高中政治第三課周練過關(guān)三部編版必修4

Page7第三課周練過關(guān)(三)一、選擇題1．白糖是生活中常見的調(diào)味品，然而白糖的功效遠(yuǎn)不止于此。在漂洗絲綢衣服時，可以在水中加入少量的白糖，浸泡5～10分鐘，能夠保持絲綢衣服的光澤；往花瓶里放一些糖，可使鮮花綻放得更為許久，因為植物在開花的時候須要吸取比平常多幾倍的糖分；炒過的糖放進(jìn)紙袋里，可以作吸潮劑；放進(jìn)冰箱里可作除味劑……白糖的多種用途表明()①人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更其狀態(tài)，建立新的詳細(xì)聯(lián)系，合理利用其價值②事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的，人們可以充分利用白糖的各種價值③白糖在不同的狀態(tài)下具有不同的特性，人們可以依據(jù)須要變更其特性④人們可以依據(jù)白糖的不同屬性，正確把握其聯(lián)系的多樣性A．①②B．①④C．②③D．③④2．湯劑是中藥最為常用的劑型之一，煎煮中藥湯劑時正確選擇器皿至關(guān)重要。煎煮中藥以砂鍋、瓦罐為好，還可以用陶器、不銹鋼器皿、玻璃器皿。忌用鐵鍋、銅鍋、鋁鍋、鉛或有害塑料制品，以免其與藥物發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，影響藥效。材料告知我們()①煎煮器皿與藥效間的聯(lián)系是客觀的②對藥效的分析不能只看到藥物本身③煎煮中藥的器皿不同，藥效就不同④藥效的發(fā)揮離不開藥物的煎煮器皿A．①②B．①④C．②③D．②④3．舍棄是一種生存的策略。當(dāng)壁虎遇到緊急時，經(jīng)常會舍棄自己的尾巴而保全生命。壁虎的生存才智說明()A．次要沖突有可能對事物發(fā)展起確定作用B．關(guān)鍵時候要堅決放棄次要沖突C．要從局部著眼，找尋最優(yōu)目標(biāo)D．整體居于主導(dǎo)地位，部分聽從整體4．卡通人物和粽子，兩個乍看上去并無聯(lián)系的事物卻能夠結(jié)合在一起。迪士尼的卡通人物出現(xiàn)在具有中國傳統(tǒng)特色的五芳齋粽子上，就是國際經(jīng)典與中國傳統(tǒng)的奇異融合。這說明()①人們能依據(jù)自身須要建立新的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系比自由事物的聯(lián)系更具優(yōu)越性③人為事物的聯(lián)系一經(jīng)形成便獨立于人的意識之外④事物之間的聯(lián)系是詳細(xì)的、有條件的A．①②B．①④C．②③D．③④5．治理黃河，要堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推動各項工作，加強(qiáng)協(xié)同協(xié)作，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。這啟示我們黃河治理要()①綜合分析，推動流域高質(zhì)量發(fā)展②統(tǒng)籌兼顧，做到疼惜和發(fā)展并舉③立足部分，實現(xiàn)治理的最優(yōu)目標(biāo)④抓住關(guān)鍵，突破黃河治理的瓶頸A．①②B．①③C．②③D．③④6．5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)須要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實現(xiàn)了一個無縫的升級?？梢?)①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②新事物從一起先就比舊事物更強(qiáng)大③后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A．①②B．②③C．①④D．③④7．良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾成家立業(yè)的熱切期盼。我們要以愚公移山之志，持之以恒；以功成不必在我之念，久久為功，一年接著一年干，一代接著一代干，用我們的雙手和才智讓山更綠、水更清。這要求在生態(tài)文明建設(shè)中()①防微杜漸，堅持適度原則②相識到前途是光明的、道路是曲折的③做好量的積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)建條件④在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，不斷循環(huán)重復(fù)A．①②B．②③C．①④D．③④8．在閱歷了一次又一次失敗、攻破了一個又一個難關(guān)之后，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)家最終在令其他國家專家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明()①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②量變必定引起質(zhì)變③事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的④沒有量變打算就沒有質(zhì)變發(fā)生A．①②B．①③C．①④D．②④9．在互聯(lián)網(wǎng)時代，伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)信息的劇增，我們能夠在海量的信息中隨意選擇我們關(guān)注的話題，但是人們也會習(xí)慣性地被自己的愛好所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。久而久之，個人生活呈現(xiàn)一種定式化、程序化。下列與材料體現(xiàn)哲理相同的古詩是()①時人不識凌云木，直待凌云始道高②蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽③人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全④兩句三年得，一吟雙淚流A．①③B．①④C．②③D．②④10．下圖漫畫《只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)》告知我們()①要正確對待前進(jìn)中的困難②前進(jìn)方向是事物發(fā)展的確定性因素③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④從點滴做起能保證前進(jìn)方向的正確性A．①②B．①③C．②④D．③④11．土豆和西紅柿根本不是一個世界的，但它們走到了一起。因為土豆變成了薯條，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個人，只有兩顆彼此包涵和理解的心懂得觀賞與珍惜，才能看得到許久！這段生活感悟告知我們的哲學(xué)道理主要是()①沖突的特別性寓于普遍性之中②沒有同一性，就沒有沖突統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展③沒有斗爭性，就沒有沖突雙方的依存和貫穿，事物就不能存在和發(fā)展④同一事物的沖突在發(fā)展的不同階段各有其特點A．①②B．②③C．①④D．③④12．人臉識別作為人工智能的一項標(biāo)記性技術(shù)，已經(jīng)起先大規(guī)模落地。不過，該技術(shù)也有確定的平安隱患。據(jù)新華熱點報道，前不久，一些網(wǎng)絡(luò)黑產(chǎn)從業(yè)者利用電商平臺，以“人臉信息0.5元一份”倒賣。再比如，平常我們用于支付交易的人臉識別流程，包括擠眼、張嘴、搖頭、點頭等一系列驗證方式，事實上已經(jīng)被一些惡意人士破解，甚至用于借貸、套現(xiàn)等不法行為，而當(dāng)事人卻對此一竅不通。對此相識正確的有()①任何事物都包含著有利和不利兩個方面②要用全面的觀點看問題③人臉識別存在諸多問題，應(yīng)阻擋其發(fā)展④人臉識別是新事物，應(yīng)激勵其發(fā)展A．①②B．①④C．②④D．③④13．心理學(xué)認(rèn)為，人的不滿心情和糟糕心情，一般會沿著等級和強(qiáng)弱組成的社會關(guān)系鏈條依次傳遞，由金字塔尖始終擴(kuò)散到最底層；無處發(fā)泄的最弱小的那一個元素，則成為最終的受害者。這啟示我們要()①正確對待沖突，敢于擔(dān)當(dāng)過錯和責(zé)任②堅持用聯(lián)系的觀點看問題，學(xué)會限制不良心情③擺正心態(tài)，防止不良心情導(dǎo)致沖突同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化④增加自信，主動的心情能削減人生道路上的障礙與困難A．①②B．③④C．①③D．②④14．蘇東坡和辛棄疾同為宋詞豪放派的代表人物，但由于各自生活年頭、境遇、閱歷等不同，造成二人的詞風(fēng)同中有異：蘇詞空曠瀟灑，充溢浪漫情懷；辛詞“詞極豪雄，而意極悲郁”。這種區(qū)分反映了()A．沖突具有普遍性B．沖突具有同一性C．沖突具有特別性D．沖突有主次之分15．在公交站等車時、在摯友聚會時、在閑暇時，拿著手機(jī)刷微博、看微信、看視頻，他們被稱為“低頭族”?！暗皖^族”日漸壯大，信息時代的冷漠正在擴(kuò)散。對此，從唯物辯證法的角度來看，我們應(yīng)當(dāng)()①用發(fā)展的觀點看問題②一切從實際動身，實事求是③用一分為二的觀點看問題④要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。一口井、一棵樹、一方庭院、一幢老屋，是中國傳統(tǒng)村落的典型意象。老屋在陪伴一代又一代人成長的同時，也在風(fēng)雨洗禮中飽經(jīng)風(fēng)霜。單純從經(jīng)濟(jì)角度看，修理老屋或許還不如重建新居“劃算”；但作為古代歷史與地域文化的完備標(biāo)本，民居里的土木結(jié)構(gòu)、榫卯工藝、雕磚畫壁，構(gòu)成了中式建筑的美學(xué)意蘊(yùn)，保留了一代代人的鄉(xiāng)愁和記憶。修護(hù)老屋不能只算“經(jīng)濟(jì)賬”，還要算“文化賬”，疼惜老屋的“形”，才能傳承傳統(tǒng)文化的“神”，保留傳統(tǒng)村落的“魂”。挽救老屋不能停留于粉墻刷漆“表面光”，而應(yīng)當(dāng)活態(tài)疼惜。外面修舊如舊，一磚一瓦一梁一柱力圖保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。里頭則要留意好用，既契合當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗，也要滿意現(xiàn)代生活的須要。在保證平安、不破壞建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代生活設(shè)施，優(yōu)化居住環(huán)境，讓詩意棲居成為可能。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的有關(guān)學(xué)問，說明修護(hù)老屋不能只算“經(jīng)濟(jì)賬”，還要算“文化賬”的合理性。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的有關(guān)學(xué)問，分析我們應(yīng)如何活態(tài)疼惜老屋。17．閱讀不能變更人生的長度，但它可以變更人生的寬度；閱讀可以變更人生的坐標(biāo)和軌跡，奏響人生的樂章。材料一S市以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)主動實施全民閱讀工程，大力推動書香機(jī)關(guān)、書香校內(nèi)、書香企業(yè)、書香社區(qū)、書香家庭建設(shè)；加強(qiáng)閱讀優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供應(yīng)，實施圖書精品出版工程，為全民閱讀供應(yīng)更多文化產(chǎn)品；留意方式創(chuàng)新，大力推動“互聯(lián)網(wǎng)＋出版”“互聯(lián)網(wǎng)＋閱讀”，構(gòu)建全方位、全媒體閱讀格局，實現(xiàn)了文以載道、以文化人、立德樹人的目標(biāo)，增加了人們的文化自信和制度自信，激發(fā)了人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的主動性和主動性，促進(jìn)人們主動踐行社會主義核心價值觀，推動社會文明的進(jìn)步。材料二隨著科技的不斷發(fā)展，用電腦、手機(jī)以及其他多媒體終端看書等電子閱讀方式越來越被更多人認(rèn)可。持續(xù)千年的紙質(zhì)閱讀雖然受到電子閱讀的沖擊，但也照舊受到眾多讀者的寵愛。(1)結(jié)合材料，分析S市實施全民閱讀工程的做法是如何體現(xiàn)意識能動作用的。(2)結(jié)合上述材料，圍繞“你將選擇什么樣的閱讀方式”這一主題，運(yùn)用唯物辯證法的學(xué)問陳述你的理由。第三課周練過關(guān)(三)1．解析：白糖在不同的場景里可以發(fā)揮不同的功效，說明人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更其狀態(tài)，建立新的詳細(xì)聯(lián)系，合理利用其價值，人們可以依據(jù)白糖的不同屬性，正確把握其聯(lián)系的多樣性，①④符合題意。②說法錯誤，事物的聯(lián)系是有條件的。③說法錯誤，白糖的特性是客觀的，人們不能依據(jù)須要變更其特性，只能依據(jù)事物固有的聯(lián)系合理利用。答案：B2．解析：材料強(qiáng)調(diào)煎煮中藥的器皿影響藥效，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，同時也告知我們不能用孤立的觀點看問題，分析藥效要把握各種條件，對藥效的分析不能只看到藥物本身，①②符合題意。③④說法太確定。故本題選A。答案：A3．解析：壁虎的生存才智說明整體居于主導(dǎo)地位，部分聽從整體，D符合題意。主要沖突對事物發(fā)展起確定作用，次要沖突不行能對事物發(fā)展起確定作用，A說法錯誤；B與材料無關(guān)；應(yīng)是從整體著眼，找尋最優(yōu)目標(biāo)，C說法錯誤。答案：D4．解析：聯(lián)系具有客觀性，人們不能依據(jù)自身須要建立新的聯(lián)系，但可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，故①錯誤；人為事物的聯(lián)系與自由事物的聯(lián)系不能說哪一個更具優(yōu)越性，自由事物的聯(lián)系沒有人的意識參加，人為事物的聯(lián)系有人的意識參加，是人類實踐的結(jié)果，故②錯誤。答案：D5．解析：材料啟示我們要綜合分析，推動流域高質(zhì)量發(fā)展；統(tǒng)籌兼顧，做到疼惜和發(fā)展并舉，①②符合題意。應(yīng)立足整體，③錯誤。材料所述沒有涉及“抓住關(guān)鍵，突破黃河治理的瓶頸”，④不符合題意。故本題選A。答案：A6．解析：題中5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，①正確；題中5G即第五代移動通信技術(shù)，其中一部分技術(shù)須要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，說明新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，④符合題意。新事物一起先比較弱小，并不是一起先就比舊事物強(qiáng)大，②說法錯誤。新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，時間早晚并不能作為評判新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，后出現(xiàn)的事物并不確定是真正的新事物，③說法錯誤。故本題選C。答案：C7．解析：材料未體現(xiàn)事物發(fā)展限制在量變階段，①不符合題意；我們要以愚公移山之志，持之以恒，久久為功，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，②符合題意；建設(shè)生態(tài)文明須要持之以恒，久久為功，體現(xiàn)了重視量的積累，③符合題意；“循環(huán)重復(fù)”觀點錯誤，④解除。答案：B8．解析：材料表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也表明沒有量變打算就沒有質(zhì)變發(fā)生，①④符合題意。量變積累到確定程度才會引起質(zhì)變，②錯誤。材料沒有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，③不符合題意。故本題選C。答案：C9．解析：材料信息體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的觀點。①體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題。②③說明白任何事物都包含著對立統(tǒng)一的關(guān)系，符合題意。④體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。故本題選C。答案：C10．解析：漫畫《只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)》強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，同時強(qiáng)調(diào)了要正確對待前進(jìn)中的困難，①③符合題意。沖突是事物發(fā)展的確定性因素，②錯誤。題中沒有強(qiáng)調(diào)從點滴做起，未體現(xiàn)量變與質(zhì)變，況且主要沖突確定事物發(fā)展方向，④解除。故本題選B。答案：B11．解析：沖突的普遍性寓于特別性之中，①說法錯誤；“沒有天生就合適的兩個人，只有兩顆彼此包涵和理解的心懂得觀賞與珍惜，才能看得到許久”，說明斗爭性與同一性是沖突的兩個基本屬性，沖突雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動、變更和發(fā)展，②③符合題意；題干沒有體現(xiàn)沖突的特別性，④解除。本題選B。答案：B12．解析：材料反映人臉識別的便利、優(yōu)點，同時也反映了人臉識別存在的問題，這說明任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，而不是有利與不利兩個方面，要用全面的觀點看問題，①錯誤，②正確。人臉識別存在諸多問題，要不斷完善，而不是阻擋其發(fā)展，③錯誤。人臉識別雖然存在諸多問題，但終歸是新事物，所以要激勵其發(fā)展，④正確。故本題選C。答案：C13．解析：不滿心情和糟糕心情的傳遞效用，啟示我們要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，學(xué)會限制不良心情，正確對待沖突，敢于擔(dān)當(dāng)過錯和責(zé)任，①②符合題意。沖突雙方相互轉(zhuǎn)化，并不是沖突同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化，③說法錯誤。人生道路上的障礙與困難是客觀的，主動的心情能夠讓我們正確對待人生道路上的障礙與困難，但并不能削減人生道路上的障礙與困難，④說法錯誤。故本題選A。答案：A14．解析：蘇東坡和辛棄疾詞風(fēng)不同，意思是不同的事物有不同的沖突，說明沖突具有特別性，C符合題意。材料未涉及沖突的普遍性、沖突的同一性，也沒有體現(xiàn)主次沖突，A、B、D均不符合題意。答案：C15．解析：手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來便利，但也衍生一些社會問題，啟示我們要用一分為二的觀點看問題，要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，③④符合題意。①不符合題意。一切從實際動身，實事求是屬于唯物論觀點，不符合題目要求，②解除。故本題選D。答案：D16．答案：(1)事物處于普遍聯(lián)系之中，事物之間的聯(lián)系是多樣的、客觀的。老屋的修護(hù)與經(jīng)濟(jì)、文化之間有著詳細(xì)的、客觀的聯(lián)系，修護(hù)老屋能更好地傳承傳統(tǒng)文化。老屋與傳統(tǒng)村落之間有著多種多樣的聯(lián)系，要算好老屋的“文化賬”，修護(hù)那些具有傳統(tǒng)村落典型意象的老屋，保留