?2025年高考語(yǔ)文備考之文言文翻譯句子（附解析）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累文言詞語(yǔ)。2.掌握翻譯文言文句子的方法?！咀詫W(xué)指導(dǎo)】閱讀下面的文言文，完成下面小題。（10分鐘）1.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。堯卿十二喪父，憂(yōu)戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之，謂族人曰：“是兒愛(ài)我如此，多知孝養(yǎng)我矣”。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢(xún)其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。（節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》）__________________________________2.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。又北見(jiàn)燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利也，今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門(mén)而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽(tīng)子?！蹦藶橹鸨巳f(wàn)、車(chē)二百乘，以從田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》）__________________________________【當(dāng)堂訓(xùn)練】閱讀下面的文言文，完成下面小題。（15分鐘，每題5分）1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣。”軍吏曰：“請(qǐng)待之?！惫唬骸靶?，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫?。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)于虢，尋宋之盟也。祁午謂趙武曰：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸侯之所聞也子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱(chēng)于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國(guó)以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國(guó)家不罷，民無(wú)謗讟③，諸侯無(wú)怨，天無(wú)大災(zāi)，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也?！咀ⅰ竣倌妫河H。②子木：楚國(guó)的令尹。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）信，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。__________________________________（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。__________________________________2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。子路曰：“不能甘勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡；而曰我能行義，吾不信也?！北雀蓪⑺蓝G逾忠，伯夷叔齊餓死于首陽(yáng)山而志逾彰，不輕死亡，安能行此！故夫士欲立義行道，毋論難易而后能行之；立身著名，無(wú)顧利害而后能成之。非良篤修激之君子，其誰(shuí)能行之哉？王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛(ài)其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也。夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳于后世，與日月并而不息，雖無(wú)道之世不能污焉。然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂(lè)貧賤也，由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也。孔子曰：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；富而不可求，從吾所好?！贝笫ブ僖??？鬃右?jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說(shuō)景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受，反復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱君有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅裕阋匀涔?jié)也?！弊铀季佑谛l(wèi)，缊袍無(wú)表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無(wú)，何故不受？”子思曰：“伋①聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！保ㄟx自《說(shuō)苑·立節(jié)》，有刪節(jié)）①伋：孔伋，字子思（前483--前402），魯國(guó)人，孔子嫡孫。（1）以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。__________________________________（2）受人者畏人，予人者驕人；縱君有賜不我驕也，我能勿畏乎？__________________________________3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見(jiàn)人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。（節(jié)選自《貞觀政要·求諫》）故諫議大大、贈(zèng)司徒田公表圣奏議十篇。嗚呼，田公，古之遺直也。其盡言不諱，益自敵以下，受之有不能堪者，而況于人主乎？吾是以知二宗之圣也。自太平興國(guó)以來(lái)，至于咸平，可謂天下大治，千載一時(shí)矣。而田公之言，常若有不測(cè)之憂(yōu)，近在朝夕者，何哉？把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。_________________________________（2）其盡言不諱，蓋自敵以下，受之有不能堪者，而況于人主乎？_________________________________【真題再現(xiàn)】1.（1）他淚流滿(mǎn)面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”（2）楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪(fǎng)查，只是將聽(tīng)到的情況上報(bào)來(lái)推薦他?！窘馕觥浚?）“泫然”，流眼淚的樣子；“是”，如今、現(xiàn)在；“復(fù)”，還、再；“……乎”，反問(wèn)句，……嗎。（2）“邑”，名詞，縣；“察”，考察、訪(fǎng)查；“第”，只是。參考譯文：堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見(jiàn)到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！眻蚯浜髞?lái)果然贍養(yǎng)孝順母親，他的志向如同母親所說(shuō)的那樣。他對(duì)待兄弟，尤其厚道友愛(ài)。母親去世后，他結(jié)草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，他說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因?yàn)槿淌懿涣藛视H之痛罷了。我雖然病了但還沒(méi)有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他說(shuō)：“古代貧窮無(wú)法安葬逝者的人或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”他淚流滿(mǎn)面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”他曾在汀州寧化縣任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢(xún)問(wèn)原因。那個(gè)人回答說(shuō)：“我因?yàn)樨毟F而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪(fǎng)查，只是將聽(tīng)到的情況上報(bào)來(lái)推薦他。2.（1）我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢?（2）燕國(guó)不去援救魏國(guó)，魏王屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵?！窘馕觥浚?）“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。（2）“折節(jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開(kāi)。參考譯文：孟嘗君又北上拜見(jiàn)了燕王，說(shuō)：“現(xiàn)在秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，希望大王救魏國(guó)?！毖嗤跽f(shuō)：“我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢？”孟嘗君說(shuō)：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國(guó)家?guī)?lái)好處。現(xiàn)在魏王出城門(mén)盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來(lái)幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒(méi)有答應(yīng)。孟嘗君說(shuō)：“臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用臣下忠誠(chéng)的計(jì)策，我請(qǐng)求離開(kāi)了，恐怕天下將有大的變化了。”燕王說(shuō)：“您說(shuō)的大的變化，可以讓我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”孟嘗君說(shuō)：“秦國(guó)攻打魏國(guó)，然而燕國(guó)卻不去援救魏國(guó)，魏國(guó)屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵。秦兵撤離魏國(guó)后，魏王傾韓國(guó)、魏國(guó)的全部軍隊(duì)，又西借秦國(guó)的軍隊(duì)，再依靠趙國(guó)的軍隊(duì)，用四個(gè)國(guó)家的力量攻打燕國(guó)，大王將會(huì)得到什么好處呢？好處會(huì)自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會(huì)出燕國(guó)的南門(mén)而盼望援軍嗎？那么對(duì)于四國(guó)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)道路與鄉(xiāng)里很近，補(bǔ)給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說(shuō)：“您走吧，寡人聽(tīng)您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)二百輛，跟從孟嘗君。魏王大喜，說(shuō):“您借燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)多而且快。”秦王很害怕，割讓土地同魏國(guó)講和。魏國(guó)于是歸還了燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)并且封賞了孟嘗君?！就P(guān)訓(xùn)練】1.（1）信用，是國(guó)家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)。得到原國(guó)而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多。（2）現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害的了?！窘馕觥浚?）“信，國(guó)之寶也”，判斷句；“庇”，庇護(hù)；“何以”，賓語(yǔ)前置句，“以何”；（2）“猶”，還是，仍然；“行僭”，行為僭越，意為“不守信用”。參考譯文：僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國(guó)，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國(guó)不投降，就下令離開(kāi)。間諜從城里出來(lái)，說(shuō)：“原國(guó)準(zhǔn)備投降了?！避姽僬f(shuō)：“請(qǐng)等待一下?！睍x文公說(shuō)：“信用，是國(guó)家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)。得到原國(guó)而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多?！蓖吮?，原國(guó)投降。晉文公把原伯貫遷到冀地。任命趙衰作為原地的地方官，狐溱作為溫地的地方官。昭公元年正月十五日，公子圍進(jìn)入國(guó)都，迎娶后出來(lái)，于是就在虢地會(huì)見(jiàn)，這是為了重溫宋國(guó)盟會(huì)的友好。祁午對(duì)趙武說(shuō)：“在宋國(guó)的盟會(huì)，楚國(guó)人占了晉國(guó)的先。現(xiàn)在令尹不守信用，這是諸侯都聽(tīng)說(shuō)的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國(guó)一樣。子木的信用為諸侯所稱(chēng)道，尚且欺騙晉國(guó)而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚國(guó)再次占了晉國(guó)的上風(fēng)，是晉國(guó)的恥辱。您輔佐晉國(guó)作為盟主，到現(xiàn)在已經(jīng)七年了。兩次會(huì)合諸侯，三次會(huì)合大夫，使齊國(guó)、狄人歸服，使華夏的東方國(guó)家安寧，平定秦國(guó)造成的動(dòng)亂，在淳于修筑城墻，軍隊(duì)不疲弊，國(guó)家不疲乏，百姓沒(méi)有誹謗，諸侯沒(méi)有怨言。天不降大災(zāi)，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來(lái)結(jié)束，午就是害怕這個(gè)，您不能不警惕?！壁w文子說(shuō)：“武接受您的恩賜了。然而在宋國(guó)的結(jié)盟，子木有害人之心，武有愛(ài)人之心，這就是楚國(guó)所以駕凌在晉國(guó)上面的緣故?，F(xiàn)在武還是這樣的心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害的了。2.（1）（他們）認(rèn)為正義不樹(shù)立，聲名不顯著，這是讀書(shū)人的恥辱，因此以犧牲自身來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的德行（2）接受別人東西的人會(huì)畏懼送東西給他的人，贈(zèng)與別人東西的人會(huì)傲視接受他贈(zèng)與的人；即使國(guó)君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？【解析】（1）“以為”，認(rèn)為；“著”，顯著；“遂”，實(shí)現(xiàn)。（2）“縱”，即使；“賜”，賞賜的東西；“不我驕”，賓語(yǔ)前置，不傲視我。參考譯文：子路說(shuō)：“不能甘愿勤苦，不能安于貧窮，不能輕視死亡，卻說(shuō)自己能行仁義，我不敢相信。”比干都要被處死了，而勸諫封王更加忠誠(chéng)，伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山上，志向更加昭彰。不能輕視死亡，怎么能做到到這樣子？所以說(shuō)士人想要樹(shù)立原則、推行道義，要不論艱難或容易，然后才能實(shí)行它；立身于世顯露名聲，要不顧及利害，然后才能成功。不是善良忠厚、修身厲行的君子，誰(shuí)能做到這樣呢？王子比干犧牲自身表明自己的忠誠(chéng)，伯夷、叔齊犧牲自身表明自己的廉潔，這三個(gè)人都是天下最通情達(dá)理的讀書(shū)人，難道他們不愛(ài)惜自己的生命嗎？他們認(rèn)為正義不樹(shù)立，聲名不顯著，是讀書(shū)人的恥辱，因此以犧牲自身來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的德行。從這點(diǎn)看來(lái)，卑賤貧窮，不是讀書(shū)人的恥辱；讀書(shū)人所認(rèn)為恥辱的是，天下推舉忠誠(chéng)的人，自己不在其列；天下推舉信義的人，自己不參與其中；天下推舉廉潔的人，自己不在其列；如果忠、信、廉三者兼?zhèn)溆谧约阂粋€(gè)人身上，名聲流傳于后世，與日月同輝，即使在無(wú)道的時(shí)代，也不能玷污他。這樣那么，讀書(shū)人并非喜歡死亡而厭惡生存，也不是厭惡富貴而喜歡貧賤，按照一定的道理，尊貴落到自己身上，讀書(shū)人是不推辭的?？鬃诱f(shuō)：“如果富貴能夠追求，即使是替別人執(zhí)鞭駕車(chē)的事，我也愿意做；如果富貴不能追求，還要按照我的意愿去做。”這是大圣人的操守。孔子拜見(jiàn)齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，把這塊地方作為孔子的供養(yǎng)之地。孔子拒絕接受贈(zèng)地，從景公那里出來(lái)后對(duì)弟子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞才能受獎(jiǎng)賞?，F(xiàn)在我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辭別景公而去。曾子穿著破舊的衣服在田間耕作，魯國(guó)國(guó)君派人前去送給他封地，說(shuō)：“請(qǐng)你用這封地的收入整治一些衣服?！痹硬唤邮?，魯國(guó)國(guó)君幾次派人去，曾子還是不接受，使者說(shuō)：“先生不是向別人索求東西，是別人主動(dòng)贈(zèng)獻(xiàn)給你，你為什么不接受呢？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人東西的人會(huì)畏懼送東西給他的人，贈(zèng)與別人東西的人會(huì)傲視接受他贈(zèng)與的人；即使國(guó)君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？”最終沒(méi)有接受封地?？鬃勇?tīng)說(shuō)這件事之后說(shuō)：“曾參的話(huà)，足以成全他的節(jié)操了。”子思住在衛(wèi)國(guó)