一現(xiàn)象？3.結(jié)合多部影視作品，自選主題，從時(shí)代變遷的角度對(duì)該主題進(jìn)行評(píng)論。思考題結(jié)

語(yǔ)影視藝術(shù)要如何彰顯真實(shí)？12一、從“物”出發(fā)二、抵