【青年群體婚戀觀的影響因素及探析6600字（論文）】

青年群體婚戀觀的影響因素及分析目錄TOC\o"1-2"\h\u17012青年群體婚戀觀的影響因素及分析 15080[關(guān)鍵詞]青年；婚戀觀；因素；分析 13235一、引言 223185（一）研究現(xiàn)狀 22637（二）研究意義 310036二、青年群體婚戀觀現(xiàn)狀調(diào)查 38729（一）戀愛動機 431438（二）擇偶渠道 46646（三）生活模式 528758三、青年群體婚戀觀的影響因素 5671（一）價值觀念 514520（二）外部文化氛圍 52049（三）家庭和學(xué)校 623573（四）青年群體自身 75631四、樹立正確青年婚戀觀的對策建議 74609（一）營造良好的外部環(huán)境 731785（二）增強“內(nèi)功”，年輕群體加強自身道德修養(yǎng)，端正婚戀態(tài)度 820690結(jié)語 920580參考文獻 9[摘要]戀愛和婚姻，對于大多數(shù)人來說都是人生重大階段，小到關(guān)系個人幸福，大可關(guān)系社會穩(wěn)定發(fā)展。近些年來，改革開放30年社會經(jīng)濟高速發(fā)展，但不婚率和離婚率節(jié)節(jié)攀升，青年一代對婚戀有著這一時代獨特的想法和觀念?；閼儆^念的主流是健康的、積極的。但經(jīng)濟全球化發(fā)展帶來的網(wǎng)絡(luò)信信息化的高度覆蓋，由于缺乏正確的婚戀觀指導(dǎo)，部分年輕人群的婚戀觀出現(xiàn)了一些偏差和扭曲。這些偏差和扭曲會影響個人幸福以及社會穩(wěn)當。通過對于婚戀觀念的產(chǎn)生的原因和影響因素加以分析，幫助以及建議青年群體樹立正確的婚戀觀念。[關(guān)鍵詞]青年；婚戀觀；因素；分析“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@句出自《關(guān)雎》一詩是《詩經(jīng).國風》的第一篇的《關(guān)雎》，也是最為膾炙人口的詩句，也是人們對愛情的美好描述。戀愛、婚姻是多數(shù)人的人生大事，也是生命中的重要轉(zhuǎn)折點。這關(guān)系到個人的幸福，也影響到每個家庭和社會的和諧發(fā)展?；閼儆^念是指男女雙方對戀愛與婚姻的根本認知與理解?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、擇偶標準、性觀念、婚姻行為的價值取向和基本看法，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著決定性的引導(dǎo)作用，影響其一生的發(fā)展與幸福，同時也是衡量家庭和社會和諧穩(wěn)定的重要指標，社會發(fā)展的重要因素之一。一、引言（一）研究現(xiàn)狀由于受到傳統(tǒng)因素的影響，國內(nèi)在婚戀方面的研究和探討，相對于西方國家起步比較晚。上個世紀80年代開始，才陸續(xù)從多學(xué)科維度來對戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀、性觀念等婚戀問題進行研究與分析，有了一定的研究成果。然而在知網(wǎng)等其他數(shù)據(jù)平臺上關(guān)于“婚戀觀”為主題各類學(xué)術(shù)論文，不到1000篇幅。最近幾年在一些大學(xué)中，設(shè)置了婚戀教育相關(guān)課程，最初課程以線下為主，逐步擴展到線上線下同步，成為“拼網(wǎng)速、拼手速”課程。結(jié)課后青年學(xué)生感觸頗深，覺得課程不僅讓自己對戀愛和婚姻有了更清晰的認識，也樹立了正確的家庭觀念，接受了愛的熏陶。因此，對于青年群體在婚戀問題上存在的問題，更具有現(xiàn)實迫切的現(xiàn)實需求，更具有分析和研究的必要性。王崇煥認為愛情是男女雙方在一定的社會基礎(chǔ)和相似的價值觀念的基礎(chǔ)上，在彼此內(nèi)心形成的互相愛慕，并殷切的希望與對方共度一生的一種專一的情感王崇煥.人生奧秒新探索[M].人民出版社,1988：33-37.。在擇偶觀上，學(xué)者徐安琪對上海和哈爾濱的青年群體進行調(diào)查研究得出結(jié)論，當?shù)厍嗄暝趽衽紩r對于學(xué)歷、工作、收入、住房等條件的關(guān)注度，在近幾年才一路飆升徐安琪.擇偶標準:五十年變遷及其原因分析[J].社會學(xué)研究,2000(06):18-30.?；橐鲇^方面，曹彥在他的《當前女青年婚戀觀的偏差和思想政治工作的介入》一文中認為，當前青年群體的婚戀觀在戀愛觀、擇偶觀、結(jié)婚消費等觀念上存在一定的偏差，糾其原因在社會層面有拜金主義思潮的侵蝕、大眾媒體的消極導(dǎo)向、政府相關(guān)部門的監(jiān)管失利、性別角色對男性的更多要求、婚戀中形式主義的固化等，自身與家庭的層面有功利性動機、攀比心理、對物質(zhì)基礎(chǔ)認識的誤區(qū)、家人的干涉等王崇煥.人生奧秒新探索[M].人民出版社,1988：33-37.徐安琪.擇偶標準:五十年變遷及其原因分析[J].社會學(xué)研究,2000(06):18-30.曹彥.當前女青年婚戀觀的偏差和思想政治工作的介入[J].青少年研究(山東省團校學(xué)報),2011(03):23-26.田毅,陳景璐.當代大學(xué)生戀愛婚姻觀掃描透視[J].社會科學(xué)論壇,2002(09):71-73.當代青年在婚戀選擇中對自我的關(guān)注度提升，擇偶方面更加主動積極，方式上更加多樣自由，性觀念也趨于開放。以上學(xué)者的研究成果，對中國婚戀觀念體系的建立有一定的參考意義。但我們應(yīng)著眼于當前本國國內(nèi)的實際情況來推陳出新婚戀觀方面的理論研究成果，以便更好的引導(dǎo)青年群體婚戀觀念的形成。（二）研究意義網(wǎng)絡(luò)訊息時代下，國內(nèi)外環(huán)境的多變，青年的婚戀觀年也表現(xiàn)出多樣性、自由和開放的特點，主流上是正確的。同時，有部分青年，自身還處在價值觀體系還未形成階段，也又沒正向的婚戀觀的指引，又受到一些極端或者扭曲的婚戀觀的影響，以至他們的婚戀觀念上出現(xiàn)一些情況。他/她們的婚戀動機趨于功利世俗、性觀念過于開放、閃婚閃離、離婚率、不婚率等眾多婚戀問題也會影響到社會與國家和諧穩(wěn)定發(fā)展。因此，研究分析當代青年婚戀觀在當今社會的大環(huán)境中影響因素的問題非同尋常，對于正確引導(dǎo)他們樹立正向積極的婚戀觀念，進而組建幸福的家庭，以及推動我國社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展，都有重大意義。二、青年群體婚戀觀現(xiàn)狀調(diào)查改革開放30年，國內(nèi)經(jīng)濟得到突飛猛進的發(fā)展，高等教育的覆蓋面越來越廣泛，青年個體有了更多的自我發(fā)展的機會，相比較他們的父輩，他們更加獨立、自主、開放，同時也期望擇偶自主和婚姻平等。有部分青年對待性、婚姻的態(tài)度非常開放，同居、網(wǎng)戀、試婚、“閃婚閃離”等一些現(xiàn)象比比皆是。這個時代青年的婚戀問題勢必將更復(fù)雜。根據(jù)研究的需要，本文擬定了一份調(diào)查問卷，采取不記名方式，共發(fā)放調(diào)查問卷150份，調(diào)查時采用網(wǎng)絡(luò)問卷的方式，收集適齡青年的婚戀數(shù)據(jù)。本次調(diào)查有效回收問卷145份，回收率97%，符合調(diào)研的信度與效度要求。其中接受調(diào)查中的的男性75人，占51.72%，女性70人，占48.28%；平均年齡為28.75歲；未婚78人，占53.79%，已婚65人，占44.83%，離異2人，占1.38%。在職中72人，占49.66%，在待業(yè)中11人，占7.59%，讀學(xué)生63人，占42.76%。被調(diào)查者大多數(shù)受過高等教育，其中82.76%的學(xué)歷為本科以上，17.24%的學(xué)歷為本科以下。（見表2-1）。（一）戀愛動機根據(jù)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：選擇“尋找婚姻伴侶”的青年占62.20%，其中，女性選擇此項的人數(shù)高于男青年18.10%；因為喜歡而戀愛的因素占比為56.55%；選擇因為“空虛無聊”的占比有18.62%，此項目中男性高于女青年13.9%；24.14%的青年選擇“催婚或其他外界壓力”這一項。（見表2-1）。當代青年的戀愛動機中有很多情感之外的因素。愛情是婚姻的基礎(chǔ)，正確的戀愛觀是一個人做出正確婚戀行為的前提條件，應(yīng)根據(jù)實際特點和情況，引導(dǎo)他們正確認識婚戀的問題。（二）擇偶渠道國內(nèi)各種網(wǎng)絡(luò)傳媒的高度發(fā)展，也用想到青年的擇偶的渠道。通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)戀愛也是重要的方式。調(diào)查顯示，僅有13.58%的青年表示質(zhì)疑網(wǎng)戀這種渠道。調(diào)查顯示：在“你最希望的擇偶途徑”這一問題上，67.59%的青年希望“自己尋找”；通過家人安排相親方式占21.38%；10.34%的青年人群選擇通過婚戀社交網(wǎng)站；0.69%的青年也會考慮付費的高端婚介渠道。（見表2-2）。這表明當代青年的擇偶的方式更多自由選擇。（三）生活模式隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在當代青年的婚姻家庭生活模式也呈現(xiàn)出多樣化的模式。一改曾經(jīng)的“男主外、女主內(nèi)”的模式，大家更追求婚姻家庭中的民主和平等。當代女性在更多的參與社會工作，追求男女平等，期望事業(yè)與家庭得到平衡，追求和配偶伴侶精神上相互成長，事業(yè)上相互成就，共同承擔家庭內(nèi)的事務(wù)。綜上所述，當代中國青年的婚戀觀念越來越多樣化、自主化、開放化。樹立正確婚戀觀是構(gòu)建社會和諧的保障。在追求自由、平等、自我價值時，我們一定考慮和意識如何為引導(dǎo)當代青年的正確婚戀觀的外部社會環(huán)境和氛圍。正確婚戀觀是青年未來婚姻家庭生活幸福的前提條件。因此，必須加強對當代青年的婚戀觀引導(dǎo)，增加使得青年未來婚姻家庭生活幸福的砝碼。三、青年群體婚戀觀的影響因素（一）價值觀念首先市場經(jīng)濟對人們的價值觀念的影響，具體體現(xiàn)在婚戀價值觀上是負面的影響是強調(diào)利己主義和追逐功利。經(jīng)濟的高速發(fā)展，某種意義上強化了個人權(quán)益，進而在婚戀問題上有非常強烈的自己意識，對于包容和體諒不是十分認同，使得對與婚戀的態(tài)度不夠嚴肅和缺少責任意識。經(jīng)濟發(fā)展帶來的另外影響是，物質(zhì)條件的優(yōu)越，青年群體對物質(zhì)的攀比之心攀升，外部競爭激烈，對于成功的渴望比任何一個時代都強烈。這些導(dǎo)致一些青年會急功近利，希望走捷徑，在婚戀問題上更多從經(jīng)濟利益、個人利益角度出發(fā)，而不是更多從情感角度去對待婚戀問題。（二）外部文化氛圍東西方文化相互碰撞，也在潛移默化影響青年群體婚戀價值觀。在這種滲透和影響下，從積極層面來說，我們可以更加開拓我們的見識，促進國內(nèi)精神文明建設(shè)。但西方文化中拜金主義、自由主義、性解放等是完全與東方文化的優(yōu)秀的倫理道德相悖的。這些也使得青年群體的婚戀觀念有了一些偏離，進而衍生“網(wǎng)戀”“、閃婚閃離”“、約炮”、“試婚”、婚前性行為和未婚同居等現(xiàn)象林定獻."90"后青年的婚姻意愿與影響因素分析[J].科教導(dǎo)刊：電子版,2020(22):3.林定獻."90"后青年的婚姻意愿與影響因素分析[J].科教導(dǎo)刊：電子版,2020(22):3.（三）家庭和學(xué)校再次，家庭和學(xué)校是教育的兩大陣地。每個家庭最為最小的社會組織，家庭教育是青年活動的第一個場所，每個人身上都帶有原生家庭印記，從品性到價值觀。家庭教育在青年的成長過程中起著引領(lǐng)作用，對青年群體價值觀的形成第一步。在對“誰會影響你的婚戀觀念”這一問題的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，認為影響當代青年婚戀觀的主要因素中父母占44.83%，學(xué)校占6.90%，可見，家庭對當代青年婚戀觀的影響十分巨大。(見表3-4)。父母是孩子的第一任老師，父母的言傳身教是家庭教育最好的樣本。和諧的家庭環(huán)境是健康成長的基礎(chǔ)，孩子會在日常生活中會無意識的向父母學(xué)習(xí)并樹立起自己的婚戀觀。父母婚姻關(guān)系不和睦，會影響孩子在未來成年后婚戀態(tài)度，例如自卑、多疑、難以信任對方等交往障礙問題。父母對待婚姻家庭態(tài)度實際上是對子女的一種隱性教育?，F(xiàn)今中國婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，離婚率持續(xù)升高、留守兒童問題等對這樣家庭環(huán)境的成長的青年是一種負面的榜樣。所以，家長要以身作則，為子女樹立良好的榜樣。另外，望子成龍的時代，部分家長更注重子女智力教育，提供豐富的物質(zhì)，而忽視情感教育及品德教育。在“你婚戀觀念和性知識的是從合出來”這一問題的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當代青年對婚戀與性知識的認識，38.62%的人認為來自媒體，其次是朋友取經(jīng)和學(xué)校教育，而父母教育在其中所占比重最小。（見表3-5）。（四）青年群體自身我們從內(nèi)因角度，青年群體自身方面，也可以看到有眾多因素影響婚戀觀念。社會、學(xué)校和家庭的影響等外部條件雖對當代青年婚戀觀影響巨大，青年自身才是其婚戀觀正確與否的關(guān)鍵。所具體來說，影響青年群體婚戀觀的自身因素主要包括以下兩方面。青少年性需求最為強烈的年齡段，此時男女的性生理逐步發(fā)育成熟，會導(dǎo)致他們對性也比較好奇。而對于外部復(fù)雜的各種信息的刺激，他們在心理上不還夠成熟，學(xué)校和家庭教育在性教育方面也嚴重缺失，導(dǎo)致了當代青年對自己性生理各方面的認識偏差。另外心理上不成熟，是他們在情感問題的處理上容易情緒化不理智，對于愛情、婚姻內(nèi)涵等的理解不清楚，容易以偏概全。當代青年成長的社會環(huán)境中，物質(zhì)富庶，部分家庭父母忙于各自事業(yè)忽視家庭教育，他們養(yǎng)成了個人利益優(yōu)先，愛慕虛榮、忽視奉獻、以自我為中心等，這樣的特征很容易在婚戀問題中表現(xiàn)出不理智、責任心差、沒有道德約束感等問題。當代中國青年的婚戀觀念總體是健康的，但是也存在一些不好的方面。其中主要存在著婚戀觀越來越利益化、家庭意識淡薄、道德評判底線低性、觀念過于開放等問題，意識決定行為，健康積極的婚戀觀對青年群體的擇偶、婚姻及家庭關(guān)系的和諧都存在積極的意義，甚至?xí)绊懫鋫€人發(fā)展與幸福。正確引導(dǎo)當代青年樹立起正確的婚戀觀，使他們正視自身問題，對其發(fā)展與社會穩(wěn)定和諧都意義重大。四、樹立正確青年婚戀觀的對策建議（一）營造良好的外部環(huán)境1.加大對正確婚戀觀的宣傳教育在主流流媒體上，要加強對國家婚戀政策的宣傳力度，積極倡導(dǎo)婚戀觀教育，有利于青年群里形成正確婚戀觀念。加強新媒體在傳播內(nèi)容上的審核，多方位多渠道的進行《婚姻法》和正向婚戀觀念的宣導(dǎo)，指導(dǎo)青年樹立積極的婚戀觀，增強婚姻穩(wěn)固。同時，規(guī)范和扶持社會團體中正規(guī)婚戀問題咨詢機構(gòu)，指導(dǎo)青年群體的實際生活中遇到的婚戀問題。通過社會外部氛圍的力量，弘揚崇高的婚戀道德觀念，糾正偏離主線的錯誤思潮，樹立當代中國青年群體的正確的婚戀觀念。2.完善教育渠道，加強教育從家庭、學(xué)校、社會機構(gòu)等多渠道的婚戀教育入手，引導(dǎo)青年全體的正確的婚戀觀念。父母應(yīng)重視家庭教育對青年婚戀觀的作用，父母言傳身教，保持自我學(xué)習(xí)，引導(dǎo)子女樹立正確的婚戀觀。父母在盡可能創(chuàng)造物質(zhì)條件、關(guān)注孩子智力發(fā)張的同時，應(yīng)注意自己在婚姻家庭中的言行，提供和灌輸婚戀方面的經(jīng)驗與知識、觀念。父母子女間還應(yīng)建立起良好的溝通渠道，配合學(xué)校教育，共同做好對子女的教育工作，為子女創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定充滿愛的家庭環(huán)境，履行家庭教育的義務(wù)，加強對子女正確婚戀觀念的梳理和引導(dǎo)。學(xué)校教育中，應(yīng)該設(shè)立生理知識、婚戀觀教育的課程，從課程設(shè)置、授課方式等方面，應(yīng)從學(xué)生的生心理發(fā)展階段出發(fā)，用科學(xué)和專業(yè)的知識來對待學(xué)校教育的婚戀觀問題。教育者應(yīng)充分利用課堂教育資源優(yōu)勢，及時掌控學(xué)生婚戀價值取向動態(tài)，有目的地對學(xué)生進行指導(dǎo)。學(xué)校內(nèi)部也可以聘請專業(yè)人員，定期開展《婚姻法》、性教育以及相應(yīng)的德育教育，引導(dǎo)正常同學(xué)關(guān)系交往，鼓勵同學(xué)參加積極向上的課內(nèi)外活動，建立良好的校內(nèi)氛氛圍。（二）增強“內(nèi)功”，年輕群體加強自身道德修養(yǎng)，端正婚戀態(tài)度當代青年健康婚戀價值觀的形成，不僅需要社會、學(xué)校和家庭教育的正確引導(dǎo)，也需要自身努力，“打鐵還需自身硬”。1.加強個人修養(yǎng)教育積極的婚戀觀是促進家庭和社會和諧穩(wěn)定的重要因素，青年群體應(yīng)該通過學(xué)習(xí)、反思和自我教育來加強個人修養(yǎng)，強化自身的道德法律意識，提高自身對各種思想觀念的評判能力。一個人保持在婚戀問題上的清醒，需要強有力的道德約束的。青年群體應(yīng)該強化自身的婚戀責任意識，比便形成健康的婚戀觀念。適婚年齡的當代青年應(yīng)認真學(xué)習(xí)《婚姻法》，理解婚姻法的基本內(nèi)容和要求、提高法律意識、增強法制觀念，進而自覺婚姻中履行婚姻法中的權(quán)利和義務(wù)。用法律保護自己的同時，也要對自己的行為負責。2.端正婚姻態(tài)度端正婚姻態(tài)度是良好婚姻的前提。在市場經(jīng)濟高度追求利益的時候，部分青年的婚戀態(tài)度偏離主線，導(dǎo)致婚戀，缺少責任心，看重外在物質(zhì)經(jīng)濟條件。端正婚戀態(tài)度，也有助于個人獲得美好愛情和穩(wěn)定婚姻，提升社會的和諧穩(wěn)定。當代青年只有形成健康的婚戀觀才能對自己的婚戀問題起到積極的引領(lǐng)方向。在婚戀過程中當代青年應(yīng)正確認識愛情婚姻內(nèi)涵，慎重對待感情，約束個人行為，有婚戀道德底線。選擇配偶時，更多關(guān)注對方品格和能力，不要太在意外在條件，樹立共同奮斗，一起創(chuàng)造生活