第23課《馬說》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第23課《馬說》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，借助注釋和工具書,疏通文意，理解作者的觀點(diǎn)和思想情感。

2.理解作者借千里馬托物寓意，為不被重用的人才鳴不平的表現(xiàn)手法。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1.反復(fù)誦讀，借助注釋和工具書,疏通文意，理解作者的觀點(diǎn)和思想情感。

2.理解作者借千里馬托物寓意，為不被重用的人才鳴不平的表現(xiàn)手法。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

“物盡其用，人盡其才"是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候,特別是封建社會,很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。生在晚唐亂世的杜牧雖有濟(jì)世之才，卻無用武之地；樂觀豪邁的劉禹錫雖想通過政治革新富國強(qiáng)民，卻終究失敗被貶謫凄涼之地；今天,我們來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，了解一下為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。

預(yù)習(xí)指導(dǎo)

【作者簡介】韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳"。詩與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家"之一，有《昌黎先生集》。

【文題解讀】了解“說”這種文體的概念和特點(diǎn)。

任務(wù)一：四讀感知，涵詠生味。

通過反復(fù)多任務(wù)朗讀，助學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀懂文意、讀出情感。

一讀：讀準(zhǔn)字音（判斷、標(biāo)注生字詞）

二讀：讀出節(jié)奏（區(qū)別句子主干，準(zhǔn)確句讀）

三讀：讀懂文意（結(jié)合注釋及工具書梳理文章內(nèi)容）

（1）主要注釋

[伯樂]本名孫陽，字伯樂，春秋時(shí)秦國人，擅長相馬。

[祗（zhǐ）]同“衹（只）”，只、僅。

[奴隸人]奴仆。

[駢（pián）死]（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。

[槽櫪]馬槽。

[不以千里稱]不以千里馬而著稱，指人們并不知道。

[一食]吃一次。

[或]有時(shí)。

[石]容量單位，十斗為一石。

[食]同“飼”，喂。下文“而食"食之”中的“食"讀音和意思與此相同。

[外見]表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”。

[且]猶，尚且。

[策之]用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕。

[不以其道]指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。

[食之不能盡其材]喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。

[鳴之而不能通其意]它鳴叫，卻不能通曉它的意思。

[臨]面對。

[其真無馬邪]真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問語氣。

（2）參考譯文：

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有，因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！"唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬??！

四讀：讀出情感(抓住關(guān)鍵句，讀出感情、韻味)

文段一：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

預(yù)設(shè)分析：

1.“有”“然后有”，重讀，讀出伯樂的重要性。

2.“而“重讀，表轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)伯樂的稀有。

3.“雖““祗辱于”“駢死于"重讀，讀出千里馬不被人所了解的遺憾和憤慨。

文段二：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

預(yù)設(shè)分析:

1.“千里者”“一石"重讀，強(qiáng)調(diào)千里馬的特點(diǎn)。

2.“不知”“而"重讀，讀出食馬者的愚昧。

3.“雖”“且"安”重讀，“食不飽"與“力不足”連讀，“也"聲音延長，讀出作者對千里馬的痛惜和對食馬者的憤怒。

文段三：策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

預(yù)設(shè)分析：

1.“策之“"食之“”鳴之“連讀，"不以“”不能“"不能“重讀，讀出食馬者的愚昧無知。

2.“鳴呼”延長，加強(qiáng)感嘆語氣。

3.“其“"邪“”其“"真不知“重讀，加強(qiáng)作者對食馬者愚蠢行為的嘲諷和憤慨。

4.“也“聲音延長，音調(diào)提高，強(qiáng)化嘲諷之意。

任務(wù)二：質(zhì)疑啟思，釋疑解惑

在了解文章大意之后，你產(chǎn)生了怎樣的疑問？請?jiān)僮x一遍，把問題或困惑之處和你的同桌交流。

預(yù)設(shè)問題：

1.韓愈是食馬者還是馬？

2.韓愈為什么能聽懂馬語？

3.他聽出了千里馬們怎樣的心聲？

一、資料補(bǔ)充

知人論世，因馬而思。

引導(dǎo)：

1.借物喻人。韓愈和千里馬有著類似的遭遇。

2．托物寓意

思考：誰決定了千里馬的命運(yùn)？何以見得？誰決定了韓愈們的命運(yùn)？何以見得？

學(xué)習(xí)支架：托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來。

共識：

對封建社會人才選拔、任用制度的有力抨擊；

對封建統(tǒng)治階級埋沒、摧殘人才的不滿；

懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。

二、暢談感悟，關(guān)注人生

讀完本文后，你有哪些啟發(fā)？

1.作為領(lǐng)導(dǎo)者，要怎么樣？

2.作為千里馬，要怎么辦？

三、類比閱讀，思辨人才。

閱讀思考探究第四題所引短文，結(jié)合《馬說》中韓愈的觀點(diǎn)，說說你對人才問題的看法。

預(yù)設(shè):

（1)要重視人才的選撥和培養(yǎng)。

（2)要善于用人所長，發(fā)揮人才的價(jià)值。

【課堂小結(jié)】