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小學(xué)古文閱讀27篇+中學(xué)文言文4篇

小學(xué)古文閱讀

1.自相矛盾

楚人有鬻(yu,賣)盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷

也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也?!被蛟唬骸耙宰又?/p>

矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,

不可同世而立。

譯文:楚國有個(gè)賣矛和盾的人,夸贊自己的盾說:“我的盾十分

堅(jiān)固,任何東西都不能穿透它?!庇朱乓约旱拿f:“我的矛十分

鋒利,什么東西都能刺穿?!庇腥藛枺骸坝媚愕拿棠愕亩?,會(huì)怎么

樣呢?”那個(gè)人回答不出來了。什么都不能夠刺穿的盾與可以刺穿任

何東西的矛,不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。

1.加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.替之曰(稱贊)B.于物無不陷也(穿透)

C.吾矛之列(好處)D.未不可陷之盾與無不陷之矛(句首發(fā)語

詞)

2.“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么?

3.假如你是楚國商人,你該怎樣來推銷你的“矛”和“盾”?

4.學(xué)習(xí)這則寓言后,你得到什么啟示?

參考答案:

1.C

2.因?yàn)樽约喊选懊焙汀岸堋钡墓αΧ伎浯蟮浇^對(duì)化程度,使自己不

能自圓其說,處于尷尬局面,無法回答。

3.示例:賣矛的時(shí)候,可用一個(gè)質(zhì)量不如自己的矛的產(chǎn)品加以比較,

賣盾的時(shí)候用同樣的方法加以比較,這樣既可以試出自己矛的好處,

也能比較出自己盾的質(zhì)量。

4.說話、做事都要認(rèn)真考慮周到,不要自行相互抵觸,產(chǎn)生矛盾。

2.義犬救主

華隆好弋獵。畜(xd)—犬,號(hào)曰"的尾”,每將自隨好]。

隆后[3]至江邊,被一大蛇圍繞周身。犬遂咋[4](z6)蛇死焉,而華隆

僵仆無所知矣。犬彷徨(p6nghudng)嗥吠(hdofei),往復(fù)路間。家

人怪其如此,因隨犬往。隆悶絕[5]委地,載歸家,二日乃蘇。隆未

蘇之間,犬終不食。自此愛惜,如同

于親戚焉。

摘自《太平廣記》

短文注釋:[1]弋:射。[2]將自隨:帶著它跟隨自己。[3]后:后來,

以后。

[4]咋:咬。[5]悶絕:窒息。

1.解釋加點(diǎn)的字。

⑴華隆好弋獵()⑵犬遂咋蛇死焉()

⑶二日乃蘇()⑷隆悶絕等地()

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

家人怪其如此,因隨犬往。

3.“狗對(duì)主人的義氣”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?(用自己的話概括)

參考答案

1.①喜歡/愛②于是③才④倒2.家人對(duì)狗的舉動(dòng)感到奇怪,于

是跟著狗走。

3.①天天跟著主人;②華隆被大蛇纏身,犬為救主人,咬死大蛇;③

華隆僵仆失去知覺,犬奔走嗥吠,招來家人營救;④在華隆未蘇醒時(shí),

犬始終不吃東西。

3.嗟來之食

齊大饑,黔敖①為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屐②,

貿(mào)貿(mào)然③來。黔敖左奉④食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食!”揚(yáng)其目而

視之,日:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也。”從而謝⑤焉,終不

食而死。曾子⑥聞之,曰:“微與⑦!其嗟也,可去,其謝也,可食。”

摘自《禮

記-檀弓下》

注:①黔敖:春秋時(shí)齊國一富翁。②蒙袂輯屐:用衣袖蒙著臉,拖著

疲憊不穩(wěn)的腳步。③貿(mào)貿(mào)然:眼不明亮而莽撞前行的樣子。④奉:捧。

⑤從而謝:黔敖追上去表示道歉。⑥曾子:孔子學(xué)生,名參,字子輿,

春秋末魯國人。⑦微與:小事情??!微,細(xì)小。與,句末語氣助詞。

1.解釋下面加點(diǎn)的字。

⑴黔敖為官于路()⑵以待餓者而管之

()

⑶嗟!來管()⑷手唯不食嗟來之食

()

⑸以至于斯也()⑹可考

()

⑺其謝也()

2.翻譯下列句子。

⑴嗟!來食!

⑵予唯不食嗟來之食,以至于斯也。

⑶其嗟也,可去,其謝也,可食。

3.這個(gè)故事在哪篇文章中被作為論據(jù)使用?用來證明什么?

4.你對(duì)曾子的話如何理解?

參考答案:

1.①作成食物②吃③吃④我⑤這⑥離開⑦道歉

2.⑴喂!來吃!⑵我就因?yàn)椴怀晕耆栊缘氖┥岬臇|西,才到了這樣

的地步。

⑶他吆喝你來吃,可以離開,他道歉了就可以吃了。

3.《談骨氣》從“貧賤不能移”的角度證明我們中國人是有骨氣的。

4.支公好鶴

支公①好鶴,住炎IJ東②昂山③。有人遺其雙鶴,少時(shí)翅長欲飛。

支意惜之,乃錢④其翩⑤。鶴軒翥⑥不復(fù)能飛,乃反顧翅,垂頭,視

之如有懊喪意。林日:“既有凌霄之姿⑦,何肯為人作耳目近玩?”

養(yǎng)令翩成,置使飛去。

(選自《世

說新語》)

【注釋】①支公:支遁,字道林,東晉人,年二十五而出家為僧。

他既是名僧,又是名士。②炎IJ(shan)東,炎(J縣之東。③昂山,山

名,在今紹興東二百里。④錢,摧殘,傷殘。⑤翩(he),禽鳥類羽

毛中的硬管,這里用來指羽毛。⑥軒翥(zhfi),振翅高飛的樣子。

⑦姿,通“資”,資質(zhì)的意思。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

(1)有人遇其雙鶴(

(2)乃反顧翅()

(3)支意惜之(

(4)少時(shí)翅長欲飛()

2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

既有凌霄之姿,何肯為人作耳目近玩?

3.“支公好鶴”的故事告訴我們一個(gè)什么道理?

參考答案

1.(1)送給;(2)看;(3)舍不得;(4)不久

2.既然有凌沖霄漢的資質(zhì),又怎么肯給人作身邊觀賞的玩物呢?

3.有時(shí),愛并不只是占有,而放飛或不給精神意志的自由套上枷鎖才

是真愛。

5.南轅北轍

有人于太行之北面而持其駕①,告臣曰:“我欲之②楚?!背荚?

“君之楚,奚為北面?”曰:“吾馬良?!痹唬骸榜R雖良,此非楚之

路也?!痹唬骸拔嵊芒鄱??!背荚唬骸坝秒m多,此非楚之路也。”曰:

“吾御者④善?!贝藬?shù)者愈善,而離楚愈遠(yuǎn)耳。此所謂南其轅而北其

轍也。

(選自

《戰(zhàn)國策》)

導(dǎo)讀:成語“南轅北轍”可謂人人皆知,如果行動(dòng)和目的相反的話,

所得結(jié)果也只能是背道而馳。

注釋:①持其駕:拿著韁繩,駕著他的車子。②之:動(dòng)詞,往,至上

③用:資用,即路費(fèi)。④御者:駕車的仆夫。

1.解釋下面句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

⑴馬雖良,此非楚之路也。()

⑵吾用多。()

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個(gè)句子。

(1)君之楚,奚為北面?

(2)此數(shù)者愈善,而離楚愈遠(yuǎn)耳。

3.成語“南轅北轍”現(xiàn)在用來比

喻參考答案:

1.⑴好(2)資用,即路費(fèi)。

2.(1)您要到楚國去,為什么向北面走?

(2)這幾個(gè)方面的條件越好,那么離楚國也就越遠(yuǎn)。

3.要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與實(shí)際行動(dòng)恰好相反。

6.葉公好龍

葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是天

龍聞而下之,窺頭于牖(ybu,窗),施尾于堂。葉公見之,棄而還

走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

譯文:葉公喜歡龍,衣帶鉤、酒器上刻著龍,居室里雕鏤裝飾的

也是龍。他這樣愛龍,被天上的真龍知道后,便從天上下降到葉公家

里,龍頭搭在窗臺(tái)上探望,龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍,轉(zhuǎn)

身就跑,嚇得他像失了魂似的,驚恐萬狀,不能控制自己。由此看來,

葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東

西。

1.“棄而還走”中“還”的意思是:O

2.翻譯文中畫線句子:________________________________________

______O

3.這個(gè)成語的含義是:o

參考答案:

1.通“旋”,轉(zhuǎn)身

2.葉公并非真正喜歡龍,而是喜歡那些像龍而又不是龍的東西。

3.有的人表面喜歡某樣事物,卻不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。

7.炳燭而學(xué)

晉平公①問于師曠②曰:“吾年七十欲學(xué),恐已暮③矣。”師曠

曰:“何④不炳燭⑤乎?”平公曰:“安有為人臣⑥而戲其君乎?”

師曠日:“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之:少而好學(xué),如日出之陽;壯

⑦而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧

行乎⑧?”平公曰:“善哉!”

【注釋】①晉平公:春秋時(shí)晉國的國君。②師曠:春秋時(shí)晉國的

樂師,眼睛失明,善于彈琴,精于辨音。③暮:晚。④何:為什么。

⑤炳燭:點(diǎn)燃蠟燭照明。⑥為人臣:做臣子的。⑦壯:壯年,古人三

十歲以上為壯年。⑧孰與昧行乎:與摸黑走路比哪個(gè)好呢

1.解釋下列畫線的詞語。

①臣聞之()②少而好學(xué),如日出之陽(

③盲臣安敢戲其君()④善哉()

2.與“炳燭之明,孰與昧行乎?”中“之”的用法相同的一項(xiàng)是(

A.是吾劍之所從墜B.故時(shí)有物外之趣

C.項(xiàng)為之強(qiáng)D.何不試之以足

3.翻譯句子。

①吾年七十欲學(xué),恐已暮矣。

②安有為人臣而戲其君乎?

4.文中師曠用了三個(gè)比喻句,意在說明一個(gè)什么道理?

參考答案:

1.①聽說②好像③怎么,哪里④好2.B

3.①我七十歲了想要學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了。②哪有做臣子的卻戲弄他

的君王呢?

4.說明了不管什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不算晚,都比不學(xué)習(xí)好。同時(shí)說明越是

年輕,學(xué)習(xí)越是重要,收獲也會(huì)更多,成就也會(huì)更大。

8.鄭人買履

鄭人有欲買履者,先自麼其足,而置之其坐,至之市而忘操之。

已得履,乃曰:“吾忘持虐。”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。

人日:“何不試之以足?”日:“寧信度,無自信也。”

譯文:有個(gè)想要買鞋子的鄭國人,先測(cè)量好自己腳的尺碼,把尺

碼放在他的座位上,等到了集市,卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋

子,卻說:“我忘記帶量好的尺碼了?!本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。

等到他返回集市的時(shí)候,集市已經(jīng)散了,最后鄭國人沒能買到鞋子。

有人問他說:“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”

他說:“我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。

1.解釋文中加點(diǎn)的字。

(1)(2)

(3)(4)

2.翻譯文中畫線句子。

(1)

(2)__________________________________________________

3.從文中找出鄭人最可笑的言行。

4.從這篇寓言中你懂得了什么道理?

5.這則寓言諷刺了什么樣的人?

參考答案:

1.(1)測(cè)量(2)到……去,往(3)量好的尺碼(4)同“返”,

返回。

2.(1)為什么不用腳試一試鞋子的大小呢?

(2)我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。

3.寧信度,無自信也。

4.遇事要實(shí)事求是,要會(huì)靈活變通,不要死守教條。

5.諷刺了因循守舊,固執(zhí)己見,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實(shí)際,采

取靈活對(duì)策的人。

9.夸父逐日

夸父①與日逐走②,入日③;渴,欲得飲,飲于河、渭④;河、

渭不足,北飲大澤⑤。未至,道渴而死。棄其仗,化為鄧林⑥。

注釋:①夸父:《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》記載有一個(gè)“博父國”。前人

考證,“博父”就是夸父,是一個(gè)善跑的巨人。②逐走:追趕賽跑。

③入日:追趕到太陽落下的地方。④河、渭:指黃河與渭水。⑤大澤:

神話里的大湖,傳說在山西雁門山北,縱橫千里。⑥鄧林:清代畢沅

注釋《山海經(jīng)》說“鄧林即桃林,鄧桃音相近”。

1.填空。

選文選自,從文體上看屬

于。

2.翻譯下列詞語。

逐走:河

渭:_______________________

3.翻譯句子。

(1)夸父與日逐走,入日。

(2)未至,道渴而死。

4.作為成語典故,“夸父逐日”常用來比

5.如何理解“棄其仗,化為鄧林。”的結(jié)尾?

6.從這個(gè)故事中,你看到了夸父哪些優(yōu)秀品

質(zhì)?

參考答案:

1.《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》神話2.(1)追趕,賽跑。(2)黃河,

渭水。

3.(1)夸父與太陽賽跑,一直追趕到太陽落下的地方。

(2)還未趕到大湖,在半路因渴而死了。

4.決心大(或志向遠(yuǎn)大)或不自量力的人。

5,豐富了這一神話的內(nèi)涵,豐滿了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求、

死而不已、甘為人類造福的精神,使整個(gè)神話更具有浪漫主義色彩。

6.有膽量有決心,目標(biāo)遠(yuǎn)大,氣魄非凡,意志堅(jiān)強(qiáng)。

10.熟讀精思(節(jié)選)

凡讀書,須整頓幾案,令潔凈端正,將書冊(cè)齊整頓放,正身體,

對(duì)書冊(cè),詳緩①看字,子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮,不可誤

一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記③,只

是要多誦遍數(shù),自然上口,久遠(yuǎn)不忘。古人云,“讀書千遍,其義自

見?!敝^讀得熟,則不待解說,自曉其義也。余嘗謂,讀書有三到,

謂心到,(甲)至IJ,(乙)至!I。心不在此,則眼不看子細(xì),心眼既不

專一,卻只漫浪④誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到

最急⑤。心既到矣,眼口豈不到乎?

注:①詳緩:仔細(xì)從容。②子:通“仔”,仔細(xì)。下同。③牽強(qiáng)暗記:

勉強(qiáng)硬記。④漫浪:隨隨便便。⑤急:要緊。

1.“讀書千遍,其義自見”中的“見”字的讀音為()。

2.在我們學(xué)過的文言詞語中,還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思

相同?請(qǐng)任寫一個(gè)。

3.根據(jù)上下文,在文中甲、乙兩個(gè)括號(hào)內(nèi)各填一個(gè)字。

4.寫出畫線句子的大意。

5.讀書要善于積累。古人關(guān)于讀書有許多名言名句,你積累過嗎?請(qǐng)

任意寫一句。

【參考答案】

1.xian2.示例:予、吾、我等。3.眼、口

4.不等解釋,自然明白它的意思。

5.示例:書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。(西漢劉向)讀一本好的書,

就是和高尚的人談話。(德歌德)

11.守株待兔

宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,

冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之

民,皆守株之類也。

——出自《韓非子?五蠹》

注釋:觸:撞到。走:跑。折:折斷。因:于是,就。釋:

放,放下。

冀:希望。復(fù):又,再。得:得到。為:被,表被動(dòng)。身:自己。

為:被。

1.解釋下面加點(diǎn)的字。

①兔串觸株()

②因殍其耒而守株()

③冀復(fù)得兔()

④而?為宋國笑()

2.下列句子中加點(diǎn)的“為”與“而身為宋國笑”中的“為”意思相同

的一項(xiàng)是()

A.舌一吐而二蟲盡為所吞B.為人謀而不忠乎

C.始悟?yàn)樯绞蠨.此何遽不為福乎

3.翻譯文中畫線的句子。

4.為什么宋人不會(huì)再得到兔子?

參考答案

1.①跑②放,放下③希望④自己2.A

3.兔子是不會(huì)再得到了,自己卻被宋國人恥笑。

4.因?yàn)椤巴米哂|株,折頸而死”只是一個(gè)偶然現(xiàn)象,想不勞而獲,墨

守成規(guī),終究不會(huì)獲得成功。

12.執(zhí)竿入城

魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無

所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?”

遂依而截之。

譯文:魯國有個(gè)拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人,起初豎立起來拿

著它,不能進(jìn)入城門,橫過來拿著它,也不能進(jìn)入城門,實(shí)在想不出

辦法來了。一會(huì)兒,有個(gè)老人來到這里說:“我并不是圣賢,只不過

是見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門

呢?”那個(gè)魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截?cái)嗔恕?/p>

1.字義解釋。

①執(zhí)②亦③俄有④至

2.句子翻譯。

初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無所出。

何不以鋸中截而入?

3.寓意。

這個(gè)故事告訴我們。(寓意

多一點(diǎn))

參考答案:

1.①握,持②也③一會(huì)兒④來到

2.起初豎立起來拿著它,不能進(jìn)入城門,橫過來拿著它,也不能進(jìn)入城

門,實(shí)在想不出辦法來了。

為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢?

3.這個(gè)故事告訴我們:

(1)有些事情,即使不是無法解決,也是解決的不那么完美。

(2)有些時(shí)候,看似無法解決的問題,其實(shí)分而治之是可以解決的,

也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的語言來講就是非均

勻分段。

(3)我們遇事時(shí)思維要靈活,不要片面與固執(zhí),要懂得變通。

13.對(duì)牛彈琴

昔公明儀為①牛彈清角之操②,伏③食如故④。非牛不聞,不合

其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲,孤犢之鳴⑥,即掉⑦尾奮⑧耳,踝嚶⑨而

聽。

(選自漢?牟容《理惑論》載于南朝?梁?僧佑《弘

明集》)

注釋:①為:給。②清角之操:高雅的曲子。③伏:低頭。④故:

從前。⑤耳:耳朵聽。⑥鳴:指牛“眸眸”的叫聲,作名詞。⑦掉:

搖擺。⑧奮:豎起。⑨踝躡(diexie):小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲,牛依然像剛才一樣埋頭吃

草。牛并非沒有聽見,而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用

琴模仿牛蠅的叫聲,(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起

耳朵,小步走并聽著樂曲。

1.解釋:

①為:②如故:③鳴:④奮:

2.翻譯:

非牛不聞,不合其耳也。

3.這個(gè)寓言故事的寓意是:

參考答案:

1.①給;②像先前一樣;③叫聲;④豎起。

2.譯文:不是牛沒有聽見,是曲調(diào)不悅它的耳。

3.說話不看對(duì)象,或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理,都是不可取的。

14.孟母三遷

昔孟子少時(shí)一,其舍近墓,常嬉為墓間之事,其母曰:“此非吾所

以處子也?!彼爝w居市旁;孟子又嬉為賈人炫賣之事,母曰:“此又

非所以處子也。”復(fù)徒居學(xué)宮之旁;孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事,

其母曰:“此可以處吾子矣。”遂居焉。

(選自《列

女傳》)

譯文:過去孟子小時(shí)候,居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些祭

拜之類的事。他的母親說:“這個(gè)地方不適合孩子居住?!庇谑菍⒓?/p>

搬到集市旁,孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:“這個(gè)地

方還是不適合孩子居住?!庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)會(huì)了在朝廷

上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說:“這才是孩子居住的地方?!本?/p>

在這里定居下來了。

注:俎豆:古代祭祀用的兩種盛器,這里指祭祀儀式。揖讓進(jìn)退:

即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

(1)其舍近墓()(2)遂遷居市旁(

2.孟母三次帶子離開的原因是什么?

3.翻譯句子:此非吾所以處子也。

參考答案:

1.(1)靠近(2)于是

2.居住的地方不適合教育孩子。

3.這個(gè)地方不適合孩子居住。

15.畫蛇添足

楚有祠①者,賜其舍人②卮③酒,舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,

一人飲之有余。請(qǐng)畫地④為蛇,先成者飲酒。”一人蛇先成,引酒且

飲之,乃左手持卮,右手畫蛇,曰:“吾能為之足?!蔽闯?,一人之

蛇成,奪其卮曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足

者,終亡其酒。

[注]①祠:古代貴族每年四季祭祀祖先,各有名稱,春祀叫做

“祠”。②舍人:戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期,王公貴族的門客稱舍人。③卮:

古代盛酒的器皿。④畫地:在地上作畫。

1.下列句子中畫線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.引酒且飲之(拿;舉)B.數(shù)人飲之不足(夠)

C.我能為之足(的)D.終亡其酒(丟失)

2.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

蛇固無足,子安能為之足?

3.讀了這則故事,你受到了什么啟發(fā)?

__________參考答案

1.C

2.蛇本來是沒有腳的,你怎么能給它畫腳呢?

3.故意賣弄會(huì)弄巧成拙;真理越出一步會(huì)變成謬誤。(或:有的人為人

處世,總覺得自己比別人高明,不顧客觀實(shí)際,結(jié)果把事情辦糟。)

16.刻舟求劍

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽(ju)契(qi)其舟,曰:

“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍

不行,求劍若此,不亦惑乎!

【注釋】

①自一從。②墜一掉落。

③不亦惑乎一不是很糊涂嗎?惑,迷惑,糊涂?!安灰?....乎”是一

種委婉的反問句式。

1.《刻舟求劍》這則寓言出自《》,編者是

2.解釋下列詞語。

①涉②是

③遽④求

3.翻譯句子。

①是吾劍之所從墜。

②求劍若此,不亦惑乎!

4.這則寓言故事包含了什么道理?

參考答案:

1.呂氏春秋?察今呂不韋

2.①本指徒步過河,此指渡過。②指示代詞,這兒③急忙,立即,匆

忙。④尋找。

3.①我的寶劍是從這兒掉落下去的。

②像這樣找劍,豈不是太荒唐了嗎?

4.世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們?cè)撾S著事物的變化而

變化,改變解決問題的方法,不能死守教條,否則會(huì)一事無成。

17.司馬光幼時(shí)

司馬光生七歲,凜然如成人,聞講《左氏春秋》,愛之,退為家

人講,即了其大旨。自是手不釋書,至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭,

一兒登甕,足跌沒水中,眾皆棄去,光持石擊甕破之,水迸,兒得活。

1.解釋畫橫線的字。

(1)眾皆棄去()(2)破之()

2.翻譯下面的句子。

自是手不釋書,至不知饑渴寒暑。

3.這則故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一

種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請(qǐng)舉一例。

參考答案:

1.去:離開(2)破:擊破,打破

2.從此以后手不離書,甚至到了不知饑渴寒暑的地步。

3.如:曹沖稱象;瓦特留心觀察水沸騰發(fā)明蒸汽機(jī)。

18.曾子烹彘(zhi)

曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘?!?/p>

妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳?!痹釉唬?/p>

“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教。今

子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也?!彼?/p>

烹彘也。

[注釋]①曾子:孔子的弟子;②女:通“汝”;③顧:回來;④彘:

豬;

⑤特:只不過。

1.下列各組加點(diǎn)詞意義相同的一組是()

A.①曾子之妻之市②聽父母之教

B.①其于隨之而泣②今于欺之

C.①玄還②顧反為玄殺彘

2.解釋加點(diǎn)的字。

(1)妻止之止()(2)遂烹彘也遂()

3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教。

4.讀了這個(gè)故事后,你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱幔繛槭裁???qǐng)舉一個(gè)你

生活中的實(shí)例作簡(jiǎn)答。

參考答案:

1.C

2.(1)止:阻止(2)遂:于是……就……

3.嬰兒還沒有辨別是非的能力,要依賴父母學(xué)習(xí),聽從父母的教導(dǎo)。

4.(略)言之成理即可。

19.鑿壁借光

匡衡字稚圭,勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,

以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí),家富多書,衡乃與其傭作而不求

償。主人怪問衡,衡日:“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆,資給以

書,遂成大學(xué)。衡能說《詩》,時(shí)人為之語曰:“無說《詩》,匡鼎

來??镎f《詩》,解人頤?!倍Γ庑∶?。時(shí)人畏服如是,聞?wù)呓?/p>

解頤歡笑。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.鄰舍有燭而不逮不逮:不給他B.衡乃與其便作傭作:雇

傭勞作

C.而不求償償:報(bào)償D.盯人畏服如是時(shí)人:同

鄉(xiāng)

2.主人感嘆,資給以書,遂成大學(xué)。(譯為現(xiàn)代漢語。)

3.本文記述了有關(guān)匡衡的幾個(gè)故事?讀后你有什么感受?

參考答案:

1.A2.鑿壁借光

3.三個(gè)故事:鑿壁借光、傭作求書、匡衡說《詩》(感受略)

20.永之氓

永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五六氓,乘小船絕湘水。中濟(jì),

船破,皆游,其一氓盡力而不能尋常。其侶日:“汝善游最也,今何

后為?”曰:“吾腰千錢,重,是以后?!痹唬骸昂尾蝗ブ??”不應(yīng),

搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上,呼且號(hào)曰:“汝愚之甚!蔽之甚!

身且死,何以貨為?”又搖其首,遂溺死。

譯文:永州一帶的人民都很會(huì)游泳。一天,河水上漲的厲害,有

五六個(gè)人乘著小船橫渡湘江,渡到江中,船破了,有一人用盡全力來

游卻不能和平常一樣,他的同伴說:“你最會(huì)游泳,今天為什么落后

了?”他說:“我的腰帶上系著很重的錢,因此落后了?!彼耐?/p>

說:“為什么不丟掉它?”這個(gè)人不做聲,搖著頭,過了一會(huì)兒,更

加往下沉;已經(jīng)游過河的人,站在岸上大聲呼喊道:“你太愚蠢了!

太不肯接受別人的意見了!眼看將要死,還不愿丟掉身上的錢,留著

干什么?”那人又搖頭,之后就淹死了。

1.解釋加點(diǎn)詞:

(1)永之氓咸善游()(2)乘小船絕湘水(

)

(3)吾曖干錢()(4)有頃,益怠(

)

2.翻譯句子。

(1)汝善游最也,今何后為?

(2)曰:吾腰千錢,重,是以后。

(3)汝愚之甚!蔽之甚!

3.這個(gè)故事諷刺了哪些人?

參考答案:

1.(1)都;全部(2)渡(橫渡)(3)腰上掛著(4)更加

2.(1)你是最善于游泳的,今天怎么會(huì)落在最后面呀?

(2)(那個(gè)人)回答說:“我的腰上掛著許多銀子,太重了,因

此落在后面了。”

(3)你真是太愚蠢了!太糊涂了!

3.諷刺那些要錢不要命(嗜財(cái)如命)的人。

21.田登作郡

田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞,于是舉州皆謂

燈為“火”。值上元放燈,許人入州治游觀,吏人遂書榜揭于市曰:

“本州依例放火三日。"(注解:田登,人名。上元:元宵節(jié))

譯文:田登擔(dān)任郡守,他忌諱別人直呼他的名字,觸犯的人都遭到了

鞭打。(因登和燈同音)于是全州城里的人都稱''燈”為“火”。一

年一度的元宵佳節(jié)即將到來,官府允許人們?cè)谥莸妮爡^(qū)內(nèi)游覽賞玩,

官員在州城里貼出告示,說:“本州照例放火三日?!?/p>

1.解釋畫橫線的字:

(1)田登作郡,自述其名。()(2)于是舉州皆謂燈為“火”。

()2.翻譯下列句子。

于是舉州皆謂燈為“火”。

3.這個(gè)故事的大意可以用兩句話來表達(dá),

即:4.你認(rèn)為,田登是個(gè)怎樣的人?

參考答案:

1.(1)忌諱(2)全,整

2.于是整個(gè)州都把燈說成是“火”。

3.只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈。

4.示例:專制、蠻橫、獨(dú)裁,不顧老百姓生活的胡作非為的昏官。

22.精衛(wèi)填海

北二百里,日發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,

白喙,赤足,名曰“精衛(wèi)”,其鳴自(音同“笑”)。是炎帝之少

女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木

石,以理(yin)于東海。漳水出焉,東流注于河。

一《山

海經(jīng)》

1.填空。

“精衛(wèi)”的樣子是,它

是O

2.“精衛(wèi)填?!边@個(gè)故事象征了中華民族的什么精神?

參考答案:

1.其狀如烏,文首,白喙,赤足炎帝之少女,名曰女娃

2.持之以恒、艱苦奮斗。

23.攜苗助長

宋人有閔①其苗之不長②而搜③之者,芒芒然④歸,謂其人曰:

“今日病⑤矣!予⑥助苗長矣?!逼渥于參叨嘁曋鐒t槁⑨矣。

注釋:①閔(min):同“憫”,擔(dān)心,憂慮。②長(zhdng)——

生長,成長。③搜(ya)---拔。④芒芒然:疲倦的樣子。⑤?。?/p>

精疲力盡,是引申義。⑥予:我,第一人稱代詞。⑦趨:快步走。

⑧往——去,到...去。⑨槁

(gao):草木干枯。

1.根據(jù)注釋把全文寫成白話文。

2.“予”在文中指“我”,讀音是()o這個(gè)寓言故事教育我

們要

參考答案:

1.有個(gè)宋國人擔(dān)憂自己的莊稼長得慢,就將禾苗一棵棵拔高。他

疲憊不堪地回到家里,對(duì)家人說:“今天累壞了,我?guī)椭f稼長高啦!”

他兒子趕忙到地里去看,禾苗都已枯萎了。

2.yu按事物的發(fā)展規(guī)律做事,不能急于求成,否則,只能是適

得其反。

24.為學(xué)①

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語于富者曰:“吾欲之南

海,何如?”

富者曰:“子何恃而往?”

日:“吾一瓶一缽足矣?!?/p>

富者曰:"吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”

越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之

立志,顧不如蜀鄙之僧哉?

注釋:①作者彭端淑(1699—1779),清代四川人。

1.理解詞句意思。

本文第一段中“人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則

易者亦難矣?!本渥拥囊馑际?/p>

2作者講述

了的故事,告訴

人們做事、求學(xué)問

要,

就的道理。

參考答案:

1.人們做學(xué)問有困難和容易之分嗎?學(xué)它,那么難的也變得容易

了;不學(xué),那么容易的也變得難了。

2.兩個(gè)和尚去南海的經(jīng)驗(yàn)勤奮努力,奮發(fā)向上,敢于實(shí)踐

能獲得成功

25.女蝸補(bǔ)天

往古之時(shí),四極廢,九州裂。天不兼覆,地不周載。

火爆(lan),談(yan)而不滅,水浩洋而不息。猛獸食顓(zhu

an)民,鷲(zhi)鳥攫(juC)老弱。

于是女蝸煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲(do)足以立四極,殺黑龍以

濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。

蒼天補(bǔ),四極正,淫水涸,冀州平,狡蟲死,顓民生。

——《淮南子

覽冥訓(xùn)》

1.讀故事我知道女婿以補(bǔ)天,我覺得女蝸

是的人。

2.用自己的話翻譯古文。

參考答案:

1.五色石勇敢善良、不怕危險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)

2.在很早很早以前,支撐天地四方的四根柱子倒了,大地裂開。

天不能普遍的覆蓋萬物,地不能全部地容載萬物。

有時(shí),沖天烈火熊熊燃燒,森林大火蔓延不息。水泛濫成災(zāi)而不

停止。兇禽猛獸,經(jīng)常傷害百姓,兇猛的鳥用爪抓取老人和小孩。

在這樣的情況下,女娟冶煉五色石,來修補(bǔ)出現(xiàn)漏洞的蒼天。

通過“砍斷大海龜腳”的方法,使天的四周不會(huì)塌下,不再與大地互

相粘連。通過“殺死黑色的龍”,來解救中原大地的黎民百姓。

通過堆積草木灰,來吸干并阻止泛濫橫流的大水。

蒼天的漏洞被補(bǔ)上了,天的四周不再與地相連了,在地面泛濫橫

流的大水被吸干、被阻止住了,中原地區(qū)安定了,兇猛的鳥獸都死了,

百姓得以生存繁衍了。

26.吳起守信

昔吳起⑧出遇故人,而止之食。故人曰:“諾,期返而食?!逼?/p>

S:“待公而食?!惫嗜酥聊孩鄄粊?,起不食待之。明日早,令⑤人

求故人,故人來,方⑥與之④食。起之不食以俟①者,恐②其自食其

言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?欲服三軍,非信⑦不可也。

注釋:①俟(si):等待②恐:恐怕,擔(dān)心③暮:夜晚④之:代

詞,指老友

⑤令:派;使;讓⑥方:才⑦信:信用⑧吳起:戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家

1.解釋畫橫線的字。

①苴吳起出()②期返而食()

③其為信惹此()④欲服三軍,非信不可也()

2.翻譯句子。

①明日早,令人求故人。

②起之不食以俟者,恐其自食其言也。

3.《吳起守信》體現(xiàn)了吳起什么樣的品質(zhì)?

參考答案:

1.①從前②約定③像④誠信

2.①第二天早晨,(吳起)派人去找老友。

②吳起不吃飯而等老友,是因?yàn)閾?dān)心自己說話不算數(shù)。

3.守信用,以身作則,待人誠懇守信的品質(zhì)。

27.那原泣學(xué)

那原少孤,數(shù)歲時(shí).,過書舍而泣。師曰:“童子何泣?"原曰:“孤

者易傷,貧者易感。夫書者,凡得學(xué)者,有親也。一則愿其不孤,二則

羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳?!睅煇湃辉唬骸坝麜啥?!"原曰:“無

錢資?!睅熢弧巴悠堄兄?,吾徒相教,不求資也?!庇谑撬炀蜁?。一

冬之間,誦《孝經(jīng)》《論語》。

注釋:①.惻:憐憫。②.茍:假如,如果。③.徒:白白地。

④.《孝經(jīng)》:中國古代儒家的倫理學(xué)著作。⑤.得:能夠。⑥.

資:費(fèi)用。

1.解釋畫橫線的字。

①凡僵學(xué)者()②過書舍而泣()

③吾徒相教()④欲書可耳()

2.翻譯句子。

①一則愿其不孤,二則羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳。

②童子茍有志,吾徒相教,不求資也。

3.本文中的老師有著怎樣的精神?

4.從那原身上,我們能夠?qū)W到什么精神?

參考答案:1.①能夠②經(jīng)過③白白地④想要

2.①我一來羨慕他們不孤單,二來羨慕他們能夠上學(xué),內(nèi)心傷感,所

以哭泣。

②你如果立志讀書,我愿意白教你,不收學(xué)費(fèi)。

3.老師有著樂于助人,無私奉獻(xiàn)的精神。

4.能夠?qū)W到貧不喪志、立志求學(xué)的精神和勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神。

初中文言文提前練

1.得道者多助①

域②民不以封疆③之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威④天下不以兵革

之利。得道者⑤多助,失道者⑥寡助。寡助之至,親戚畔⑦之;多助

之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有⑧不戰(zhàn),

戰(zhàn)必勝矣。

注釋:①選自《孟子?公孫丑章句下》。②域:名詞作動(dòng)詞,限制。

③疆:邊疆。④威:威懾。⑤得道者:指施行仁政的君主。⑥失道者:

指不施行仁政的君主。⑦畔(pdn):通“叛”,背叛。⑧有:要么,

或者。

文意我知道:使人民安定下來而不遷到別國去,不能靠封鎖邊疆

來實(shí)現(xiàn);鞏固國防,不能只靠險(xiǎn)要的高山和大河;威懾天下,不能靠

武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的君主,幫助、支持他的人多;不施行仁

政的君主,幫助、支持他的人少。幫助失道者的人少到了極點(diǎn),他的

親戚都會(huì)背叛他;幫助得道者的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

用天下人都?xì)w順的力量,去攻打連親戚都背叛的人。所以君子要么不

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),只要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就一定能勝利。

好題練一練:

1.結(jié)合全文請(qǐng)說說“得道多助,失道寡助”的句子。

2.學(xué)完課文你一定有自己的心得,請(qǐng)寫下來。

__________參考答案:

1.堅(jiān)持正義,就會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義,就必然陷于

孤立。

2.略

2.陋室銘①

山不在高,有仙則名②。水不在深,有龍則靈③。斯是④陋室,

惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒⑤,往來無白丁⑥。

可以調(diào)素⑦琴,閱金經(jīng)。無絲竹⑧之亂耳,無案牘⑨之勞形。南陽諸

葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

釋義:①選自《全唐文》,作者是唐代文學(xué)家劉禹錫。②名:成為有

名的。

③靈:成為靈異的。④斯、是:均為指示代詞,這。⑤鴻儒(h6ngr

u):這里

泛指博學(xué)之士。⑥白?。簺]有官職的人,平民。這里借指沒有學(xué)問之

人。⑦素:不加裝飾的。⑧絲竹:泛指各種樂器,這里代指音樂。⑨

案牘:指官府的公文。

文意我知道:山不在于高還是低,只要有仙人在此居住就有了名

氣;水不在于深還是淺,只要有龍?jiān)谶@里居住就有靈氣。這是間簡(jiǎn)陋

的屋子,只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不顯得簡(jiǎn)陋了)。苔

群痕跡碧綠,長到階上,草色青蔥,映入竹簾里。平時(shí)和我交談的都

是博學(xué)的人,來來往往沒有無學(xué)問的人??梢詮椬嗖患友b飾的古琴,

閱讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵,沒有官

府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的玄

亭。(它們都很簡(jiǎn)陋,但居住的人都很有名,所以就不感到簡(jiǎn)陋了。)

孔子說:“(既然君子住在里面),又有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

好題練一練:

1.請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)字的意思。

陋室第()惟吾德馨()

2.如果你是作者,你愿意住在陋室里面嗎?為什么?

參考答案:

1.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,

后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式

工整而且押韻。馨,原意是指氣味芬香,這里引申為品德高尚。

2.略

3.勸學(xué)(節(jié)選)①

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直

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