教育學教學課件

1.第一部分教育學

1.教育學的研究對象

是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。

2.教育學的研究任務(wù)

（-）揭示教育的規(guī)律

（二）科學地解釋教育問題

（三）溝通教育理論和實踐

2+1。教育學的產(chǎn)生與發(fā)展

（-）《學記》——最早專門論述教育問題的專著。

昆體良——《論演說家的教育》

（二）教育學沒有從哲學體系中分化出來。

（三）培根——《論科學的價值和發(fā)展》——首次把教育學作為獨立的學科。

夸美紐斯——《大教學論》一標志獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生。

特拉普——《教育學研究》一標志作為學科的教育學基本形成。

3.17-19世紀教育學形成過程中的教育思潮

（-）形式教育論（洛克、裴斯泰洛齊，發(fā)展心里官能）；

（二）實質(zhì)教育論（赫爾巴特、斯賓塞、注重實科教學）

（三）自然主義教育（盧梭、裴斯泰洛齊、拉特克?夸）

（四）國家主義教育（愛爾維修、孔多塞、費希特、杰斐遜）

4.20世紀以來教育學的派別（6個）

（一）實驗教育學（梅伊曼、拉伊）

①反對以赫爾巴特為代表的概念思辨的教育學。

②提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究。

③把教育實驗分為提出假設(shè)、進行實驗和確證三個基本階段。

④主張用統(tǒng)計、實驗和比較的方法探索兒童心理發(fā)展的過程及其智力發(fā)展，用實驗數(shù)據(jù)作

為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)。

⑤認為教育實驗和心理實驗的差別在于心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在

真正的學校環(huán)境和教學實踐中進行。

不足之處：當他們把科學的定量方法夸大為教育科學的唯一有效方法時，就走上了"唯科

學主義”的迷途。

（二）文化教育學（狄爾泰、斯普朗格、利特）

①人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化歷史。

②教育的對象是人，教育的過程是一種歷史文化過程。

③教育研究必須采用精神科學或文化科學的方法。

④教育目的是培養(yǎng)完整的人格。

⑤培養(yǎng)人格的主要途徑是"陶冶"和"喚醒"。

不足之處：思辨氣息很濃，過分夸大了社會現(xiàn)象的價值相對性，忽視了教育中客觀規(guī)律的

造

（三）實用主義教育學（杜威、克伯屈）

①教育即生活。

②教育即個體經(jīng)驗持續(xù)不斷地增長。

③學校即社會。

④課程組織以兒童的經(jīng)驗為中心，而不以學科和知識體系為中心。

⑤師生關(guān)系以兒童為中心。

⑥教學過程應(yīng)重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。

不足之處：在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識的學習，忽視了教師在教育教學過程中的主導作

用，忽視了學校的特質(zhì)。

（四）馬克思主義教育學（克魯普斯卡婭、凱洛夫、楊賢江）

①教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會具有階級性。

②教育起源于生產(chǎn)勞動。

③教育目的是促進學生的全面發(fā)展。

④現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的

唯一方法。

⑤教育受到社會政治、經(jīng)濟和文化的制約，但又具有相對獨立性，反作用與社會政治、經(jīng)

濟和文化。

⑥馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎(chǔ)。

（五）批判教育學（鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、布爾迪厄）

①當代資本主義的學校教育并非促進社會公平與實現(xiàn)社會公正的途徑和手段，而是維

護現(xiàn)實社會的不公平、造成社會差別和對立的根源。

②學校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)

構(gòu)。

③批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學生對自

己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進行“啟蒙"，以達到

意識"解放”的目的。

④教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭的。

（六）制度教育學（F?烏里、A?瓦斯凱、M?洛布羅）

①教育學研究應(yīng)以教育制度為優(yōu)先目標。

②教育制度是造成教育實踐中的官僚主義、師生與行政人員間疏離的主要原因。

③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會變遷，這就要進行制度分析。

④教育制度的分析不僅要分析顯性制度，也要分析隱性的制度。

5-1.教育的概念

（-）《孟子。盡心上》"得天下英才而教育之，三樂也。"

謝費勒——《教育的語言》：描述性定義（描述，說明），綱領(lǐng)性定義（應(yīng)該是什么

的界定），規(guī)定性定義（作者自己創(chuàng)造的定義）

（二）廣義的教育：凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動。

狹義的教育：主要是學校教育，教育是根據(jù)一定的社會需求，有目的，有計劃，有組

織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會所需要的人的活動。

5.教育學的新特征（6個）

（一）教育問題領(lǐng)域的擴大。

（二）教育研究學科基礎(chǔ)的擴展。

（三）教育研究范式的多樣化。

（四）教育學的進一步分化和綜合。

（五）教育學與教育改革關(guān)系日益密切。

（六）教育學學術(shù)交流與合作的日益廣泛。

6.教育活動的結(jié)構(gòu)

（-）教育者、受教育者、教育影響（教育措施、教育內(nèi)容、教育手段）

（二）教育的功能：

A.個體發(fā)展和社會發(fā)展（按照作用的對象）

B.正向功能和負向功能（按照作用的方向）

C.顯性功能和隱形功能（按照作用的呈現(xiàn)形式）

7.教育本質(zhì)的爭論

（-）教育是上層建筑。

（二）教育是生產(chǎn)力。

（三）教育具有上層建筑和生產(chǎn)力雙重屬性。

（四）教育是一種綜合性的實踐活動。

（五）教育是促進個人社會化的過程。

（六）教育是培養(yǎng)人的社會活動。

8.教育起源論的主要觀點

（-）生物起源說（【法】斯圖爾諾、【英】沛西?能）

批評：否定了人與動物（本能）的區(qū)別，否定了教育的社會性，只見教育的形式，不見教

育的飛躍。

（二）心理起源說（【美】孟祿）

批評：認為教育起源于無意識的模仿，和生物起源說一樣，脫離了人類存在和發(fā)展的社會

條件，孤立地看待教育現(xiàn)象。

（三）勞動起源說（【蘇】麥丁斯基）

批評：勞動和教育各有其特定對象，不同領(lǐng)域和社會功能，此兩者均為人類社會所需要，

它們之間不存在誰是第一性的本原，誰是第二性的派生的從屬關(guān)系，本觀點對教育的社會

性作了極端狹隘的片面的理解。

9.教育的發(fā)展

（一）古代教育的特征

①與生產(chǎn)勞動相脫離。

②具有鮮明的階級性。

③教育目的：為統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才。

④教育內(nèi)容：古典人文科學和治人之術(shù)。

⑤教學組織形式：個別教學。

⑥與社會生活相脫離，封閉式教育。

⑦教學方法：嚴酷的紀律和強迫下的反省。

⑧教學實踐以教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，教育研究不獨立、不系統(tǒng)、不科學。

（二）近代教育的特征

①國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。

②初等義務(wù)教育普遍實施。

③教育的世俗化，教育從宗教中脫離出來。

④教育的法制化，重視教育立法，依法治教。

（三）現(xiàn)代教育的特征

①教育的終身化②教育的全民化③教育的民主化④教育的多元化⑤教育技術(shù)的現(xiàn)代化

10.教育與社會關(guān)系的主要理論

（-）教育獨立論【蔡元培】

（二）教育萬能論【愛爾維修】

（三）人力資本理論【舒爾茨】

（四）篩選假設(shè)理論【伯格、斯蒂格利茨，邁克爾，史潘斯】

（五）勞動力市場理論【皮奧雷、戈登、卡諾依、多林格】

觀點：教育只是決定一個人在哪個勞動力市場工作的重要因素之一。

11.教育的社會制約性【生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化、科技、人口】

（-）生產(chǎn)力

①制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。

②制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。

③促進著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展和改革。

（二）政治經(jīng)濟制度

①決定著教育的領(lǐng)導權(quán)。

②決定著受教育的權(quán)利。

③決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。

（三）文化

①影響著教育目的，即學校教育培養(yǎng)人才的規(guī)格。

②對學校教育的影響主要表現(xiàn)在教學內(nèi)容上。

③對教育教學方法、組織形式和師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響。

（四）科技

①影響教育者的教育觀念，提高其教育能力。

②影響教育的對象。

③滲透到教育的所有環(huán)節(jié)之中，為教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和

技術(shù)條件。

（五）人口

數(shù)量、質(zhì)量、人口結(jié)構(gòu)、地域分布不平衡：分別影響教育規(guī)模，質(zhì)量和結(jié)構(gòu)。

12.教育的經(jīng)濟功能

（-）教育再生產(chǎn)勞動力。

（二）教育再生產(chǎn)科學知識，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

（三）是生產(chǎn)新的科學技術(shù)，發(fā)展科學的重要手段。

13.教育的政治功能

（-）通過培養(yǎng)人才為社會政治服務(wù)。

（二）為社會政治制造輿論。

（三）具有推進社會民主化進程的功能。

14.教育的文化功能

（-）傳遞、保存（二）選擇、批判（三）交流、融合（四）更新、創(chuàng)造

15.教育的科技功能

（-）再生產(chǎn)科學知識（二）直接生產(chǎn)新的科學技術(shù)

15+1.教育的人口功能

（-）減少并提高人口素質(zhì)（二）使人口結(jié)構(gòu)趨于合理（三）有利于人口遷移

16.教育的現(xiàn)代化

（一）含義：是指基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和

社會化生活方式的教育的現(xiàn)代化。

（二）教育觀、教育目標、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育手段和方法、教育理論和研究方法

的現(xiàn)代化。

（三）觀念層面、制度層面、物質(zhì)層面

17.全球化背景下我國教育變革的基本路向

（-）正確把握全球化和本土化的關(guān)系，明確教育發(fā)展的定位。

（二）辨識全球化對教育的影響，有意識抵御全球化的風險。

（三）拓展國際視野，加大國家理解和全球意識教育。

（四）道德教育面臨挑戰(zhàn)。

（五）人才培養(yǎng)模式改革。

18.知識經(jīng)濟與教育的關(guān)系

（-）教育的作用：

①教育是知識經(jīng)濟的重要觸部分。

②知識經(jīng)濟依靠大批知識型勞動者。

（二）知識經(jīng)濟的作用

①實施科教興國

②轉(zhuǎn)變教育觀念，確立新的人才觀和發(fā)展觀。

③構(gòu)建教育培訓網(wǎng)絡(luò)體系，營造學習型社會。

19.信息社會對教育的影響

（-）帶來了教育模式的巨大變革。

（二）學習方式的變革。

（三）促進教育科學的發(fā)展。

（四）教育管理便捷化。

20.多元文化對教育的影響

（-）促成了教育觀念和思維方式的變革，有助于確立平等、接納、寬容的態(tài)度和價值觀。

（二）促進了教育民主的發(fā)展，使人們開始關(guān)注弱勢群體的受教育權(quán)利，促進了教育公平。

（三）促進了教育模式的多元化，表現(xiàn)為教育目標、課程內(nèi)容、教學方法和辦學形式的多

元化。

（四）推動了教育的不斷變革。

21.人的身心發(fā)展的主要特點

（-）順序性（二）階段性（三）不平衡性（四）差異性

22.人的身心發(fā)展特點對教育的制約

（-）針對順序性，應(yīng)遵循量力性原則，循序漸進地促進兒童身心的發(fā)展。

（二）針對階段性，對不同年齡階段的學生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。

（三）針對不平衡性，要恰當把握兒童語言、思維、人格發(fā)展的關(guān)鍵期，了解成熟期。

（四）針對個別差異性，要做到因材施教。

23.影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點

（~）單因素論和多因素論

[1]單因素論

①遺傳決定論【英】高爾頓、【美】霍爾

②環(huán)境決定論（華生）

③教育決定論（愛爾維修）

[2]多因素論

①二因素論：生物因素和社會因素

②三因素論：遺傳、環(huán)境和教育

③四因素論：遺傳、環(huán)境、教育、主觀心理因素

④五因素論：遺傳、環(huán)境、教育、主觀心理因素、反饋調(diào)節(jié)因素

（二）內(nèi)發(fā)論和外銀論

[11內(nèi)發(fā)論：盧梭、格塞爾、皮亞杰

[2]外銀論：荀子、華生、洛克

（三）內(nèi)外因交互作用說

24.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用

（-）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供可能性。

（二）制約著人身心發(fā)展的年齡特征。

（三）遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展也造成一定的影響。

（四）遺傳素質(zhì)具有可塑性。

24+1.環(huán)境及其在人的身心發(fā)展中的作用

（-）自然環(huán)境和社會環(huán)境（主要）（二）良好的環(huán)境會促進人的發(fā)展，但對人的影響是

自發(fā)，偶然的，需要教育機構(gòu)的出現(xiàn)。

25.學校教育在人的身心發(fā)展中的作用

（-）教育的個體個性化功能

①促進人的主體意識的發(fā)展。

②促進人的個體特征的發(fā)展。

③促進人的個體價值的實現(xiàn)。

（二）教育的個體社會化功能

①促進個體觀念的社會化。

②促進個體智力與能力的社會化。

③促進個體職業(yè)與身份的社會化。

（三）對人的身心發(fā)展的主導作用（7個）

①規(guī)定著人的發(fā)展方向。

②根據(jù)社會對個體的基本要求，對個體的發(fā)展方向做出社會性規(guī)范。

③具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

④學校教育，尤其是中小學的基礎(chǔ)教育，對個體的發(fā)展不僅具有即時的價值，還有延時的

價值。

⑤具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

⑥有專門負責教育工作的專業(yè)教師。

⑦能對環(huán)境的自發(fā)影響進行調(diào)節(jié)和選擇，消除和克服不良環(huán)境的消極影響。

（四）主導作用發(fā)揮的條件

①最重要的是通過學生自身的積極活動。

②爭取學生家庭、社會等其他社會力量積極配合。

③不能超越它所依存的社會條件。

④不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律和年齡階段。

26.教育目的的定義

是國家對培養(yǎng)什么樣的人才的總要求，是一定教育價值觀的體現(xiàn)，是教育要達到的預(yù)期結(jié)

果，反映了教育對人才培養(yǎng)的規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。

27.教育目的與教育方針的關(guān)系

（一）聯(lián)系：兩者對教育社會性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在一致性，都含有"為誰培養(yǎng)人"的規(guī)

定性，都是一定社會各級各類學校教育在性質(zhì)和方向上不得違背的根本指導原則。

（二）區(qū)別：

①教育方針所包含的內(nèi)容比教育目的更多些，教育目的一般只包含"為誰培養(yǎng)人"和"培

養(yǎng)什么樣的人"的問題，教育方針除此之外，還包含"怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基

本原則，是教育工作的宏觀指導思想。

②教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，而教育方針對"辦什么樣的教育

二"怎樣辦教育”方面顯得更為突出。教育方針包含教育目的，教育目的是教育方針的

重要內(nèi)容之一。

28.關(guān)于教育目的的主要理論（4個）

（-）社會本位論和個體本位論

[1]社會本位論（【德】納托普、凱興斯泰納、【法】涂爾干、赫爾巴特、孔德）

①教育不應(yīng)從個人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會的需要來確定。

②個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。

③教育目的在于使受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使其社會化，保證社會生活的穩(wěn)

定與延續(xù)。

④社會價值高于個人的價值，個人的存在和發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能

以其對社會的效益來衡量。

[2]個體本位論（盧梭、康德、裴斯泰洛齊、薩特、福祿貝爾）

①教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。

②重視個人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的

價值所在。

③個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應(yīng)

當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。

（二）”內(nèi)在目的論"和"外在目的論"（杜威）

認為教育的過程在它自身以為沒有目的，它就是它自己的目的。

（三）"教育準備生活說"（斯賓塞）和"教育適應(yīng)生活說"（杜威）

（四）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說

[1]科學含義

①是人的勞動能力的全面發(fā)展。

②是人的智力和體力的全面發(fā)展。

③是人的先天和后天的各種才能、志趣、道德和審美能力的充分發(fā)揮，即人的個性的

自由發(fā)展。

[2]必須具備的社會條件

①市場的擴大和交往的普遍性提供可能性。

②大工業(yè)的發(fā)展使自由時間增多，創(chuàng)造了重要條件。

③大工業(yè)的發(fā)展使新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，使社會內(nèi)部的分工不斷發(fā)生革命，勞動變換加

速，要求人必須全面發(fā)展。

④教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的根本途徑和方法。

29.教育目的確立的依據(jù)

（-）符合社會發(fā)展的需要（社會政治經(jīng)濟，生產(chǎn)力和科技）和個體身心發(fā)展（程度，變

化，不同階段）的需要

30我國的教育目的

（-）培養(yǎng)社會主義的接班人和建設(shè)者（總要求）（二）德智體等方面全面發(fā)展（質(zhì)量標

準）（三）社會主義方向（根本特點）

31.全面發(fā)展的組成部分（德智體美勞）

（-）相互依存，滲透，促進，缺一不可（二）德育具有基礎(chǔ)性，但也不能忽視其它。

32.培養(yǎng)目標的定義

各級各類學校對受教育者的身心發(fā)展所提出的具體的標準和要求。

32+1.培養(yǎng)目標與教育目的關(guān)系

（-）有一致性和區(qū)別性（二）前者是總的質(zhì)量標準和總體規(guī)劃要求，后者是前者的具體

化。

33.教育制度的定義

國家各級各類教育機構(gòu)的體系及其管理規(guī)則。

34-1.學制

（一）國家各類學校的系統(tǒng)（二）要素（學校的類型，級別，結(jié)構(gòu)）

34.學制確立的依據(jù)（6個）

（-）取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技發(fā)展狀況。

（二）受社會政治經(jīng)濟制度的制約。

（三）受社會文化傳統(tǒng)的制約。

（四）考慮到人口狀況。

（五）受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。

（六）還要吸取原有學制中的有用部分，參照外國學制的經(jīng)驗。

35.現(xiàn)代教育制度的變革

（-）義務(wù)教育年限的延長。

（二）普通教育與職業(yè)教育的綜合化。

（三）高等教育大眾化。

（四）終身教育體系的構(gòu)建。

36.終身教育帶來的教育變革

（-）教育觀念上，樹立大教育觀，同等重視正規(guī)教育和非正規(guī)教育。

（二）教育體系上，建立終身教育體系。

（三）教育目標上，培養(yǎng)和提升人的終身學習的意識和能力，構(gòu)建學習型社會。

（四）教育方式上，實施多樣化的教育。

37.課程的定義

（-）教學科目（二）學習經(jīng)驗（杜威）（三）文化再生產(chǎn)（鮑爾斯、金蒂斯）（四）社

會改造的過程（【巴西】弗雷爾）

古德萊德的分類

（-）理想的課程（二）正式的課程（三）領(lǐng)悟的課程（四）實行的課程（五）經(jīng)驗的課

程

38.課程理論及其流派（3個）

（-）知識中心課程理論（學科課程中心理論）

[1]代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、布魯納，巴格萊

[2]主張：學校課程應(yīng)以學科的分類為基礎(chǔ)，以學科教學為核心，以掌握學科的基本知識、

基本規(guī)律以及相應(yīng)的技能為目標。

[3]流派：①巴格萊的要素主義

A.課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”。

B.課程設(shè)置的原則應(yīng)當首先考慮民族和國家的利益。

C.課程應(yīng)當提供給學生分化的、有組織的經(jīng)驗，而最有效能和效率的就是學科課程。

D.其重要特點在于它是由若干門學科組成的，每一門學科都有自己的組織。

②赫欽斯的永恒主義

具有理智訓練價值的傳統(tǒng)的“永恒學科"，名著課程與教材的優(yōu)越性。

（二）社會中心課程理論（社會改造主義課程論）

【1】代表人物：布拉梅爾德

[2]主張：課程的重點應(yīng)該放在當代社會的問題、社會的主要功能、學生關(guān)心的社會現(xiàn)象，

以及社會改造和社會活動計劃等方面。

[3]核心觀點：課程不應(yīng)該幫助學生適應(yīng)社會，而要建立一種新的社會秩序和社會文化。

A.使學生盡可能多的參與到社會中去。

B,以廣泛的社會問題為中心。

（三）學習者中心課程理論

【1】杜威的經(jīng)驗主義課程論

①主張以兒童的活動為中心的課程，與兒童的生活相溝通，以兒童為出發(fā)點，為中心，

為目的。

②課程組織的心理學化，考慮兒童心理發(fā)展的次序，充分關(guān)注兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗和能力。

[2]奈勒的存在主義課程論

①課程最終要由學生的需要來決定，使學生成為教材的主宰。

②人文學科應(yīng)該成為課程的重點。

39.學科課程（文化遺產(chǎn)）與活動課程（直接經(jīng)驗）

40.綜合課程（克服分科過細，科學發(fā)展的趨勢）和分科課程

41.必修課程（培訓學生共性和基本素質(zhì)）與選修課程（發(fā)展個性）

42.泰勒的課程編制過程

（-）確定教育目標（二）選擇學習經(jīng)驗（三）組織學習課程（四）評價學習結(jié)果

考慮因素：（一）學科邏輯（二）社會的要求（三）學生的心理發(fā)展邏輯

43.課程目標的來源

（-）學生心理發(fā)展邏輯（二）學科邏輯（三）教育目的和各級各類學校的具體培養(yǎng)目標

（四）社會的需要

43+1.課程目標與培養(yǎng)目標，教育目標的關(guān)系

（-）培養(yǎng)目標指不同類型，層次的學校和專業(yè)所培養(yǎng)的人才的具體規(guī)格（二）教學目標

指某一階段，受教育者應(yīng)達到的要求（三）廣義的課程目標包含后兩者

44.布魯姆的教育目標分類

（-）認知領(lǐng)域的目標

知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價

（二）情感領(lǐng)域的目標

接受、反應(yīng)、形成價值觀、組織價值觀、價值體系個性化

（三）動作技能領(lǐng)域的目標

知覺、模仿、操作、準確、連貫、習慣化

45課程內(nèi)容

（-）課程計劃：教學科目的設(shè)置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排

（二）課程標準：前言部分、課程目標部分、內(nèi)容標準目標、課程實施建議部分

46.課程實施取向的分類

（一）富蘭、辛德：A忠實觀B.相互調(diào)適C.課程締造

（二）侯斯：A技術(shù)觀B.政治觀C.文化觀

47.影響課程實施的因素

（-）評價體制改革的滯后

（二）落實措施的滯后

（三）作為學校靈魂的校長

（四）教師實施課程的能力和素質(zhì)

48.課程評價的模式

（-）泰勒的科學-實證主義評價觀（目標評價模式）

（二）斯克理溫、斯坦豪斯的人文-自然主義評價觀（目標游離評價模式，把重點從課程計

劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)嵤┑慕Y(jié)果）

49.課程評價的功能和主要范圍

（一）功能：導向、調(diào)控、激發(fā)、診斷

（二）范圍：對學生學業(yè)的評價、課程本身的評價

50.影響課程改革的主要因素

（-）政治

①制約著課程變革的目標。

②制約著課程變革的內(nèi)容選擇。

③制約著課程的編制過程。

（二）經(jīng)濟

①提高勞動力素質(zhì)的客觀要求制約著課程目標。

②經(jīng)濟的地區(qū)差異。

③市場經(jīng)濟（有必要實現(xiàn)課程的綜合化）

（三）文化：文化模式、文化變遷、文化多元

（四）科學革新：

①制約著課程變革的目標。

②推動著課程結(jié)構(gòu)的變革。

③影響著課程變革的速度。

（五）學生發(fā)展

①身心發(fā)展的特征②學生的需要③著眼點——最近發(fā)展區(qū)

51.世界各國基礎(chǔ)教育課改的特點

（-）重視課程目標的調(diào)整。

（二）關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整。

（三）重視課程內(nèi)容的調(diào)整。

（四）重視評價改革。

【注】布魯納的學科結(jié)構(gòu)論和美國的新三藝，贊可夫的教學與發(fā)展實驗，根舍因的范例教

學

52.我國基礎(chǔ)課改的具體目標

（-）改變課程功能（二）改變課程結(jié)構(gòu)（三）改變課程內(nèi)容（四）改變課程實施（五）

改變課程評價（六）改變課程管理

53.教學的主要作用

（一）是嚴密組織起來的系統(tǒng)傳授知識、促進學生發(fā)展的最有效形式。

（二）是進行全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。

54.教學的任務(wù)

（-）引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能。

（二）發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能。

（三）培養(yǎng)學生的社會主義品德和審美情趣。

（四）奠定學生科學的世界觀基礎(chǔ)。

54+1.教學與教育，智育，上課的區(qū)別與聯(lián)系

（-）部門與整體（二）主要通過教學，還有別的途徑（三）上課是主要途徑，還有別的。

54+2.教學理論與學習理論，課程理論的區(qū)別

（-）研究怎樣教（二）研究學習是怎么發(fā)生，及學習開始后會發(fā)生什么情況（三）學習

的范圍

55.當代主要教學理論流派（3個）

（-）行為主義教學理論（斯金納的程序教學理論）

[11預(yù)期行為結(jié)果的教學目標

[2]相倚組織的教學過程。具體分為五個階段：

①具體說明最終的行為表現(xiàn)，確定并明確目標。

②評估行為：觀察并記錄行為的頻率。

③安排相倚關(guān)系：選擇強化物和安排強化方式。

④實施方案：安排環(huán)境并告知學生具體要求。

⑤評價方案：測量想要的得到的行為反應(yīng)。

[3]程序教學的方法。

①直線式：小步驟進行、呈現(xiàn)明顯的反應(yīng)、及時反饋、自定步調(diào)學習。

②分支式

（二）認知主義教學理論（布魯納的認知結(jié)構(gòu)教學理論）

①理智發(fā)展的教學目標：發(fā)展學生的智力。

②教學原則：動機原則、結(jié)構(gòu)原則、序列（程序）原則、強化原則。

③教學內(nèi)容：學習學科的基本結(jié)構(gòu)。

④教學方法：提倡使用發(fā)現(xiàn)法。

（三）人本主義教學理論（羅杰斯的非指導性教學）

[11教學目標："充分發(fā)揮作用的人，自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人"。

[2]教學過程：非指導性教學模式。

①確定幫助的情境。

②探索問題。

③形成見識。

@計劃和抉擇。

⑤整合。

[3]教學方法：強調(diào)意義學習。包括四個要素：

①學習具有個人參與的性質(zhì)。

②學習是學生自我發(fā)起的。

③學習是滲透性的。

④學習是由學生自我評價的。

[4]師生關(guān)系：教師是促進者。應(yīng)具備真誠、接受和理解的品質(zhì)。

56.關(guān)于教學過程本質(zhì)的認識

（-）是教師的教、學生的學的共同的雙邊活動，是教學相長的過程。

（二）是學生的一種特殊的認識活動過程。特殊性體現(xiàn)在：間接性、簡捷性、制約性和引

導性。

（三）是一種促進學生身心全面發(fā)展的過程。

（四）教學過程永遠具有教育性（赫爾巴特）?

57.教學過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系（5個）

（-）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系

①學生認識的主要任務(wù)是學習間接經(jīng)驗。

②學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

③防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。

（二）掌握知識和培養(yǎng)思想品德的關(guān)系

①學生思想的提高以知識的傳授為基礎(chǔ)。

②引導學生對所學的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度，才能使他們的思想得到提高。

③學生思想的提高又推動其積極地學習知識。

④防止只專注知識傳授或純思想教育的傾向。

（三）掌握知識與提高能力（發(fā)展智力）的關(guān)系

①能力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握依賴于智力的發(fā)展，二者互為條件。

②引導學生積極掌握知識和運用知識，才能有效地發(fā)展他們的智力和能力。

③防止只抓知識教學或只重能力發(fā)展的傾向。

（四）智力因素和非智力因素的關(guān)系

①智力活動是非智力活動的基礎(chǔ)，非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動。

②按照教學的需要調(diào)節(jié)學生的非智力活動，才能卓有成效地進行智力活動，完成教學任務(wù)。

（五）教師主導作用和學生主體作用的關(guān)系

①發(fā)揮教師的主導作用是學生間接有效學習知識、發(fā)展身心的必要條件。

②調(diào)動學生的學習主動性是教師有效教學的一個主要因素。

③防止忽視學生主體作用和忽視教師主導作用的偏向。

58.教學設(shè)計的概念

一般又稱為教學系統(tǒng)設(shè)計、教學系統(tǒng)開發(fā)，是指教學的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學策略、教學方法

的選擇確定，以使教學效果得到優(yōu)化的系統(tǒng)開發(fā)過程。

59.教學設(shè)計的過程與方法

（-）確定教學目標

（二）了解學生的現(xiàn)有水平，選擇恰當?shù)慕虒W內(nèi)容。

（三）制定教學程序計劃，包括安排教學過程、確定教學組織形式和選擇教學方法等。

（四）實施教學程序計劃，進行教學活動。

（五）確定教學成效考核的內(nèi)容和方法，以獲取必要的反饋信息。

完整的教學設(shè)計：

（-）教學目標設(shè)計（二）教學起點設(shè)計（三）教學內(nèi)容設(shè)計（四）教學方法和媒體設(shè)計

（五）教學評價設(shè)計

60.教學設(shè)計的模式（3個）

（一）加涅、布里格斯的系統(tǒng)分析模式

把教學過程看作是一個"輸入一產(chǎn)出"的系統(tǒng)過程，強調(diào)用系統(tǒng)分析的方法對教學的輸入

一產(chǎn)出過程及系統(tǒng)的組成因素進行全面的分析、組合以獲取最佳的教學設(shè)計方案。

①分析和確定現(xiàn)實的需要

②確定教學的一般目標和特定目標

③設(shè)計診斷或評估的方法

④形成教學策略，選擇教學媒體

⑤開發(fā)、選擇教學材料

⑥設(shè)置教學環(huán)境

⑦教師方面的準備

⑧小型實驗，形成性評價及修改

⑨總結(jié)性評價

⑩系統(tǒng)的建立和推廣

（-）迪克、科瑞的目標模式（系統(tǒng)方法模式）

強調(diào)教學目標的基點作用，即在課程規(guī)定的教學內(nèi)容和教學目標的條件下，如何根據(jù)學生

的初始狀態(tài)傳遞教學信息。

①確定教學目標

②進行教學分析

③分析學生的現(xiàn)有發(fā)展水平

④列出操作目標

⑤確定測驗項目的參照標準

⑥確定教學策略

⑦選擇教學材料

⑧進行形成性評價

⑨修正教學

（三）肯普的過程模式

根據(jù)教學的實際需要，可以從整個設(shè)計過程的任何一個步驟起步。

①確定教學目的和課題

②列出學生的重要特點

③確定學習目標

④確定學習目標的主要內(nèi)容

⑤預(yù)測學生已有的學習準備狀態(tài)

⑥構(gòu)思教學活動，選擇教學資源

⑦評定學生學習，評價和修正教學方案

61.教學模式的概念

反映一定的教學理論，并為達到一定的教學目標所采取的一系列教學形式、策略的模式化

的教學活動結(jié)構(gòu)。（喬伊斯、韋爾）

62.教學模式的特點

①是一定的教育思想的反映②是連接教學理論和教學實踐的中介和橋梁③完整性④可操作

性⑤條件性⑥簡略性⑦針對性⑧發(fā)展性

63.教學模式的結(jié)構(gòu)

指導思想、主題、目標、程序、策略、內(nèi)容、評價

64.當代國外主要教學模式（6個）

（一）程序教學模式

①代表人物：斯金納

②指導思想：行為主義心理學。學習是刺激一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，教學的目的就是提供特定

的刺激，引起特定的反應(yīng)。

③目標：通過對強化刺激的系統(tǒng)控制，使學生作出合乎實際需要的行為反應(yīng)。

④基本結(jié)構(gòu)：小步驟進行、呈現(xiàn)明顯的反應(yīng)、及時反饋、自定步調(diào)學習

（二）發(fā)現(xiàn)教學模式

①代表人物：布魯納

②指導思想：結(jié)構(gòu)主義認知心理學。通過讓學生學習學科的基本結(jié)構(gòu)，促進學生認知結(jié)構(gòu)

的不斷重組和改造，使學生智力獲得發(fā)展。

③目標：以解決問題為中心，著眼于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

④基本結(jié)構(gòu)：創(chuàng)設(shè)問題情境一提出假設(shè)一驗證假設(shè)一應(yīng)用假設(shè)解決問題

（三）掌握教學模式

①代表人物：布魯姆

②指導思想：掌握教學理論。只要給學生足夠多的時間和適當?shù)慕虒W，每一個學生都能對

學習內(nèi)容到達掌握的程度。

③目標：教師為掌握而教，學生為掌握而學，使每一個學生都能到達掌握的狀態(tài)。

④基本結(jié)構(gòu)：教學準備、確定課時教學目標、進行課堂教學、測驗、矯正、再測驗

（四）暗示教學模式

①代表人物：洛扎諾夫

②指導思想：暗示學理論、現(xiàn)在心理學關(guān)于人腦功能的研究

③目標：充分調(diào)動學生的無意識心理活動，不斷促進學生潛能的發(fā)揮。

④基本結(jié)構(gòu)：創(chuàng)設(shè)情境、參與各類活動、總結(jié)轉(zhuǎn)化

⑤基本原則：愉快而不緊張原則、有意識和無意識相統(tǒng)一原則、暗示手段相互作用原則

（五）范例教學模式

①代表人物：馬丁?瓦根舍因克拉夫基

②指導思想：結(jié)構(gòu)主義理論和范例教學理論。強調(diào)精選材料，教給學生基本性、基礎(chǔ)性和

范例性的知識，使學生掌握學科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)展智力。

③目標：教學與教育的統(tǒng)一、問題解決學習和系統(tǒng)學習的統(tǒng)一、掌握知識和培養(yǎng)能力的統(tǒng)

一、主體與客體的統(tǒng)一

④基本結(jié)構(gòu)：

A.范例性的闡明"個"的階段

B.范例性的闡明"類"的階段

C.范例性的掌握規(guī)律和范疇的階段

D.范例性的獲得有關(guān)世界的經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的階段

（六）非指導性教學模式

①代表人物：羅杰斯

②指導思想：以學生個人為中心，在激發(fā)學生內(nèi)在動機和需要的基礎(chǔ)上，通過建立良好的

人際關(guān)系和寬松融洽的課堂氣氛，促進學生學習，而非"教”學生學習，故日"非指導性

教學”。

③目標：發(fā)展學生的人格和情感。

④基本結(jié)構(gòu)：確定幫助的情境、探索問題、形成見識、計劃和抉擇、整合

65.當代我國主要教學模式（9個）

（一）傳遞-接受式

①指導思想：赫爾巴特的四段教學法（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）

②目標：使學生掌握系統(tǒng)知識，促進其發(fā)展，為未來生活做準備。

③基本結(jié)構(gòu)：激發(fā)學習動機、復(fù)習舊課、講授新課、鞏固運用、檢查

缺點：容易出現(xiàn)灌輸，不利于調(diào)動學生的積極性。

（二）自學-輔導式

①指導思想：教師主導、學生主體的教學觀

②目標：使學生主動參與學習，獨立掌握系統(tǒng)知識，獲得自學的方法，提高自學的能力。

③基本結(jié)構(gòu)：

A.提出要求，呈現(xiàn)自學內(nèi)容B.學生自學C.學生交流討論，教師啟發(fā)答疑D.練習運用E.及時

評價F.系統(tǒng)小結(jié)

缺點：不利于系統(tǒng)知識的傳授，適用面窄。

（三）問題-探究式

①指導思想：皮亞杰的認知發(fā)展理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學習理論以及建構(gòu)主義和人本主義的

學習理論

②目標：重在訓練學生通過收集事實來建立理論的科學思維能力。

③基本結(jié)構(gòu)：

A.提出問題，形成假設(shè)

B.收集資料，分析整理

C.驗證假設(shè)，形成解釋

D.組織結(jié)論,展示交流

E評價結(jié)果，反思探究過程

（四）引導-發(fā)現(xiàn)式

①指導思想：以問題解決為中心，注重學生獨立活動，著眼于思維能力和意志力的培養(yǎng)

（杜威布魯納）

②目標：以培養(yǎng)學生探索新知，概括歸納的能力。

③基本結(jié)構(gòu)：問題-》假設(shè)-》驗證-》總結(jié)提高

（五）情境-陶冶式

①指導思想：使學生處于創(chuàng)設(shè)的教學情境中，運用學生的無意識心理活動和情感，加強有

意識的活動。（羅扎諾夫，暗示教學理論）

②目標：使學生思維高度集中，精神完全放松的狀態(tài)下，高效率學習。

③基本結(jié)構(gòu)：創(chuàng)設(shè)情境-》參與各類活動-》總結(jié)轉(zhuǎn)化

（六）示范-模仿式

①指導思想：通過教師講解，示范，學生參與性的練習而獲得知識技能。

②目標：訓練行為技能。

③基本結(jié)構(gòu)：定向-》參與性徐連-》自主練習-》遷移

（七）目標-導控式（八）概念獲得式（九）掌握學習式

66.中小學教學的基本原則及其要求（8個）

（-）直觀性原則

①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段。

②直觀要與講解相結(jié)合。

③重視運用形象生動的語言直觀。

（二）啟發(fā)性原則

①調(diào)動學生的學習主動性。

②啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力。

③引導學生動腦、動口、動手，進行創(chuàng)造性的學習，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。

④發(fā)揚教學民主。

（三）系統(tǒng)性原則

①按照教材的系統(tǒng)性進行教學。

②抓主要矛盾，解決好教學中的重點和難點。

③由淺入深、由易到難、由簡到繁。

④及時發(fā)現(xiàn)和補救學生在學習中的缺陷。

（四）鞏固性原則

①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

②重視組織各種復(fù)習。

③在擴充、改組和運用中積極鞏固。

（五）量力性原則

①正確認識和科學估計學生的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展可能。

②合理組織教學，使之在促進學生發(fā)展上起重要作用。

③注意因材施教。

④考慮學生認識發(fā)展的時代特點。

（六）思想性與科學性統(tǒng)一原則

①保證教學的科學性。

②發(fā)掘教材的思想性，注意在教學中對學生進行思想品德教育。

③教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。

（七）理論聯(lián)系實際原則

①書本知識的教學要注重聯(lián)系實際。

②重視培養(yǎng)學生運用知識的能力。

③正確處理知識教學和技能沙11練的關(guān)系。

④補充必要的鄉(xiāng)土教材。

（八）因材施教原則

①針對學生的特點，進行有區(qū)別的教學。

②采取有效措施使有才能的學生得到充分的發(fā)展。

67.教學組織形式的歷史發(fā)展

（-）個別教學制（二）班級授課制（三）貝爾―蘭卡斯特制（導生制）（四）道爾頓制

（自學-提問）（五）設(shè)計教學法（六）文納特卡制（七）分組教學（八）特朗普制（大班，

小班，個人三結(jié)合）

68.班級授課制的主要特征及其評價

（一）特征：學生固定、內(nèi)容固定、教師固定、時間固定、場所固定

（二）評價

【1】優(yōu)勢（五個有利于）

①有利于提高教學效率。

②有利于加速普及教育和發(fā)展教育事業(yè)。

③有利于發(fā)揮教師的主導作用。

④有利于發(fā)揮班集體的作用。

⑤有利于系統(tǒng)地傳授各科知識。

[2]劣勢

①不利于照顧學生的個別差異，不利于因材施教。

②不利于充分發(fā)揮學生的學習獨立性和內(nèi)在潛力。

③容易使教學產(chǎn)生理論與實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。

69.教學組織形式的改革

（-）教學組織形式趨向靈活多樣化。

（二）教學單位趨向合理化。

（三）教學組織形式的時空制約性應(yīng)越來越小。

69.中小學常用的教學方法（9個）

（-）講授法（二）談話法（三）討論法（四）實驗法（五）實習作業(yè)法（六）演示法

（七）練習法（八）參觀法（九）自學輔導法

70.教學工作的基本環(huán)節(jié)（5個）

（一）備課（二）上課（三）作業(yè)的布置與批改（四）課外輔導（五）學業(yè)考評

71.上好一堂課的基本要求

（-）要有明確的教學目的。

（二）保證教學的科學性和思想性。

（三）善于啟發(fā)引導學生，調(diào)動學生的學習主動性。

（四）根據(jù)實際情況調(diào)整教學計劃。

（五）組織教學活動，能靈活機智地處理課堂突發(fā)事件。

72.教學評價的功能

（-）反饋-調(diào)節(jié)功能

（二）激勵-動機功能

（三）診斷教學問題，檢驗教學效果

72+1.教學評價的方式

（-）診斷性評價-》形成性評價-》終結(jié)性評價

（二）學業(yè)成就評價的方法

測驗法（最基本），觀察法，調(diào)查法,自我評價法

（三）學習成就評價的方法

考查（經(jīng)常的小規(guī)?；騻€別的檢查與評定）考試（階段性或總結(jié)性）

（四）教學評價的改革

評價模式的多樣綜合，注重教育性功能，重視學生評價能力的發(fā)展。

73彳惠育的概念

指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對教育者施加思想、政

治、法律和道德影響，通過受教育者的積極認識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和

自我修養(yǎng)能力的活動。簡言之，就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。

74德育的任務(wù)

（-）逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力，形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀。

（二）培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操。

（三）養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。

75.德育過程的規(guī)律（4個）

（一）是教師教導下學生能動的道德活動過程。

①品德的發(fā)展是在活動中能動的實現(xiàn)的。

②道德活動是將外在道德影響轉(zhuǎn)化為學生自身品德的基礎(chǔ)。

③進行德育要善于組織、指導學生的活動。

（二）是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。

四個環(huán)節(jié)彼此滲透，相得益彰，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情意是調(diào)節(jié)。四個是統(tǒng)一的整

體，但也有相對的獨立性。

（三）是促使學生品德發(fā)展矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。

①要促進學生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化。

②調(diào)節(jié)學生品德發(fā)展的外部矛盾。

（四）是提高學生自我教育能力的過程。

76.德育原則（7個）

（-）集體教育與個別教育相結(jié)合原則。

（二）知行統(tǒng)一原則。

（三）正面引導與紀律相結(jié)合的原則。

（四）發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合的原則。

（五）嚴格要求與尊重信任相結(jié)合的原則。

（六）照顧年齡特點和照顧個別特點相結(jié)合的原則。

（七）教育影響的一致性和連續(xù)性原則。

77德育方法（6個）

（-）說服教育（二）情感陶冶（三）實踐鍛煉（四）自我教育（五）榜樣示范（六）品

德評價

78彳惠育途徑

（-）直接的德育途徑（學科教學）

思想品德教育和時事政治教育

（二）間接的德育途徑（別的學科和集體活動）

①除思想政治課以外的其他學科的教學

②班主任工作

③共青團、少先隊、學生會工作

④勞動和社會實踐

⑤活動課程和課外活動

⑥校外教育

⑦心理輔?職業(yè)指導

⑧校園環(huán)境建設(shè)

⑨家庭教育和社會教育

79.德育模式（5個）

（-）道德認知發(fā)展模式（皮亞杰、柯爾伯格）

[1]皮亞杰（對偶故事法）

①道德發(fā)展規(guī)律：從他律到自律。

②道德發(fā)展的動力：源于兒童主體與社會環(huán)境的積極的相互作用。

③道德教育的原則和方法：集體活動和自我管理活動。

④課堂應(yīng)用：在課堂上鼓勵學生參與道德問題的討論；積極開展各種活動讓學生參與民主

管理；合理獎懲。

[2]柯爾伯格（道德兩難故事法）三水平六階段：

①前習俗水平

懲罰和服從定向階段；樸素的享樂主義或工具性的相對主義定向階段

②習俗水平

人際協(xié)調(diào)或好孩子定向階段；尊重權(quán)威和維護社會秩序定向階段

③后習俗水平

社會契約定向階段；良心或普遍道德原則定向階段

（二）體諒模式（麥克費爾）

把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

[1]理論假設(shè)

①與人友好相處是人類的基本需要，幫助學生滿足這種需要是教學的首要職責。

②道德教育重在培養(yǎng)學生人際意識和社會意識，引導學生學會關(guān)心、學會體諒。

③鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的身份和角色。

④教育即學會關(guān)心。

因此，強調(diào)兩點：第一，營造相互關(guān)心、相互體諒的課堂氣氛；第二，教師在關(guān)心人、體

諒人上起道德表率作用。

[2]圍繞人際-社會情境問題的道德教育——《生命線叢書》

第一部分：《設(shè)身處地》第二部分：《證明規(guī)則》第三部分：《你會怎么辦》

（三）價值澄清模式（拉斯、哈明、西蒙）

著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程形成統(tǒng)一的價值觀。

評價過程：

（-）選擇①自由的選擇②在可供選擇的項目中進行選擇③在仔細考慮后果之后進行選擇

（二）贊賞④贊同與珍視⑤確認（三）行動⑥依據(jù)選擇行動⑦重復(fù)

（四）社會學習模式（班杜拉）

①兒童的道德行為通過社會學習即觀察學習和模仿學習可以獲得和改變。

②環(huán)境、社會文化關(guān)系、客觀條件和榜樣強化等是影響兒童道德行為形成發(fā)展的重要因素。

③充分利用這些條件和方法有利于學生良好道德行為的形成和發(fā)展。

④模仿學習、抗拒誘惑、言行一致

（五）集體教育模式（馬卡連柯）

①教育的前提：尊重與信任

②教育原則：集體教育和前景教育

集體教育原則：也稱"平行教育影響"，通過集體來教育個人。

前景教育原則：以任務(wù)驅(qū)動實現(xiàn)目標，又被稱為“明日快樂論”。

③教育的手段和途徑：勞動教育，附之合理懲罰。

80.教師的概念

是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、提高民

族素質(zhì)的使命。

81.教師（素質(zhì)：專業(yè)知識，文化修養(yǎng)，教育學和心理學知識）的作用

（-）人類文化的繼承者和傳遞者（二）社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者（三）人才生

產(chǎn)的主要承擔者（四）推動社會變革的重要力量

82.教師勞動的特點（5個）

（-）復(fù)雜性和繁重性（二）創(chuàng)造性和靈活性（三）示范性（四）長期性和有效性（五）

專業(yè)性

83.教師的專業(yè)素養(yǎng)

（-）專業(yè)知識

[1]舒爾曼：①學科內(nèi)容知識②一般教學法知識③課程知識④學科教學法知識⑤有關(guān)學生

的知識⑥有關(guān)教育情境的知識⑦其他課程知識

[2]申繼亮和辛濤：本體性知識、實踐性知識、條件性知識

（二）專業(yè)技能

①教學認知技能②教學操作技能③教學監(jiān)控技能④教育教學研究技能

（三）專業(yè)情意（理想和情操等）

84.教師專業(yè)發(fā)展的途徑

（-）新教師的入職輔導

（二）教師的在職培訓

①教師發(fā)展學校②校本培訓③反思性教學④教師行動研究（研究性教學）

84+1.學生及學生觀

（-）學生的基本屬性（社會和自然，未成熟和有潛力，接受教育和有自覺能動）（二）

學生觀（認識和對待學生）：學生（獨立意識主體）教師（反思評價）

85.非正式群體的作用

（-）滿足學生人際交往的多方面需求。

（二）具有輿論和輻射作用。

（三）非正式群體的價值觀若與正式群體一致，則產(chǎn)生很強的凝聚力，可以促進正式群體

的鞏固和發(fā)展，有利于集體目標的實現(xiàn)。

86.學生作為受教育者的權(quán)利

（-）使用學校教育資源的權(quán)利

（二）獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利

（三）獲得公正評價的權(quán)利

（四）程序性權(quán)利

（五）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利

87.學生的義務(wù)

（一）遵守法律、法規(guī)。

（二）遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為規(guī)范。

（三）努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù)。

（四）遵守所在學校或其他教育機構(gòu)的管理制度。

88.師生關(guān)系的特點

（-）在教育教學上是主導主體的關(guān)系。

（二）在人格上是平等的關(guān)系。

（三）在社會道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。

88+1.師生關(guān)系的類型（學生中心論-盧梭杜威和教師中心論-赫爾巴特）

88+2.影響師生關(guān)系的因素（教師-觀念領(lǐng)導方式人格，學生-對老師的認識，環(huán)境-學校的

人際環(huán)境和課堂的組織環(huán)境）

89.良好師生關(guān)系的標準

（-）尊師愛生、相互配合的關(guān)系。

（二）民主平等、和諧親密的關(guān)系。

（三）合作共享、共同進步的關(guān)系。

90.良好師生關(guān)系建立的途徑和方法

（-）教師

①了解和研究學生。

②樹立正確的學生觀。

③熱愛、尊重學生，公平對待學生。

④主動與學生溝通，善于與學生交往。

⑤努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

（二）學生

①尊重和維護教師的合法權(quán)益，尊重教師的人格，尊重教師的勞動。

②嚴格要求自己，做到自律、自尊、自愛、自強，努力完成學習任務(wù)。

③主動與教師溝通和交流，努力與教師保持良好的關(guān)系。

第二部分中外教育史

1.學校的萌芽

（-）五帝時期："成均"和"庠"（最早的學校類型）

（二）夏代："序"（國都）和"校"（鄉(xiāng)里）

（三）商代：大學（右學）、小學（左學）、"庠"、"序"。特有的：瞽宗（禮樂）

（四）大學和小學（國學，前者分科教育禮樂為重射御次之，后者德行教育），鄉(xiāng)學，六

藝（禮樂-中心，射御，書數(shù)）

2.私學興起的意義

（-）打破了西周"學在官府（官師合一，政教一體）"的局面，使文化知識傳播民間。

（二）擴大了教育對象，使教育內(nèi)容和教育方式得到了新的發(fā)展，積累了豐富的教育經(jīng)驗,

促進了先秦教育理論的發(fā)展。

（三）促進了各學派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國"百家爭鳴”的序幕。

（四）促成了學校教育服務(wù)社會政治的古代教育傳統(tǒng)的形成。

3.稷下學宮的特點

（-）尊師重道，待遇優(yōu)厚

（二）"不治而議論"

（三）學術(shù)自由，兼容并包

（四）學無常師

（五）管理規(guī)范

4.稷下學宮的意義

（-）促進了戰(zhàn)國時代學術(shù)思想的發(fā)展。

（二）顯示了中國古代知識分子的獨立性和創(chuàng)造精神。

（三）創(chuàng)造了一個出色的教育典范。

5.孔丘的教育實踐與教育思想（9個）（有教無類、學而優(yōu)則仕、教學內(nèi)容、方法、

德育、教師）

（-）創(chuàng)辦私學和編訂六經(jīng)

（二）論教育的作用和地位

①教育對社會的作用："庶、富、教"思想

②教育對個體發(fā)展的作用："性相近也，習相遠也"

（三）"有教無類"與教育對象

①有教無類的原意

②有教無類的實踐

③有教無類的歷史作用

A.擴大了教育對象。

B.把教育擴大到平民階層，進一步促進了文化下移。

C.對戰(zhàn)國時期文化學術(shù)的繁榮和百家爭鳴的出現(xiàn)起到了推波助瀾的作用。

（四）"學而優(yōu)則仕”與教育目的

（五）教學內(nèi)容

以西周的“六藝"為教學內(nèi)容，以道德教育居首，文化知識為從屬。（文行忠信）

①偏重社會人事。

②偏重文事，忽視軍事知識技能的學習。

③輕視自然知識、科學技術(shù)和生產(chǎn)勞動。

（六）教學方法

①學思行并重，學以致用

②啟發(fā)誘導

③因材施教

④由博返約（廣度與深度的矛盾）

（七）道德教育

①內(nèi)容："仁"和"禮"

②方法：立志、克己、力行、中庸、內(nèi)省、改過

（八）論教師

①學而不厭

②誨人不倦

③溫故知新

④以身作則

⑤愛護學生

⑥教學相長

（九）歷史影響

6.孟軻的教育思想（5個）（性善論、明人倫、大丈夫、深造自得）

（-）孟軻與思孟學派

（二）"性善論"與教育作用

①強調(diào)人與動物的本質(zhì)區(qū)別——"四心"：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非

之心，分別是仁、義、禮、智的基礎(chǔ)，又叫做"四端"，其中惻隱之心是最基本的。

②人性在本質(zhì)上的平等性：人們道德境界、智能程度的差異不是先天決定的，而是個

人主觀努力程度的差異。

③教育的作用在于擴充“四心"，找回散失的善的本性，發(fā)揚善端，"求其放心"。

（三）"明人倫"與教育目的

①教育的首要任務(wù)是“明人倫"。

②五倫：父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序、朋友有信

（四）"大丈夫"的人格理想

①理想的“大丈夫"人格：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。

②主要靠個人的內(nèi)心修養(yǎng)。

③修養(yǎng)的方法：持志養(yǎng)氣、動心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸己。

④強調(diào)內(nèi)心的體察反省，是古代內(nèi)發(fā)論的代表。

（五）"深造自得”的教育思想

①深造自得："盡信《書》，則不如無《書》”。

②循序漸進："盈科而后進"。

③因材施教

（4）專心致志

7.荀況的教育思想（6個）（性惡論、大儒、聞見知行、尊師思想）

（-）"六經(jīng)"傳人

（二）"性惡論"與教育作用

①"人之性惡，其善者偽也"。人的本性是惡的，"偽”是人為，是后天習得的社會行為，

依靠環(huán)境和教育。

②"性偽之分”說明教育的必要性，"性偽合”論證教育的可能性，教育的目的就是“化

性起偽"。

（三）培養(yǎng)"大儒”的教育目標

①教育目標的基本層次：賢能之士；理想層次：圣人。

②人才的劃分：俗人、俗儒、雅儒、大儒

③教育應(yīng)當以培養(yǎng)大儒為作為理想目標。

（四）以儒經(jīng)為教學內(nèi)容

（五）"聞見知行"相結(jié)合的學習過程和方法

①基本路線：聞-見-知-行

②一種理想的學習心理狀態(tài)："虛壹而靜"。

（六）論教師：尊師思想

①從強調(diào)教育的作用出發(fā)強調(diào)尊師。

②從維護學術(shù)思想統(tǒng)一性的角度強調(diào)尊師。

8.墨家的教育思想（5個）（素絲說、兼士、科技與思維訓練、主動和創(chuàng)造）

（-）"農(nóng)與工肆之人”的代表

（二）"素絲說"與教育作用

用染絲的過程比喻環(huán)境和教育對人品形成的影響。

（三）以"兼士"為培養(yǎng)目標

"兼士"和"賢士"為培養(yǎng)目標。

條件："厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)"。

（四）以科技和思維訓練為特色的教育內(nèi)容

①政治和道德教育

“十論"：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。

②科學技術(shù)教育：最有特色的方面，科學原理和實用技術(shù)的教育。

③文史教育

④培養(yǎng)思維能力的教育："辯乎言談"、"察類明故"。

（五）主動、創(chuàng)造的教育方法

①主動

A.不滿儒家"拱己以待"，主張"雖不扣必鳴"。

B.兼士的職責就是積極、主動地"上說下教"。

②創(chuàng)造：述而作。反映了他對文化遺傳的態(tài)度，也表現(xiàn)了他的學習與教育方法一重創(chuàng)造。

③實踐

A."合其志功而觀焉"，主張以動機與效果的統(tǒng)一去評價人的行為，著眼于效果與實踐。

B.其實踐除了道德和社會政治的之外，還有生產(chǎn)的、軍事的和科技的。

@量力

A.就學生的精力而言，人不能同時進行幾方面的學習。

B.就學生的知識水平而言，應(yīng)當量其力而教。

9.道家的教育思想（法自然、逍遙）

（-）"法自然"與教育作用（否定了教育的作用，順其自然）

（二）"逍遙"的人格理想

（三）提倡懷疑的學習方法："貴師"、"道觀"、"用反"、"虛靜"（充滿辯證法思

想的教育教學原則）

10.法家的