【上杭縣S鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境及優(yōu)化建議探析7100字（論文）】

上杭縣S鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境及完善對策研究目錄TOC\o"1-3"\h\u4735摘要 314663引言 41060一、上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀 417182（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)趨勢向好 420466（二）鄉(xiāng)村文化活動穩(wěn)中求新 54831（三）鄉(xiāng)村文化人才慢慢儲備 531178二、上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境 612837（一）農(nóng)民群眾自身因素限制主體性發(fā)揮 63375（二）基礎(chǔ)文化設(shè)施欠缺，農(nóng)民基本需求得不到滿足 719821（三）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展困難 716269三、上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑 87124（一）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建立健全激勵機(jī)制 819840（二）完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，開展文化實(shí)踐活動 92470（三）積極探索“互聯(lián)網(wǎng)＋鄉(xiāng)村文化”建設(shè)模式 913216四、結(jié)論 1025756參考文獻(xiàn) 12摘要鄉(xiāng)村文化是村民在長期的生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造發(fā)展的成果，是鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)土元素、地域特色與人文風(fēng)情的結(jié)合，形成了鄉(xiāng)村特色文化，對提高村民的文明素質(zhì)、提升鄉(xiāng)村治理能力現(xiàn)代化水平具有重要價值。要推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的文化建設(shè)與發(fā)展，就必須在傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化建設(shè)相融合，賦予新的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村精神與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步發(fā)展。本文對上杭縣茶地鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題及對策，推動鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，扶持壯大鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，全面推進(jìn)上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化振興。關(guān)鍵詞：上杭縣茶地鎮(zhèn)；鄉(xiāng)村文化；傳統(tǒng)文化

引言鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動的主要空間。鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代解決我國“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略舉措，是在中國特色社會主義新時代的歷史語境下，摒棄過去偏重以經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)作為衡量鄉(xiāng)村價值的單向度評價指標(biāo)，直面當(dāng)前我國“三農(nóng)”問題發(fā)展訴求以及鄉(xiāng)土中國歷史現(xiàn)實(shí)所提出的科學(xué)論斷、理論判斷和行動指南。十九大提出了振興農(nóng)村的重大戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村文化建設(shè)是農(nóng)村發(fā)展的靈魂。，如果農(nóng)村文化建設(shè)不好，那么就不能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。新世紀(jì)以來，農(nóng)村地區(qū)人民的物質(zhì)生活越來越豐富，人們對精神和文化的要求也越來越高?；谶@一特點(diǎn)，農(nóng)村依托當(dāng)?shù)靥赜械馁Y源優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)情況和文化要素，要使具有鄉(xiāng)愁記憶、地域特色和人文特色的傳統(tǒng)文化得以復(fù)興，形成鄉(xiāng)村特有的文化氣質(zhì)和內(nèi)涵，以滿足村民的心理和文化需要，打造和創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化品牌。伴隨城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進(jìn)程，上杭縣茶地鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得了顯著成效，進(jìn)入新階段，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時期應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，扶持壯大鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化和旅游融合發(fā)展，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，全面推進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。一、上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)趨勢向好上杭縣茶地鎮(zhèn)有地理位置較為偏僻的山區(qū)村，各村均設(shè)有村文化服務(wù)中心，并由各村的文體專管員負(fù)責(zé)本村文化工作的開展。山區(qū)村村內(nèi)常住人口稀少，“空心化”現(xiàn)象較為突出，村委會辦公條件簡陋，村文化服務(wù)中心往往與其他功能室合并使用，以農(nóng)家書屋為主要呈現(xiàn)形式。農(nóng)家書屋陳書以黨政書刊為主要類型，數(shù)量在幾百到幾千不等，借閱率不高，書籍更新較慢。條件稍好一點(diǎn)的村還有棋牌等娛樂設(shè)施，各村都設(shè)有健身廣場，配備基本的健身器材，供村民休閑娛樂使用。近年來，在區(qū)、鎮(zhèn)文化主管部門指導(dǎo)下，上杭縣茶地鎮(zhèn)各村對文化服務(wù)中心也在積極進(jìn)行場地和制度方面的完善，不斷優(yōu)化村文化服務(wù)中心的設(shè)施條件，成立鎮(zhèn)村兩級的新時代文明實(shí)踐所，不斷提升鄉(xiāng)風(fēng)文明。為方便村民閱讀，擴(kuò)大書籍提供的種類和數(shù)量，全鎮(zhèn)各村均實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)圖書館“云書屋”的覆蓋，村民可通過手機(jī)軟件自行借閱喜歡的圖書。（二）鄉(xiāng)村文化活動穩(wěn)中求新上杭縣茶地鎮(zhèn)上級文化部門每年會有文化惠民活動，送電影、送戲、送春聯(lián)下鄉(xiāng)等，豐富村民的文化生活，也會組織一些文體賽事活動，比如趣味運(yùn)動會、廣場舞大賽、健身操展演、農(nóng)民豐收節(jié)等，吸引感興趣的村民參加；鎮(zhèn)文化站在每年的春節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)慶日子會組織各村的文藝愛好者舉辦群眾喜聞樂見的文藝匯演活動，在讀書日組織讀書閱覽活動，提升村民的文化素養(yǎng)；各村也會自行組織一些舞蹈、戲曲等活動，豐富村民的閑暇時光。近來，在上杭縣茶地鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)率先發(fā)展起來的幾個村，也在積極摸索具有新意、更能吸引人的諸如樂隊、相聲表演等有城市文化特色的活動，為其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷注入新活力。（三）鄉(xiāng)村文化人才逐步儲備上杭縣茶地鎮(zhèn)各村文化服務(wù)中心日常工作均由各村文體專管員負(fù)責(zé)，文體專管員多為熱愛文體活動、且在村委會兼有其他職務(wù)的本村村民，通過文化服務(wù)中心組織村民參加一些文體活動。在部分村不乏一些文化能人，比如剪紙、戲曲、書法、木蘭拳等愛好者，但數(shù)量不多，多數(shù)沒有經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練，僅出于自身愛好，且年齡結(jié)構(gòu)也呈老化趨勢。一些條件較好的村有由文體人才自發(fā)成立的文體活動隊伍，經(jīng)常代表本村積極參與一些文體活動，但在輻射帶動更多村民參與方面作用不太明顯。近年來，上杭縣茶地鎮(zhèn)通過鎮(zhèn)文化站統(tǒng)計搜羅各村在文體方面有專業(yè)特長的人才，也組織一些文化素養(yǎng)較高且熱衷鄉(xiāng)村文化事業(yè)的村民積極參加市、區(qū)組織的培訓(xùn)等活動，以期為各村鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展帶來生機(jī)。二、上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境（一）農(nóng)民群眾自身因素限制主體性發(fā)揮農(nóng)民群眾自身因素是影響其參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)性因素，總的來說茶地鎮(zhèn)農(nóng)民群眾的自身素質(zhì)阻礙了其參與茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，限制其主體性的發(fā)揮。首先，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式束縛農(nóng)民群眾主體性作用的充分發(fā)揮。根據(jù)筆者調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，目前茶地鎮(zhèn)常住人口多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作活動，流出人口多于流入人口，目前屬于人口凈流出狀態(tài)。春生夏長、秋收冬藏的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作模式占據(jù)茶地鎮(zhèn)常住人口的大部分時間，將其束縛在土地上，使得農(nóng)民群眾沒有大片閑暇時間系統(tǒng)性地參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作。在這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小農(nóng)思想也在很大程度上限制了農(nóng)民主體性的發(fā)揮。小農(nóng)思想以守舊順從、知足常樂、缺乏創(chuàng)新精神為主要特征。在這種精神思想的影響下，茶地鎮(zhèn)各村農(nóng)民群眾往往缺乏危機(jī)及變革意識，常常安于現(xiàn)狀，對自己所處的生活環(huán)境感到滿足后就不再尋求變革。毫無疑問，這種因循守舊、不思進(jìn)取的精神在很大程度上抑制了農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮。其次，農(nóng)村常住人口結(jié)構(gòu)在一定程度上影響農(nóng)民主體性的發(fā)揮。根據(jù)實(shí)地走訪調(diào)研，茶地鎮(zhèn)下轄的行政村都呈現(xiàn)出明顯的人口凈流出現(xiàn)象。茶地鎮(zhèn)常年人口凈流出的實(shí)際情況在一定程度上加劇了茶地鎮(zhèn)人口老齡化、空心化進(jìn)程，常年居住在當(dāng)?shù)氐娜丝谀挲g結(jié)構(gòu)偏大，無論是身體素質(zhì)還是知識背景都限制了農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮。在流出人口中多為外出務(wù)工、求學(xué)，這部分人口大部分時間不在鄉(xiāng)村，且對鄉(xiāng)村基本情況了解較少，難以對鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供建設(shè)性意見建議。正是在這種實(shí)際狀況的影響下，多數(shù)農(nóng)民群眾并未實(shí)際參與各村鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動中，農(nóng)民的主體性作用也就難以得到有效發(fā)揮。再者，知識水平限制農(nóng)民主體性的彰顯。對茶地鎮(zhèn)常住人口進(jìn)行學(xué)歷背景調(diào)查發(fā)現(xiàn)50%以上常住人口的學(xué)歷為高中及以下，常住人口的知識結(jié)構(gòu)與能力難以滿足鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需要。較低的知識水平對茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)程中農(nóng)民主體性發(fā)揮有兩方面的消極影響。首先是在政策制定過程中，農(nóng)民群眾由于受教育程度較低，在審視問題的時候難以從全方位對其進(jìn)行把握，也就難以為本地鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出合理的意見建議；第二，在政策推廣過程中，農(nóng)民群眾由于知識水平受限，可能難以理解政府所制定政策的良苦用心，導(dǎo)致農(nóng)民群眾對政府的相關(guān)政策抱有排斥心理，影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)有關(guān)政策的推廣實(shí)施。總之，茶地鎮(zhèn)農(nóng)民群眾自身特性嚴(yán)重限制了其發(fā)揮應(yīng)有的主體性作用，是農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中缺失的重要因素。（二）基礎(chǔ)文化設(shè)施欠缺，農(nóng)民基本需求得不到滿足鄉(xiāng)村文化建設(shè)的最終目的就是滿足鄉(xiāng)村農(nóng)民日益增長的精神文化需求，不斷提高農(nóng)民群眾的生活水平，使鄉(xiāng)村農(nóng)民真正受益于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。根據(jù)馬斯洛需求層次理論可知，只有當(dāng)一個人的生存需求得到滿足之后，才會去追求更高的需求層次，才會去追求自我價值的實(shí)現(xiàn)。茶地鎮(zhèn)農(nóng)民基本生活需要沒有得到充分保證。茶地鎮(zhèn)整體居民收入仍是處于全縣較低水平，鄉(xiāng)內(nèi)農(nóng)民群眾仍將養(yǎng)家糊口作為日常生活的重要內(nèi)容。這樣的現(xiàn)實(shí)情況將農(nóng)民群眾束縛在田間地頭，根本沒有閑暇時間享受文化生活與從事文化建設(shè)。第二，雖然茶地鎮(zhèn)在貫徹鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中積極營建基礎(chǔ)文化設(shè)施，以滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。但是茶地鎮(zhèn)各村的基礎(chǔ)文化設(shè)施存在分布不均、品質(zhì)不齊等狀況。由于基礎(chǔ)文化設(shè)施營建規(guī)劃進(jìn)度不同，茶地鎮(zhèn)現(xiàn)在暫未實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)文化設(shè)施的全鄉(xiāng)覆蓋，部分偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村仍未建立基礎(chǔ)文化設(shè)施；受財政支出、人員管理等因素的限制，茶地鎮(zhèn)已經(jīng)營建基礎(chǔ)文化設(shè)施的村落沒能對基礎(chǔ)文化設(shè)施進(jìn)行良好的養(yǎng)護(hù)，這就造成基礎(chǔ)文化設(shè)施逐漸破敗，難以提供正常的基礎(chǔ)文化服務(wù)。由于受硬件設(shè)施的影響，從整體上看茶地鎮(zhèn)農(nóng)民群眾的精神文化需求并未得到充分滿足，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民仍處于精神文化生活貧乏的狀態(tài)。由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾并沒有從鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)際受益，致使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾無法理解鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重大意義，也就不愿主動投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。在農(nóng)民群眾基本需求受限的情況下，農(nóng)民群眾從事文化建設(shè)的主體性亦嚴(yán)重受挫。（三）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展困難目前，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展存在傳承主體斷層、內(nèi)容形式單一、開發(fā)發(fā)揚(yáng)方式不當(dāng)?shù)葐栴}。首先，在國家大力推崇科教興國，培養(yǎng)符合新時代的創(chuàng)新型人才的影響下，絕大多數(shù)家庭開始重視對于子女的教育，為了讓孩子接受到教育，享受更好的教學(xué)資源，絕大多數(shù)農(nóng)村學(xué)子在父母的支持下來到縣城或者市里就學(xué)。從小生活在異地的學(xué)子習(xí)慣了城市的生活，畢業(yè)后更愿意在城市發(fā)展，無論是家長還是學(xué)生本人，都抱有“好不容易熬到城市，不能再回農(nóng)村”的心理。即使有少數(shù)學(xué)有所成的知識分子想回報家鄉(xiāng)，也極少從事文化事業(yè)、傳承民間藝術(shù)。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的號召下己經(jīng)更為潮流，也衍生了“國潮”一詞，各種傳統(tǒng)文化元素開始頻繁出現(xiàn)在群眾視野，這表現(xiàn)出大家對傳統(tǒng)文化喜愛。但一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還沒能真正“真正走出來”，僅僅在影響當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，不為外界所熟知，若不采取保護(hù)措施，很可能消失在歷史長河中。最后，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化發(fā)展困難的原因還包括過分追求名利，淡化鄉(xiāng)愁和信仰，在鄉(xiāng)村振興中，通過開發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來實(shí)現(xiàn)提高村民收入和鄉(xiāng)村知名度的雙贏局面是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)之一，但是現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)雙贏往往困難重重。村民大多數(shù)村民思想保守，只顧傳統(tǒng)文化帶來的經(jīng)濟(jì)效益，慢慢的背離文化建設(shè)的初衷，淡化了對傳統(tǒng)文化的信仰，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化發(fā)展畸形。投資者魚龍混雜，被利益熏心的開發(fā)商打著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號對鄉(xiāng)村本土資源過度開發(fā)，在賺的盆滿缽滿后便揚(yáng)長而去，嚴(yán)重?fù)p害鄉(xiāng)村本土文化和風(fēng)氣。三、上杭縣茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑（一）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建立健全激勵機(jī)制發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是中共中央立足于時代特色，探索農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略論斷。2016年國務(wù)院出臺《關(guān)于深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的若干意見》，該意見明確指出要“帶動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展……推動農(nóng)業(yè)與旅游、教育、文化、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合?！痹谠摗兑庖姟酚嘘P(guān)精神的指示下，深入挖掘本地特色文化資源，開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為各農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要途徑。茶地鎮(zhèn)擁有著悠久的歷史文化，無論是在古代社會抑或是近現(xiàn)代時期，茶地鎮(zhèn)在附近區(qū)域都有著良好的聲譽(yù)。當(dāng)?shù)卣块T要充分挖掘茶地鎮(zhèn)特色文化資源，并對其進(jìn)行創(chuàng)造性、靈活性轉(zhuǎn)化，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)。如茶地鎮(zhèn)政府要充分利用好當(dāng)?shù)靥赜械募t色文化資源、教育文化資源、文物古跡資源等特色文化資源。政府要貫徹“人無我有，人有我有”的理念，在對茶地鎮(zhèn)文化資源深入把握的基礎(chǔ)上找準(zhǔn)文化建設(shè)著力點(diǎn)，打造屬于茶地鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)品牌，加快推進(jìn)茶地鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中要注重對傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)力度，積極引導(dǎo)鄉(xiāng)村農(nóng)民投身于鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)行動中，確保茶地鎮(zhèn)的文化資源得到充分開發(fā)與利用。發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)不僅有助于茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，也有助于增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入，提高農(nóng)民群眾的生活水平。茶地鎮(zhèn)政府部門還要積極探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)激勵機(jī)制，通過完善高效的激勵機(jī)制，激發(fā)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性與創(chuàng)造性，推動茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得更大成就。如在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中積極向當(dāng)?shù)孛癖娬埥滩璧劓?zhèn)歷史相關(guān)問題，打通茶地鎮(zhèn)歷史發(fā)展脈絡(luò)；積極開采蘊(yùn)含在農(nóng)民群眾日常生活中的文化資源，引導(dǎo)農(nóng)民群眾為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。（二）完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，開展文化實(shí)踐活動基礎(chǔ)文化設(shè)施指的是能夠滿足人民群眾精神文化需求的硬件設(shè)施，基礎(chǔ)文化設(shè)施普及程度是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要表征。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前茶地鎮(zhèn)各村基礎(chǔ)文化設(shè)施普及不均衡，當(dāng)?shù)囟鄶?shù)農(nóng)民群眾的基本文化需求沒能得到充分滿足。茶地鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)程中要不斷提高諸如文化廣場、農(nóng)家書屋、體育館等基礎(chǔ)文化設(shè)施的普及率，確保全鎮(zhèn)各村都有文化設(shè)施以滿足人民群眾的文化需求。此外，茶地鎮(zhèn)政府部門還要加強(qiáng)對基礎(chǔ)文化設(shè)施的養(yǎng)護(hù)力度，保證各基礎(chǔ)文化設(shè)施能夠正常運(yùn)行、提供服務(wù)。政府單位可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況開展形式多樣的文化活動，鄉(xiāng)村春晚、民間集會等形式都是鄉(xiāng)村文化活動的有益嘗試；還要牽頭發(fā)掘民間藝術(shù)，將當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)與文化活動相結(jié)合，這樣做不僅有利于豐富農(nóng)民群眾的文化活動形式也有助于保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承發(fā)展；更要轉(zhuǎn)變工作思路，創(chuàng)新當(dāng)?shù)匚幕顒有问?，加快推進(jìn)農(nóng)民群眾角色轉(zhuǎn)變，積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾自覺開展鄉(xiāng)村文化活動，幫助農(nóng)民群眾成為鄉(xiāng)村文化活動的實(shí)施者與受益者。文化基礎(chǔ)設(shè)施與鄉(xiāng)村文化活動目的都在于滿足人民群眾正常的精神文化需求，只有農(nóng)民群眾的文化需求得到充分滿足，農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中切實(shí)受益，農(nóng)民群眾才更愿意參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。（三）積極探索“互聯(lián)網(wǎng)＋鄉(xiāng)村文化”建設(shè)模式隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，21世紀(jì)已成為互聯(lián)互通的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)因自身所具有的即時性、交互性、開放性等特征受到各行各業(yè)的廣泛關(guān)注與歡迎，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的融合發(fā)展也逐漸成為當(dāng)今世界的熱點(diǎn)話題。茶地鎮(zhèn)在開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動過程中，可以汲取互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，探求將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)結(jié)合的有效途徑。一方面茶地鎮(zhèn)可以利用互聯(lián)網(wǎng)基本普及的有利條件，將網(wǎng)絡(luò)作為是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要平臺。茶地鎮(zhèn)政府部門可以利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，助力當(dāng)?shù)匚幕放平ㄔO(shè)；可以利用互聯(lián)網(wǎng)向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民推送鄉(xiāng)村文化建設(shè)資源，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的思想素質(zhì)教育，喚醒當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性與主動性。另一方面，鄉(xiāng)政府部門可以積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就地取材通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行文化創(chuàng)作，創(chuàng)作出屬于農(nóng)民群眾自己的文化產(chǎn)品并及時向外界輸送。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“推動鄉(xiāng)村文化振興……（要）培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚(yáng)主旋律和社會正氣。”茶地鎮(zhèn)政府可以扶持一批優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作者，并對這些農(nóng)民文化創(chuàng)作者進(jìn)行表彰獎勵，樹立正面引導(dǎo)，帶動整個鄉(xiāng)村農(nóng)民文化創(chuàng)作的發(fā)展。這一措施不僅能夠充分彰顯農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體性作用，激發(fā)農(nóng)民群眾的創(chuàng)作活力，使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)得到充分涌流，而且還能夠向外界展示茶地鎮(zhèn)文化建設(shè)成果，提高茶地鎮(zhèn)文化知名度，助力茶地鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工程的永續(xù)發(fā)展。無論是開展文化教育以提高農(nóng)民群眾的文化水平，抑或是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增加農(nóng)民群眾的收入，還是探索“互聯(lián)網(wǎng)＋文化建設(shè)”新業(yè)態(tài)將農(nóng)民群眾推到“舞臺”前，這些措施建議的出發(fā)點(diǎn)都是農(nóng)民群眾的需求。只有站在農(nóng)民群眾的角度思考問題，讓農(nóng)民群眾切實(shí)享受到鄉(xiāng)村文化發(fā)展的紅利，農(nóng)民群眾才能更加積極主動地投入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動之中，才能保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在基層得以貫徹落實(shí)。四、結(jié)論加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，是提升農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量的重要途徑。文化作為一種軟力量，正日益成為一個民族的繁榮與進(jìn)步所不可或缺的一部分，它對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大的影響。要使區(qū)域特色、歷史底蘊(yùn)與新時期特征相結(jié)合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將區(qū)域文化資源與精神文明的建設(shè)體系，不斷豐富農(nóng)村