2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案

2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.顏料，用表現(xiàn)效果圖的顏料現(xiàn)在主要是（）和（），另外還有透明水色等，顏料分為兩大類，即顏料（）、（）。2.簡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果圖的作用3.簡述西方古典建筑的主要特點(diǎn)。4.簡述中國古典建筑的主要特點(diǎn)。5.在進(jìn)行郊野、鄉(xiāng)村項(xiàng)目的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)如何處理自然因素與人工因素的關(guān)系？6.在空間中基面的升起可以體現(xiàn)（）A、神圣B、莊重C、吸引人們的注意力D、開闊的景觀視野7.建筑空間可以界定為通過對建筑實(shí)體的規(guī)劃、設(shè)計(jì)與建造而取得的、包含了建筑實(shí)體的外部與內(nèi)部，具有自身獨(dú)特文化屬性的，對周圍與內(nèi)部環(huán)境產(chǎn)生持續(xù)影響的空間。8.陳設(shè)裝飾主要指建筑的內(nèi)部及其周圍的裝飾小品，例如建筑室內(nèi)的擺設(shè)品以及建筑圍合空間里的或圍繞建筑周邊的景觀小品。9.簡述哥特式建筑的特點(diǎn)。10.下列選項(xiàng)中能代表我國古代對主題的稱呼是（）A、“意”B、“立意”C、“旨”D、“主旨”11.在曲面類的水平要素與垂直要素的合并中，又可以分為（）。A、單曲面B、雙曲面C、交叉曲面D、水平面12.構(gòu)圖要首先使（）取得平衡，在構(gòu)思上應(yīng)注意（）的關(guān)系。13.西方雕塑發(fā)展大致可分哪幾個(gè)部分？14.家具（或環(huán)境設(shè)施）與環(huán)境的關(guān)系是什么？15.（）具有方便，快捷，色彩豐富，均勻，不用調(diào)色，筆觸清晰富有表現(xiàn)力的特點(diǎn)。馬克筆有（）兩種，油性筆滲透力強(qiáng)，色彩飽和，鮮艷，可用（），水性筆色彩淡雅，柔和，容易與其他工具混合使用，馬克筆的顏色是透明的，表現(xiàn)時(shí)應(yīng)該按（）的步驟進(jìn)行16.簡述城市發(fā)展模式。17.簡述外國建筑藝術(shù)歷史發(fā)展概況。18.后現(xiàn)代主義三大特征（）、（）、（）。19.闡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法中的“公眾參與”的含義及其形式？20.什么是可視化語言？21.水平要素與垂直要素合并的空間具有如下特征（）A、較強(qiáng)的動感B、較強(qiáng)的視覺沖擊力C、與大多數(shù)空間形體給人的感受存在差異性22.簡述巴洛克式建筑的特點(diǎn)。23.建筑空間創(chuàng)意主題是空間環(huán)境的靈魂，是設(shè)計(jì)思維過程中賦予特定的空間整體藝術(shù)形象的宏觀定位，是人類對建筑藝術(shù)境界的不懈追求。24.構(gòu)成色彩的因素主要是（），固有色和環(huán)境色。25.對人們感知空間產(chǎn)生直接影響的要素有（）A、形式B、光線C、色彩D、質(zhì)感26.在畫面組織合理的情況下，（）不但不會影響畫面的整體表現(xiàn)效果，反而會形成不同的感覺，有助于氛圍的體現(xiàn)。27.垂直的線要素它的特點(diǎn)是什么？28.構(gòu)成空間的基本要素包括（）A、點(diǎn)B、線C、面D、體29.簡述法國古典主義建筑的特點(diǎn)。30.簡述水彩畫基本繪畫步驟31.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容是什么？32.（）是通過運(yùn)用繪制技法，把握（），來（）和（）。表現(xiàn)效果圖的繪畫技法對繪制內(nèi)容的比例，尺度，體量關(guān)系，外形輪廓，（），空間構(gòu)想，風(fēng)格色彩，材料質(zhì)感等方面的具體內(nèi)容都有嚴(yán)格的要求，是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的具體表現(xiàn)。33.簡述色調(diào)可以分為哪兩大類？34.城市雕塑的特點(diǎn)哪些地方明顯區(qū)別于室內(nèi)雕塑和架上雕塑？35.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則是什么？評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有哪些？36.闡述城市雕塑藝術(shù)教育的功能與效應(yīng)。37.簡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果圖的限定性條件38.控制性詳細(xì)規(guī)劃的主要任務(wù)是什么？39.為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該著重加強(qiáng)哪些方面的訓(xùn)練？40.（）是第一個(gè)定義“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國家。41.創(chuàng)意是美國著名的心理學(xué)家約瑟夫·沃拉斯于1945年提出來的。42.陳設(shè)可分為兩種：一是（）；二是實(shí)用性擺設(shè)品。43.（）是表現(xiàn)效果圖著色時(shí)常用的工具，特別是在用水粉色，水彩色技法時(shí)，在勾線時(shí)一般都用界尺做輔助工具。44.闡述具體環(huán)境中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)意義上的光現(xiàn)象。45.何為室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派？有哪幾種風(fēng)格和哪幾種流派？46.建筑風(fēng)格形象的表達(dá)可以采用（）的手法。A、意象B、具象C、抽象D、想像47.簡述手繪表現(xiàn)效果圖與計(jì)算機(jī)表現(xiàn)圖的各自特點(diǎn)48.“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)詞的意義，其實(shí)在前工業(yè)社會中是一種現(xiàn)實(shí)。今日人們進(jìn)行的“可持續(xù)性發(fā)展”研究的意義已變?yōu)槿藗兣c生活、生命過程的關(guān)系中形成一種十分神圣的關(guān)系。這種關(guān)系在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)如何得以體現(xiàn)？49.馬克筆是一種常用的效果圖繪制工具，可分為（）、（）。油性馬克筆色彩快干、耐水，而且具有很好的耐光性。水性馬克筆色彩亮麗，且透明度好。50.簡述法國現(xiàn)實(shí)主義雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。51.就材料表面的觸感效果，材質(zhì)可概括為幾大類？52.何為“環(huán)境心理學(xué)”？“人體工程學(xué)”？學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，為什么要研究這些學(xué)科理論？53.談一談在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中繼承傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，借鑒西方文化與藝術(shù)時(shí)需要注意的問題？54.（），可以得到所要設(shè)計(jì)空間與器物形體的準(zhǔn)確位置和比例，而透視規(guī)律的了解有助于我們正確的理解空間物體，從而更好的表現(xiàn)事物。學(xué)習(xí)素描和結(jié)構(gòu)素描可以訓(xùn)練，提高空間造型能力，從而更好的把握畫面的明暗關(guān)系和整體分量感。速寫訓(xùn)練可以幫助我們（），增加歸納和搜集素材資料的能力。學(xué)習(xí)和掌握色彩知識可以科學(xué)的了解、分析和運(yùn)用色彩的個(gè)性及規(guī)律，使感性和理性相結(jié)合，通過（），加強(qiáng)畫面的組織概括能力和記憶力的培養(yǎng)。55.談一談公共空間藝術(shù)的實(shí)用性。56.（）的畫法一般用于表現(xiàn)較大場景的群體規(guī)劃鳥瞰圖，其突出特點(diǎn)是適合表現(xiàn)規(guī)模較大規(guī)劃設(shè)計(jì)完整的組合區(qū)域。（）一般用于表現(xiàn)高聳的建筑物，使其顯得雄偉，壯觀，宏大。57.談一談在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中繼承傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，借鑒西方文化與藝術(shù)時(shí)需注意的問題？58.控制性詳細(xì)規(guī)劃包括哪些內(nèi)容？59.室內(nèi)空間要素主要有哪些？60.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)確立哪三個(gè)方面的基本觀點(diǎn)？61.人體的比例常以（）為基本參考單位進(jìn)行控制，人的身高一般定為頭高的（）倍。62.簡述繪制表現(xiàn)效果圖的紙張分類及特點(diǎn)63.植物配景的位置安排，植物的安排首先要考慮（）的需要，通常要根據(jù)（），表現(xiàn)重點(diǎn)植物的位置。（）通常是安排在視點(diǎn)偏向的一邊，這是因?yàn)橹参锏念伾话惚容^鮮亮，容易吸引視線，可以緩解因畫面中左右兩部分表現(xiàn)內(nèi)容體量的不同而產(chǎn)生的不均衡，形成視覺的觀感協(xié)調(diào)和畫面重量的平衡，使畫面保持穩(wěn)定。64.何理解“環(huán)境藝術(shù)是一門整體的藝術(shù)”？環(huán)境藝術(shù)的功能和意義是什么？65.分別談一談宏觀、中觀、微觀三大類景觀。66.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以（）等知識和智慧要素為核心。A、交叉性B、創(chuàng)新思想C、技巧D、先進(jìn)技術(shù)67.水彩色膠質(zhì)少，透明度（），用水調(diào)和畫于紙上有色彩淡雅，細(xì)膩透明的清爽感覺，用水彩色疊加的技法可以獲得（），滋潤的色彩感受。68.在畫面布局上要特別注意兩個(gè)方面，一是（），二是（）。69.室內(nèi)表現(xiàn)效果圖視點(diǎn)高度一般是以正常人的視覺經(jīng)驗(yàn)確定，通常確定為（）米左右70.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是否需要提倡地域性？地域性與時(shí)代性有何關(guān)系？71.如何理解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。72.談一談中國建筑藝術(shù)的歷史發(fā)展與概況。73.藝術(shù)修養(yǎng)還具體體現(xiàn)在對（），（），（），技法等方面的理解和運(yùn)用上，也體現(xiàn)出繪制者的審美情趣，可以說一幅表現(xiàn)效果圖是繪制者的（）和整體藝術(shù)修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。74.（）更多的運(yùn)用于主觀精神層面，將存在于大腦思維中的朦朧意識與心中所思所想展現(xiàn)出來。A、表達(dá)B、表現(xiàn)C、表揚(yáng)D、表述75.以下那種顏色使人感到靠近和向前（）A、紅色B、藍(lán)色C、黑色D、白色第2卷一.參考題庫(共75題)1.人物配景的注意事項(xiàng)（）、（）、（）2.建筑主題空間設(shè)計(jì)具有五大主要特性，分別是（）、（）、（）、鮮明性和（）。3.巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心是抽象派的早期代表作。4.城市雕塑自身構(gòu)成要素有哪些？5.建筑藝術(shù)要素主要有哪些？6.城市雕塑的功用有哪幾個(gè)方面？7.簡述洛可可式建筑特點(diǎn)。8.創(chuàng)意完善階段是整個(gè)建筑空間創(chuàng)意過程的最后階段。9.簡述現(xiàn)實(shí)主義雕塑家羅丹作品的藝術(shù)特色。10.對于（）的關(guān)注是新一代高技派建筑思想中最強(qiáng)有力的核心內(nèi)容。11.簡述羅馬巴洛克風(fēng)格雕塑家貝尼尼作品的藝術(shù)特點(diǎn)。12.環(huán)境藝術(shù)的要素有哪些？13.水彩色的渲染方法一般有（），（），退暈等14.闡述一下你所認(rèn)識的“大眾文化”？15.空間指物質(zhì)存在的廣延性。16.園林藝術(shù)要素有哪些？17.建筑的本質(zhì)是（）。18.東西方建筑藝術(shù)的差別主要有哪幾個(gè)方面？19.水粉色是用水來調(diào)和（）。20.簡述表現(xiàn)圖及其技法的學(xué)習(xí)方法21.為什么說隋唐時(shí)期是中國古代雕塑的鼎盛時(shí)期？22.請回答多種關(guān)于公共藝術(shù)的定義。23.東方審美意境方面的思想如何為今天環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所用？24.如何理解表現(xiàn)效果圖是準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)信息、進(jìn)行設(shè)計(jì)交流的主要手段25.（）是將三維空間中的形體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成具有二維空間的畫面。它由準(zhǔn)確的透視圖和高度概括的繪畫技巧相結(jié)合而成。26.簡述古希臘雕塑發(fā)展三階段的藝術(shù)風(fēng)格。27.（）就是以線為主，其線條粗，細(xì)，柔，挺，可以產(chǎn)生不通趣味的畫面效果，訓(xùn)練重點(diǎn)可以加強(qiáng)對形體、結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)分析。線面結(jié)合表現(xiàn)法除了用線表現(xiàn)，還對表現(xiàn)對象的層次、明暗、虛實(shí)等進(jìn)行描繪，重點(diǎn)（），并能夠體現(xiàn)（），在訓(xùn)練中提高審美能力。28.1997年國際建筑師協(xié)會利馬會議文件《城市規(guī)劃設(shè)計(jì)原理的總結(jié)》指出：“近代建筑的主要問題已不再是純體積的視覺表演，而是創(chuàng)造人們能夠活動的空間。強(qiáng)調(diào)的已不再是外殼而是內(nèi)容，不再是孤立的建筑?！蹦闶窃鯓永斫獾?？29.簡述中國古代佛教石窟藝術(shù)的主要藝術(shù)特色。30.談一談中國建筑藝術(shù)的分類及其特點(diǎn)。31.談一談城市雕塑與城市環(huán)境的關(guān)系。32.中國人把建筑叫做“土木”工程。33.建筑原則三要素（）A、堅(jiān)固B、整潔C、實(shí)用D、美觀34.（）具有細(xì)膩，柔和，變化微妙，逼真的特點(diǎn)，噴繪技法有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，具有其他手繪技法和表現(xiàn)形式無法取代的優(yōu)點(diǎn)。35.簡述構(gòu)圖安排應(yīng)注重的問題36.如何理解表現(xiàn)效果圖是以科學(xué)、具體、直觀并真實(shí)的藝術(shù)形式展現(xiàn)設(shè)計(jì)方案37.公共藝術(shù)的要素有哪些？38.簡述透明水色、水粉色噴繪技法的作畫步驟39.表現(xiàn)效果圖中的植物配景表現(xiàn)應(yīng)遵循的原則40.公共藝術(shù)是怎樣分類的？41.構(gòu)成表現(xiàn)效果圖的基礎(chǔ)內(nèi)容，主要有（），素描，（），色彩等。42.冷色調(diào)使空間看起來有縮小之感。43.人物配景及其表現(xiàn)作用（）、（）、（）44.表現(xiàn)范圍的選擇，包含兩層意思，一是（），即確定其主要表現(xiàn)的內(nèi)容；二是（），以確定其大小的位置和配景的組合關(guān)系。45.簡述漢代石刻藝術(shù)的主要藝術(shù)特色。46.為什么說建筑不再局限于一個(gè)封閉的內(nèi)部空間？47.試分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)科的關(guān)系？48.簡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)49.對于（）的關(guān)注是新一代高技派建筑思想中最強(qiáng)有力的核心內(nèi)容。A、裝飾B、愉悅體驗(yàn)C、以人為本D、生態(tài)環(huán)境50.升起的空間具有內(nèi)向性。51.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動。52.成功的表現(xiàn)效果圖，在（），畫面構(gòu)圖，空間形態(tài)，（），筆觸氣韻，秩序與節(jié)奏，（），感性與理性的運(yùn)用和處理上，都體現(xiàn)出作者藝術(shù)修養(yǎng)的層次與環(huán)境。53.談一談環(huán)境藝術(shù)的存在與特性有哪些？54.“設(shè)計(jì)”基本內(nèi)涵是什么？如何提高設(shè)計(jì)思維能力？55.近景的植物刻畫要惟妙惟肖，（）因其特殊的位置，只需次要刻畫，枝葉不必過多的講究。56.簡述植物配景位置的巧妙安排57.城市雕塑要素主要有哪些？58.談一談環(huán)境藝術(shù)和各藝術(shù)門類互相參透、融合關(guān)系？59.誕生于（）年的（）是高技派的早期代表作。60.公共藝術(shù)與雕塑有哪些區(qū)別？61.升起的空間具有（）。A、交互性B、外向性C、內(nèi)向性D、參與性62.為什么說“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是生活方式的設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一？63.通過具體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范例，闡述色彩環(huán)境與人的關(guān)系。64.空間指物質(zhì)存在的（）性；時(shí)間指物質(zhì)運(yùn)動過程中的（）性與順序性。65.分別闡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的物質(zhì)功能、精神功能與審美功能。66.中國建筑經(jīng)過了怎樣的發(fā)展歷程？67.透視一詞的基本含義就是透過（）來觀看景物。68.論述表達(dá)與表現(xiàn)的區(qū)別？69.為什么說環(huán)境藝術(shù)是一定歷史時(shí)期特定的社會生活的反映？70.“可視化語言”就是有助于加強(qiáng)交流與溝通，使對方更易理解其創(chuàng)意的一切通過視覺交流達(dá)到的途徑或方式。71.室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括哪三方面？72.簡述手繪表現(xiàn)效果圖基本畫法分類73.洞口裝飾包括（）A、入口裝飾B、窗戶裝飾C、門廳裝飾D、走廊裝飾74.（）是指在立體空間中的形體，在將立體的物體轉(zhuǎn)換為二維畫面的過程中，必須按照透視原理，才能使畫面透視的空間、尺度，合理有序。同時(shí)要求作者須具備（），因?yàn)橐粡垉?yōu)秀的表現(xiàn)效果圖在繪制過程中，除了對主要區(qū)域、材質(zhì)等進(jìn)行重點(diǎn)刻畫外，其它部分必須進(jìn)行高度的概括，以突出其表現(xiàn)的主要意圖和重點(diǎn)表現(xiàn)區(qū)域的主要內(nèi)容。75.分別闡述公共藝術(shù)形式上的開放性，藝術(shù)表現(xiàn)上的通俗性，設(shè)計(jì)上的綜合性。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：水粉色；水彩色；透明；不透明2.參考答案： （1）以科學(xué)、具體、直觀并真實(shí)的藝術(shù)形式展現(xiàn)設(shè)計(jì)方案。 （2）有助于設(shè)計(jì)師研究和深化設(shè)計(jì)。 （3）是準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)信息，進(jìn)行設(shè)計(jì)交流的主要手段。 （4）精湛的表現(xiàn)技法對設(shè)計(jì)方案的效果體現(xiàn)又決定性的作用。3.參考答案： 1.磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切； 2.西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展； 3.西方古典建筑的檐部則是做成中央微微凸起的曲線，正好與中國古典建筑屋檐曲線相反。4.參考答案： ①從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體空間布局，在地面平面鋪開。體現(xiàn)了中國古代社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，家法細(xì)想與禮教制度。 ②我國古典建筑是以木材來做房屋的主要結(jié)構(gòu)，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史書”。將木材選作基礎(chǔ)建材，正是重視了它與生命之親和關(guān)系，重視了它的性狀與人生關(guān)系的結(jié)果。 ③屋面一般都有明顯的曲線，屋頂上部坡度較陡，下部較平緩，便于排水通風(fēng)，屋檐都有意做成微微向兩側(cè)升高，特別是屋角部分做成明顯的起翹，形成翼角如飛的意境。5.參考答案： 城市化的發(fā)展過程中，大量良田被不合理占用興建廠房、住區(qū)開發(fā)或做他用。有些隨著工廠衰敗、住區(qū)落后閑置而荒廢。隨著開發(fā)權(quán)的轉(zhuǎn)換，生態(tài)敏感或產(chǎn)量很高的農(nóng)用地可能要在政府部門與規(guī)劃部門協(xié)商下，通過交易將原土地侵使用權(quán)沒收，野地帶轉(zhuǎn)化成旅游休憩地或住宅房地產(chǎn)，很多人都能從中受益。汽車的到來已和高遠(yuǎn)路網(wǎng)的外擴(kuò)為人們外遷提供了動力，這給郊區(qū)外圍的農(nóng)用地和森林帶來威肋協(xié) 因郊野、鄉(xiāng)村的土地充足，由田野、林地、天空組成的開闊視野具有一種自由感，這是鄉(xiāng)村景觀的基本特征。盡管項(xiàng)目基地會受產(chǎn)權(quán)界限的限制，但視域跨度很大，可涵蓋遠(yuǎn)處廣闊的景觀視野。規(guī)劃設(shè)計(jì)考慮的范圍增加許多，籬墻，果園。農(nóng)田，甚至遠(yuǎn)處的山峰，湖泊、地平線都可成為設(shè)計(jì)的條件和因素。不恰如其分地應(yīng)用，便會浪費(fèi)美好的景觀。 要深入細(xì)致地規(guī)劃小城鎮(zhèn)，尋求城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。有特色的小城鎮(zhèn)要繼承傳統(tǒng)，使居民分享傳統(tǒng)與地方環(huán)境的韻味；城鎮(zhèn)又要快速發(fā)展，設(shè)計(jì)師要把新的觀念溶化到那個(gè)地區(qū)的文化和環(huán)境中去。 鄉(xiāng)村場地的規(guī)劃設(shè)計(jì)意味著期望同自然的和諧一致。讓自然融于設(shè)計(jì)的目的和主題中，除非是為了改進(jìn)自然環(huán)境，盡可能不要對它進(jìn)行過分干擾和變動。在多數(shù)鄉(xiāng)村，主要的天然景觀特征已存在。順依它們而建造，重點(diǎn)體現(xiàn)最佳特征，屏蔽、弱化不太理想的特征，設(shè)計(jì)與自然形態(tài)最佳結(jié)合的景觀形式。順應(yīng)地形特征的土地規(guī)劃可以很好地指導(dǎo)構(gòu)筑物與建筑規(guī)劃的組織。6.參考答案：A,B,C,D7.參考答案：正確8.參考答案：正確9.參考答案： ①復(fù)雜的肋網(wǎng)絡(luò) ②大面積玻璃的運(yùn)用 ③拱形狀 ④尖頂式 ⑤“飛扶壁”10.參考答案：A,B,C,D11.參考答案：A,B12.參考答案：畫面；均齊與平衡13.參考答案：西方雕塑發(fā)展大致可分史前雕塑、古典雕塑、現(xiàn)代雕塑三個(gè)部分。14.參考答案：城市家具”與城市公共空間環(huán)境的關(guān)系，隨著人們生活和觀念的變革而變得越來越密切，與整體環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)是“城市家具”設(shè)計(jì)的基本要求。建立與整體環(huán)境相融合的觀念有助于在城市公共空間中對“城市家具”進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。因此，“城市家具”的設(shè)計(jì)要從整體的觀念出發(fā)，結(jié)合“城市家具”不同的使用功能，確定其在不同環(huán)境中的造型、色彩、材料和尺度，使這些設(shè)計(jì)要素與城市公共空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。在整體環(huán)境觀念下的城市公共空間中的“城市家具”，經(jīng)系統(tǒng)化處理，將對城市公共空間的性質(zhì)加以詮釋，對景觀環(huán)境意象加以突出刻畫，使得環(huán)境景觀具有明顯的可識別性，整體環(huán)境更加統(tǒng)一。城市家具作為城市景觀環(huán)境構(gòu)成的元素，其設(shè)計(jì)在景觀環(huán)境有關(guān)元素組合的整體結(jié)構(gòu)下，可以結(jié)合環(huán)境氛圍的不同要求，利用其形式、色彩和質(zhì)地等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行特別的處理和安排，使局部的景觀環(huán)境具有明顯的可識別性，成為顯眼的定向參照物——城市景觀環(huán)境的“記憶”，為整體景觀注入新的生機(jī)，使之具有特征和個(gè)性。城市家具與室外空間環(huán)境合于一體，相輔相成，表達(dá)出其設(shè)計(jì)的深思熟慮，嚴(yán)格且完整的整體環(huán)境意象。同時(shí)，由于城市家具效應(yīng)作用的提升，將使室外空間環(huán)境更具有宜人、簡潔和內(nèi)涵豐富的特征。15.參考答案：馬克筆；油性和水性；甲苯稀釋；從淺到深16.參考答案： 1、城郊的衛(wèi)星城鎮(zhèn) 2、工業(yè)主導(dǎo)型 3、商貿(mào)帶動型 4、交通樞紐型 5、工礦依托型 6、旅游服務(wù)型 7、區(qū)域中心型 8、邊界發(fā)展型 9、移民建鎮(zhèn)型 10、歷史文化名鎮(zhèn)17.參考答案： 1.古埃及的建筑——其代表為金字塔和太陽神廟——巨大的紀(jì)念性建筑物 2.兩河流域和波斯建筑——色彩斑斕的土坯建筑：世界最早的文明之一──美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明） 3.古代希臘的建筑——帕提農(nóng)神廟 4.古羅馬的建筑——券拱技術(shù) 5.美洲古代建筑——瑪雅人的多層金字塔 6.歐洲中世紀(jì)建筑——羅馬風(fēng)建筑 7.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑——圣彼得大教堂（巴洛克） 8.法國古典主義建筑和“洛可可” 9.歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)期建筑——圣保羅大教堂18.參考答案：裝飾；隱喻；文脈19.參考答案： 含義：在規(guī)劃過程中讓市民參與決策過程，而這些市民就是完成后的環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目者。公眾參與設(shè)計(jì)的領(lǐng)域是廣泛的，除了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)外，還包括城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)以及路橋設(shè)計(jì)等。 形式： 1.進(jìn)行現(xiàn)場設(shè)計(jì)； 2.把設(shè)計(jì)室建在居住區(qū)中以便使用者隨時(shí)來拜訪和提供想法； 3.把設(shè)計(jì)圖和模型公開展示供批評建議； 4.組織研討會及娛樂性活動來征求意見。20.參考答案：所謂“可視化語言”就是有助于加強(qiáng)交流與溝通，使對方更易理解其創(chuàng)意的一切通過視覺交流達(dá)到的途徑或方式。21.參考答案：A,B,C22.參考答案：特點(diǎn)是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。柱子特別粗大，屋頂布滿雕刻。滿足霸者心態(tài)。23.參考答案：正確24.參考答案：光源色25.參考答案：A,B,C,D26.參考答案：視點(diǎn)的高低27.參考答案：垂直的線要素它的特點(diǎn)是沒有方向性、沒有轉(zhuǎn)角和邊沿的限定、也就沒有空間的體積。28.參考答案：A,B,C29.參考答案：古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典式內(nèi)部裝飾豐富多彩。法國古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場建筑群。30.參考答案： （1）畫出設(shè)計(jì)透視圖底稿后，將底稿拷貝到正稿上。 （2）均勻涂上淡淡的底色，確定基本色調(diào)。 （3）渲染畫面物體的基本色彩不做細(xì)部刻畫，對有光線和色彩變化的部分可以退暈來表現(xiàn)過渡。 （4）根據(jù)光源及物體色彩渲染明暗關(guān)系，根據(jù)遠(yuǎn)近關(guān)系表現(xiàn)虛實(shí)效果，由淺至深的表現(xiàn)，有些需要多次渲染，才可達(dá)到需要的層次和體感 （5）深入刻畫細(xì)部，完成個(gè)體形象塑造。 （6）調(diào)整整體畫面，完成表現(xiàn)圖。31.參考答案：環(huán)境藝術(shù)內(nèi)容涉及廣泛：是一個(gè)各門類藝術(shù)的整合體，環(huán)境藝術(shù)所涉及的空間范圍與人的活動范圍一致，其現(xiàn)代意義包括城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕塑壁畫以及工人們休息的生活內(nèi)部空間。32.參考答案：表現(xiàn)效果圖；畫面效果；表達(dá)室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)思想；設(shè)計(jì)概念的視覺傳遞技術(shù)；虛實(shí)關(guān)系33.參考答案： 色彩按照色調(diào)分為兩大類 （1）對比調(diào) （2）調(diào)和調(diào)34.參考答案： 城市雕塑的某些特性明顯區(qū)別于室內(nèi)雕塑和架上雕塑，它必須具備高度的公共性，是作為客體存在于公共環(huán)境之中，其欣賞者才是城市雕塑的主體因素，城市雕塑不完全是個(gè)人的藝術(shù)行為，它必須服從于公共環(huán)境所需，服從于公眾的審美需要，迎合公眾的審美習(xí)慣、情感取向；而別一方面，室內(nèi)雕塑、架上雕塑的創(chuàng)作完全是由雕塑藝術(shù)家主宰一切，雕塑家對雕塑作品有著絕對的發(fā)言權(quán)，雕塑作品是置于高高的陳列處供人鑒賞的，藝術(shù)家與作品構(gòu)成雕塑的主體因素，其創(chuàng)作不受其他外界客觀因素的影響，欣賞者被置于客體的地位。從雕塑家的角度來說，城市雕塑是主體，對于市民與欣賞者來講，城市雕塑是客體。 但當(dāng)一件城市雕塑作品受到公眾廣泛好評，成為公認(rèn)的典范之作，成為地區(qū)性、全國性乃至全球范圍內(nèi)有影響力的地標(biāo)后，其主體地位將大大提高，欣賞者更多的置于客體地位，對其進(jìn)行觀摩、瞻仰。35.參考答案： 原則： 1.功能原則； 2.形式原則； 3.材料與技術(shù)原則； 4.整合優(yōu)化原則； 5.識別性與創(chuàng)造性原則； 6.尊重公眾意識原則； 7.未來可能性原則； 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：方便性、舒適性、含義性、個(gè)性、和諧性、愉悅性。36.參考答案： 1.個(gè)體效應(yīng)：對個(gè)體產(chǎn)生移情，悅目，悅志悅神的效應(yīng)。 2.社會效應(yīng)：各民族文化心理的積淀，形成了各民族的審美和文化精神傳統(tǒng)，人們的生存環(huán)境，政治，宗教，文化，風(fēng)俗是長期形成的，但其都有著一定的連續(xù)性和習(xí)慣性，所以城市雕塑作為一種審美文化的藝術(shù)而存在，體現(xiàn)了一種民族審美趣味和人文精神。 城市雕塑是各社會意識的載體：政治意識、宗教意識、歷史、文化、社會生活各方面的內(nèi)容，對人們諸多領(lǐng)域的精神生活會產(chǎn)生巨大的影響。優(yōu)秀的城雕作品使市民產(chǎn)生凝聚的力量，對社會的穩(wěn)重和發(fā)展起到不可估量的作用。 功能： 1.雕塑藝術(shù)是一種利用自然界各種物質(zhì)材料作為媒介與載體，以占有三度空間的構(gòu)成方式，用凝練的藝術(shù)語言來塑造實(shí)體性的藝術(shù)形象，借以表達(dá)人類帶有普遍意義的深刻情感的一種造型藝術(shù)。 2.雕塑藝術(shù)放置在特定的區(qū)域里不僅是單純的藝術(shù)創(chuàng)作行為，更是帶有直接的文化意味的行為，對人們的精神產(chǎn)生深刻的潛移默化的作用。是一個(gè)國家、民族、城市的象征和驕傲，是人類共享的精神財(cái)富。 人類需要雕塑，雕塑藝術(shù)可以提高人的精神與文化水平，使人得到美的享受和審美聯(lián)想，在逐步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵的同時(shí)，使靈魂得到凈化。 城市環(huán)境發(fā)展的需要：城市的發(fā)展也給人類帶來了一定的負(fù)面效應(yīng)；快節(jié)奏的城市生活，壓抑乏味的城市環(huán)境空間，讓人們希望擁抱自然，擁抱藝術(shù)；人們渴望著更美好的生態(tài)綠色家園，渴望受到精神上的撫慰，希望壓力的舒解；物質(zhì)生活水平的提高也使得城市居民呼喚更高層次的精神生活享受，呼喚更舒適悅目的城市空間。城市雕塑的存在影響了周邊環(huán)境，提升了文化形象，產(chǎn)生了視覺空間的凝聚力，這就創(chuàng)造了一種對于環(huán)境的投資潛能。37.參考答案： （1）尺度與比例 （2）采光與布光 （3）材質(zhì)與質(zhì)感38.參考答案：以城市總體規(guī)劃或分區(qū)規(guī)劃為依據(jù)，確定建設(shè)地區(qū)的土地使用性質(zhì)和使用強(qiáng)度的控制指標(biāo)、道路和工程管線控制性位置以及空間環(huán)境控制的規(guī)劃要求。39.參考答案： 你的綜合能力，思維性，創(chuàng)造性，實(shí)際上來說，是要學(xué)好CAD，3D類型的基礎(chǔ)軟件。 因?yàn)榄h(huán)藝本身是一個(gè)新興的、邊緣的、綜合藝術(shù)系統(tǒng)工程，是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，你的綜合能力一定要強(qiáng)，知識面要寬，要多了解環(huán)藝所涉及的內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容是很寬闊的，它集功能、藝術(shù)與技術(shù)于一體，涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的許多學(xué)科內(nèi)容，要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和較廣的專業(yè)知識面，才能覆蓋得起環(huán)藝這個(gè)寬闊的涉及領(lǐng)域。 要設(shè)計(jì)一個(gè)建筑，除了要具備一定的設(shè)計(jì)能力，還需要考慮它的經(jīng)濟(jì)合理性、安全性，還要解決施工技術(shù)問題，要具有進(jìn)行工程檢測、工程質(zhì)量可靠性評價(jià)的初步能力。 環(huán)藝涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，這些內(nèi)容在學(xué)校學(xué)到的還不夠，還要自己多閱覽書籍，這是一個(gè)很有前景的專業(yè)，前提是你是否能真切的學(xué)好它！40.參考答案：英國41.參考答案：錯誤42.參考答案：裝飾性擺設(shè)品43.參考答案：界尺44.參考答案： 1.光作為照明：自然光（有限的）、人工光（持久穩(wěn)定，層次、變化豐富） 一、人工采光要求適度照明 根據(jù)不同時(shí)間、地點(diǎn)、場所性質(zhì)、環(huán)境視覺條件確定照明標(biāo)準(zhǔn)。 注意四個(gè)方面： a.光的分布； b.光的方向性與擴(kuò)散性； c.避免眩光現(xiàn)象； d.光色效果及心理反應(yīng)； 二、自然光與人工光綜合考慮 三、光的設(shè)計(jì)因素 a.空間環(huán)境因素； b.物理因素； c.生理因素； d.心理因素； e.經(jīng)濟(jì)與社會因素。 2.光作為造型 一、光能修飾、豐富形與色，改變?nèi)藢π闻c色的視覺感受；賦予空間生命力，創(chuàng)造各種環(huán)境氣氛等。 二、光的視覺質(zhì)感，材料的質(zhì)感與肌理離不開光的配合作用，光在一定程度上可以改變某些材料的視覺質(zhì)感。光還可以作為虛擬造型。 3.光作為裝飾 一、光影本身具有造型效果，與實(shí)體共同作用。 二、光在烘托環(huán)境氣氛中極為重要，猶如色調(diào)的處理，它決定情感基調(diào)，甚至改變環(huán)境的性格。 三、城市照明是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。45.參考答案： 風(fēng)格：即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個(gè)性。 流派：指學(xué)術(shù)。文藝方面的派別。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)。46.參考答案：B,C47.參考答案：計(jì)算機(jī)表現(xiàn)效果圖能夠精確、具體、真實(shí)的展示室內(nèi)外各個(gè)空間部位的設(shè)計(jì)效果，可以全方位多角度的展示設(shè)計(jì)構(gòu)思，后期存儲、網(wǎng)絡(luò)傳輸、打印出圖也非常方便，具有強(qiáng)大的模擬現(xiàn)實(shí)的能力，但在作品表現(xiàn)上存在模式化，雷同化的問題，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中越來越注重藝術(shù)風(fēng)格個(gè)性化，多樣化，注重人情味的表達(dá)上還存在不足之處。而手繪表現(xiàn)效果圖因?yàn)橹苯佑勺髡呤掷L操作，在表現(xiàn)形式、色彩運(yùn)用、技法選擇等方面與電腦軟件相比更具有靈活性，能更快、更好、更方便的體現(xiàn)出作者不同的風(fēng)格追求，在手繪過程中，作者往往有一些隨意性的表現(xiàn)，這是計(jì)算機(jī)表現(xiàn)效果圖所不能達(dá)到的。48.參考答案： 人們逐漸認(rèn)識到：在城市發(fā)展和環(huán)境建設(shè)過程中必須優(yōu)先考慮生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展問題，把它作為與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展同等重要的一環(huán)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該依照自然生態(tài)特點(diǎn)和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先和生態(tài)優(yōu)先的原則，掌握生態(tài)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的一些專業(yè)技巧，形成人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧共存。 為體現(xiàn)并適應(yīng)自然秩序，不僅應(yīng)合理規(guī)劃那些未受干擾的土地，而且在許多情況下必須重新集合并科學(xué)地再利用已被破壞的廢棄地產(chǎn)。在當(dāng)前以至未來，通過土地利用規(guī)劃、區(qū)劃、恢復(fù)開發(fā)、：復(fù)墾和資源回收利用技術(shù)，使殘缺、荒廢的景觀能夠恢復(fù)到令人滿意的形式，與周圍環(huán)境構(gòu)成一個(gè)健康的整體，一個(gè)充滿生氣的富足的地球棲息地。 由于城市性質(zhì)發(fā)生變化，或者結(jié)構(gòu)調(diào)整，遺留的碼頭、倉庫，車站、機(jī)場不再發(fā)揮它們原有的功能，長期閑置不用，造成生態(tài)破壞，又會產(chǎn)生消極空間。使城市有機(jī)體的增長，新舊建筑之之間應(yīng)根據(jù)建筑物的性質(zhì)和不同的時(shí)間、地點(diǎn)通過立面呼應(yīng)、細(xì)部運(yùn)用、恰當(dāng)對比等來處理好相互關(guān)系。 建立可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)體系是一個(gè)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要實(shí)現(xiàn)它，不僅需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師、建筑師和規(guī)劃師運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)方法和材料、技術(shù)手段，還需要決策者、管理機(jī)構(gòu)、社區(qū)組織、業(yè)主和使用者都具備深刻的環(huán)境意識（節(jié)約自然能源；少制造廢棄物；自愿保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境，共同參與環(huán)境建設(shè)的全過程。49.參考答案：水性馬克筆；油性馬克筆50.參考答案：十九世紀(jì)五十年代前后，法國的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動誕生，現(xiàn)實(shí)主義是以反對美術(shù)院中將藝術(shù)置于一些僵死的原則之下為目的，該運(yùn)動試圖使藝術(shù)重新接邁于日常生活，在現(xiàn)實(shí)中尋找靈感去達(dá)到藝術(shù)理想。51.參考答案： 材質(zhì)概括的分為三大類； （1）表面平整，光滑的材質(zhì) （2）表面平整，有細(xì)微肌理的材質(zhì) （3）立體質(zhì)地的材質(zhì)。52.參考答案： 環(huán)境心理學(xué)環(huán)境心理學(xué)來自心理學(xué)、社會學(xué)，人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)，城市規(guī)劃等學(xué)科的研究終于匯集成多學(xué)科的新興交叉領(lǐng)域——環(huán)境心理學(xué)（又稱環(huán)境行為學(xué)）。環(huán)境心理學(xué)的基本任務(wù)是研究人的行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系。具體可概括為：如何認(rèn)知環(huán)境；環(huán)境的空間屬性如何感覺環(huán)境及對環(huán)境做出審美評價(jià)的問題。物質(zhì)環(huán)境包括自然環(huán)境與人工環(huán)境，環(huán)境心理學(xué)重點(diǎn)討論人工環(huán)境，尤其是建筑環(huán)境與行為的關(guān)系，但也脫不了其賴以存在的自然環(huán)境以及相應(yīng)的社會與文化環(huán)境。 人體工程學(xué)人體工程學(xué)的名稱很多，有人類工程學(xué)、人因工程學(xué)、人-機(jī)系統(tǒng)等等。從內(nèi)容上可以分為兩類：設(shè)備人體工程學(xué)和功能人體工程學(xué)。設(shè)備人體工程學(xué)是從解剖學(xué)和生理學(xué)角度，對不同民族、年齡、性別的人的身體各部位進(jìn)行靜態(tài)的和動態(tài)的測量，得到基本參數(shù)，作為設(shè)計(jì)中最根本的尺度依據(jù)；功能人體工程學(xué)則通過研究人的知覺、智能、適應(yīng)性等心理因素，研究人對環(huán)境刺激的承受力和反應(yīng)能力，為舒適、美觀、實(shí)用的生活環(huán)境創(chuàng)造提供科學(xué)依據(jù)。 人體工程學(xué)的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，通過人一機(jī)關(guān)系的各種因素的分析和研究，尋求最佳的人一機(jī)協(xié)調(diào)數(shù)據(jù)，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供服務(wù)。53.參考答案： 這一問題表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是對歷史上的文化形式采取一種開放、同情、理解和寬容的態(tài)度，即把任何文化形式都看成是人的某些基本潛能的特定方面和方式的實(shí)現(xiàn)，任何文化階段都包含有一定的合理性；另一方面，對合理性問題的探討又意味著不再把既有的存在看作是理所當(dāng)然的合理存在，也就是說，任何面向未來的文化都要繼續(xù)發(fā)展，也就都應(yīng)克服自身的某些不合理性。 傳統(tǒng)在一定程度上是一把雙刃。注重傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并能有效地將其與當(dāng)?shù)氐奈拿}和社會環(huán)境結(jié)合起來，通過良好的設(shè)過良好的設(shè)計(jì)能建立歷史延續(xù)性，能表達(dá)民族性。設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)既有實(shí)用價(jià)值，也有表現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值。 “城市環(huán)境及其建筑物是特定環(huán)境下歷史文化的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一個(gè)國家，民族和地區(qū)的傳統(tǒng)，具有明顯的可辨性和可識別性。要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化，就要注重歷史環(huán)境保護(hù)。 設(shè)計(jì)文化是人類極為重要的生存活動和生存文化，因而設(shè)計(jì)文化戰(zhàn)略也是人類生存與發(fā)展的重要戰(zhàn)略。人們一切理論與創(chuàng)作的一切努力和追求，都將以人的生命存在及其意義作為原則、目標(biāo)和參照，從而將獲得一種內(nèi)在的客觀性，在繼承吸收傳統(tǒng)文化、借鑒外來文化的過程中，減少主觀隨意性和盲目性。54.參考答案：學(xué)習(xí)透視；快速的表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思；寫生訓(xùn)練和默寫能力的培養(yǎng)55.參考答案： 實(shí)用性公共空間藝術(shù)數(shù)量巨大，形式各異 1.確保人們的公共空間行為安全而設(shè)置的安全設(shè)施； 2.起引導(dǎo)、指示以及方位確定作用的標(biāo)志性設(shè)施； 3.為人們公共空間行為的便利性設(shè)施。56.參考答案：高視點(diǎn)；低視點(diǎn)57.參考答案： 這一問題表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是對歷史上的文化形式采取一種開放、同情、理解和寬容的態(tài)度，即把任何文化形式都看成是人的某些基本潛能的特定方面和方式的實(shí)現(xiàn)，任何文化階段都包含有一定的合理性；另一方面，對合理性問題的探討又意味著不再把既有的存在看作是理所當(dāng)然的合理存在，也就是說，任何面向未來的文化都要繼續(xù)發(fā)展，也就都應(yīng)克服自身的某些不合理性。 傳統(tǒng)在一定程度上是一把雙刃。注重傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并能有效地將其與當(dāng)?shù)氐奈拿}和社會環(huán)境結(jié)合起來，通過良好的設(shè)過良好的設(shè)計(jì)能建立歷史延續(xù)性，能表達(dá)民族性。設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)既有實(shí)用價(jià)值，也有表現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值。 “城市環(huán)境及其建筑物是特定環(huán)境下歷史文化的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一個(gè)國家，民族和地區(qū)的傳統(tǒng)，具有明顯的可辨性和可識別性。要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化，就要注重歷史環(huán)境保護(hù)。 設(shè)計(jì)文化是人類極為重要的生存活動和生存文化，因而設(shè)計(jì)文化戰(zhàn)略也是人類生存與發(fā)展的重要戰(zhàn)略。人們一切理論與創(chuàng)作的一切努力和追求，都將以人的生命存在及其意義作為原則、目標(biāo)和參照，從而將獲得一種內(nèi)在的客觀性，在繼承吸收傳統(tǒng)文化、借鑒外來文化的過程中，減少主觀隨意性和盲目性。58.參考答案： 控制性詳細(xì)規(guī)劃包括下列內(nèi)容： （1）詳細(xì)規(guī)定所規(guī)劃范圍內(nèi)各類不同使用性質(zhì)用地的界限，規(guī)定各類用地內(nèi)適建、不適建或者有條件允許建設(shè)建筑類型； （2）規(guī)定各地塊的控制指標(biāo)（包括：建筑高度、建筑密度、容積率、綠地率、建筑間距、建筑后退紅線距離、機(jī)動車出入口方位等）； （3）確定各級支路的紅線位置、控制點(diǎn)坐標(biāo)和標(biāo)高； （4）根據(jù)規(guī)劃容量，確定工程管線的走向、管徑和工程設(shè)施的用地界線； （5）制定相應(yīng)的土地使用及建筑管理規(guī)定。59.參考答案： 室內(nèi)空間環(huán)境是一門綜合性極強(qiáng)的新學(xué)科，它與建筑學(xué)，社會學(xué)，心理學(xué)，人體工程學(xué)，建筑材料密切相關(guān)。涉及到家具造型，陳設(shè)藝術(shù)，裝潢材料的質(zhì)地與性能，以及園林綠化，工藝美術(shù)一系列問題。 ①現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的重心應(yīng)從建筑的三維空間轉(zhuǎn)向以人為主體，有人參與的時(shí)空環(huán)境的四維空間即人參與和體驗(yàn)。 ②現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美層次從形式美轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕庾R的追求，講究藝術(shù)風(fēng)格，文化特色，美學(xué)價(jià)值和特定的意識創(chuàng)造 ③現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要把握協(xié)調(diào)相關(guān)門類的藝術(shù)之間的關(guān)系即功能組合關(guān)系。如空間、色彩、形體以及虛實(shí)關(guān)系意境的創(chuàng)造與周邊環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào) ④現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)著重氣氛的營造，發(fā)揮藝術(shù)家的想象力和造型能力協(xié)調(diào)各種藝術(shù)的、技術(shù)的手段使設(shè)計(jì)達(dá)到最佳的聲、光、、色、型的匹配效果創(chuàng)造出理想的空間環(huán)境。60.參考答案： 一、以滿足人和人際活動的需要為核心為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會活動功能的基石，室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人民服務(wù)。 二、加強(qiáng)環(huán)境整體觀現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的立意.構(gòu)思.室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造需要著眼于對環(huán)境正面的考察。 三、科學(xué)性藝術(shù)性的結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的又一基本觀點(diǎn)，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相關(guān)的結(jié)合。61.參考答案：頭高；862.參考答案：用于繪制表現(xiàn)效果圖的紙概括的分為兩大類，即吸水性強(qiáng)的紙和吸水性弱的紙。吸水性強(qiáng)的紙，特點(diǎn)是畫面表現(xiàn)感覺相對飄逸滋潤，層次豐富，但畫面明度相對弱一點(diǎn)，且不宜做過多的修改。吸水性弱的紙，畫面感覺則相對強(qiáng)烈，色彩明亮，修改比較方便。63.參考答案：構(gòu)圖；畫面的透視情況；近景植物64.參考答案： 無論室內(nèi)室外、空間大小的環(huán)境都要滿足人們一定行為需求，這就是功能，這樣的環(huán)境才有意義，環(huán)境應(yīng)具備物質(zhì)功能、精神功能和審美功能。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中三種功能應(yīng)同時(shí)具備，根據(jù)人們的需求、環(huán)境空間構(gòu)成要素、空間組織及空間特征的不同而有所側(cè)重。 物質(zhì)功能：滿足人們的物質(zhì)、生理、心理、行為需求；重視個(gè)人空間的防衛(wèi)性； 精神功能：物質(zhì)的環(huán)境要借助空間渲染某種氣氛，反映滿足精神內(nèi)涵，給人們的情感與精神帶來寄托和某種啟迪。尤其是標(biāo)志性與紀(jì)念性空間。 審美功能：環(huán)境藝術(shù)具有審美功能不僅是實(shí)用的人造物，它更是藝術(shù)品。能引起人們心理上的愉悅，給人們帶來審美享受。65.參考答案： 宏觀環(huán)境：主要指國土規(guī)劃與設(shè)計(jì)。對于宏觀環(huán)境，藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)于環(huán)境學(xué)家及其他專家一起，承擔(dān)土地 環(huán)境生態(tài)與資源評估和規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本工作。對規(guī)劃地域自然、文化、社會進(jìn)行調(diào)查分析，包括地質(zhì)地貌、水文、氣候、各類動植物資源、風(fēng)景旅游資源、社會人文歷史、可行性分析、場地選擇、環(huán)境評估、區(qū)域規(guī)劃、土地使用，其工作的結(jié)果包括：地圖、報(bào)告和其他文件。 中觀環(huán)境：主要指各種場地規(guī)劃和設(shè)計(jì)，城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)。 1.新城建設(shè)、城市開發(fā)與居住區(qū)開發(fā)； 2.濱水區(qū)、休閑地與旅游游憩地； 3.街道與廣場。 微觀環(huán)境：指小規(guī)模場地的詳細(xì)設(shè)計(jì)。 1.特殊園區(qū)包括工農(nóng)業(yè)園區(qū)、企事業(yè)單位園區(qū)、校園、墓園等。社會的進(jìn)步越來越多的的企業(yè)開始擁有寬廣的開發(fā)空間和休閑資源。 2、庭院：庭院的私密性要求較高，供私家使用。66.參考答案：B,C,D67.參考答案：高；含蓄68.參考答案：構(gòu)圖的層次；風(fēng)格定位69.參考答案：1.670.參考答案： 不必一味強(qiáng)調(diào)新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用，對于環(huán)境藝術(shù)建造材料，在許多地方首先應(yīng)考慮就地取材，并盡可能地發(fā)揮材料的物質(zhì)的、美學(xué)的潛力。在形式類型上，由于受當(dāng)?shù)貤l件、社會、文化的長期影響，也應(yīng)有明顯的地域性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重自由構(gòu)思結(jié)合地方特色與適應(yīng)各地區(qū)人民生活習(xí)慣。傳統(tǒng)磚石等材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思相結(jié)合，這種做法既區(qū)別于歷史式樣，又為群眾所熟悉，能獲得藝術(shù)上的親切感 地方特性將不僅被看作是古老價(jià)值的簡單復(fù)活，而主要是體現(xiàn)新的文化設(shè)想的追求。趨同現(xiàn)象下地方特色的追求，鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)土環(huán)境受著生產(chǎn)、生活、民族和地域的歷史文化傳統(tǒng)、社會民俗、感情氣質(zhì)和審美觀念的制約。它置身于地域文化之沃土，雖然粗陋但含內(nèi)秀，韻昧無窮如大自然山間野花獨(dú)具異彩，有深厚的文化內(nèi)涵等待挖掘，予以推陳出新。71.參考答案： 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等知識和智慧要素為核心，通過一系列的活動，引起生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值，為社會創(chuàng)造財(cái)富和提供廣泛就業(yè)機(jī)會的產(chǎn)業(yè)。72.參考答案： 1.商代瓦的發(fā)明 2.戰(zhàn)國時(shí)期 3.秦阿房宮 4.漢代：中國建筑史上一個(gè)繁榮時(shí)期，木架建筑漸趨成熟，磚石建筑和拱形建筑有了發(fā)展。斗拱技術(shù)普遍運(yùn)用。東漢時(shí)期石建筑發(fā)展。 5.隋唐時(shí)期中國建筑史上一個(gè)成熟時(shí)期，城市建設(shè)木架建筑磚石建筑建筑裝飾設(shè)計(jì)和施工技術(shù)都有很大發(fā)展。 6.宋代：建筑裝修與建筑色彩有很大發(fā)展。園林建筑的興盛包括宮殿園林私家園林的盛行。 7.明代：建筑有明顯的進(jìn)步，磚的普遍運(yùn)用，琉璃面磚琉璃瓦的質(zhì)量提高應(yīng)用廣泛。定型木構(gòu)架的運(yùn)用，建筑群布局更加成熟。 8.清代：園林建筑的數(shù)量與質(zhì)量是中國建筑史上一個(gè)極盛時(shí)期，喇嘛教建筑興盛；住宅建筑造型別致，豐富多彩；簡化單體設(shè)計(jì)，提高群體與裝修水平。73.參考答案：素描；色彩；形式；技法水平74.參考答案：A75.參考答案：A第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：合理組織；合理配色；尺度準(zhǔn)確2.參考答案：表意性；互動性；整體性；豐富性3.參考答案：錯誤4.參考答案： ①成像內(nèi)容：無論是具象還是抽象的城雕，其成像內(nèi)容都會對空間環(huán)境產(chǎn)生作用。要注意與周邊自然景觀、建筑因素、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人流車流的關(guān)系。 ②形體特征：指城雕的造型、體量與結(jié)構(gòu)特征。包括其基本樣式、圖案、格局，以及由此而形成的形式感、秩序感、比例和尺度等與周邊的背景關(guān)系。 ③光影色彩：城雕中最具表現(xiàn)力，最活躍的要素，色彩對人們視覺心理感受的作用。 ④材質(zhì)肌理：材質(zhì)組織不同得到不同的觸覺，引發(fā)視覺的質(zhì)感，要高度重視藝術(shù)創(chuàng)造與選材的重要性。 ⑤場所空間：即城雕在具體的場所環(huán)境中體現(xiàn)的價(jià)值和意義?！巴瑯?gòu)景觀空間”三要素-----環(huán)境空間、心理空間、雕塑空間。5.參考答案：建筑藝術(shù)是文化的積淀由于地理?xiàng)l件，氣候條件，民族習(xí)慣的差異，建筑藝術(shù)顯示出不同的風(fēng)格它是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)由于它的體量龐大造型豐富對城市的形象影響巨大。6.參考答案：在我國，城市雕塑整體上強(qiáng)調(diào)緬懷歷史、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、啟迪思想、陶冶情操、審美享受等。具有環(huán)境的投資潛能，具有文化功能。7.參考答案：室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈，裝飾濃艷。基本特點(diǎn)是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細(xì)。它以歐洲封建貴族文化的衰敗為背景，表現(xiàn)了沒落貴族階層頹喪、浮華的審美理想和思想情緒。8.參考答案：正確9.參考答案：在西方的雕塑史上羅丹被視為繼米開朗基羅之后的又一巨匠，同時(shí)他還在雕塑史上充當(dāng)一個(gè)承前啟后的角色，是他給輝煌的古典雕塑拉上了帷幕，是他叩響了現(xiàn)代雕塑的大門。10.參考答案：生態(tài)環(huán)境11.參考答案：貝尼尼的作品在表達(dá)激情或宗教狂熱時(shí)所使用的人體語言更加的復(fù)雜，這種“體積”的扭動，夸張的表情，起伏的形體和流暢的線條，便作為華麗的宮廷雕塑以其戲劇性的效果和紀(jì)念碑的氣勢，煥發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。12.參考答案： ①城市規(guī)劃 ②園林藝術(shù) ③建筑藝術(shù) ④城市雕塑 ⑤公共藝術(shù) ⑥室內(nèi)空間13.參考答案：平涂；疊加14.參考答案：大眾文化，按照一般的理解，主要指一定地區(qū)或國家中被一般人所信奉、所接受的文化。它的規(guī)范性不強(qiáng)，容易性較大，容易隨著時(shí)尚的變換而變換；它往往過大眾傳播媒介I如電影、電視。電臺。報(bào)紙、雜志等）而得到傳達(dá)和表現(xiàn)。大致說來，無論是內(nèi)容還是形式，大眾文化都更多地與物質(zhì)生活相聯(lián)系，它要求通俗易懂、便于操作、易于傳播，并為公眾喜聞樂見。15.參考答案：正確16.參考答案：在一定范圍內(nèi)利用并改造天然山水的地貌，結(jié)合植被的栽植和建筑的布置從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞游玩居住環(huán)境一般稱之為“造園”。園林藝術(shù)是一門學(xué)科即“造園學(xué)”土地（筑山）水體（理水）植被（植物配置）建筑（建筑營造）。17.參考答案：空間18.參考答案： 1.建筑材料的不同，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)文化、哲學(xué)理念的差異。 西方建筑屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切；我國古典建筑屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，重視了它與生命之親和關(guān)系，重視了它的性狀與人生關(guān)系。 2.建筑空間的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別。 中國古典建筑體現(xiàn)了中國古代社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度；西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展，利用了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。 3.在建筑造型方面：中國古典建筑的屋面一般都做有明顯的曲線，屋頂上部坡度較陡，下部較平緩；西方古典建筑的典型實(shí)例帕特農(nóng)神廟，它的檐部則是做成中央微微凸起的曲線，正好與中國古典建筑屋檐曲線相反。西方這種凸曲線產(chǎn)生了一種挺拔平整的藝術(shù)效果。19.參考答案：粉質(zhì)材料20.參考答案： 1）臨摹入手循序漸進(jìn) 臨摹是初學(xué)者學(xué)習(xí)表現(xiàn)圖技法必須經(jīng)過的途徑。大膽嘗試各種風(fēng)格、各種技法 的臨摹訓(xùn)練是必要和有效的。當(dāng)已經(jīng)熟練掌握臨摹的步驟并掌握了一定的技法之后，應(yīng)逐漸對臨摹作品的風(fēng)格進(jìn)行選擇，培養(yǎng)一定的發(fā)展方向，找到適合自己的表現(xiàn)效果圖技法。 2）加強(qiáng)程式化訓(xùn)練與默寫能力的訓(xùn)練 3）加強(qiáng)創(chuàng)作性訓(xùn)練 創(chuàng)作是檢驗(yàn)臨摹和默寫能力訓(xùn)練效果以及檢驗(yàn)自己設(shè)計(jì)能力最有效的方法。 4）勤奮學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí) 多畫可以提高技法熟練程度和把握畫面的能力，能夠深入刻畫具體事物，多看優(yōu)秀作品可以提高修養(yǎng)，提高品位，有機(jī)會吸收別人的優(yōu)點(diǎn)，多想可以更充分的認(rèn)識問題，使感性升華到理性，再由理性回到感性，從而提高自己的認(rèn)知能力21.參考答案：從三國分裂到隋朝統(tǒng)一，三百多年間除了西晉有短暫的安定外，大部分是戰(zhàn)亂局面貴族軍閥混戰(zhàn)，異族侵略和統(tǒng)治，各種矛盾斗爭極尖銳。由于政治和經(jīng)濟(jì)基的劇烈動蕩，漢代取得統(tǒng)治地位的儒家思想發(fā)生了動搖。人民陷于苦難失望之中，漢末年傳入的求之來世的佛教思想乘虛而入，對他們來說可以寄托虛無的希望。統(tǒng)治者大興佛教。佛教之盛，帶來了佛教藝術(shù)的大發(fā)展。22.參考答案： 1.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是公共空間中的藝術(shù)創(chuàng)作和與之相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)，公共空間藝術(shù)是公共空間建設(shè)的核心與靈魂。它是以某種載體和形式創(chuàng)造的，面向非特定的社會群體和特定社區(qū)的市民大眾，通過跟高渠道與大眾接觸，設(shè)置于公共空間中的，為社會公眾開放和被其享用的合法的藝術(shù)作品或藝術(shù)活動。 2.公共藝術(shù)是由“公共”和“藝術(shù)”構(gòu)成，藝術(shù)是中心，公共是限定即界定核心。 3.公共藝術(shù)繁榮是社會發(fā)展、人口聚集、城市化加快的背景下產(chǎn)生的，現(xiàn)代社會人們需要溝通、交流，這是公共空間藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。 4.公共開放空間是指城市中建筑物與建筑物之間的“空隙”構(gòu)成的公共空間環(huán)境，公共開放空間的建設(shè)是城市人文景觀建設(shè)和城市環(huán)境空間改觀的主要內(nèi)容。 5.公共空間藝術(shù)是多種藝術(shù)功能的綜合性藝術(shù)—兼具現(xiàn)代藝術(shù)、城市家具、場所標(biāo)識、裝飾藝術(shù)；公共藝術(shù)是伴隨著人類社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐步產(chǎn)生出來的一門新興的藝術(shù)門類。 6.公共藝術(shù)這一術(shù)語來源于美術(shù)家、工藝美術(shù)師在建造的、自然的、城市的和鄉(xiāng)村的環(huán)境中的工作及工作方式。具有易變性，積累性和滲透性，與建筑合為一體或產(chǎn)生新的建筑學(xué)空間或產(chǎn)生新的公共空間及景觀美化。23.參考答案：東方審美意境方面思想應(yīng)該為今所用，使人們的審美活動得以深化。賴特對大自然懷有特殊情感，他的有機(jī)建筑可以說是一種有意義的探索。他思想的來源之一就是老子的“道法自然”。他主張?jiān)O(shè)計(jì)每一幢建筑都要根據(jù)該建筑的特定生活條件，形成一種“理念”，然后將它由內(nèi)到外貫穿于建筑中，使建筑室內(nèi)外的各部分互相關(guān)聯(lián)，成為一個(gè)有機(jī)整體成為一個(gè)有機(jī)整體，表達(dá)一種自然之境。強(qiáng)調(diào)意境美是中國美學(xué)思想的特點(diǎn)之一，是一種較高的審美意境。道家追求人與自然和諧統(tǒng)一的境界即自然之境，形成綺麗、清新、返璞歸真的環(huán)境觀。24.參考答案：在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大型而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，往往需要依靠集體的?才能夠完成，一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，除因?yàn)樘厥獾男枰?，而進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)之外，其絕大部分空間，需要統(tǒng)一的風(fēng)格定位。對格調(diào)共同的全是固然能為設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性奠定良好的基礎(chǔ)，而由于每一位設(shè)計(jì)師都有一定的思維定式，分工合作下的構(gòu)思，設(shè)計(jì)風(fēng)格能否達(dá)到真正的渾然一體，是一個(gè)很難處理的問題。各種構(gòu)思設(shè)計(jì)通過繪制表現(xiàn)效果圖的形式表達(dá)出來，對設(shè)計(jì)的了解和溝通就變得直觀、快捷，便于設(shè)計(jì)組成員深化了解，達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識。25.參考答案：表現(xiàn)效果圖26.參考答案：古風(fēng)時(shí)期：希臘雕塑處于“摸索”階段，他借用埃及雕塑的“正面侓”法則來制作人像，形成了“古風(fēng)”程式，這一時(shí)期的雕塑形體大都比較古厝，僵直，雕塑的重心總是落在雙足之間?！肮诺鋾r(shí)期”即希臘雕塑的全盛時(shí)期，這時(shí)的希臘雕塑在追求“真是的完美”，追求客觀真實(shí)之美的境界已經(jīng)到了登峰造極的程度?！跋盗谢瘯r(shí)期”的題材相當(dāng)豐富，出現(xiàn)的地區(qū)也十分廣泛，形成了一種文化的擴(kuò)張，其影響覆蓋了整個(gè)歐洲，并且成為了整個(gè)西方藝術(shù)的奠基，其崇尚客觀真實(shí)之美的文化便是西方文明講究思辨性，講究客觀之真的最初體現(xiàn)。27.參考答案：單線勾勒；訓(xùn)練形體塑造能力和層次體現(xiàn)能力；空間體量搭配的情況28.參考答案： 在環(huán)境藝術(shù)形態(tài)中，形、色、光、質(zhì)感與肌理、嗅、聲音這六個(gè)要素及其相互作用的結(jié)果幾乎囊括了所有的感知現(xiàn)象。但是，在六要素中，形無疑是最基本的。因?yàn)槠渌囟际且栏接谛味嬖诘模鸬郊訌?qiáng)形的的表現(xiàn)力并烘托整體氣氛等輔助作用。另外，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，有時(shí)也有特意強(qiáng)調(diào)光、色、質(zhì)、嗅、聲的作用而不突出形的作用。 光的照明、造型、裝飾的作用，在城市燈光環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到集中體現(xiàn)。街道的照明首先是滿足行人使用上的要求，同時(shí)也與店面、廣告牌的照明協(xié)調(diào)好，賦予其視覺審美性。通過人工光源對城市環(huán)境再塑造，是燈光藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是城市文化和文明的體現(xiàn)。 色：色彩有時(shí)會使很平常的形體變得富有美感，在一定程度上改變?nèi)说囊暩谢蚣訌?qiáng)形的表現(xiàn)力。 質(zhì)：在設(shè)計(jì)材料與造型一樣是表達(dá)構(gòu)思的有力手段，在居室設(shè)計(jì)中，不同的材料與色彩配置會使同樣形式的空間產(chǎn)生不同的情調(diào)。 嗅：盡量采用環(huán)保型材料，減少有害性氣體揮發(fā)，使人更好的從事活動。 聲：聲學(xué)設(shè)計(jì)的基本作用是提高音質(zhì)質(zhì)量、減少噪聲的影響。聲音不僅能滿足人們生理上聽覺的需求，而且悅耳的聲音也是增強(qiáng)環(huán)境美感的一個(gè)組成元素。 所以，近代建筑已不再是外殼而是內(nèi)容，它需要光、色、質(zhì)、嗅、聲一起發(fā)揮作用才能創(chuàng)造人們能夠活動的空間。29.參考答案：石窟中的雕刻，大體有莊嚴(yán)慈祥的佛、神、菩薩，威武雄壯的天王力士，欣快歡樂的飛天，虔誠恭敬的供養(yǎng)人等。石刻藝術(shù)表現(xiàn)的都是宗教迷信的東西，是把人們對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對前途的向往寄托在空想上，但它的取材和表現(xiàn)還是從人的生活愿望中產(chǎn)生的，是把現(xiàn)實(shí)生活中的人加以概括、夸張和典型化而成的。30.參考答案： 中國建筑藝術(shù)大致可劃分為：古代建筑的宮殿壇廟、陵墓建筑、住宅建筑，近代的工業(yè)建筑和公共建筑。 宮殿、壇廟、陵墓建筑：為古代帝王所建造的最宏大最高級的建筑物，集中體現(xiàn)了古代勞動人民在建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)方面的創(chuàng)造力，代表了當(dāng)時(shí)的建筑文化的最高水準(zhǔn)。 住宅建筑：徽州民居不僅裝飾雕刻精彩，村落的整體布局也頗具特色江南水鄉(xiāng)建筑。新疆干旱少雨冬夏溫差大，流行土柸屋頂平房。各地由于地理環(huán)境等各方面的因素都形成了地方各具特色的建筑。31.參考答案：城市雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只追求作品自身的藝術(shù)性和完整性不同，它必須以城市環(huán)境為背景，從時(shí)間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。城市環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，城市雕塑以其尺度、色彩、材質(zhì)、形體以及所表達(dá)的語言的抽象性和具象性，忠實(shí)地記錄了人類生態(tài)環(huán)境演變和人工環(huán)境的興衰，其存在生命很大程度上取決于城市空間環(huán)境對其的認(rèn)可。因此，對城市的空間環(huán)境的全面解構(gòu)成為現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)的基本前提。32.參考答案：正確33.參考答案：A,C,D34.參考答案：噴繪技法的表現(xiàn)效果圖35.參考答案： （1）視點(diǎn)位置的確定 （2）表現(xiàn)范圍的選擇 （3）視覺中心的把握36.參考答案：在設(shè)計(jì)過程的前期階段，設(shè)計(jì)師主要以構(gòu)思草圖，包括平面圖、立面圖及部分簡單的剖面圖的形式，對空間環(huán)境進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)師一個(gè)為社會和人服務(wù)的行為，其結(jié)果要讓他人了解并接受方案設(shè)計(jì)，因而，需要通過一個(gè)直觀的形式展現(xiàn)設(shè)計(jì)的最終效果。表現(xiàn)效果圖可以通過純熟的技法運(yùn)用，將設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的具體形象，包括空間劃分、形體結(jié)構(gòu)、風(fēng)格形式比例尺寸、色彩搭配、材料選擇及陳設(shè)等信息完整而詳盡的表達(dá)出來，以得到預(yù)期空間環(huán)境的直觀感受。37.參考答案：公共空間的現(xiàn)代城市布局中建筑物與建筑物之間形成的空隙構(gòu)成的一個(gè)個(gè)空間環(huán)境——城市巨大的剩余空間并形成了都市的脈絡(luò)，是現(xiàn)代都市結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要部分。公共藝術(shù)具有開放性和公眾特質(zhì)自由參與的和認(rèn)同的公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作以及相應(yīng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有實(shí)用功能在環(huán)境中起著改善視覺關(guān)系的美化作用。38.參考答案： 1）選取合適的角度，將底稿用鉛筆勾畫在紙面上，應(yīng)同時(shí)注意空間尺度。 2）用大號底紋筆滿沾色彩畫出地面，一次畫完 3）用深色噴繪于畫面四周，中心逐漸提亮 4）用水粉色對燈池、地面、墻壁等進(jìn)行深入刻畫。 5）對家具的暗部及質(zhì)感進(jìn)行深入刻畫 6）用亮色提亮物體的受光面、燈帶，再用噴筆繪出燈光的炫目效果39.參考答案： 1）位置的巧妙安排 2）刻畫精度的適度把握 3）色彩效果要與環(huán)境相融合40.參考答案： 1、根據(jù)公共藝術(shù)的基本品類可以將其分類為：廣場雕塑、街心雕塑、街區(qū)雕塑、道路雕塑、步行道雕塑、公共建筑雕塑、園林雕塑、水景雕塑、地景藝術(shù)、噴泉雕塑、雕塑公園等。 2、根據(jù)公共藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容可以將其分類為：紀(jì)念性、象征性、標(biāo)志性、陳列性、裝飾性、趣味性、商業(yè)性、寓言性等。 3、根據(jù)公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式和手法可以將其分為：形式上有立體、浮雕、平面裝飾、復(fù)合形式等；藝術(shù)手法有分為具象性、抽象性、直觀性、含蓄性等。 4、根據(jù)公共藝術(shù)的展示空間和方式可以將其分為：開敞空間和在室內(nèi)空間展示的公共藝術(shù)作品。 5、根據(jù)空間環(huán)境與作品的互動關(guān)系可以將其分類為： 1）裝飾點(diǎn)綴型。 2）反映當(dāng)?shù)匚幕卣骱兔袼罪L(fēng)情為目的的。 3）依附環(huán)境和建筑物而存在的。41.參考答案：透視；速寫42.參考答案：錯誤43.參考答案：協(xié)調(diào)構(gòu)；烘托氣氛；衡量空間尺度44.參考答案：對設(shè)計(jì)的對象與環(huán)境確定范圍；對所繪制的對象在畫面中構(gòu)圖層次與網(wǎng)格的考慮45.參考答案：石刻是作者利用石塊的自然形態(tài)加工雕成的，采用大體面的體積處理，并巧妙地運(yùn)用了圓雕、浮雕、線雕相結(jié)合的手法，表現(xiàn)了動物的特征，其風(fēng)格特點(diǎn)是質(zhì)樸、渾厚、粗壯、簡括，含有內(nèi)在力量，富于現(xiàn)實(shí)主義及創(chuàng)造性。46.參考答案：建筑一般的指供人們進(jìn)行生產(chǎn)生活或其他活動的房屋和場所。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類的生產(chǎn)生活或其他活動已不局限于一個(gè)封閉的內(nèi)部空間，而是擴(kuò)大和延伸了他的實(shí)際范圍，和外圍空間聯(lián)系在一起。建筑的概念已經(jīng)發(fā)生了變化，即房屋擴(kuò)大到環(huán)境，空間的概念從室內(nèi)引向室外，進(jìn)而組成一個(gè)有機(jī)的整體環(huán)境。把單體建筑納入到城市的空間環(huán)境是一個(gè)觀念上的飛躍，建筑的空間三要素概念的內(nèi)涵起了變化，已引申到建筑群組合形成的建筑空間形式，擴(kuò)展了建筑的本質(zhì)意義。47.參考答案： 建筑學(xué)的設(shè)計(jì)范圍主要是建筑物，側(cè)重于“物”的塑造及空間的處理，所涉及的專業(yè)知識主要包括建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、建筑物理遺跡其他工程技術(shù)知識。家助學(xué)一般是以建筑物為營造中心，一切設(shè)計(jì)構(gòu)思和處理手法都主要是圍繞建筑物而確定的，因此有時(shí)難免缺乏對環(huán)境的總體把握，使建筑個(gè)體過于突出。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍包括城市、地區(qū)的宏觀景觀環(huán)境建筑室內(nèi)外空間，各種景觀小品及市政設(shè)施等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思從整體環(huán)境出發(fā)，不僅考慮設(shè)計(jì)對象本身而且注意設(shè)計(jì)對象與整體環(huán)境的關(guān)系。隨著人們對單調(diào)、冷漠環(huán)境的反感和對環(huán)境質(zhì)量的日益提高，越來越多的建筑師開始以整體環(huán)境的眼光從事建筑設(shè)計(jì)，注重建筑單體與整體環(huán)境的關(guān)系。 城市規(guī)劃師一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃，是城市建設(shè)的綜合部署，也是城市建設(shè)的管理依據(jù)。城市規(guī)劃的主要內(nèi)容包括城市對外交通與市內(nèi)交通體系，各種市政設(shè)施體系，環(huán)境保護(hù)與綠化體系，文物保護(hù)與利用，土地利用與功能分布，布局結(jié)構(gòu)與社區(qū)組織，空間構(gòu)成與人居環(huán)境等。城市規(guī)劃的發(fā)展方向越來越以數(shù)據(jù)分析為主，通過對人口、環(huán)境等方面進(jìn)行考證、評估，得到大量的數(shù)據(jù)指標(biāo)、文字資料（圖紙作為交流語言減少）。因此，它對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有政策上宏觀的指導(dǎo)和約束作用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須服從城市規(guī)劃的基本原則，城市規(guī)劃總結(jié)制定的城市性質(zhì)、人口規(guī)模、用地面積。生態(tài)保護(hù)、城市的發(fā)展方向等都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。由此可以說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是貫徹、細(xì)化城市規(guī)劃思想、內(nèi)容的階段。當(dāng)然宏觀上的城市規(guī)劃要求與實(shí)際進(jìn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果在某些方面或布局不可能打到理想上的和諧一致。因此，兩者之間還需要相互反饋，相互補(bǔ)充與調(diào)整。48.參考答案：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指空間環(huán)境的規(guī)劃和藝術(shù)構(gòu)想方面的綜合內(nèi)容。其中主要包括環(huán)境與設(shè)施、空間與構(gòu)造、造型與裝飾、色彩與材質(zhì)、環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展等方面的計(jì)劃與實(shí)施方案的設(shè)想。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合、具體、系統(tǒng)而復(fù)雜的專業(yè)，既涉及必需的專業(yè)知識，又涉及相關(guān)的社會知識。49.參考答案：D50.參考答案：錯誤51.參考答案：正確52.參考答案：技法運(yùn)用；風(fēng)格色彩；整體與局部53.參考答案：人是社會的主體，人生活在一個(gè)立體的生活空間。不同的環(huán)境其優(yōu)劣取決于自然和藝術(shù)性的高低。藝術(shù)是一種極為復(fù)雜的、人們司空見慣的精神現(xiàn)象。它包括純藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)作品，各自在接受欣賞方面有所不同。環(huán)境藝術(shù)在生活的任何空間都是可以感受到的具體現(xiàn)象。環(huán)境藝術(shù)的美是客觀存在的它不以人的主觀感受為轉(zhuǎn)移。54.參考答案： 設(shè)計(jì)解釋為“在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等?！焙喍灾?，設(shè)計(jì)就是設(shè)想和計(jì)劃。環(huán)境思維是人腦對環(huán)境的概括和間接的反映。只有在獲取大量感性材料的基礎(chǔ)上，人們才能進(jìn)行推理和聯(lián)想，作出種種假設(shè)，并檢驗(yàn)這些假設(shè)，近而揭露感知覺所不能揭示的環(huán)境的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，從而進(jìn)展到設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)思維的核心是創(chuàng)造性思維，設(shè)計(jì)思維是科學(xué)思維的邏輯性和藝術(shù)思維的形象性的有機(jī)整合，藝術(shù)思維在設(shè)計(jì)思維中具有相對獨(dú)立和相對重要的位置。 對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者而言，形象思維可以說是最經(jīng)常、最靈便的一種思維方式，需用形象思維的方式去建構(gòu)、解構(gòu)，從而尋找和建立表達(dá)設(shè)計(jì)的完整形式。55.參考答案：遠(yuǎn)景植物56.參考答案：植物的安排首先要考慮構(gòu)圖的需要，通常要根據(jù)畫面的透視情況，表現(xiàn)重點(diǎn)植物的位置。近景植物通常是安排在視點(diǎn)偏向的一邊，這是因?yàn)橹参镱伾话惚容^鮮亮，容易吸引視線，可以緩解因畫面中左右兩部分表現(xiàn)內(nèi)容題量的不同而產(chǎn)生的不均衡，形成視覺的觀感協(xié)調(diào)和畫面重量的平衡，使畫面保持穩(wěn)定。57.參考答案：城市雕塑的興起在城市環(huán)境的美化和環(huán)境藝術(shù)的比重上日漸明顯雕塑作為藝術(shù)門其中三維的空間造型藝術(shù)，已成為現(xiàn)代都市的一道風(fēng)景線。雕塑語言是世界語言是時(shí)代精神和文化狀態(tài)的體現(xiàn)物，他可以美化豐富人們的生活空間環(huán)境豐富人們的精神材料的選擇使它們永久不逝現(xiàn)代城市雕塑更具有特殊的時(shí)代內(nèi)涵和前所未有的含義。58.參考答案： 環(huán)境藝術(shù)是各藝術(shù)門類互相滲透、融合，在人類的生存環(huán)境中找到了共同點(diǎn)和發(fā)展的廣闊天地。它是： 實(shí)用的藝術(shù)——最大限度的滿足使用者多層次的功能需求，如人們的工作、交通、休憩、交往、共享、參與、安全等社會心理需求。 感受的藝術(shù)——人對外部環(huán)境的認(rèn)識是由感覺、知覺開始的，環(huán)境藝術(shù)充分調(diào)動各種藝術(shù)和技術(shù)手段，通過多種渠道傳遞信息，形成多媒體的“感官沖擊波”以創(chuàng)造一定的環(huán)境氣氛和主題。 整體的藝術(shù)——環(huán)境藝術(shù)將室內(nèi)、室外空間的諸多因素如城市、公園、廣場、街道、建筑物、壁畫、雕塑、廣告、燈具、標(biāo)志、小品、公共娛樂與休閑設(shè)施有機(jī)地組合成一個(gè)多層次的整體。整體的藝術(shù)包含關(guān)系藝術(shù)與系統(tǒng)藝術(shù)的涵義。 時(shí)限的藝術(shù)——一個(gè)成熟環(huán)境的形成需要長時(shí)間，需要設(shè)計(jì)者接力式、連續(xù)不斷的創(chuàng)造活動。設(shè)計(jì)者要向前看，不能割斷歷史文脈，保持每一個(gè)具體事物與整體環(huán)境在時(shí)間和空間上的連續(xù)性?？傊h(huán)境藝術(shù)欣賞的藝術(shù)和實(shí)用的藝術(shù)派生出來的一種藝術(shù)形式。是文化的一種嘗試，是環(huán)境中的高層次文化。59.參考答案：1977；巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心60.參考答案： 1.現(xiàn)代雕塑只是公共藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一。 2.公共藝術(shù)有著眾多其他表現(xiàn)形式，如現(xiàn)代壁畫，裝置，纖維藝術(shù)，玻璃藝術(shù)等。61.參考答案：B62.參考答案： 一切藝術(shù)，都要為美化人類的生活服務(wù)。這更是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨，其中實(shí)用功能是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的，也是衡量環(huán)境優(yōu)劣的主要指標(biāo)。從發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)來說，實(shí)用功能也是產(chǎn)生認(rèn)知功能的基礎(chǔ)，這就要求環(huán)境藝術(shù)中有科學(xué)的一面。 “藝術(shù)與科學(xué)相連的親屬關(guān)系能提高兩者的地位；科學(xué)能夠給美提供科學(xué)的光榮；美能夠把最高的結(jié)構(gòu)建筑在真理之上是美的光榮?！彪S著環(huán)境聲學(xué)、光學(xué)