陜西省西安市藍(lán)田縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

Page14高二政治期中試卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）留意事項(xiàng)：1．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。2．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。第I卷（選擇題）本卷共17小題，每小題3分，共51分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1.“學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)支配與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，老師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)支配與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系……”材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是（）A.生活與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 B.支配與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D.想法與現(xiàn)狀的關(guān)系問(wèn)題【答案】C【解析】【詳解】C：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。C符合題意。

ABD：此三項(xiàng)都是生活中的詳細(xì)問(wèn)題，不是共同哲學(xué)問(wèn)題，應(yīng)解除，ABD不符合題意。

故本題選C。2.科學(xué)家現(xiàn)在可以在確定程度上預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路途，從而將災(zāi)難的影響降到最低程度。從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，材料主要反映了（）A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題C.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 D.思維和存在何者為本原的問(wèn)題【答案】B【解析】【詳解】B：科學(xué)家現(xiàn)在可以精確預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路途，從而將災(zāi)難的影響降到了最低程度，說(shuō)明世界是可知的，從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看反映了思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，B正確。D：思維和存在何者為第一性的問(wèn)題是從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，但材料未涉及，D不選。AC不屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的角度，解除AC。故答案為B。3.南宋朱熹指出，“未有此氣，已有此理”。《管子》一書指出，“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”。二者是在思索（）①思維和存在何者是本原②思維和存在是否相互確定③思維和存在是否具有同一性④一切哲學(xué)不能回避、必需回答的問(wèn)題A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：朱熹的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，《管子》的觀點(diǎn)屬于古代樸實(shí)唯物主義，二者是在思索思維和存在何者是本原，屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，是一切哲學(xué)不能回避、必需回答的問(wèn)題，①④符合題意。

②：思維和存在不能相互確定，故②錯(cuò)誤。

③：思維和存在是否具有同一性，是區(qū)分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，故③與題意不符。

故本題選C。4.我國(guó)唐代的聞名和尚慧能認(rèn)為，一切運(yùn)動(dòng)都不過(guò)是人們主觀意識(shí)的變更。這一觀點(diǎn)（）A.是正確的，因?yàn)樗_定了事物的運(yùn)動(dòng)變更B.承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不行分割的C.否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在著相對(duì)靜止D.是一種離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】A：慧能認(rèn)為一切運(yùn)動(dòng)都不過(guò)是人們主觀意識(shí)的變更，這是一種唯心主義觀點(diǎn)，一切的運(yùn)動(dòng)都離不開(kāi)物質(zhì)載體，所以，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：慧能的觀點(diǎn)割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，所以，B不符合題意。C：慧能的觀點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和意識(shí)的關(guān)系，并沒(méi)有涉及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，所以，C與題無(wú)關(guān)。D：慧能的觀點(diǎn)是一種離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，所以，D符合題意。故本題正確選項(xiàng)為D。5.“我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望，歲月無(wú)痕，天地不老?！睆恼軐W(xué)角度看（）①人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”是不行能存在的②物質(zhì)根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無(wú)痕”只能是奇異的祝愿③一切事物都是運(yùn)動(dòng)變更的，不存在“不改其性”的摯友④運(yùn)動(dòng)是確定的、無(wú)條件的，不存在“天地不老”的現(xiàn)象A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)取得勝利，因此人在紅塵面前不是無(wú)能為力的，只要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，重視精神的力氣，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，就能做到“不染其心”，故①不選。②：物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故②不選。③：運(yùn)動(dòng)是永恒的，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)發(fā)展之中，不存在“不改其性”的摯友，故③入選。④：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式和根本屬性，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有確定性，因此不存在“大地不老”的現(xiàn)象，故④入選。故本題選D。6.跨省河流水環(huán)境治理機(jī)制存在責(zé)任劃分不清楚、上下游溝通協(xié)調(diào)機(jī)制不暢、賠償責(zé)任難認(rèn)定等難題，2024年8月，生態(tài)環(huán)境部印發(fā)《長(zhǎng)江流域水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)預(yù)警方法(試行)》，明確提出當(dāng)跨省(市)界斷面出現(xiàn)水質(zhì)預(yù)警的，由生態(tài)環(huán)境部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)制定整改支配?！堕L(zhǎng)江流域水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)預(yù)警方法》的試行表明（）①意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映②物質(zhì)變更確定意識(shí)的同步變更③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性④人能夠相識(shí)并利用規(guī)律改造客觀世界A.③④ B.①② C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】③④：生態(tài)環(huán)境部印發(fā)《長(zhǎng)江流域水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)預(yù)警方法(試行)》，明確提出當(dāng)跨省(市)界斷面出現(xiàn)水質(zhì)預(yù)警的，由生態(tài)環(huán)境部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)制定整改支配?！堕L(zhǎng)江流域水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)預(yù)警方法》的試行表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性，人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，③④符合題意。①：意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，但不確定是正確反映，①錯(cuò)誤。②：物質(zhì)確定意識(shí)，但意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，意識(shí)不確定隨著物質(zhì)同步變更，②錯(cuò)誤。故本題選A。7.環(huán)境就是民生，青山就是漂亮，藍(lán)天也是華蜜?！皥?jiān)持人與自然和諧共生”已經(jīng)成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。這一基本方略的哲學(xué)依據(jù)是（）①自然界的形成和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②人的須要和意志規(guī)定了自然界存在和發(fā)展的方向③敬重自然規(guī)律是人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件④人的正確理念是自然規(guī)律發(fā)揮作用的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：堅(jiān)持“人與自然和諧共生”這一基本方略是因?yàn)椋鹤匀唤绲男纬珊桶l(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，敬重自然規(guī)律是人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，①③符合題意。

②：自然界是客觀的，人的須要和意志不能規(guī)定自然界存在和發(fā)展的方向，②錯(cuò)誤。

④：自然規(guī)律發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④錯(cuò)誤。

故本題選A。8.黨的十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的奇異生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。從辯證法的角度看，這表明（）①世界是永恒發(fā)展著的②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③運(yùn)動(dòng)是確定的、無(wú)條件的④做事情要一切從實(shí)際動(dòng)身A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】③④：材料要求從辯證法的角度分析，運(yùn)動(dòng)是確定的、無(wú)條件的，做事情要一切從實(shí)際動(dòng)身屬于唯物論，③④不符合題意。①②：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的奇異生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。從辯證法的角度看，說(shuō)明世界是永恒發(fā)展著的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，①②符合題意。故本題選A。9.數(shù)學(xué)中經(jīng)常能折射出人生才智。有人將“1.01365=37.8和1.02365=1377.4”這兩個(gè)等式解讀為：只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)拓道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展B.在量變達(dá)到確定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變C.沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必需重視量的積累D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必需把量變限制在確定限度內(nèi)【答案】C【解析】【詳解】A：題干兩個(gè)數(shù)學(xué)等式強(qiáng)調(diào)量變的重要性，并不是強(qiáng)調(diào)質(zhì)變的重要性，A錯(cuò)誤。B：題干兩個(gè)數(shù)學(xué)等式強(qiáng)調(diào)量變的重要性，留意量的積累，而不是強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，B錯(cuò)誤。C：題干兩個(gè)數(shù)學(xué)等式強(qiáng)調(diào)量變的重要性，沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必需重視量的積累，C正確。D：題干兩個(gè)數(shù)學(xué)等式強(qiáng)調(diào)量變的重要性，必需重視量的積累，而不是把量變限制在確定限度內(nèi)，D錯(cuò)誤。故本題選C。10.2024年4月1日，雄安新區(qū)設(shè)立一周年。一年來(lái)，這座被稱為“千年大計(jì)，國(guó)家大事”的才智新城正發(fā)生著重大的變更，但雄安新區(qū)建設(shè)非一朝一夕之功，至少須要二三十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才可能初具規(guī)模。在給我們的辯證法啟示是①量變是質(zhì)變的前提和必要打算②有了量變就必定會(huì)發(fā)生質(zhì)變③要留意量積累以促成質(zhì)變④抓住時(shí)機(jī)就能促成事物飛躍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③正確，雄安新區(qū)建設(shè)非一朝一夕之功，至少須要二三十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才可能初具規(guī)模。說(shuō)明量變是質(zhì)變的前提和必要打算；要留意量的積累以促成質(zhì)變。

②錯(cuò)誤，量的積累達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變。

④錯(cuò)誤，“抓住時(shí)機(jī)就能促成事物飛躍”說(shuō)法確定。

故選A?！军c(diǎn)睛】有發(fā)展確定有質(zhì)變，有質(zhì)變不確定有發(fā)展。質(zhì)變有兩種方向，既可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。11.在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣特殊常見(jiàn)。許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康。探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺(jué)，酒中的乙醇對(duì)心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會(huì)增加對(duì)心臟的刺激，所以危害很大。這表明①既有的相識(shí)不具有正確性②相識(shí)具有反復(fù)性和上升性③任何真理都有其適用范圍④實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：既有的相識(shí)有正確的，也有不正確的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②④：“許多人認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康，但探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺(jué)酒和茶兩者合二為一，更會(huì)增加對(duì)心臟的刺激，所以危害很大”說(shuō)明相識(shí)具有反復(fù)性和上升性，實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②④符合題意。③:真理是標(biāo)記主觀和客觀符合的哲學(xué)范疇，材料沒(méi)有體現(xiàn)任何真理都有其適用范圍，③與題意不符。故本題選D。12.自1956年美國(guó)科學(xué)家在試驗(yàn)室中干脆觀測(cè)到中微子后，人類對(duì)中微子的探討不斷深化。歐洲核子探討中心稱發(fā)覺(jué)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出試驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的試驗(yàn)視察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是（）A.改造世界是相識(shí)世界的目的B.真理和謬誤沒(méi)有原則界限C.科學(xué)試驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)D.相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性【答案】D【解析】【詳解】A：材料未體現(xiàn)改造世界是相識(shí)世界的目的，A不符合題意。B：真理和謬誤有嚴(yán)格界限，在確定條件下，真理就是真理，謬誤就是謬誤；真理和謬誤沒(méi)有原則界限，說(shuō)法錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤。C：生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，C錯(cuò)誤。D：歐洲核子探討中心稱發(fā)覺(jué)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出試驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多試驗(yàn)視察和獨(dú)立測(cè)試，這表明相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，D正確。故本題選D。13.為了不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的激情和活力，中心部署了“建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在工作中特殊是改革創(chuàng)新中的失誤”。全國(guó)各地也相繼出臺(tái)有關(guān)實(shí)施方法以促進(jìn)容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的構(gòu)建，最大程度地激發(fā)干部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干的激情。上述做法的哲學(xué)依據(jù)是①實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，敢闖敢干才能把主觀愿望變成客觀現(xiàn)實(shí)②相識(shí)具有反復(fù)性，改革創(chuàng)新的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)工作失誤③相識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程④真理中總包含謬誤的成分，要對(duì)錯(cuò)誤持寬容看法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】為了不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的激情和活力，中心部署了“建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在工作中特殊是改革創(chuàng)新中的失誤”。全國(guó)各地也相繼出臺(tái)有關(guān)實(shí)施方法以促進(jìn)容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的構(gòu)建，最大程度地激發(fā)干部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干的激情。這是因?yàn)閷?shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，是連接主觀與客觀的橋梁，敢闖敢干才能把主觀愿望變成客觀現(xiàn)實(shí)，相識(shí)具有反復(fù)性，改革創(chuàng)新的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)工作失誤，①②適合題意；③不合題意，建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制與相識(shí)的無(wú)限性無(wú)關(guān)；④說(shuō)法錯(cuò)誤，真理和謬誤具有嚴(yán)格的界限，真理中不包含謬誤成分。故本題選A。14.睡眠的意義是什么？由于人腦過(guò)于困難，加上科研條件的限制，科學(xué)家們對(duì)此也是莫衷一是，有人認(rèn)為，睡眠是節(jié)約能量的一種方式，也有人認(rèn)為睡眠帶來(lái)了清除大腦廢物的機(jī)會(huì)。這表明（）A.對(duì)同一對(duì)象的相識(shí)有多個(gè)不同的真理 B.相識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過(guò)程C.相識(shí)具有無(wú)限性，恒久無(wú)法獲得真理 D.人們的相識(shí)受主客觀因素的影響【答案】D【解析】【分析】【詳解】D：人們對(duì)睡眠的意義有不同的相識(shí)，這說(shuō)明相識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。相識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，D適合題意。A：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是，其中只能有一種正確的相識(shí)，A是錯(cuò)誤的。B：材料強(qiáng)調(diào)相識(shí)具有反復(fù)性，不體現(xiàn)相識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過(guò)程，B與題意不符。C：恒久無(wú)法獲得真理的說(shuō)法否認(rèn)了世界的可知性，C錯(cuò)誤。故本題選D。15.《中國(guó)制造2025》，是中國(guó)政府實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。要實(shí)施《中國(guó)制造2025》，必需堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展，必需堅(jiān)持和完善科技要素參加支配的制度。從找尋社會(huì)的真諦看，其依據(jù)在于A.創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革B.要立足實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念C.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展D.改革的根本目的是完善社會(huì)主義制度【答案】C【解析】【詳解】C：要實(shí)施《中國(guó)制造2025》，必需堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展，必需堅(jiān)持和完善科技要素參加支配的制度。從找尋社會(huì)的真諦看，其依據(jù)在于生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，C符合題意。AB：找尋社會(huì)的真諦屬于歷史唯物主義，AB與設(shè)問(wèn)的學(xué)問(wèn)范圍不符，解除。D：改革的根本目，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。16.2024年，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)實(shí)施了更大規(guī)模的減稅降費(fèi)，上半年全國(guó)累計(jì)新增減稅降費(fèi)11709億元，其中減稅10387億元。國(guó)家實(shí)施減稅降費(fèi)的哲學(xué)依據(jù)是（）①改革是發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的確定力氣②生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律③上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力；人民群眾是發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的確定力氣，①錯(cuò)誤。②：我國(guó)實(shí)施了更大規(guī)模的減稅降費(fèi)，屬于調(diào)整收入支配的措施，這是在改革生產(chǎn)關(guān)系，通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。國(guó)家實(shí)施減稅降費(fèi)的哲學(xué)依據(jù)是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，②正確。③：上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律與題意無(wú)關(guān)，③不符合題意。④：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)實(shí)施了更大規(guī)模的減稅降費(fèi)，對(duì)國(guó)家稅收進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，國(guó)家實(shí)施減稅降費(fèi)的哲學(xué)依據(jù)是社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更，④正確。故本題選D。17.經(jīng)濟(jì)與文化之間存在相互影響的關(guān)系。下列對(duì)經(jīng)濟(jì)與文化之間關(guān)系傳導(dǎo)依次的排列,合理的是①文化產(chǎn)品增多,文化消費(fèi)更加豐富②隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們的文化需求日益增長(zhǎng)③資本涌入,文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展④文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐A.①→③→②→④ B.②→③→①→④C.②→①→③→④ D.③→②→①→④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。B：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們對(duì)文化方面的需求日益增長(zhǎng);在文化消費(fèi)的帶動(dòng)下,資本涌入,文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展,這會(huì)使文化產(chǎn)品增長(zhǎng),文化消費(fèi)更加豐富，于是,文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐。故排列合理的是②→③→①→④，B項(xiàng)符合題意。ACD：三項(xiàng)傳導(dǎo)關(guān)系錯(cuò)誤,ACD解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】推導(dǎo)排序選擇題一般由題干（題目要求）、備選內(nèi)容和備選項(xiàng)（內(nèi)容組合）三部分構(gòu)成。其特點(diǎn)是要求學(xué)生把一些事務(wù)、現(xiàn)象或按時(shí)間依次，或按空間方位、或按因果關(guān)系等加以排列，選出正確答案。此類題型可以考查學(xué)生理解、分析、比較問(wèn)題的實(shí)力。解答此類題最常用的方法：“首位推斷法”或“尾項(xiàng)推斷法”，即找出事務(wù)、現(xiàn)象關(guān)聯(lián)中的第一位或最終一位。對(duì)于較困難的排序選擇題無(wú)法用“首位推斷法”干脆選出正確答案時(shí)，通常接受“首尾兩端結(jié)合推斷法”進(jìn)行解答。第一步，先看“首”，運(yùn)用解除法縮小范圍。其次步，看“尾”，即對(duì)剩余項(xiàng)的“尾”進(jìn)行比較分析，推斷哪個(gè)尾項(xiàng)正確。排序選擇題的設(shè)計(jì)無(wú)論內(nèi)容和形式怎樣變更，在駕馭基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的前提下，充分運(yùn)用解題技巧，留意備選內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，就能化繁為簡(jiǎn)，變難為易。18.2024年9月3日，第十六屆臨沂書圣文化節(jié)隆重實(shí)行。文化節(jié)立足學(xué)術(shù)拓展和經(jīng)典傳賞，同時(shí)以文博理念旺盛藝術(shù)市場(chǎng)，推動(dòng)文創(chuàng)精品與本地市場(chǎng)有效對(duì)接，進(jìn)一步激發(fā)本地文化商貿(mào)發(fā)展活力。這表明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用④文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料可知，文化節(jié)推動(dòng)文創(chuàng)精品與本地市場(chǎng)有效對(duì)接，激發(fā)了臨沂文化商貿(mào)發(fā)展活力，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，①③兩項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)確定文化，②項(xiàng)不合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選B。【點(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響≠文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有確定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，文化與后二者彼此滲透、相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。第II卷（非選擇題）本卷均為必考題，共4大題49分。請(qǐng)考生將答案寫在答題卡相應(yīng)位置。19.材料：70年風(fēng)雨兼程，70年春華秋實(shí)。新中國(guó)成立70年來(lái)，在黨的堅(jiān)毅領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)教化面貌面貌一新，取得舉世矚目的成就。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新形勢(shì)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步對(duì)教化和學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。我們要抓住機(jī)遇、超前布局，以更高遠(yuǎn)的歷史站位、更寬廣的國(guó)際視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光，對(duì)加快推動(dòng)教化現(xiàn)代化、建設(shè)教化強(qiáng)國(guó)作出總體部署和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)方法與形式，不斷使教化同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾期盼相契合、同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配。運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明新時(shí)代新形勢(shì)下應(yīng)如何推動(dòng)我國(guó)教化事業(yè)的發(fā)展？【答案】①物質(zhì)確定意識(shí),要求堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,使主觀符合客觀。新時(shí)代新形勢(shì)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步對(duì)教化和學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。新時(shí)代新形勢(shì)下，要抓住機(jī)遇、超前布局，以更高遠(yuǎn)的歷史站位、更寬廣的國(guó)際視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光推動(dòng)我國(guó)教化事業(yè)的發(fā)展。③既要敬重規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,做到主觀和客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)方法與形式，不斷使教化同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾期盼相契合、同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以加快推動(dòng)教化現(xiàn)代化、建設(shè)教化強(qiáng)國(guó)為話題背景，從哲學(xué)生活唯物論角度說(shuō)明新時(shí)代新形勢(shì)下應(yīng)如何推動(dòng)我國(guó)教化事業(yè)的發(fā)展，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力?！驹斀狻拷獯鸨绢}，首先要審設(shè)問(wèn)，本題學(xué)問(wèn)限定明確，辯證唯物論，題目類型措施類，問(wèn)題指向如何推動(dòng)我國(guó)教化事業(yè)的發(fā)展。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料，此類題目解答的關(guān)鍵在于分層，單一原理題目首先要進(jìn)行基本原理表述，物質(zhì)確定意識(shí),要求堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,使主觀符合客觀，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。然后分析對(duì)應(yīng)材料時(shí)候，新時(shí)代新形勢(shì)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步對(duì)教化和學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。物質(zhì)確定意識(shí),要求堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身。要抓住機(jī)遇、超前布局，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)方法與形式，不斷使教化同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)?！军c(diǎn)睛】唯物論：1、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相辯證關(guān)系原理2、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理，物質(zhì)確定意識(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展.樹(shù)立正確的意識(shí)。20.閱讀材料，回答下列問(wèn)題：以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)建，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就。為“確保國(guó)家糧食平安，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔跑在試驗(yàn)田和試驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和復(fù)原系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得勝利；1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交稻育種探討，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)建了畝產(chǎn)1149.02千克世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿意人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的相宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水澆灌。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦了多期國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美等多個(gè)國(guó)家的學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻探討與生產(chǎn)。我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的相識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，立足社會(huì)須要選擇課題，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、相識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。②實(shí)踐是相識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模何覈?guó)雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就考點(diǎn)考查：實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)力考查：獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、學(xué)問(wèn)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求可轉(zhuǎn)換為我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就，留意作答主體為考生，須要調(diào)用實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系的有關(guān)學(xué)問(wèn)，從緣由角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿意人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破→可聯(lián)系教材學(xué)問(wèn)實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的相識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展；關(guān)鍵詞②：袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦了多期國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美等多個(gè)國(guó)家的學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻探討與生產(chǎn)→可聯(lián)系教材學(xué)問(wèn)實(shí)踐是相識(shí)的目的；第三步：整合信息，組織答案。21.閱讀材料,完成下列要求?！堵槭±砉た萍荚u(píng)論》指出,中國(guó)在航天火箭放射數(shù)量上已超越美國(guó),躍居世界第一。探究浩瀚宇宙,發(fā)展航天事業(yè),建設(shè)航天強(qiáng)國(guó),是我們不懈追求的航天夢(mèng)。在中國(guó)載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下,中國(guó)航天人以科學(xué)的理念、方法和機(jī)制推動(dòng)工作,以精益求精的看法埋頭苦干,形成了“特殊能吃苦,特殊能戰(zhàn)斗,特殊能攻關(guān),特殊能奉獻(xiàn)”的載人航天精神,并將這種精神內(nèi)化于心,外化于行,立足中國(guó)實(shí)際,攻堅(jiān)克難,取得了一個(gè)又一個(gè)的航天奇跡。航天作為當(dāng)今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動(dòng)性的高科技領(lǐng)域之一,是國(guó)家實(shí)力和大國(guó)地位的重要體現(xiàn)。在中國(guó)航天科技突飛猛進(jìn)的同時(shí),“太空經(jīng)濟(jì)”也快速發(fā)展。探討表明,航天領(lǐng)域每投入1元,將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。從中國(guó)載人航天工程起步至今,我國(guó)累計(jì)有數(shù)千項(xiàng)空間技術(shù)成果運(yùn)用到新材料、新能源、計(jì)算機(jī)、生物技術(shù)、精密制造等諸多領(lǐng)域,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn),分析說(shuō)明我國(guó)航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮慨?dāng)今世界,文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉,越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)航天科技的發(fā)展,有利于增加中華民族的凝合力,提升民族創(chuàng)建力,有利于增加綜合國(guó)力。經(jīng)濟(jì)確定文化,文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于我國(guó)航天科技的突飛猛進(jìn),航天科技的發(fā)展又反過(guò)來(lái)改善民生,助推國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí),推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。航天科技應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有利于催生“太空經(jīng)濟(jì)”并促進(jìn)其發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國(guó)航天事業(yè)為話題設(shè)置試題情境，以中國(guó)航天人為實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng)的努力為材料，從《哲學(xué)與文化》的學(xué)問(wèn)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問(wèn)題、調(diào)用學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn),分析說(shuō)明我國(guó)航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)問(wèn)限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌杞Y(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)圈定答題的角度：文化與綜合國(guó)力、文化與經(jīng)濟(jì)?？忌\(yùn)用這一學(xué)問(wèn)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①文化與綜合國(guó)力角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉,越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：我國(guó)航天科技的發(fā)展,有利于增加中華民族的凝合力,提升民族創(chuàng)建力,有利于增加綜合國(guó)力。②文化與經(jīng)濟(jì)角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：經(jīng)濟(jì)確定文化,文化反作用于經(jīng)濟(jì)。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于我國(guó)航天科技的突飛猛進(jìn),航天科技的發(fā)展又反過(guò)來(lái)改善民生,助推國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí),推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展。航天科技應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有利于催生“太空經(jīng)濟(jì)”并促進(jìn)其發(fā)展