古詩詞誦讀《擬行路難(其四) 》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

導(dǎo)入春日憶李白杜甫〔唐代〕白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。（其四）擬行路難（其四）鮑照

〔南北朝〕瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。品讀詩歌鮑照（約416年-466年），字明遠(yuǎn)，世稱鮑參軍，東海人。中國南朝宋文學(xué)家，與北周庾信并稱“鮑庾”。鮑照的詩體裁多樣，其七言和雜言樂府在七言詩史上影響深遠(yuǎn)，開創(chuàng)了七言體用韻的自然方式，而且突破早期七言單句成行的固有觀念，解決了雙句成行的結(jié)構(gòu)和連綴問題，奠定了五七言和七言長篇歌行的基礎(chǔ)。其《登大雷岸與妹書》尤為傳誦，為六朝駢文中難得之作。鮑照作的《蕪城賦》被視為六朝抒情小賦的代表作之一。還著有《瓜步山楬文》等作品。與謝靈運(yùn)、顏延之同創(chuàng)“元嘉體”，合稱“元嘉三大家”。作者簡介作者生平416年435年鮑照出生于一個(gè)低級士族家庭，因家庭貧困而年少時(shí)曾從事農(nóng)耕；鮑照獻(xiàn)詩劉義慶，賜鮑照二十匹帛，后拔擢鮑照為臨川王國侍郎；466年劉子勛稱帝于尋陽，兵敗被殺，荊州城破，于混亂中被殺。大明五年出任前軍參軍，故世稱“鮑參軍”；439年461年元嘉十六年因獻(xiàn)詩而被宋文帝用為中書令、秣稜令；清代劉熙載《藝概·詩概》對其做出了極高評價(jià)：“慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時(shí)不可無一，不能有二?！彼嗽u價(jià)時(shí)代背景門閥制度，是封建地主階級特權(quán)發(fā)展到一定歷史時(shí)期的一種表現(xiàn)形式。在三國兩晉南北朝時(shí)期，門閥制度與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，都有密切的關(guān)系。中國中古的門閥制度，整個(gè)看來，最主要特征在于按門第高下選拔與任用官吏；至于士族免徭役，婚姻論門第，“士庶之際，實(shí)自天隔”等特征，都是由前者逐漸派生的。行路難《漢書·藝文志》在敘述西漢樂府歌詩時(shí)寫道：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)。皆感于哀樂，緣事而發(fā)。”兩漢樂府詩都是創(chuàng)作主體有感而發(fā)，具有很強(qiáng)的針對性。樂府詩舊題分為郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹曲辭，橫吹曲辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近代曲辭，雜歌謠辭等?！缎新冯y》是樂府“雜曲歌辭”舊題，《樂府古題要解》說這個(gè)題目“備言世路艱難及離別傷悲之意”?！稊M行路難十八首》是南朝宋詩人鮑照創(chuàng)作的一組樂府詩，有五言、七言及雜言各體，主要是抒寫人生感慨及表達(dá)寒門士人的仕途坎坷，也有描寫游子和思婦之作。這十八首詩不僅表現(xiàn)了詩人對時(shí)光易逝、人生無常的悲哀，對人世不平、人生多艱的憤慨，而且在這些表面看來似乎消極悲觀的感嘆中，深藏著對人生、生活、生命、命運(yùn)的強(qiáng)烈追求和留戀，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間和空間中彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。詩人對人生的執(zhí)著是組詩的一個(gè)共同的主題，整組詩思想內(nèi)容深刻，藝術(shù)表現(xiàn)生動(dòng)多彩，感情強(qiáng)烈，語言遒勁，辭藻華麗。《擬行路難十八首》擬行路難（其四）①鮑照

〔南北朝〕瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬②，舉杯斷絕歌《路難》③。心非木石豈無感④，吞聲⑤躑躅不敢言。疏通詩意①選自《鮑參軍集注》卷四（上海古籍出版社2005年版）。鮑照（約414—466），字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城）人，南朝宋文學(xué)家。行路難，樂府雜曲歌辭名，多寫世路艱難和離情別意。②〔自寬〕自我寬慰。③〔舉杯斷絕歌《路難》〕因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。④〔無感〕不為哀樂所動(dòng)，沒有感觸。⑤〔吞聲〕不敢出聲。詩歌中哪個(gè)字集中表達(dá)了詩人的感情？試結(jié)合詩句仔細(xì)品味。思考探究答：“愁”字?！鞍材苄袊@復(fù)坐愁!”寫作者行止間的嘆息、惆悵,從行為動(dòng)作上寫他的“愁”。該句雖是寫他的自怨自艾，但是用副詞“安”表疑問，詩人是反嘲的口氣寫不哀愁，實(shí)則愁淤積于胸。思考探究2.作者為什么要唱《行路難》？“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》”。行路難，多寫世路艱難和離情別意。詩人飲酒來自我寬慰,卻因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。詩人本想借酒消愁,想要借以傾吐心中悲憤，卻不曾想舉杯消愁愁更愁，因舉杯“如鯁在喉”而斷絕了。通過動(dòng)作描寫生動(dòng)刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。思考探究3.你怎么理解詩人所說的“命”？答：此處的“命”指門第決定人生的命運(yùn)。詩人認(rèn)為不公卻無法改變因而生愁,只能發(fā)出憤怒的控訴。以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)來解釋社會與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象。賞析：心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。思考探究“心非木石豈無感”，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不幸，不可能無動(dòng)于衷，無所感慨。此時(shí)詩人心中的憤懣已郁積到最大的密布，達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度,不盡情宣泄，不放聲歌唱，已環(huán)足以傾吐滿懷的愁苦。然而出人意料的是社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會現(xiàn)實(shí)對寒微人士的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源,已經(jīng)是盡在言外表現(xiàn)得很清楚了。所以，“人生亦有命”也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何下所傾吐的憤激之詞。情感小結(jié)全詩突出一個(gè)“愁”字,所嘆者愁,酌酒為消愁，悲歌為斷愁,不敢言者更添愁。此詩妙在“不曾說破,讀之自然生愁”。比較閱讀本詩與李白《行路難》同是寫懷才不遇的詩，兩者的情感有什么不同?

行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。比較閱讀本詩與李白《行路難》同是寫懷才不遇的詩，兩者的情感有什么不同?李白的《行路難(其一）》表達(dá)的是一種信心，一種自信，表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。；鮑照的《擬