2024新教材高中歷史第一單元源遠(yuǎn)流長的中華文化第2課中華文化的世界意義教案部編版選擇性必修3

第2課中華文化的世界意義【教學(xué)目標(biāo)】1.唯物史觀：運(yùn)用唯物史觀的方法，相識中華文化是在溝通中不斷發(fā)展的。2.時(shí)空觀念：了解中華文化與其他文化溝通的重要事務(wù)，理解在詳細(xì)的歷史背景下產(chǎn)生的文化溝通。3.史料實(shí)證：廣泛搜集中華文化與其他文化溝通的史料，相識中華文化對世界的影響。4.歷史說明：對于已經(jīng)駕馭的史料，形成正確的歷史相識，客觀的相識中華文化對世界的影響，相識中華文化與世界文化的溝通特征。5.家國情懷：相識中華文化對世界的影響，樹立正確的文化觀，增加民族驕傲感?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：從人類文明發(fā)展和世界文化溝通的角度，相識中華文化與世界文化的溝通特征。難點(diǎn)：相識中華文化的世界意義?！窘虒W(xué)方法】1.老師利用教科書及其他相關(guān)備課資料進(jìn)行前期課前打算。2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料，提前完成導(dǎo)學(xué)案?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課：老師在課件中展示景福宮得名于中國古代《詩經(jīng)》中有“君子萬年，介爾景?！钡脑娋洌蛭挥谑谞柋辈?，也叫“北闕”。老師介紹材料，或者請學(xué)生介紹，引導(dǎo)學(xué)生思索中華文化對于世界的意義新課講授：一、中華文化在溝通中發(fā)展（汲取外來文化）1.佛教傳入①起先傳入：兩漢之際，來自古印度的佛教傳入中國。②日趨興盛：魏晉南北朝時(shí)期,佛教漸漸同儒家文化和道家文化相融合。③完成本土化：隋唐時(shí)期,佛教出現(xiàn)了不同宗派,主見頓悟成佛的禪宗成為主流。④融入中華文化：宋明時(shí)期,以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成,佛教融合為中國文化的一部分。問題探究：依據(jù)下列材料，總結(jié)佛教傳入后對中國的影響材料：材料：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實(shí)避調(diào)役，猥濫極。

——《魏書·釋老志》

材料：竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱……家家棄其敬愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）。

——（南朝宋齊時(shí)期）范縝《神滅論》

材料：佛教致力于解決我國固有文化中難以解決的問題——人生歸宿問題，從而有可能稀釋、消退人們對于死亡的恐驚。

——馬懷良《崩潰與重建中的困惑——魏晉風(fēng)度探討》

影響

①主動：佛教文化的傳入,對中國人的宗

教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響

②消極：佛教文化宣揚(yáng)的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了肯定的消極影響。寺院經(jīng)濟(jì)不利于國家的賦稅徭役；佛門成為避稅斂財(cái)之地；出世看法有悖于儒家倫理綱常；

士兵官吏浮于人事；寺廟奢侈，僧侶不檢。

2.西學(xué)東漸

背景：新航路的開拓和早期殖民擴(kuò)張；中國國門被迫打開,西學(xué)進(jìn)一步傳入;中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。表現(xiàn)：明末清初：①明末,意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新學(xué)問②《幾何原本》《泰西水法》等西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國鴉片斗爭之后：①林則徐和魏源,主見學(xué)習(xí)西方,提出“師夷之長技以制夷”。②新式學(xué)堂:1862年,京師同文館在北京設(shè)立。③留學(xué)教化:清政府派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)。嚴(yán)復(fù)、詹天佑等是中國較早接受西方教化的近代學(xué)問分子。④譯書機(jī)構(gòu):1868年,江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦,大量軍事、工程的書籍得到翻譯。20世紀(jì)初：①民主科學(xué)思想傳播：新文化運(yùn)動的提倡者,主見汲取民主與科學(xué)的思想。②馬克思主義的傳播：先進(jìn)的民主主義者起先接受馬克思主義,重新探尋解決中國問題的出路。五四運(yùn)動大大促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。近代中國向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程

二、中華文化對世界的影響（對外傳播與輻射）老師先在課堂上展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生思索（圖片見配套課件），再進(jìn)行總結(jié)。（1）漢字：公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì),漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)各國在漢字的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建了本國文字,如朝鮮創(chuàng)建出諺文,日本創(chuàng)建出假名,推動了當(dāng)?shù)氐奈幕瘻贤ê桶l(fā)展。（2）儒學(xué)：3—5世紀(jì),儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后,朝鮮、日本等國的各級學(xué)校儒學(xué)經(jīng)典作為教科書,儒學(xué)成為官學(xué)。(4)制度：朝鮮的政治制度基本仿照中國。7世紀(jì),日本實(shí)行大化改新,所推行的中心集權(quán)制、土地制度和賦稅制度,都以唐制為藍(lán)本。越南的教化體制主要移植于中國,科舉制度跟中國的基本一樣。(5)其他：東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面,也深受唐文化影響。(6)移民：14世紀(jì)末,中國人進(jìn)入琉球,中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化漸漸在琉球傳播15世紀(jì),伴隨經(jīng)貿(mào)往來,大批華僑移居?xùn)|南亞,在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化。鄭和下西洋的壯舉,擴(kuò)大并加深了中華文化的影響。2.四大獨(dú)創(chuàng)的傳播及對歐洲的影響

問題探究：依據(jù)所學(xué)學(xué)問及下列材料，總結(jié)四大獨(dú)創(chuàng)對歐洲的影響，老師展示圖片（圖片見配套課件）及材料。材料：火藥、指南針、印刷術(shù)──這是預(yù)報(bào)資產(chǎn)階級社會到來的三大獨(dú)創(chuàng)?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)建必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。──[德]馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，《馬克思恩格斯文集》第八卷影響：①8世紀(jì)以后,中國的造紙術(shù)漸漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn),對當(dāng)時(shí)歐洲的教化、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展,起了重要作用。

②火藥在13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,使騎士階層日漸衰落。

③指南針的運(yùn)用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,推動了大航海時(shí)代的到來。

④繼中國獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)后,歐洲人也造出了自己的活字印刷機(jī),大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。問題探究：依據(jù)下列材料，總結(jié)14至15世紀(jì)中國文化對外影響的表現(xiàn)

材料：明洪武二十七年（1394）年，琉球國中山王遣使來華，要求“給賜冠帶”……明朝皇帝“命禮部圖冠帶之制示之”……另外，琉球國還仿照中國之制設(shè)立學(xué)校，“改粗鄙之俗為儒雅之風(fēng)”，全國上下，“漸染華風(fēng)，祀先圣，興學(xué)校，家購儒書，人崇問學(xué)”，使得琉球國國內(nèi)移風(fēng)易俗，漸漸改變?yōu)椤耙鹿诙Y義之鄉(xiāng)”。

——摘編自王開璽《古代絲綢之路的輻射力》

材料：明代中國的航海事業(yè)，海外貿(mào)易，海外移民，都有了進(jìn)一步的發(fā)展，非前朝可比。

——馬克垚主編《世界文明史（其次版）》

表現(xiàn)：（1）14世紀(jì)末，中國人進(jìn)入琉球，中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化漸漸在琉球傳播。

（2）15世紀(jì)，大批華僑移居?xùn)|南亞，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化。

（3）鄭和下西洋擴(kuò)大并加深了中華文化的影響。

問題探究：依據(jù)下列材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，總結(jié)16至18世紀(jì)中國文化影響力的表現(xiàn)

材料：1687年比利時(shí)耶穌會士柏應(yīng)理在巴黎印行了《中國哲學(xué)家孔子》，書中附有《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z》的拉丁譯文。作為首次向歐洲介紹儒家思想的重要文獻(xiàn)，譯本一出版就引起了劇烈反響。1691年英文譯本出版，書名叫《孔子的道德》……孟德斯鳩等聞名啟蒙運(yùn)動思想家都細(xì)致研讀過此書。當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲到處可以聽到頌揚(yáng)中國的聲音。

——梁真惠《中國儒家學(xué)說的譯介對歐洲啟蒙運(yùn)動的影響》

表現(xiàn)：①16—18世紀(jì),孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲,中國的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就也相繼傳入,引起歐洲社會上層和學(xué)問界的熱情反響。

②中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受寵愛,中國式園林和建筑成為風(fēng)尚。

課堂小結(jié)：中國哲學(xué)家馮友蘭曾經(jīng)說：“在世界上中國是文明古國之一。其他古國，現(xiàn)在大部分都衰微了，中國還接著存在，不但接著存在，而且還進(jìn)入了社會主義。中國是古而又