宋詞課件資料

宋詞詞體的發(fā)展大致經(jīng)歷了這樣一個(gè)歷史過程：起源于隋唐之際，發(fā)展于晚唐五代，昌盛于兩宋，衰微于元明，中興于清代。一、詞的名稱詞是曲子詞之簡稱，即有歌譜的歌詞。清宋翔鳳《樂府余論》云：“以文寫之則為詞，以聲度之則為曲?！闭f明詞是一種密切配合音樂用以歌唱的新興抒情詩體。其別稱很多：樂府長短句、詩余、語業(yè)。王力先生定義為：詞“是一種律化的、長短句的、固定字?jǐn)?shù)的詩?！钡仨毤由弦痪洌核c音樂緊密聯(lián)系在一起。二、詞的體制特點(diǎn)1、依曲調(diào)為詞調(diào)，不另立題。每個(gè)詞調(diào)都有相對固定的形式，在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻、分片上有定規(guī)。最初詞牌名稱與詞內(nèi)容大多有關(guān)，如《浣溪紗》詠西施事，《漁歌子》詠漁父等。2、依樂段分片，片有定式?！捌奔幢?，是音樂名詞。唐宋時(shí)把樂曲從頭到尾演奏一次叫一遍；音樂演奏完畢稱為“樂闕”，故一首詞又可稱一遍或一闕。唐宋曲調(diào)大多分段，故詞調(diào)也隨之分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊四種，而以雙調(diào)為主。雙調(diào)是詞的基本形式，在所有詞作中數(shù)量最多，令、引、近、慢諸體皆有。其中有上下片句式全同的“稱重頭”；有上下片開頭句式不同的，稱“換頭”。下片開頭處又稱為“過片”、“過變”、“過拍”等，表示由一段樂曲轉(zhuǎn)入下段樂曲，這是詞中關(guān)鍵處，歷來受詞學(xué)家重視。3、依詞腔押韻，韻位疏密無定。4、依曲拍為句，句式長短不齊。短者為一字句，最長者為十一字句。5、依唱腔用字，講究四聲。李清照在《詞論》主張?jiān)~“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重?！彼^“詩律寬而詞律嚴(yán)”，主要表現(xiàn)在審音用字上，即根據(jù)樂聲的高下升降，來選擇確定陰平、陽平、上、去、入等字，以使聲腔與用字平仄取得一致，創(chuàng)造出一種能合之管弦、付之歌喉的歌調(diào)。6、詞的篇幅。①從節(jié)拍（即節(jié)奏不同）不同來區(qū)分，有令、引、近、慢。這原是音樂上名稱?！傲睢敝阁w制短小的小舞小唱，多用作送酒曲、稱酒令；后作為詞學(xué)名詞的“令”一般短調(diào)之辭。“引”本是琴曲名詞，宋人取唐五代詞曼衍其聲，別成新腔，變名之曰“引”。近，又稱為近拍。近詞最短的是《好事近》，四十五字，最長的是《劍器近》，九十六字。近和引長于令短于慢，故稱之為中調(diào)。今存以“近”為名的曲牌，大多比慢曲短，比令曲長，節(jié)奏偏慢，多用散板或一板三眼?！奥?，又叫“慢曲”，其特點(diǎn)在于曼聲，曲調(diào)長，節(jié)奏慢，每一字聲中有許多修飾，慢詞主要特點(diǎn)在于調(diào)長。慢詞中最短的是《卜算子慢》，八十九字。三、詞的發(fā)生1、敦煌曲子詞。光緒26年（1900），從敦煌莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了詞的抄卷，王重民輯為《敦煌曲子詞集》三卷，所收共一百六十一首。除少數(shù)著名的作者如溫庭筠、歐陽烱、李杰（共四首）外，大多數(shù)為民間無名氏作者，這是現(xiàn)存最早的唐五代民間詞，大多作于唐玄宗時(shí)至五代。2、中唐文人詞文人染指詞者，中唐有張志和、韋應(yīng)物、戴叔倫、王建、白居易、劉禹錫等。傳世作品不多，且限于小令，但佳作不少。3、花間詞人和晚唐五代溫、韋詞后蜀趙崇祚，于廣政三年（940年）編成《花間集》十卷，選錄18位“詩客曲子”，凡500首。《花間集》是最早的文人詞總集。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著在文辭、風(fēng)格、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。溫庭筠（812？——870？）他詞的內(nèi)容較之詩，題材更窄，大多寫婦女的容貌、服飾、情感，寫妓女生活和男女間離愁別恨，他的詞的特點(diǎn)：一是外表色彩綺靡華麗，二是表情隱約細(xì)致。他的這種詞風(fēng)上繼南朝宮體的傳統(tǒng)，下開花間之先河。因此遂被奉為婉約正宗，花間派的鼻祖。民間詞自晚唐轉(zhuǎn)入文人手中之后，一、二年以來，逐漸向麗詞雕琢方向發(fā)展，幾乎瀕于絕路。李煜擺脫了花間派的窠臼，創(chuàng)造了他自己的獨(dú)特風(fēng)格。他不僅為當(dāng)時(shí)的詞打開了新的境界，而且對詞的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。詞與詩的關(guān)系：二者一直糾集在一起，有聯(lián)系又有區(qū)別。詞是在不斷詩化的前提下確立起來，之后一直處于世人的尊卑辨體觀念之下。如柳永與蘇軾之爭。唐代詩人在完成物理世界向內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)化作出巨大貢獻(xiàn)，宋詞則是向人的心理世界最細(xì)微、最微妙處的全方位的伸延與發(fā)露。《全宋詞》中的詞人共一千三百多家，詞作共一萬九千九百余首。作家之眾，作品之多，藝術(shù)之成熟，題材之廣泛，內(nèi)容之豐富，空前絕后。以致于“歌臺舞榭，競睹新聲”（吳曾《能改齋漫錄》），故有一代文學(xué)之稱。同時(shí)宋詞派別林立，風(fēng)格紛呈。宋詞的興起文體代興、新聲盛行、享樂風(fēng)氣、上層提倡宋世風(fēng)流與都市商業(yè)繁榮相因依的歌舞佐酒、淺斟低唱的文化生活時(shí)尚，即在宋學(xué)與禪學(xué)的特殊背景下隨俗嬋娟的士林風(fēng)氣。主要表現(xiàn)在援佛老精神以入儒的宋學(xué)背景，通過禪學(xué)亦真亦俗的特殊中介，與宋代發(fā)達(dá)的市井商業(yè)文化意識彼此交壤，導(dǎo)致宋文人尚義理而又隨俗逐媚的精神勢態(tài)。宋世制祿豐厚，坊間藝人資助詞客。市場上總集的編輯，流行。以上形成文人在詞創(chuàng)作上的主動(dòng)心態(tài)和詞體在社會上流行的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，兩者彼此作用，遂使填詞成為一代盛事。宋代詞壇概況在宋代的三百余年里，宋詞是如何發(fā)展、大致經(jīng)歷了怎樣的演變軌變？從清代的朱彝尊開始，人們就試圖對這一問題作出自己的解釋。但直到現(xiàn)在，也還沒有完全一致的看法。從詞人群體的更迭、政治環(huán)境的變化、抒情范式的變革等方面來分期考察，一般就來，宋詞的發(fā)展演變大致經(jīng)過了五個(gè)階段：即沒襲期、變革期、過渡期、中興期、衰落期。一、因革期（960－1060）這一時(shí)期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女戀情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法，也多是應(yīng)歌宥酒的娛樂作品，其間雖然有一些表現(xiàn)人生感受的內(nèi)容，但畢竟是少數(shù)。崛起于十一世紀(jì)上半葉的第一代詞人群，創(chuàng)作傾向上可分為兩個(gè)創(chuàng)作營壘，柳永、張先為一陣營，晏、歐等為一陣營。其詞既有因循傳

承，又有革新創(chuàng)造。二、第二代詞人群（1060—1127）的開創(chuàng)這既是宋詞的改革期，同時(shí)也是宋詞發(fā)展的第一個(gè)高峰期.一是以蘇軾為領(lǐng)袖的蘇門詞人群。黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、李之儀、趙令畤、陳師道、毛滂等一是以周邦

彥為主帥的大晟詞人群。晁沖之、曹組、萬俟詠、田為、徐伸、江漢等屬之，他們都曾經(jīng)在大晟樂府內(nèi)供職。蘇軾和周邦彥分別開宗立派，而形成兩大派系，蘇軾一派注重抒情言志

的自由，周邦彥一派則注重詞藝音律的精嚴(yán)。前者是騷人志士的“詩化”詞、“豪氣”詞，后者是知音識律者的“樂化”詞、“風(fēng)情”詞

。首先，從功能來說，雖然詞的應(yīng)歌娛樂的特點(diǎn)還沒有完全消失，但是，這一時(shí)期的詞更主要的是為了抒情言志。其次，從題材和內(nèi)容來說，這一時(shí)期的詞完全突破了晚唐五代以至北宋初中期“詞為艷科”的傳統(tǒng).很多內(nèi)容，如懷古、懷才不遇、隱逸、悼亡、農(nóng)村風(fēng)光等，都寫進(jìn)了詞中。這方面以蘇軾最為突出。再次，從藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格來說，以蘇軾和賀鑄為代表的詞人，將議論、抒情與敘事等手法，豪放與婉約、雅潔等風(fēng)格結(jié)合起來，使手法和風(fēng)格多樣化，突破了前期詞多用折描手法而造成的單一的婉約風(fēng)格。三、新變期(過渡期1127－1160)詞的抒情指向日益貼近了激烈變化的社會生活，加強(qiáng)了詞

的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感。一方面，從創(chuàng)作來說，也鮮明地體現(xiàn)了過渡期的特點(diǎn)，即這一時(shí)期的詞人雖然有一定的個(gè)性，但更多的是起著承上啟下的作用。一般多繼承北宋后期傳統(tǒng)是婉約詞，同時(shí)多表達(dá)對國家命運(yùn)的關(guān)懷。往往將國家的命運(yùn)與個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)合在一起，憂傷與憤慨成為最普遍的情緒。而這又開啟了下一時(shí)期以辛棄疾為代表的辛派詞人的創(chuàng)作。1、李清照2、憤世與救世的志士詞人群。葉夢得、陳克、朱敦儒、向子諲、李彌遜、陳與義、王以寧(1090?—1147?)、張?jiān)?、岳飛和"南宋四名臣"——李綱、李光(1078—1159)、趙鼎、胡銓(1102—1180)等3、遁世

與玩世的隱士詞人群。有周紫芝(1082—1155)、呂渭老、揚(yáng)無咎(1097—1177)等。《碧雞漫志》載：“今曲「水調(diào)歌」為煬帝自制，……聲韻悲切?！币?、情境幽眇，景色朦朧。二、承蘊(yùn)籍之格，起敷暢之風(fēng)。第一是感情勁直激切，有一種郁結(jié)于胸的自傷和悵惆之情，這種感情是非直接表現(xiàn)出來不可的。三，“影”字傳神，作者善于通過“影”字來開拓美學(xué)境界。張先善于煉字,創(chuàng)造了不少膾灸人口的抒情寫景名句，提高了詞的藝術(shù)品位。他創(chuàng)作的慢詞，數(shù)量僅次于柳永，對慢詞藝術(shù)的發(fā)展也起了一定的推進(jìn)作用。張先詞又常用題序，緣題賦詞，寫眼前景，身邊事，具有一定的“紀(jì)實(shí)性”。詞的題材取向開始由遠(yuǎn)離創(chuàng)作主體的普泛化情事轉(zhuǎn)向貼近于創(chuàng)作主體的日常生活環(huán)境，由因情“造境”轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)“寫境”。從此，詞像詩一樣也具有表現(xiàn)創(chuàng)作主體自我生活世界和心靈世界的功能。其后蘇軾詞多用題序，點(diǎn)明詞作的時(shí)、地、環(huán)境和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，就是受到張先的啟發(fā)和影響。張先的年歲與柳永相仿而高壽，他享年八十九歲，創(chuàng)作活動(dòng)一直延續(xù)到第二代詞人陸續(xù)登上詞壇后的神宗熙寧年間(1068—1077)，頗受新一代詞壇領(lǐng)袖蘇軾的敬重。柳永柳永則主要是對五代詞風(fēng)的革命，其革新、創(chuàng)造多于因循。《避暑錄話》卷三說：“柳耆卿為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭，教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。”1.柳永的生平與家世柳永先祖原籍河?xùn)|（今屬山西?。?，后遷居福建崇安。柳永家族自唐代以來即為書香世家。柳永早年為應(yīng)科舉考試而長期滯留京城，留連于青樓楚館之間，漸以詞名，但也應(yīng)詞名太盛而影響到科舉考試的成功?？贾羞M(jìn)士后又因此而影響到仕途的升遷。《避暑錄話》卷三說：“柳耆卿為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭，教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)?！绷_燁在《醉翁談錄》中說；“耆卿居京華，暇日遍游伎館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽；一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍?！鼻迦思o(jì)昀在《四庫全書總目提要》中說“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易”。2.柳永對詞的內(nèi)容方面的貢獻(xiàn)

柳永的詞集名《樂章集》，存詞200多首，堪稱是宋代第一位專業(yè)詞人。他對詞史的貢獻(xiàn)，就內(nèi)容而言，主要表現(xiàn)在：（1）多描寫具有現(xiàn)實(shí)感情和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的女性。閨怨、思慕、（2）擅長寫作描寫離別與羈旅之情的詞。（3）描寫城市風(fēng)物的詞也頗具特色。3.柳永對詞的藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)（1）發(fā)展了慢詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力。鋪敘：結(jié)構(gòu)多層次性，不是一剎那的感受，而是起承轉(zhuǎn)合；表達(dá)的綜合化：景、情結(jié)合；描寫的細(xì)致性，如動(dòng)作、心理的描寫。（2）語言上雅俗結(jié)合。（3）音調(diào)優(yōu)美，格律考究。一、是創(chuàng)體。柳永大力創(chuàng)作慢詞，擴(kuò)大了詞的體制，增加了詞的內(nèi)容涵量，也提高了詞的表現(xiàn)能力，從而為宋詞的發(fā)展提供了最基本的藝術(shù)形式與文本規(guī)范。二、是創(chuàng)意。柳永給詞注入了新的情感特質(zhì)和審美內(nèi)涵。晚唐五代以來的文人詞，大多是表現(xiàn)普泛化的情感，詞中的情感世界是類型化的、“共我”的情感世界，與詞人自己的內(nèi)心世界分離錯(cuò)位，不像詩中的情感世界那樣與詩人自我的心靈世界對應(yīng)同一。三、是創(chuàng)法。晚唐五代詞，最常見的抒情方法是意象烘托傳情法，即運(yùn)用比興手段，通過一系列的外在物象來烘托、映襯抒情主人公瞬間性的情思心緒。而柳永則將賦法移植于詞，鋪敘展衍，或者對人物的情態(tài)心理進(jìn)行直接的刻畫；或者對情事發(fā)生、發(fā)展的場面性、過程性進(jìn)行層層的描繪，以展現(xiàn)不同時(shí)空場景中人物不同的情感心態(tài)。4.柳永在詞史上的地位

（1）直接影響到當(dāng)時(shí)和北宋中后期的詞風(fēng)。

（2）"凡有井水飲處，輒能歌柳詞。"

（3）"掩眾制而盡其妙。"

（4）其俗詞上承敦煌詞的傳統(tǒng)，下啟金元散曲諧俗語言風(fēng)格的開端。鶴沖天

黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。小鎮(zhèn)西

意中有個(gè)人，芳顏二八。天然俏、自來奸黠。最奇絕。是笑時(shí)、媚靨深深，百態(tài)千嬌，再三偎著，再三香滑。

久離缺。夜來魂夢里，尤花殢雪。分明似舊家時(shí)節(jié)。正歡悅。被鄰雞喚起，一場寂寥，無眠向曉，空有半窗殘?jiān)?。西江?/p>

師師生得艷冶，香香于我情多。安安那更久比和。四個(gè)打成一個(gè)。

幸自蒼皇未款，新詞寫處多磨。幾回扯了又重按。奸字中心著我。訴衷情近

雨睛氣爽，佇立江樓望處。澄明遠(yuǎn)水生光，重疊暮山聳翠。遙認(rèn)斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。

殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然情緒，未飲先如醉。愁無際。暮云過了，秋光老盡，故人千里。竟日空凝睇。少年游

長安古道馬遲遲。高柳亂蟬棲。夕陽島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。

歸云一去無蹤跡，何處是前期。狎興生疏，酒徒蕭索，不似去年時(shí)。

木蘭花心娘佳娘蟲娘酥娘

秀香:“秀香家住桃花徑，算神仙才堪并。”（《晝夜樂》）英英：“英英妙舞腰肢軟，章臺柳，昭陽燕。”（《柳腰輕》）瑤卿：“有美瑤卿能染翰，千里寄小詩長簡。”（《鳳銜杯》）心娘：“心娘自小能歌舞，舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚?！保ā赌咎m花》）佳娘：“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷伏。”（《木蘭花》）酥娘：“酥娘一搦腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙?！保ā赌咎m花》）蟲蟲：“就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容?！保ā都t賓》）“蟲娘舉措皆溫潤，每到婆娑片恃俊?！保ā赌咎m花》）八聲甘州

對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌于處，正恁凝愁。溫庭筠《夢江南》：“梳流罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州?！蓖３?/p>

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。

重湖疊嶰清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸?！锻３薄罚|南形勝）詠杭州都市的繁盛和西湖山水的佳麗，可說是用詞體寫的杭州賦，作者從各個(gè)層次、各個(gè)角度去狀景抒情，大開大闔，鋪張揚(yáng)厲?！端募以~選》說：“柳詞總以平敘見長，或發(fā)端、或結(jié)尾、或換頭，以一二語勾勒提掇，有千鈞之力?！编嵳耔I先生云：“花間的好處，在于盡，在于有余韻。耆卿的好處卻在于盡在于‘鋪敘展衍，備足無余?！ㄩg諸代表作如絕代少女，立于絕細(xì)絕薄的紗簾之后，微露半姿，若隱若現(xiàn)，可望而不可及。耆卿的作品，則如初成熟的少女‘偎香倚暖’，恣情歡笑，無所不談，談亦無所不盡。所以五代及北宋初的詞，其特點(diǎn)全在含蓄二字，其詞不得不短雋。北宋第二期的詞，其特點(diǎn)全在奔放鋪敘四字，其詞不得不繁縟展衍，成為長篇大作。”雨霖鈴寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說?一、創(chuàng)作長調(diào)發(fā)展慢詞第一，表現(xiàn)在選聲擇調(diào)的創(chuàng)制上。論創(chuàng)調(diào)之功，兩宋之人無出其右。柳永作詞“能擇聲律諧美者用之（王灼《碧雞慢志》）。吸取流行于市井的那些富有藝術(shù)生命力的“慢衍”“旖旎”的新聲致力于嘗試新曲。第二，表現(xiàn)在善于變舊聲作新聲。不少唐五代教坊中的長調(diào)，柳永為之度曲填詞，不少唐五代舊曲，本聲小令，柳卻把它們繁衍成長調(diào)。第三，表現(xiàn)在詞中同調(diào)異體。在宮詞的歸屬上，在字?jǐn)?shù)的多寡、分句的形式上也有不同，樂曲上多新聲，又多創(chuàng)造性地變化，這無疑是柳永贏得樂工歌妓愛重的一個(gè)原因。二、突破傳統(tǒng)的詞境拓展詞的內(nèi)容在慢詞還沒有產(chǎn)生以前，傳統(tǒng)小令把所要描寫的對象僅僅規(guī)定在“男女情事，傷春傷別柳永，一變傳統(tǒng)詞風(fēng)，不僅創(chuàng)制了長調(diào)，發(fā)展了慢詞，而且使詞的內(nèi)容，詞的意境也隨之拓展，他除了寫男歡女愛，淺斟低唱外，還把“都市的繁華，山川的壯麗，羈旅的愁思，懷古的喟嘆，以及對官場征逐的厭棄和對下層?jì)D女的同情”等也加進(jìn)詞的描寫范疇內(nèi)，這樣一來，不僅提高了詞在社會上的地位，使詞與詩以同等地位并存發(fā)展，為詞的發(fā)展開辟了廣闊的前景。柳永在詞的思想內(nèi)容方面的貢獻(xiàn)有：第一，首先創(chuàng)作“羈旅行役”詞.《八聲甘州》、《雨霖鈴》第二，反映都市生活，詠寫自然物象詞。第三、創(chuàng)制“男女艷情”慢詞藝術(shù)上的貢獻(xiàn)：第一，采用賦體，層層輔敘，俗中有雅，雅俗并陳。第二，多用對句和排句，把詞的景物或相反的意象連結(jié)起來，構(gòu)成一個(gè)內(nèi)容含量較豐富的單元，以增強(qiáng)氣勢和連貫性。以四字儷辭，構(gòu)成四字對句最為突出。如“煙柳畫橋、風(fēng)簾翠暮”，“市列珠璣。第三，大量采用散文句式，多摻雜口語，使用虛字和連綿句，在換氣、重拍的地方，運(yùn)用領(lǐng)字來帶引句子，造成詞意的轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)，增強(qiáng)了慢詞節(jié)奏的變化。柳永對宋詞詞體確立的貢獻(xiàn)：將花間詞和唐代民間詞進(jìn)行一次整合，將文人詞的“雅趣”融入市民詞的“俗趣”中，將詩的語言，聲律技巧帶入民間慢詞中，融雅入俗，從而創(chuàng)造一種雅俗共賞的“俗艷美”，而對民間慢詞做了一次大規(guī)模的雅化，使唐代以來長期沉寂于民間的慢詞形式走到文人筆下，獲得了新的生命。北宋前期詞人對詞體確立的貢獻(xiàn)：詞由五代詞正式進(jìn)入宋詞的風(fēng)格香艷、溫軟具有濃郁脂粉味逐漸進(jìn)入文人詞、文人和市民相結(jié)合的大眾詞。北宋初期詞的雅俗問題一直是詞體確立一個(gè)爭論的焦點(diǎn)。其中，北宋前期詞人各自發(fā)揮了他們的貢獻(xiàn)。如晏殊之雅與南唐五代文人詞的雅不同。南宋詞壇清人全祖望認(rèn)為：宋詩至歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣、王禹偁為第一變；至江西詩派為第二變；至“永嘉四靈”為第三變；至遺民詩為第四變。一、南宋詩壇四大家——指南宋中興四大詩人：楊萬里、尤袤、范成大、陸游。楊萬里的創(chuàng)作道路主要經(jīng)歷過尊奉江西——學(xué)習(xí)晚唐——辭謝諸人而師法自然三個(gè)過程。提倡以才氣為詩。楊萬里的詩有獨(dú)到的藝術(shù)成就，被后人稱為“誠齋體”?！盎睢保质呛笕藢Α罢\齋體”的公認(rèn)評價(jià)之一。1、“活”，首先體現(xiàn)在細(xì)膩小巧，機(jī)智敏銳上。如：泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛睛柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭。（《小池》）2、“活”，還體現(xiàn)在想象奇特，立意新巧上。為了達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，他的詩尤善于使用擬人的手法，如：細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花人暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。（《暮熱游荷池上》）3、“活”，還體現(xiàn)在層次曲折，深婉多致，變化無窮上。正像陳衍所評，楊詩“大抵淺意深一層說，直意曲一層說，正意反一層、側(cè)一層說?！保ā妒z室詩話》）如古詩《重九后二日同徐克章登萬花川谷月下傳觴》：老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。領(lǐng)取青天并入來，和月和天都蘸濕。天既愛酒自古傳，月不解飲真浪言。舉杯將月一口吞，舉頭見月猶在天！老夫大笑問客道：“月是一團(tuán)還兩團(tuán)？”楊萬里常于客前自誦此詩，且曰：“老夫此作，自謂仿佛李太白?！保ā耳Q林玉露》卷十）5、“活”，還體現(xiàn)在調(diào)侃諧謔、幽默風(fēng)趣上。正像《宋詩鈔》所評：“不笑，不足以為誠齋之詩?！钡@些詩又不給人以油滑之感，相反，能在似不經(jīng)意中隱約地體現(xiàn)出一定的理趣，有些詩還充滿了哲理和禪悅或深刻的諷刺性。如：莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。（《過松源晨炊漆公店》）為了與活法相諧，誠齋體的語言非常平易通俗，有時(shí)索性直接用民間俚語入詩。范成大（1126—1193）字致能，號石湖，吳郡（今江蘇省蘇州市）人。1169年曾以資政殿大學(xué)士身份出使過金國，在朝見金主時(shí)，不但慷慨陳詞，還敢冒死私自上書，為南宋利益抗?fàn)?，表現(xiàn)了大無畏的民族氣節(jié)。后任過四川制置使。四川屬抗金前線，成大在此“教閱將兵，外修堡砦”，頗有作為，并將陸游羅致幕下，與其建立了深厚友誼。東歸后任過參知政事，老年居于石湖，有《石湖集》傳世。他以六十首《四時(shí)田園雜興》獲得“田園詩人”的稱號。這組詩分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五個(gè)時(shí)令來寫，每單元均為十二首七絕。范成大還從多方面深入而生動(dòng)地反映愛國思想。特別是使金時(shí)所作的７２首絕句，如日記般真實(shí)地記錄了在淪陷區(qū)的所見所聞，抒發(fā)了收復(fù)山河的豪情，批判了南宋王朝喪權(quán)辱國的罪行，寄托了對淪陷區(qū)的懷念，反映了中原人民眷戀故國的感情。如：州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：“幾時(shí)真有六軍來？”（《州橋》）此詩可謂“沉痛不可多讀，此則七絕至高之境，超大蘇而配老杜者矣?！保ㄅ说螺洝娥B(yǎng)一齋詩話》）范成大詩的特色是全面發(fā)展，奄有眾長，風(fēng)格多樣，工穩(wěn)適度。前人從不同的角度稱其詩“雋偉”、“贍麗清逸”、“溫潤”、“宏麗”、“婉秀“、“清新”、“淒婉“、“悲壯”、“精細(xì)”，正說明他的詩有多種風(fēng)格，而主要的風(fēng)格是像楊萬里所說的“清新嫵麗”與“奔逸雋偉”（《石湖先生大資參政范公文集序》）兩種。既不像呂本中、曾幾那樣偏于流轉(zhuǎn)溫柔，也不像陸游那樣偏于慷慨激昂。但范詩在兼善的同時(shí)，工穩(wěn)有余而神韻不足，在突出個(gè)性、自成一家方面也有所欠缺。陸游及其創(chuàng)作陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。陸游的生平可分五期。1153年以前是他讀書學(xué)詩期。他出生于靖康之難前夕，孩提時(shí)代飽經(jīng)戰(zhàn)亂。青少年時(shí)期結(jié)識了著名抗戰(zhàn)人物李光及著名詩人曾幾，從他們身上受到了強(qiáng)烈的愛國思想的感染。1153—1170年為應(yīng)試與為官初期。陸游科考成績極好，但因壓倒了秦檜的孫子秦塤，遭到秦檜嫉恨而被黜免。后出仕，主持的北伐事宜，被罷官，閑居山陰。1170—1178年為入蜀時(shí)期，這是陸游一生最光輝，也是他創(chuàng)作成就最繁榮的時(shí)期。在范成大幕下任參議官，又?jǐn)z知嘉州。1178—1190年為東歸后為官期。先后在福建、江西一帶任過地方要員，兩次遭物議而罷職。1190年以后為退居山陰期。這期間除1202—1203年一度被起用為國史編修官外，他一直在家鄉(xiāng)過著閑適的生活。1210年，在北伐再度失敗后，含憤死去。陸游的創(chuàng)作道路與生活經(jīng)歷密切相關(guān)，大約經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。初期學(xué)詩，主要師從曾幾，從江西派入手，比較注重詞采句律與寫作技巧；中期，即入蜀后，火熱的生活使他一掃江西書卷氣的羈絆，真正體會到“詩家三昧”的真諦乃在于“詩外”，即在于生活。詩歌創(chuàng)作發(fā)生了本質(zhì)的變化，愛國主義的創(chuàng)作基調(diào)和雄渾蒼勁、壯浪恣肆的創(chuàng)作風(fēng)格也于此時(shí)正式形成。后期，特別是晚年歸隱后，詩風(fēng)變得更平淡質(zhì)樸，清新自然，但中期形成的本色仍然保存。陸游詩特點(diǎn)：1、數(shù)量多。陸游曾自謂“六十年間萬首詩”（見《小飲梅花下作》原注），題村之廣到了“一草一木，一魚一鳥，無不裁剪入詩”（《甌北詩話》）2、題材上，詩歌的內(nèi)容也極為豐富，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會生活的各個(gè)方面，其中最重要的是愛國主題的日常生活和情景的吟詠，正如《唐宋詩醇》卷四二所說：“其感激悲憤、忠君愛國之誠，一寓于詩，酒酣耳熱，跌宕淋漓。至于漁舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一本，莫不著為歌詠，以寄其意?！?/p>

陸游詩最有價(jià)值、最有特色的部分是那些表現(xiàn)愛國思想時(shí)詩。他所處之世，外有強(qiáng)虜，內(nèi)有奸佞，小人得勢，志士蒙冤，自己平生之志又不得施展，于是將這些憤郁不平之氣，恢復(fù)故國之志，都借詩而發(fā)之。他熱情謳歌北伐戰(zhàn)爭，處處“寄意恢復(fù)”失去的山河，據(jù)趙翼《甌北詩話》統(tǒng)計(jì)，在蜀中王炎幕下，“其詩之言恢復(fù)者十之五六；出蜀以后，猶十之三四?！薄凹惺簿艔能姌?，亙古男兒一放翁?！保簡⒊蹲x陸放翁集》）在這些詩中，他深切地思念淪陷區(qū)的領(lǐng)土和人民，批判金國統(tǒng)治者的罪行?！叭f里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！薄肮溆悬h排宗澤，帷幄無人用岳飛”（《夜讀范致能攬轡錄》）腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。（《夜泊水村》）“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀大散關(guān)圖有感》）直到老年仍“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！保ā稌鴳崱罚╆懹螑蹏娖哂兴枷氲拿鞔_性、題材的廣泛性、信念的堅(jiān)定性和一貫性。愛國思想滲透到各種題材之中。正是“漁舟樵徑，茶椀爐熏，或雨或晴，一草一木，莫不著為歌詠，以寄其意。”（《唐宋詩醇》）陸游的詩，除愛國題材及農(nóng)材題材外，“其閑適之詩尤多。”（諸如游賞、讀書、作詩、課兒、飲酒、賦閑、詠物、紀(jì)行、賞吟光景、歌詠節(jié)序等。在這些詩中他深深體味日常生活的情趣，刻劃出日常生活的細(xì)膩感受。如“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》）。愛情詩也是陸游詩作中很有價(jià)值的一部分。陸游的愛國詩具有高度的抒情性，這主要和在感情的醞釀與藝術(shù)的表現(xiàn)上成功地吸取了杜甫的沉郁與李白的浪漫分不開。他善于把這兩種風(fēng)格融為一體，即以杜甫的深沉、雄厚、郁結(jié)為體，作為抒發(fā)愛國之情的基調(diào)；以李白富于激情、富于想象、富于自我色彩，善于夸張、跳躍，善于高度概括等藝術(shù)手法為用，作為抒情的表現(xiàn)手段；最終形成自己既沉郁悲壯、又踔厲風(fēng)發(fā)的一家之風(fēng)。陸游的經(jīng)歷、抱負(fù)與杜甫都有相似之處，這使他學(xué)杜能“得其骨”、“得其心”（《宋詩鈔》），如《書憤》。陸游的性格與氣質(zhì)又與李白有相似之處，因而在表現(xiàn)手法上更多有李白浪漫奔放的特點(diǎn)。如富于想象，特別是善于惜助夢境來抒發(fā)北伐復(fù)國的激情，變沉郁為高昂。據(jù)《甌北詩話》統(tǒng)計(jì)，全集中記夢者有９９首之多。如《九月十六日夜，夢駐軍河外，遣使招降諸誠，覺而有作》，寫夢中大捷景象：“殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳。晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將。……腥臊窟穴一洗空，太行北岳元無恙。更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱?！闭Z言宏麗恣肆，在語言修辭方面也類似李白，多豪壯語、感慨語、反問語、夸張語。如《長歌行》：人生不作安期生，醉入東海騎長鯨；猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賊清舊京。……豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螀鳴。興來買進(jìn)市橋酒，大車?yán)诼涠验L瓶。哀絲豪竹助劇飲，如鉅野受黃河傾。平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚……筆力清壯頓挫，結(jié)構(gòu)波瀾迭起，恢宏雄放的氣勢寓于明朗曉暢的語言和整飭的句式之中，典型地體現(xiàn)出陸詩的個(gè)性風(fēng)格，故被后人推為陸詩的壓卷之作。趙翼評陸詩是“看似奔放實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”（《甌北詩話》卷六）。陸游的農(nóng)村詩形成既幽美純靜，又富有生活氣息的一家之風(fēng)。閑適詩也能集白居易的和平粹美，蘇軾的才情橫溢，江西詩派的注重工力、流轉(zhuǎn)圓活的各種特點(diǎn)，構(gòu)成自己精工綿密的風(fēng)格。各體皆工，七言猶工，是陸游詩集大成的另一重要體現(xiàn)。陸游的律詩善于屬對，幾乎每首都有一聯(lián)佳對，既流利，又奇??；既出人意表，又絕無生澀造作之感，以致有“古人好對偶被放翁用盡”（《后村詩話》）之贊，比起那些“雜博者堆隊(duì)仗，空疏者窘材料，出奇者費(fèi)搜索，縛律者少變化”（《趙翼《甌北詩話》）的詩人在記問、力量、才思各方面都高出一籌。如云：“青山是處可埋骨，白發(fā)向人羞折腰”，“云歸時(shí)帶雨數(shù)點(diǎn)，木落又添山一峰”，“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”（《甌北詩話》引）陸游的絕句、尤其是七絕標(biāo)志著宋代最高水平。有的繼承唐人之風(fēng)致，如《劍門道中遇微雨》：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門?！庇械牟谎匾u唐人舊調(diào)，如《追感往事》：“諸公可嘆善謀身，誤國當(dāng)時(shí)豈一秦。不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人！這類絕句“純以勁直激昂為主，然忠義之色，使人起敬，未嘗非詩之正聲矣?！保ā娥B(yǎng)一齋詩話》）陸游詩不以數(shù)典為能事，但一旦使用則驅(qū)使如意、妥帖通暢。陸游詩的語言能使題材內(nèi)容和思想感情得到和諧地表現(xiàn)。謳歌北伐多雄豪語，描寫自然多平淡語，吟詠閑適多精美語?？傊懊驴【?，層見疊出，今人應(yīng)接不暇。使事必切，屬對必工。無意不搜，而不落纖巧；無語不新，而不事涂擇。”（《甌北詩話》）陸游詩也有詩意重復(fù)，草率成篇，有句無篇的缺點(diǎn)。二、江湖詩人南宋末年，杭州書商陳起將當(dāng)時(shí)一大批詩人的詩集陸續(xù)以《江湖集》的名義刊行，因而出現(xiàn)了所謂“江湖詩人”。不久陳起與若干詩人以作詩譏諷朝政而獲罪，詔禁作詩，《江湖集》也被劈版。詩禁解后，又陸續(xù)出版過一些，但“真贗錯(cuò)雜，莫詳孰為原本”（《四庫全書總目提要·江湖后集》）。今存《江湖小集》、《江湖后集》等書，作者約百人。這百人左右的江湖詩人十分龐雜：他們身份不一，有高官顯貴，有布衣平民；有熱衷功名的狂簡者，有笑傲江湖的狷介者，也有趨炎附勢的鄉(xiāng)愿；在詩歌創(chuàng)作上有學(xué)杜者，有學(xué)晚唐者，有學(xué)江西者，有學(xué)陸者，有學(xué)楊（萬里）者，也有無所師法者。所以從總體上很難稱他們?yōu)榻芭伞薄＃ㄒ唬┧撵`派“四靈”是指浙江永嘉四位名、字或號中都帶有一“靈”字的四位詩人。他們是徐照（？—1211年）字靈暉，號山民；徐璣（1162—1214）字文淵，號靈淵；趙師秀（？—1220）字紫芝，又字靈芝，號靈秀；翁卷（生卒年不詳）字靈舒。他們都屬于狷介一派，以瀟灑脫俗的“東晉時(shí)人物”相標(biāo)榜。他們論詩貶斥江西而取法晚唐，尤其崇尚賈島、姚合。他們在創(chuàng)作上也從江西派的“資書以為詩”，一變而為“捐書以為詩”；從江西派講究“無一字無來處”，一變而為較注重從自己的生活和自然景物中取材。在詩歌體裁上多作體現(xiàn)工巧特征的律詩，尤其是五律，很少作古體?！八撵`”從一個(gè)極端又走入另一個(gè)極端。他們以清苦、幽深、枯健、纖巧取勝，一味地“斂情約性，因狹出奇”（葉適《題劉潛夫南岳詩稿》），門徑太狹，取法太卑，致使詩風(fēng)變得破碎小氣。又過于講究苦吟，如翁卷云：“傳來五字好，吟了半年馀?！保ā都母鹛烀瘛罚┛桃庾非罂侦`感。他們的詩很少反映現(xiàn)實(shí)社會，多以抒發(fā)個(gè)人情感、吟詠田園為主，甚至宣稱“有口不須談世事，無機(jī)唯合臥山林”（翁卷《行藥作》）（二）劉克莊與戴復(fù)古（1167—？）劉克莊（1187?a1269），字潛夫，福建莆田人。曾因作梅花詩及歌詠黃巢的詩而獲罪，成為江湖詩案中最著名的案例。劉克莊可謂江湖詩人中的領(lǐng)袖人物。他的創(chuàng)作道路和師法淵源比“江西”和“四靈”較多變化，他曾說：“初余由放翁入，后喜誠齋，又兼取東都南渡江西諸老，上及于唐人大小家數(shù)?！保ā犊惕颉罚┮虼藙⒖饲f的詩不管內(nèi)容上還是風(fēng)格上都較為開闊。在詩歌取材上，他能跳出個(gè)人的狹窄天地，多寫反映國計(jì)民生的作品。保留了“四靈”多用白描、絕少用典的特色，又繼承了江西“涉歷老練，布置闊遠(yuǎn)”（《宋詩鈔》）的傳統(tǒng)。如《滄浪亭夜歸》：萬匹沙場似電奔，轟天笳吹簇轅門。（按：劉克莊曾經(jīng)歷過一段軍中生活）而今出借東家馬，煙雨孤行小麥村。戴復(fù)古（1167—？）號石屏，天臺人，終生布衣。他論詩推崇杜甫、陸游，并從陸游學(xué)過詩，因此其詩“多閔時(shí)憂國之作”（馬金汝《書石屏詩集后》），他自己也以“詩談天下事”（《秋懷》），“夫詩者，皆吾儂平日，愁嘆之聲”（《沁園春》）相標(biāo)榜。詩風(fēng)也頗似杜甫、陸游，感情深沉，語言古樸，其作如：有客游濠粱，頻酌淮河水。東南水多咸，不如此水美。春風(fēng)吹綠波，郁郁中原氣。莫向北岸汲，中有英雄淚。（《頻酌淮河水》）此外，還有文天樣、汪元量等人的抒情紀(jì)實(shí)性愛國作品。金代文學(xué)元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西省忻縣）人，金代最偉大的作家，曾官至尚書省左司員外郎，金亡后不仕。筑“野史”亭于家，從事著述。有《遺山集》。元好問詩文兼擅，其論詩諸作，尤為世所稱。他論詩主“正”與“本”，這主要表現(xiàn)在“近風(fēng)雅”、“中和平正”，“美教化”，“見真淳”；重視生活，反對模擬；主張?zhí)斐?，反對侈靡；提倡高雅，反對險(xiǎn)怪；推崇豪壯，反對纖弱等方面。他所著的《論詩絕句三十首》，被“金元兩代談藝者奉為大宗”（《四庫全書總目提要》）。元好問的詩歌創(chuàng)作與其詩歌理論相符，“上薄風(fēng)雅，中規(guī)李杜，粹然一出于正，直配蘇黃氏?！保ê陆?jīng)《遺山先生墓志銘》）特別是那些表現(xiàn)金亡前后的喪亂詩，內(nèi)容充實(shí)，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，感情飽滿，風(fēng)格沉郁，頗具老杜之風(fēng)，正像趙翼《題遺山集》所云：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”其詩如：百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城？從誰細(xì)向蒼生問，爭遣蚩尤作五兵？（《岐陽三首》之二）北宋中后期詩文梅堯臣與歐陽修的開拓之功一、詩窮而后工（歐陽修《六一詩話》）1、反映社會現(xiàn)實(shí)之作。以梅為代表，從日常生活瑣事中取材，題材內(nèi)容趨于平凡化?！短照摺贰ⅰ缎〈濉?、《邊戶》、《食糟民》、《明妃曲》、《再和明妃曲》。歐陽修《梅圣俞詩集序》：

予聞世謂詩人少達(dá)而多窮。夫豈然哉？蓋世之所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜放于山巔水涯，外見草木魚蟲風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寄婦之所嘆，而窮人情之所難，蓋愈窮而愈工。然則非詩能窮人，乃窮者而后工也。歐陽修（1007－10072）生平大事年表

仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。

景佑元年（1034），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？?。景佑三年，范仲淹因上章批評時(shí)政，被貶饒州，歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

康定元年（1040），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？?，后知諫院。

慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。

皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。

嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。

嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。

英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。

神宗熙寧二年（1069），王安石實(shí)行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。

熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號“六一居士”。

熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。

神宗熙寧五年（1072）卒于家，謚文忠。梅堯臣(1002～1060)

中國北宋詩人。字圣俞。宣城

(今安徽宣州)人

。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。少時(shí)應(yīng)進(jìn)士不第，歷任州縣官屬。中年后賜同進(jìn)士出身，授國子監(jiān)直講，官至尚書都官員外郎。在北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)中，梅與歐陽修、蘇舜欽齊名

，并稱梅歐或蘇梅。作品今存《宛陵先生集》60卷，《拾遺》1卷，《附錄》1卷，有《四部叢刊》本。創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》、《離騷》的傳統(tǒng)，摒棄浮艷空洞的詩風(fēng)。在藝術(shù)上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點(diǎn)，提倡“平淡”的藝術(shù)境界，要求詩寫景形象，意于言外。《田家四時(shí)》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢后寄歐陽永叔》等詩都體現(xiàn)了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。2、表達(dá)生活際遇與感受之作。以歐為最，《戲答元珍》。3、贈友、詠物詩及其它。二人在作品中所展現(xiàn)出的社會內(nèi)容、生活感受以及思想認(rèn)識，都超越了西昆諸家，擺脫并糾正了西昆詩風(fēng)的不良影響，為宋詩現(xiàn)實(shí)主義奠定了基礎(chǔ)。戲答元珍歐陽修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花不客，野芳雖晚不須嗟。此詩作于宋仁宗景祐四年（1037）春。上年五月，作者為支持范仲淹的政治改革以及對守舊派的斗爭，寫信痛斥諫官高若訥，因而被降職為峽州夷陵（今湖北宜昌市）縣令。這首詩就是在夷陵貶所寫給友人——峽州叛官丁寶臣的一首酬答詩。此詩是作者的一首得意之作。詩雖題為“戲答”，但詩意嚴(yán)肅，深沉地表達(dá)了詩人遷謫遠(yuǎn)方的落寞心情及自我寬解之意。二、藝術(shù)上，倡導(dǎo)作品生新剛健，既要繼承唐詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要開創(chuàng)與唐詩不同的宋詩風(fēng)格。1、五言古詩，梅歐體（宛陵體）結(jié)構(gòu)上講究回環(huán)往復(fù)，順布逆轉(zhuǎn)，富于變化；語言質(zhì)樸剛健，不涉浮艷；較多地加以散文化句式，注意鍛煉詩句和意境的含蓄，《魯山山行》。歐陽修詩歌受韓愈影響較大，主要體現(xiàn)為以散文手法和以議論入詩，具體為：首先，以古文章法寫詩，講究轉(zhuǎn)折頓挫，虛實(shí)正反；其次，是句子結(jié)構(gòu)的散文化；歐陽修古詩幾乎通首散行，長短句雜出，駢偶對仗者甚少，句子結(jié)構(gòu)與散文無異；再次，是詩中直接運(yùn)用散文常用的語氣助詞或在句子中用介詞及結(jié)構(gòu)助詞等。明妃曲和王介甫作其二

漢宮有佳人，天子初未識，

一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。

絕色天下無，一失難再得，

雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！

漢計(jì)誠已拙，女色難自夸。

明妃去時(shí)淚，灑向枝上花；

狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。2、七言古詩：梅深受韓愈、李白的影響，以抒情、詠物之類的作品為多，以氣勢、韻味勝，歷來被人稱道，如《東溪》。梅堯臣的七古與歐詩相類似，只是韻味稍有不及。歐陽修用韻變化較多，善于隨著情感變化而調(diào)換韻腳，講究平仄互換，以造成抑揚(yáng)之勢；句型錯(cuò)落多變，以營造跌宕起伏的效果，有時(shí)還摻入近體詩句；且以古文的結(jié)構(gòu)、氣勢作古詩，使全詩流走不呆滯。畫眉鳥百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。此詩作于宋仁宗慶歷七年（1047），時(shí)歐陽修被貶知滁州（今安徽省滁縣）。詩題又作《郡齋聞百舌》，“郡齋”即知州官邸，“百舌”即畫眉鳥別稱。詩人托物言志，在詠物中寄情寓興。后人評梅堯臣曰：“去浮靡之習(xí)，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先?！?元人龔嘯《跋前二詩》)歐陽修以清麗俊美之筆，或詠物寫景，或述懷言志，如《畫眉鳥》、《戲答元珍》、《晚泊岳陽》等，都給人平實(shí)親切之感。他主要學(xué)習(xí)韓愈詩歌散文化、議論化的特點(diǎn)，以清新自然、平易流暢糾險(xiǎn)澀雕琢之弊，對掃除西昆派的浮艷文風(fēng)，有良好作用。不過，一些詩散文化、議論化傾向較明顯，意境略差。梅詩的題材走向和風(fēng)格傾向都具有得宋詩風(fēng)氣之先的意義。從歐陽修到王安石、蘇軾都對梅堯臣詩歌贊嘆不已。與歐陽修、梅堯臣共同革新詩風(fēng)的重要詩人還有蘇舜欽。蘇舜欽性格豪邁，詩風(fēng)也豪放雄肆?！端问贰份d：?°時(shí)發(fā)憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人。?±1、他喜以詩歌痛快淋漓地反映時(shí)政，抒發(fā)強(qiáng)烈的政治感慨，表達(dá)對黑暗腐朽勢力的蔑視。2、寫景詩，雄奇闊大之景，贊美自然界的壯偉力量。不足：在詩歌的語言藝術(shù)方面，力圖用新意象、新句法來打破圓熟陳舊的詩歌格局。常用散文化的句子，生僻艱澀的語匯，怪異奇麗的意象。他的詩最明顯的弱點(diǎn)，就在于有時(shí)只顧感情的宣泄，而忽略了感情表達(dá)方式與語言內(nèi)在張力的推敲，以致顯得粗糙乃至氣格不完。宋詩暢盡而傷直露的特點(diǎn)，在蘇詩中已見端倪。歐陽修繼承了韓、柳古文運(yùn)動(dòng)的精神，在文與道的關(guān)系上持有新的觀點(diǎn)，文道并重的思想，把文學(xué)看得與道同等重要，把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學(xué)地位。他認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的：?°六經(jīng)之所載，皆人事之切于時(shí)者。?±（《答李詡第二書》）?°言之無文，行之不遠(yuǎn)。?±（《代上人王樞密求先集序》），而?°偶儷之文，茍合于理，未必為非。?±（《論尹師魯墓志》）反對以?°道?±代?°文?±。再次，歐陽修論文，雖然極力推崇韓愈，但不取其好奇尚險(xiǎn)，而取其明白曉暢，略其?°沉浸濃郁?±，而重其?°文從字順?±，提倡?°簡而有法?±、流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。歐陽修在理論上既糾正了柳開等人的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點(diǎn)，從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導(dǎo)思想，也為宋代古文的發(fā)展開辟了廣闊的前景。

王安石的承繼“王荊公體”

王安石存詩一千五百多首，詩歌創(chuàng)作以退居江寧為界，大致劃為前后兩個(gè)時(shí)期。1、詩歌宗杜，學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政治時(shí)事，同情人民疾苦的寫實(shí)精神。其中寫得更出色的是詠史詩，他繼承了左思、杜甫以來借詠史以述志的傳統(tǒng)，對歷史人物和歷史事件表達(dá)了新穎的看法，并抒發(fā)了自己的政治或人生觀念。明妃曲二首其一

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。2、后期，大量的寫景詩取代了政治詩的位置，藝術(shù)上走上杜甫“老去漸于詩律細(xì)”之路。注重對仗、用典和聲律的精益求精，吸收王維詩歌的取境之長，追求詩歌的藝術(shù)美。王詩中最有代表性的作品正是寫景抒情的絕句，也正是這些詩使王安石在當(dāng)時(shí)的詩壇上享有盛譽(yù)。書湖陰先生壁

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。登飛來峰

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。王安石學(xué)杜甫及其詩歌創(chuàng)作，熔論議、學(xué)問、詩律以一爐，達(dá)到“致用”、“務(wù)本”的融合為一，以精嚴(yán)深刻見長，而又以閑淡新奇出之，反映了宋人對詩歌從價(jià)值選取到審美理想的全面要求。在宋詩的發(fā)展過程中，王安石不僅推動(dòng)了宗杜、學(xué)杜之風(fēng)的興盛，而且以其深邃的思想、新穎的見解，及后期詩歌對藝術(shù)技巧、字句錘煉的新的探索，乃至喜歡用典，在散文化的長篇里發(fā)議論之習(xí)，在宋詩獨(dú)特風(fēng)貌的形成和發(fā)展中產(chǎn)生了較大的影響。宋文、宋詩、宋詞之頂峰——蘇軾?°東坡先生之英才絕識，卓冠一世，平生斟酌經(jīng)傳，貫穿子史，下至小說、雜記、佛經(jīng)、道書、古詩、方言，莫不畢究。故雖天地之造化，古今之興替，風(fēng)俗之消長，與夫山川、草木、禽獸、鱗介、昆蟲之屬，亦皆洞其機(jī)而貫其妙，積而為胸中之文，不啻如長江大河，汪洋閎肆，變化萬狀，則凡波瀾于一吟一詠之間，詎可以一二人之學(xué)而窺其涯涘哉！?±（王十朋《百家分類注東坡先生詩序》）“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也。”（黃庭堅(jiān)《答洪駒父書》）“觀蘇東坡詩，只是譏誚朝廷，殊無溫柔敦厚之氣?！保顣r(shí)《龜山語錄》）這些評價(jià)，恰能看出蘇軾以詩干預(yù)政事的針對性、斗爭性。哲理詩，即景寄意，因物寓理，情理交融，意在言外，情、景、理三者有機(jī)統(tǒng)一，義蘊(yùn)無窮，這在唐詩中頗為罕見。一是寓抽象的哲理于具體的意象之中；二是融枯燥的哲理于動(dòng)人的情感之中。東坡一生四十多年的創(chuàng)作生涯中，留下了2700多首詩作。而蘇詩中以禪趣入詩的篇什是不少的，其內(nèi)容多從人情物性的體會中來，因飽含著詩人成熟高妙的悟力，故能伺機(jī)泉涌，觸物成篇，寄興味于其內(nèi)，發(fā)直趣于其外。這些作品無禪語而有禪意禪趣，寓禪理而不落形跡。歷代詩家也是對此類詩作尤為推崇，如嚴(yán)滄浪說：“詩有別趣，非觀理也?！鄙虻聺撜f：“詩貴有禪理禪趣，不貴有禪語?！奔o(jì)曉嵐也說：“詩宜參禪味，不宜作禪語?！边@些大都達(dá)到了“詞有盡而意無窮”的境界。《題西林壁》、《和子由澠池懷舊》等。

蘇軾屢次的謫居生活，使他更深入于佛禪，形成“外儒內(nèi)道”的情形。所以在詩的創(chuàng)作上，禪跡，那禪理、禪典、禪法、禪趣等等化入詩中。“暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪?！保ㄌK軾）

六月二十七日望湖樓醉書五絕其一

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船；

卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。飲湖上初晴后雨二首其二

水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇；

若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。景物詩中寄予人生感慨月夜與客飲杏花下

杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人；

蹇衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。

花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪；

山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。

洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空；

明朝卷地春風(fēng)惡，但見綠葉棲殘紅。

暮春之夜，隨風(fēng)漂落的杏花，寂寞的月，透過花間，照進(jìn)庭院，來尋覓悠閑雅靜的人。清虛、寧靜、空靈而飄渺的超塵境界，頗具禪味。賞花與飲酒的強(qiáng)烈興致愛月之心，“惜月”之情最后二句，月落空杯，夜將盡矣，在此句中寄寓了人生命運(yùn)的感慨。此詩情景交融，富有理趣，“明月入戶尋幽人”達(dá)到了物我兩忘的境界?？梢姳憩F(xiàn)明月無人之景，有空靈、清涼之感，無禪語而頗有禪趣。蘇軾在繼承前人，特別是韓愈、歐陽修、梅堯臣等人的基礎(chǔ)上，于詩中發(fā)表議論，且表現(xiàn)得更自覺、更成熟。蘇詩議論，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，是不空發(fā)議論，而是或借助于形象，增加韻味，從而在很大程度上克服了梅、歐詩歌淺率無味、生硬晦澀的毛病；或與敘述緊密結(jié)合，邊敘邊議，使這些議論有淵博的學(xué)識、豐富的閱歷、敏銳的洞察作其堅(jiān)實(shí)深厚的基礎(chǔ)；其次，是議論本身新奇警策，富有啟發(fā)性，充分顯示了作者思辯的敏銳，識見的卓越。哲理詩雖不能說始自蘇軾，但在他手里才形成局面卻是事實(shí)。《出穎口初見淮山是日至壽州》再次，蘇軾作詩善于偕謔，擅長比喻。生動(dòng)新奇，層出不窮，妙喻連生。魏慶之說“子瞻作詩，長于比喻?！保ā对娙擞裥肌肪?7）“聯(lián)用比擬，局陣開拓，古未有此法，自先生創(chuàng)之。”（查慎行《初白庵詩評》）。第四、剛?cè)嵯酀?jì)，風(fēng)格清雄?！队谓鹕剿聫R》。江西詩派南宋初即宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”，并尊黃庭堅(jiān)為師派之祖，下列25人。到了宋末方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。江西詩派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。這個(gè)詩派最主要的特征是在語言技巧方面?°以故為新?±，講求?°點(diǎn)鐵成金?±、?°奪胎換骨?±、去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格。

山谷體：點(diǎn)鐵成金、清奇瘦硬嚴(yán)羽在《滄浪詩話詩辨》：“國初之詩，尚沿襲唐人，至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風(fēng)變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行，海內(nèi)稱江西詩派?！薄拔闹翓|坡真是不須作文，只隨筆記錄便是文?！保ㄍ跛从帷短K長公小品.書天慶觀壁》眉批）“一句一字，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)。”（葉夢得《避暑錄話》）一、以故為新，化腐朽為神奇。（創(chuàng)作）寄黃幾復(fù)

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。

想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。宋神宗元豐七年(1084)夏秋之季，黃庭堅(jiān)抵達(dá)德州德平鎮(zhèn)任上?！皫讖?fù)在廣州四會，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也?！本幈焙＃讶颂幠虾?，惟是風(fēng)馬牛不相及也。（《左傳》）鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。（杜甫《天末懷李白》）雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃）衡陽雁去無留意。（范仲淹）簡易而大巧出焉，平淡而山高水深。頸聯(lián)是寫黃幾復(fù)的為人：“持家但有四立壁”化用司馬相如“家居徒四壁立”之典，寫友人的清正廉潔；“治病不蘄三折肱”，化用“三折肱，知為良醫(yī)”（《左傳》）二、奪胎換骨、推陳出新“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！薄胺鲲L(fēng)喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關(guān)情處亦傷心。”全用樂天詩意。（《和陳君儀讀〈太真外傳〉五首》）“峽猿亦無意，隴水復(fù)何情？為到愁人耳，皆為斷腸聲。”（白居易《和思?xì)w樂》）我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。（《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》）我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲。歐陽修山雞照影空自愛，孤鸞照鏡不成雙?！端啞飞诫u照影空自愛，孤鸞照鏡不成雙。徐陵的《鴛鴦賦》《雨中登岳陽樓望君山二首》也被前人評為“換骨法”：

投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。

未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十