碰撞交融-人類不同文明之間文化交流與傳承發(fā)展 專題集訓(xùn) 高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習

碰撞交融——人類不同文明之間文化交流與傳承發(fā)展一、選擇題1．[2023·黑龍江大慶一模]公元前13世紀至前7世紀，雅利安人在征服整個北印度的過程中，吸收了達羅毗荼人的文化，逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活，實現(xiàn)了向奴隸社會的過渡。由此可知，雅利安人的遷徙()A．造成了古印度文明的中斷B．加劇了農(nóng)牧世界的沖突C．將印度卷入“希臘化”潮流D．塑造了早期的印度文明2．[2023·貴州貴陽一模]現(xiàn)代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化；從宗教信仰看，官方宗教是伊斯蘭教，民間也信奉基督教；阿拉伯語為官方語言，英語、法語也廣泛使用。材料最能表明現(xiàn)代埃及文化()A．是歐洲殖民文化侵略的產(chǎn)物B．反映實現(xiàn)國家獨立與民族復(fù)興的愿望C．代表了阿拉伯文化的多樣性D．具有本土文化與西方文化結(jié)合的特征3．[2023·廣東廣州一模]公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國王和政府撥款，用于資助學者進行科學研究和高等教育活動，并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于()A．古希臘文化的傳承B．自然遺產(chǎn)的保護C．分科教育逐步推行D．印刷技術(shù)的改進4.[2023·重慶模擬調(diào)研(五)]如圖為墨西哥著名藝術(shù)家迭戈·里維拉1933年繪制的《帝國主義》。畫作描繪了擺在美國紐約證券交易所周圍的槍支和坦克，以及眾多死去的統(tǒng)一美洲民眾，畫中右上角俯瞰一切的是尼加拉瓜反美游擊隊領(lǐng)導(dǎo)人桑地諾。該畫作揭示出當時()A．金融危機引發(fā)拉美社會動蕩B．殖民主義是拉美發(fā)展的障礙C．拉美地區(qū)民族意識開始覺醒D．拉美人民抗美斗爭走向聯(lián)合5．[2023·山西名校高三聯(lián)考]二戰(zhàn)后，拉丁裔移民在美國人口中占比較高，如邁阿密州的居民中四分之三的人在日常生活中使用西班牙語；美國前總統(tǒng)比爾·克林頓曾說：“我非常希望我是美國歷史上最后一個不會說西班牙語的總統(tǒng)?！庇纱丝芍罅恳泼裼咳朊绹?)A．導(dǎo)致美國調(diào)整官方語言B．激化了美國的種族矛盾C．迫使政府改革選舉制度D．促進了多元文化的交融6.阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化,對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響。有人說“阿拉伯人點燃了文明之火,照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明()A.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家B.阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用C.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D.阿拉伯人是東西方文化的傳播使者7.自東漢至西晉,北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷,出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是()A.漢族先進經(jīng)濟文化的吸引B.北方戰(zhàn)亂動蕩、民族矛盾尖銳C.西晉短期統(tǒng)一,政局穩(wěn)定D.北魏孝文帝改革促進民族交融8.最近五年,在英國脫歐、美國大選等國際形勢下,曾經(jīng)的“地球村”觀念在一些國家正在被貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等思潮掩蓋。這些活動與思潮()A.反映了歐洲一體化已經(jīng)終結(jié)B.表明了國際貿(mào)易總量下降C.影響了當今世界多極化格局D.阻礙了經(jīng)濟全球化的發(fā)展9.下圖是一幅與新航路開辟歷史影響相關(guān)的示意圖,為其選擇較為恰當?shù)闹黝}是()A.“三角貿(mào)易”的形成B.資本主義世界體系確立C.農(nóng)耕文明的擴展D.新舊世界的交流與聯(lián)系10.拿破侖的非法國臣民終于漸漸對征購、賦稅、征兵、戰(zhàn)爭和關(guān)于戰(zhàn)爭的謠言感到厭煩。法國的統(tǒng)治通常意味著行政管理質(zhì)量的提高,但是人們對行政管理的法國式的印象比對行政管理的質(zhì)量印象更深刻的時候來臨了。這里作者意在強調(diào)拿破侖的統(tǒng)治()A.傳播了法國大革命的基本原則B.提高了各地行政管理的質(zhì)量C.激發(fā)了被征服地區(qū)的民族意識D.加強了法國的軍事獨裁統(tǒng)治11.1904年,中國第一個省級公共圖書館——湖南圖書館建立,1909年,京師圖書館開始籌建,其余各省圖書館也加緊籌建。到民國前夕,各省公共圖書館基本建立,學校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展。這一時期圖書館的建立和發(fā)展()A.與戊戌維新運動相輔相成B.適應(yīng)了近代教育的需要C.以宣傳共和主義為其宗旨D.推動了科舉制度的廢除12.有學者研究指出,漢代駱駝文物寥寥無幾,且形象非常稚拙或粗糙;唐代則出現(xiàn)大量駱駝文物,駱駝兩側(cè)掛有袋囊長頸瓶、氈毯等,非常寫實。駱駝形象的變化表明()A.漢代駱駝尚未進入中原B.唐代絲路貿(mào)易日趨繁榮C.三彩制作技藝日趨成熟D.漢唐經(jīng)濟格局變化明顯二、非選擇題13．[2023·北京東城區(qū)一模]【文化碰撞與交流】閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機。民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。東方文化派認為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ?解救)他們”。西化派認為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認為中國新文化“不能離開共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它”，要建設(shè)“民族的科學的大眾的文化”，實際上為中西文化論爭做了應(yīng)答和總結(jié)。一戰(zhàn)后印度詩人泰戈爾曾周游歐美各國發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無厭追求”。甘地接受了法國大革命“自由、平等、博愛”的思想，并把它與印度傳統(tǒng)宗教哲學結(jié)合起來，創(chuàng)立了非暴力學說，號召恢復(fù)手工生產(chǎn)以抗拒西方的工業(yè)資本主義。尼赫魯深受西方科學精神的影響，主張發(fā)展大工業(yè)，與甘地共同領(lǐng)導(dǎo)了民族獨立運動?！幾浴吨袊幕摖帯贰队《韧ㄊ贰返葒@“本土文化與外來文化的碰撞與交流”并結(jié)合所學，解讀上述材料。(要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。)碰撞交融——人類不同文明之間文化交流與傳承發(fā)展一、選擇題1．[2023·黑龍江大慶一模]公元前13世紀至前7世紀，雅利安人在征服整個北印度的過程中，吸收了達羅毗荼人的文化，逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活，實現(xiàn)了向奴隸社會的過渡。由此可知，雅利安人的遷徙()A．造成了古印度文明的中斷B．加劇了農(nóng)牧世界的沖突C．將印度卷入“希臘化”潮流D．塑造了早期的印度文明解析：雅利安人的征服使得達羅毗荼人逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活，實現(xiàn)了向奴隸社會的過渡，而且在文化上吸收了早期印度文化，這說明雅利安人的遷徙塑造了早期的印度文明，故選D項；雅利安人的遷徙并未中斷古印度文明，排除A項；雅利安人的遷徙改變了達羅毗荼人的經(jīng)濟活動方式，并未加劇農(nóng)牧世界的沖突，排除B項；希臘化時代是公元前4世紀出現(xiàn)，這一時期尚未開始希臘化，排除C項。2．[2023·貴州貴陽一模]現(xiàn)代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化；從宗教信仰看，官方宗教是伊斯蘭教，民間也信奉基督教；阿拉伯語為官方語言，英語、法語也廣泛使用。材料最能表明現(xiàn)代埃及文化()A．是歐洲殖民文化侵略的產(chǎn)物B．反映實現(xiàn)國家獨立與民族復(fù)興的愿望C．代表了阿拉伯文化的多樣性D．具有本土文化與西方文化結(jié)合的特征解析：由材料“融合多元文化因素的阿拉伯文化”“從宗教信仰看，官方宗教是伊斯蘭教，民間也信奉基督教；阿拉伯語為官方語言，英語、法語也廣泛使用”可知埃及本土文化和其他外來文化同時存在，相互交融，形成了多元文化的融合體，具有本土文化與西方文化結(jié)合的特征，故選D項；材料“現(xiàn)代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化”強調(diào)現(xiàn)代埃及文化的多元性，并未反映出近代西方國家對埃及的侵略和影響，邏輯推理錯誤，排除A項；二戰(zhàn)后埃及民族運動高漲，體現(xiàn)出強調(diào)國家獨立與民族復(fù)興的愿望，與材料時間信息不符，排除B項；材料強調(diào)的是埃及文化，不能偷換概念為阿拉伯文化，排除C項。3．[2023·廣東廣州一模]公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國王和政府撥款，用于資助學者進行科學研究和高等教育活動，并出版了荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于()A．古希臘文化的傳承B．自然遺產(chǎn)的保護C．分科教育逐步推行D．印刷技術(shù)的改進解析：據(jù)材料“并出版了荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學者的著作”可知亞歷山大博物館積極推進希臘典籍和相關(guān)科學的研究，有利于人們對古希臘文化的傳承，故選A項；“用于資助學者進行科學研究和高等教育活動”說明博物館主要用于社會科學的研究，有利于人們對文化遺產(chǎn)的保護，排除B項；材料只是提及了“高等教育”等模糊概念，而且博物館主要功能是用于科學研究，而不是推廣教育，排除C項；中國唐宋時期才出現(xiàn)印刷術(shù)，后來經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲和非洲，時間與材料不符，排除D項。4.[2023·重慶模擬調(diào)研(五)]如圖為墨西哥著名藝術(shù)家迭戈·里維拉1933年繪制的《帝國主義》。畫作描繪了擺在美國紐約證券交易所周圍的槍支和坦克，以及眾多死去的統(tǒng)一美洲民眾，畫中右上角俯瞰一切的是尼加拉瓜反美游擊隊領(lǐng)導(dǎo)人桑地諾。該畫作揭示出當時()A．金融危機引發(fā)拉美社會動蕩B．殖民主義是拉美發(fā)展的障礙C．拉美地區(qū)民族意識開始覺醒D．拉美人民抗美斗爭走向聯(lián)合解析：由材料可知拉美民眾對美國的仇視，結(jié)合所學可知拉美作為美國的殖民地，經(jīng)濟發(fā)展受到巨大的阻礙，因此《帝國主義》表明殖民主義是拉美發(fā)展的障礙，故選B項；1933年爆發(fā)的經(jīng)濟危機主要影響資本主義國家，拉美作為殖民地受到的沖擊相對較小，且“社會動蕩”材料中難以體現(xiàn)，排除A項；“開始”覺醒的說法錯誤，在此之前拉美人民就奮起反抗過，排除C項；材料中拉美人民在紐約交易所擺上了武器裝備，但“聯(lián)合”從材料中無法體現(xiàn)，排除D項。5．[2023·山西名校高三聯(lián)考]二戰(zhàn)后，拉丁裔移民在美國人口中占比較高，如邁阿密州的居民中四分之三的人在日常生活中使用西班牙語；美國前總統(tǒng)比爾·克林頓曾說：“我非常希望我是美國歷史上最后一個不會說西班牙語的總統(tǒng)?！庇纱丝芍?，大量移民涌入美國()A．導(dǎo)致美國調(diào)整官方語言B．激化了美國的種族矛盾C．迫使政府改革選舉制度D．促進了多元文化的交融解析：據(jù)材料“拉丁裔移民在美國人口中占比較高，如邁阿密州的居民中四分之三的人在日常生活中使用西班牙語”并結(jié)合所學可知，大量移民涌入美國，給美國注入了拉美文化元素，故選D項；據(jù)所學可知，美國的官方語言一直是英語，并未調(diào)整，排除A項；材料主旨是移民涌入對美國社會的積極影響，沒有涉及消極影響，排除B項；材料主旨是大量移民涌入美國，給美國帶來了不一樣的文化，沒有涉及政治制度的變化，排除C項。6.阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化,對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響。有人說“阿拉伯人點燃了文明之火,照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明()A.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家B.阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用C.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D.阿拉伯人是東西方文化的傳播使者材料重點強調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”,意在說明阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用,故B項正確;歐洲文明不是源于阿拉伯及東方國家,排除A項;文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)的說法表述錯誤,排除C項;阿拉伯人是東西方文化的傳播使者在材料中雖有涉及,但不是材料主旨,排除D項。7.自東漢至西晉,北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷,出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是()A.漢族先進經(jīng)濟文化的吸引B.北方戰(zhàn)亂動蕩、民族矛盾尖銳C.西晉短期統(tǒng)一,政局穩(wěn)定D.北魏孝文帝改革促進民族交融結(jié)合所學知識可知,東漢以來,各民族之間相互往來,聯(lián)系日益密切,在生產(chǎn)技術(shù)和生活習俗上相互影響,漢族先進的經(jīng)濟文化吸引了很多少數(shù)民族,出現(xiàn)了少數(shù)民族大量內(nèi)遷的現(xiàn)象,故選A項;北方戰(zhàn)亂動蕩、民族矛盾尖銳是少數(shù)民族內(nèi)遷帶來的影響,排除B項;西晉的短期統(tǒng)一,政局穩(wěn)定與北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷沒有必然關(guān)系,排除C項;北魏孝文帝改革發(fā)生在南北朝時期,與題干時間不符,排除D項。8.最近五年,在英國脫歐、美國大選等國際形勢下,曾經(jīng)的“地球村”觀念在一些國家正在被貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等思潮掩蓋。這些活動與思潮()A.反映了歐洲一體化已經(jīng)終結(jié)B.表明了國際貿(mào)易總量下降C.影響了當今世界多極化格局D.阻礙了經(jīng)濟全球化的發(fā)展“地球村”意味著世界各國之間的交往頻繁便利,是經(jīng)濟全球化趨勢的重要表現(xiàn),故從材料中“曾經(jīng)的‘地球村’觀念在一些國家正在被貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等思潮掩蓋”,可知這些思潮并不利于世界的交往,不利于經(jīng)濟全球化的發(fā)展,故選D項;歐洲一體化的主要表現(xiàn)是歐盟,而歐盟是當今世界重要的經(jīng)濟體,故不能體現(xiàn)出歐洲一體化已經(jīng)終結(jié),排除A項;材料僅體現(xiàn)出在經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢之下,存在著一些不利于世界交往和經(jīng)濟全球化的思想和活動,但沒有數(shù)據(jù)表明國際貿(mào)易總量下降,排除B項;多極化格局是指當今世界存在影響力較大的多個力量,材料中體現(xiàn)的是“地球村”的觀念受到了影響,是經(jīng)濟領(lǐng)域的問題,不能體現(xiàn)對世界多極化格局的影響,排除C項。9.下圖是一幅與新航路開辟歷史影響相關(guān)的示意圖,為其選擇較為恰當?shù)闹黝}是()A.“三角貿(mào)易”的形成B.資本主義世界體系確立C.農(nóng)耕文明的擴展D.新舊世界的交流與聯(lián)系新航路開辟后,新世界的玉米、南瓜等物種傳播到舊世界,而舊世界的小麥、馬、天花等物種或疾病傳播到新世界,說明新航路開辟后加強了新舊世界的交流與聯(lián)系,故選D項;“三角貿(mào)易”側(cè)重于奴隸貿(mào)易,這在材料中沒有體現(xiàn),排除A項;資本主義世界體系確立于19世紀末20世紀初,排除B項;材料中沒有體現(xiàn)農(nóng)耕文明,排除C項。10.拿破侖的非法國臣民終于漸漸對征購、賦稅、征兵、戰(zhàn)爭和關(guān)于戰(zhàn)爭的謠言感到厭煩。法國的統(tǒng)治通常意味著行政管理質(zhì)量的提高,但是人們對行政管理的法國式的印象比對行政管理的質(zhì)量印象更深刻的時候來臨了。這里作者意在強調(diào)拿破侖的統(tǒng)治()A.傳播了法國大革命的基本原則B.提高了各地行政管理的質(zhì)量C.激發(fā)了被征服地區(qū)的民族意識D.加強了法國的軍事獨裁統(tǒng)治從題干材料“但是人們對行政管理的法國式的印象比對行政管理的質(zhì)量印象更深刻的時候來臨了”可知,拿破侖統(tǒng)治下的非法國臣民關(guān)注的是受到了法國的行政管理,而不是管理的質(zhì)量,說明被征服地區(qū)的民族意識在逐漸覺醒,故選C項;題干強調(diào)的是非法國臣民意識到受到了法國的殖民統(tǒng)治,不是強調(diào)拿破侖統(tǒng)治傳播了法國大革命的基本原則,排除A項;提高了各地行政管理的質(zhì)量的說法過于絕對,而且不是題干側(cè)重的內(nèi)容,排除B項;題干強調(diào)的不是法國軍事獨裁統(tǒng)治的加強,排除D項。11.1904年,中國第一個省級公共圖書館——湖南圖書館建立,1909年,京師圖書館開始籌建,其余各省圖書館也加緊籌建。到民國前夕,各省公共圖書館基本建立,學校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展。這一時期圖書館的建立和發(fā)展()A.與戊戌維新運動相輔相成B.適應(yīng)了近代教育的需要C.以宣傳共和主義為其宗旨D.推動了科舉制度的廢除依據(jù)材料可知,這一時期一系列近代圖書館的設(shè)立具有較強的社會教育功能,有利于普及教育,擴大教育范圍,提高廣大民眾的文化水平,增強國民素質(zhì),適應(yīng)了近代教育的需要,故B項正確。戊戌維新運動發(fā)生于1898年,與材料時間不符,A項錯誤;依據(jù)材料并結(jié)合所學可知,這一時期的圖書館大多是清政府設(shè)立的,其宗旨不是宣傳共和主義,C項錯誤;D項與材料主旨無關(guān),排除。12.有學者研究指出,漢代駱駝文物寥寥無幾,且形象非常稚拙或粗糙;唐代則出現(xiàn)大量駱駝文物,駱駝兩側(cè)掛有袋囊長頸瓶、氈毯等,非常寫實。駱駝形象的變化表明()A.漢代駱駝尚未進入中原B.唐代絲路貿(mào)易日趨繁榮C.三彩制作技藝日趨成熟D.漢唐經(jīng)濟格局變化明顯“唐代則出現(xiàn)大量駱駝文物,駱駝兩側(cè)掛有袋囊長頸瓶、氈毯等,非常寫實”說明唐代駱駝的運用廣泛,結(jié)合所學可知,主要是西部的絲路貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果,故選B項;“漢代駱駝文物寥寥無幾”不能說明漢代駱駝尚未進入中原,排除A項;題干沒有說明制作工藝是唐三彩技術(shù),不能直接得出結(jié)論,排除C項;漢唐時期,經(jīng)濟重心始終在北方,經(jīng)濟格局沒有明顯變化,排除D項。二、非選擇題13．[2023·北京東城區(qū)一模]【文化碰撞與交流】閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機。民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。東方文化派認為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ?解救)他們”。西化派認為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認為中國新文化“不能離開共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它”，要建設(shè)“民族的科學的大眾的文化”，實際上為中西文化論爭做了應(yīng)答和總結(jié)。一戰(zhàn)后印度詩人泰戈爾曾周游歐美各國發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無厭追求”。甘地接受了法國大革命“自由、平等、博愛”的思想，并把它與印度傳統(tǒng)宗教哲學結(jié)合起來，創(chuàng)立了非暴力學說，號召恢復(fù)手工生產(chǎn)以抗拒西方的工業(yè)資本主義。尼赫魯深受西方科學精神的影響，主張發(fā)展大工業(yè)，與甘地共同領(lǐng)導(dǎo)了民族獨立運動。——摘編自《中國文化論爭》《印度通史》等圍繞“本土文化與外來文化的碰撞與交流”并結(jié)合所學，解讀上述材料。(要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。)解析：本土文化與外來文化一般是批判和借鑒的關(guān)系，解讀時圍繞“碰撞與交流”展開即可。結(jié)合所學得出近代以來，向西方學習以救亡圖存逐漸成為中華文化的潮流；據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機”得出第一次世界大戰(zhàn)造成了巨大災(zāi)難，引發(fā)中國思想界對西方文明的反思，出現(xiàn)中西文化論爭；據(jù)材料“東方文化派認為……西化派認為‘百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路’”得出東方文化派主張用中國傳統(tǒng)文化拯救西方文明，受新文化運動影響，西化派認為全盤西化是中國的出路；據(jù)材料“毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)……實際上為中西文化論爭做了應(yīng)答和總結(jié)”并結(jié)合所學得出十月革命后，馬克思主義廣泛傳播，在革命探索中，毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，即以馬克思主義為指導(dǎo)并與中國實際相結(jié)合，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，為人民大眾服務(wù)，中國文化與外來文化的碰撞和交流，為中國共產(chǎn)黨找到適合國情的發(fā)展之路創(chuàng)造了條件。結(jié)合所學英國對印度的侵略得出印度淪為英國殖民地的過程中，受到殖民者的文化侵略，同時傳統(tǒng)