華夏之祖·第一單元中華文明的起源·

華夏之祖·第一單元中華文明的起源·聰明睿智，光被遐荒建此偉業(yè)，雄立東方學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況2黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)3堯舜禹的禪讓和原始社會(huì)終結(jié)的有關(guān)史實(shí)三位杰出首領(lǐng)之一傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年?！ぱ椎邸と唤艹鍪最I(lǐng)之一古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為“帝鴻氏”?！S帝·三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤，是上古時(shí)代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥(niǎo)圖騰氏族的首領(lǐng)，有說(shuō)是和炎帝同屬一個(gè)部落。他有兄弟八十一人，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。·蚩尤·1992年，歷史學(xué)家任昌華先生首次提出了“三祖文化”，并第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝并排在一起。昔天之初，誕作二后，乃設(shè)建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以臨四方，……蚩尤乃逐帝，爭(zhēng)于涿鹿之阿，九隅無(wú)遺。赤帝大懾，乃說(shuō)于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正順天思序，紀(jì)于大帝，用名之曰絕轡之野。乃命少昊清司馬鳥(niǎo)師，以正五帝之官，故名曰質(zhì)。天用大成，至于今不亂。在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族?！や寐怪畱?zhàn)·涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可見(jiàn)，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時(shí)期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭(zhēng)”。課堂討論如何看待上古神話(huà)傳說(shuō)？實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。·堯舜禹時(shí)期·堯舜禹是古代中國(guó)歷史中，自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。堯帝開(kāi)創(chuàng)了帝王禪讓之先河。堯到年老時(shí)，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟事首長(zhǎng)繼承人，大家一致推薦了舜。堯把自己兩個(gè)女兒嫁給了舜，又對(duì)他進(jìn)行了長(zhǎng)期的考察，最后才放心的禪讓?！虻鄱U讓·舜是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。姓姚，傳說(shuō)目有雙瞳而取名“重華”，號(hào)有虞氏，故稱(chēng)虞舜。死后，禪位于禹。·賢德之舜··大禹治水·大禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號(hào)禹，后世尊稱(chēng)大禹，夏后氏首領(lǐng)。他的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱(chēng)他為夏禹。課堂討論如何看待禪讓制？“禪讓”的實(shí)質(zhì)——原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度“禪讓”表現(xiàn)為：通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。課堂討論試著說(shuō)幾個(gè)關(guān)于大禹的故事三過(guò)家門(mén)涂山之會(huì)鑄造九鼎·堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)·堯：生活儉樸、克己愛(ài)民舜：寬厚待人、以身作則禹：能與群眾同甘共苦夏禹的重大功績(jī)不僅在于治理洪水，發(fā)展國(guó)家生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè)，更重要的是結(jié)束中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國(guó)家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)。夏禹完成了國(guó)家的建立，用階級(jí)代替原始社會(huì)，以文明社會(huì)代替野蠻社會(huì)，推動(dòng)了中國(guó)帝王歷史沿革發(fā)展。課堂小練習(xí)2005年5月6日，親民主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝：a是文字的發(fā)明者b曾經(jīng)打敗了炎帝c制造出了指南車(chē)d是中華民族的人文始祖課堂小練習(xí)在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱(chēng)為:a推選制b禪讓制c民主制d選舉制·總結(jié)·中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——感謝觀(guān)看·第一單元中華文明的起源·古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的中國(guó)是最早培植水稻和粟的國(guó)家10000年前中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)刀耕火種這個(gè)詞大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這是最原始的農(nóng)業(yè)耕作方法。耒耜隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步和使用，生產(chǎn)效率大大提高。中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國(guó)古代社會(huì)的基礎(chǔ)。漢朝以后，鐵犁牛耕成為主要的耕作方式隋唐時(shí)期江南出現(xiàn)了曲轅犁，至此，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善，一直為后世沿用。水利工程和灌溉技術(shù)也是中國(guó)古代一直重視的，它們的應(yīng)用也推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展。另外一個(gè)關(guān)鍵詞是男耕女織，這種自給自足