2021-2022學(xué)年湖南省長沙市湖南師大附中高一上學(xué)期入學(xué)檢測語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖南省長沙市湖南師大附中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)檢測語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！对娊?jīng)》中“和”的審美意蘊(yùn)和觀念十分豐富，構(gòu)成中國古代“和”的審美意識發(fā)展演化的重要一環(huán)?！对娊?jīng)》中直接出現(xiàn)“和”一詞地方共12處，其內(nèi)涵較為豐富，幾乎涵蓋了西周至春秋時期“和”的幾種主要涵義。但其“和”的意義不僅僅從在語詞方面有體現(xiàn)，還蘊(yùn)含在其整體藝術(shù)形象中的，表現(xiàn)在其所確立的人生態(tài)度和審美方式上。徐復(fù)觀先生說，中國文化“走的是人與自然過分親和的方向”。這種人與自然的親和傾向，最早在《詩經(jīng)》中得到最集中、最完整的體現(xiàn)。睹桃花灼灼，即感女之青春和美艷（《桃夭》）；觀梅花盛開而衰，即悲青春和愛情之流逝（《摽有梅》）；見風(fēng)雨雞鳴，則有親人之盼（《風(fēng)雨》）。自然界的一草一木、一山一水，均成為詩人情感心靈的寫照?！对娊?jīng)》以鳥獸草木等起興所呈現(xiàn)的人與自然的生命共感意識已非常成熟，這正是《詩》“和”之審美的重要意蘊(yùn)所在，對中國古代“和”的審美理想和方式的形成，無疑也有重要意義。劉勰在《文心雕龍》中所言的人與自然和諧融怡的“物感”審美方式，早在《詩經(jīng)》中就具備了基本的審美原型。言《詩經(jīng)》之“和”，我們還必須看到，《詩經(jīng)》中這種人與自然的親和傾向和關(guān)系把握，實(shí)與它所表現(xiàn)的人倫親情和關(guān)愛是深刻統(tǒng)一的。《詩經(jīng)》多以鳥獸草木起興，這不僅是一個人與自然的感情，心靈對應(yīng)的問題，更重要的是，它包含著深刻的社會人倫內(nèi)涵。那種本源于周代禮樂文化的對家族成員的親和情感，對人間生活和人際關(guān)系的關(guān)愛，均在《詩經(jīng)》中得到淋漓盡致的表現(xiàn)?！缎⊙?常棣》是最早歌唱兄弟友愛的詩；《大雅?靈臺》則把君臣之樂渲染得無比溫馨和諧；而《王風(fēng)?葛藟》，表達(dá)一個孤兒孤苦無依，欲認(rèn)他人做父母，皆得不到幫助、顧念和關(guān)懷，其語沉痛之至，又不忍卒讀。顯然，若沒有經(jīng)歷人與人之間那種忠誠惻怛、和睦關(guān)愛的情感，是不能寫出這樣的詩歌的。這種人倫親情之“和”的表現(xiàn)，亦具有深刻的美學(xué)意義。儒家從孔子起提倡“中和”，包含著對人倫親情的重視。應(yīng)該說，這種重視，與《詩經(jīng)》有直接的關(guān)系，不然，孔子就不會把“中和”美的思想概括在對《關(guān)雎》的評價上，提出“樂而不淫，哀而不傷”的命題。不少人認(rèn)為，是孔子等提出的“中和”論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們也必須看到，若沒有《詩經(jīng)》這一類作品的藝術(shù)實(shí)踐和開掘，由孔子提出的儒家“中和”理論，就很可能還是一個較為空洞、抽象的理論原則，難以化成一種深醇、親心相通的現(xiàn)實(shí)感受，也很難真正成為中國古代藝術(shù)審美的重要方式和原則。（選自毛宣國《＜詩經(jīng)＞美學(xué)論》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．要了解《詩經(jīng)》“和”的意義，既要考慮語詞涵義，又要考慮其所表現(xiàn)出的人生態(tài)度和審美方式。B．《詩經(jīng)》中“和”的審美意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在人與自然的生命共感意識上，這種意識以鳥獸草木等起興所呈現(xiàn)。C．劉勰所言的人與自然和諧融怡的“物感”審美方式，其直接源頭是《詩經(jīng)》所體現(xiàn)的審美方式。D．只有經(jīng)歷過人與人之間那種忠誠惻怛、和睦關(guān)愛的情感，才能寫出表現(xiàn)人間生活和人際關(guān)系的關(guān)愛的詩歌。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章從多個方面論證了《詩經(jīng)》之“和”對中國古代“和”的審美意識發(fā)展演化的重要意義。B．文章通過多以鳥獸草木起興論證了《詩經(jīng)》中人與自然的親和傾向，而這種關(guān)系與人倫親情是統(tǒng)一的。C．文章寫《小雅·常棣》《大雅·靈臺》等篇目，為《詩經(jīng)》包含著深刻的社會人倫內(nèi)涵提供了例證。D．文章寫儒家孔子的事例是為了論證孔子“中和”論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》中歌唱兄弟友愛，渲染溫馨和諧的君臣之樂的詩篇，正是《詩經(jīng)》具有深刻的社會人倫內(nèi)涵的體現(xiàn)。B．孔子提出的“樂而不淫，哀而不傷”的命題，恰恰反映了《詩經(jīng)》中“中和”思想對孔子的影響。C．《關(guān)雎》一文中以“關(guān)雎鳥”起興，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》中人與自然的親和傾向，更包含著深刻的社會人倫內(nèi)涵。D．正因《詩經(jīng)》等作品的藝術(shù)實(shí)踐和開掘，才使“中和”理論成為中國古代藝術(shù)審美的重要原則有了可能性?！敬鸢浮?．C2．D3．B【分析】1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“其直接源頭是《詩經(jīng)》所體現(xiàn)的審美方式”于文無據(jù)。文章第二段只是說“劉勰在《文心雕龍》中所言的人與自然和諧融怡的‘物感’審美方式，早在《詩經(jīng)》中就具備了基本的審美原型”，《詩經(jīng)》中體現(xiàn)出來的審美意蘊(yùn)并不一定是劉勰理論的直接源頭。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“是為了論證孔子‘中和’論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，從文中來看，應(yīng)是為了論證孔子提倡的“中和”論中包含著的對人倫親情的重視，這與《詩經(jīng)》有直接的關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生概括理解文章內(nèi)容的能力。B.“反映了《詩經(jīng)》中‘中和’思想對孔子的影響”錯誤，由第四段“儒家從孔子起提倡‘中和’”可知，《詩經(jīng)》“中和”思想是孔子提出來的，所以談不上對他的影響。故選B。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。后母的三巴掌劉豆豆從6歲至今，跟后母一起生活了30年，烙在我骨血里磨不掉的是后母印在我屁股上的三巴掌。第一巴掌是我8歲那年夏天，我同伙伴從賣甜瓜的老頭兒筐里偷了一只甜瓜，跑回家躲在街門后頭吃?！澳膩淼?？”后母看出不對勁兒了?！巴档摹！蔽疫€覺得挺得意，挺能耐。“啪！”后母二話沒說，把我拽過去照準(zhǔn)屁股就是一巴掌，又響又干脆。疼得我腿肚兒直轉(zhuǎn)筋，咧開嘴半天沒哭出音來?！白鲑\！與老鼠一個祖宗！恨死人！把瓜扔了！不許吃！給，給老頭兒送錢去！”后母那嚴(yán)酷的表情是我從沒見過的，我怕極了，不敢哭，接過兩毛錢扔了瓜咧著嘴給賣瓜的送錢去。從此，別人多稀罕的東西都沒動過我的心。第二巴掌是我10歲那年。要過年了，父親交給后母一沓錢說：“準(zhǔn)備過年，再給二小買幾袋奶粉，別光喝炒面糊糊了?！倍∈俏覄偝錾牡艿?，后母沒奶水，老喂他炒面糊糊。我看見后母將錢壓在席底下?！鞍⑶伞?，前鄰居二奶奶一大清早叫開我家門，喘著粗氣在院子里跟后母說話，“章媳婦要生孩子生不出來得送醫(yī)院，你手頭有錢不？”“有?！蔽衣犚姾竽钢徽f了一個字便往屋里跑。我趕緊把席底下的錢換了地方?！班?？”后母揭開席一怔。“興許是他爹又換了地方了，你先送人上醫(yī)院，我去找他爹，隨后給你送去，200塊整?！倍棠绦∨茏吡?。我神秘兮兮地把錢給后母看：“過年呢，不借給她。”后母二話沒說，一把把我從被窩里薅出來，照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌，疼得我直蹦高，她卻奪過錢跑出去了?！靶『⒆蛹壹业模粚W(xué)理性，誰還能沒個病災(zāi)的，等自己陷在坑里就找不著道兒了。”后母回來后并不哄我，還瞪著眼訓(xùn)我。父親知道了，說：“該把屁股打碎”。從此，“幫”字在我的理解里有了深刻而特殊的含義。第三巴掌是我14歲那年。我考上了縣里的重點(diǎn)初中，但吃住自理，家里負(fù)擔(dān)不了?！拔也簧狭?，幫娘喂豬吧。借人求人多難?！蔽页燥垥r說。后母二話沒說，把我揪起來照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌。疼得直鉆心，但我沒哭，因為我稍懂人事了，知道聽后母巴掌后的教訓(xùn)才重要?！耙恢割^年紀(jì)，還沒見事就先低頭！抬起來！不念書，大了能中屁用！我去求人借，還用你費(fèi)心！再有這想法眼睛摳出來喂豬！”我哭了，不是因為屁股疼，而是在我理解后母一片心血之后感動得哭了。我在內(nèi)心發(fā)誓：“等我會寫文章時，一定先寫后母?！保ㄓ袆h改）4．下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章以“后母的三巴掌”為線索，表現(xiàn)了后母對“我”的無限的愛。B．文章塑造人物時運(yùn)用了多種描寫手法，其中運(yùn)用最多的是心理描寫。C．“腿肚兒直轉(zhuǎn)筋”“直鉆心”等詞語表現(xiàn)了后母給“我”的教訓(xùn)之深刻。D．文中后母對“我”的教育方法雖然嚴(yán)厲，但“我”依然理解并感激她。5．簡要概括“后母的三巴掌”的三件事，以及三巴掌分別帶給“我”的深刻教益。6．簡析文中“后母”的形象特點(diǎn)。【答案】4．B5．三件事：①我因為偷瓜被后母打了一巴掌。②我因為藏錢被后母打了一巴掌。③我因為說不念書了被后母打了一巴掌。深刻教益：①明白了不是自己的東西不能要。②記住了要樂于幫助他人，要善良。③懂得了讀書能改變命運(yùn)的道理。6．①是非分明，堅持原則。②樂于助人，富有同情心。③重視教育，目光長遠(yuǎn)。④教子嚴(yán)厲，愛子心切?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“其中運(yùn)用最多的是心理描寫”錯。本文描寫人物用的最多的是語言描寫。如后母對“我”的三次教育，“‘做賊！與老鼠一個祖宗！恨死人！把瓜扔了！不許吃！給，給老頭兒送錢去！’”“小孩子家家的，不學(xué)理性，誰還能沒個病災(zāi)的，等自己陷在坑里就找不著道兒了”“一指頭年紀(jì)，還沒見事就先低頭！抬起來！不念書，大了能中屁用！我去求人借，還用你費(fèi)心！再有這想法眼睛摳出來喂豬！”。文章心理描寫沒有語言描寫多。故選B。5．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)情節(jié)內(nèi)容的概括以作用的分析能力。“我”同伙伴從賣甜瓜的老頭兒筐里偷了一只甜瓜這件事，后母說“‘做賊！與老鼠一個祖宗！恨死人！把瓜扔了！不許吃！給，給老頭兒送錢去！’后母那嚴(yán)酷的表情是我從沒見過的，我怕極了，不敢哭，接過兩毛錢扔了瓜咧著嘴給賣瓜的送錢去”，“我”因為偷瓜被后母打了一巴掌。教益：“別人多稀罕的東西都沒動過我的心”，“我”記住不了是自己的東西不要。二奶奶來借錢，“我”把錢換了地方，“我神秘兮兮地把錢給后母看：‘過年呢，不借給她?！薄昂竽付挍]說，一把把我從被窩里薅出來，照準(zhǔn)屁股‘啪’就是一巴掌，疼得我直蹦高”，“我”因為藏錢被后母打了一巴掌。教益：“小孩子家家的，不學(xué)理性，誰還能沒個病災(zāi)的，等自己陷在坑里就找不著道兒了”，“我”知道要樂于幫助他人，要善良?！拔摇闭f不上學(xué)去了，“后母二話沒說，把我揪起來照準(zhǔn)屁股‘啪’就是一巴掌”，“我”因為說不念書了被后母打了一巴掌。教益：“一指頭年紀(jì)，還沒見事就先低頭！抬起來！不念書，大了能中屁用！我去求人借，還用你費(fèi)心！再有這想法眼睛摳出來喂豬！”，“我”記住了念書的重要性，懂得了讀書能改變命運(yùn)的道理。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。后母打“我”的這三巴掌，都是因為“我”犯了錯，第一次偷瓜，“后母二話沒說，把我拽過去照準(zhǔn)屁股就是一巴掌，又響又干脆。疼得我腿肚兒直轉(zhuǎn)筋，咧開嘴半天沒哭出音來”“‘做賊！與老鼠一個祖宗！恨死人！把瓜扔了！不許吃！給，給老頭兒送錢去！’后母那嚴(yán)酷的表情是我從沒見過的，我怕極了，不敢哭，接過兩毛錢扔了瓜咧著嘴給賣瓜的送錢去”，這表明后母是非分明，堅持原則。第二次是是不愿把錢借給人，“后母二話沒說，一把把我從被窩里薅出來，照準(zhǔn)屁股‘啪’就是一巴掌，疼得我直蹦高”“小孩子家家的，不學(xué)理性，誰還能沒個病災(zāi)的，等自己陷在坑里就找不著道兒了”，這表明后母樂于助人，富有同情心。第三次是不想讀書，“后母二話沒說，把我揪起來照準(zhǔn)屁股‘啪’就是一巴掌”“一指頭年紀(jì)，還沒見事就先低頭！抬起來！不念書，大了能中屁用！我去求人借，還用你費(fèi)心！再有這想法眼睛摳出來喂豬！”，這表明后母重視教育，目光長遠(yuǎn)。后母打“我”這三巴掌，其實(shí)體現(xiàn)的都是濃濃的愛子之情，教之嚴(yán)則愛之切。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。白十歲通詩書，蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。天寶初，白至長安，往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章，白猶與飲徒醉于市。召入，而白已醉，使高力士脫靴，左右以水酬面，稍解，援筆成文，婉麗精切。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自惰。后白懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗月夜乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐璘起兵逃還彭澤璘敗當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還得陽。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）7．對下列各項中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是（

）A．少益以學(xué)：年少時B．謫仙人也：貶謫C．帝欲官白：授予官職D．轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間：輾轉(zhuǎn)流徙8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．永王璘辟為府僚佐/璘起兵/逃還彭澤/璘敗/當(dāng)誅B．永王璘辟為府僚/佐璘起兵/逃還彭澤/璘敗/當(dāng)誅C．永王璘辟為府僚佐/璘起兵/逃還彭澤/璘敗當(dāng)誅D．永王璘辟為府僚/佐璘起兵/逃還/彭澤璘敗/當(dāng)誅9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．李白才華橫溢。蘇颋稱贊他才高可比司馬相如，賀知章驚嘆他為謫仙。B．李白狂放不羈。玄宗下詔讓他供奉翰林后仍與酒徒在集市中酣飲。C．李白蔑視權(quán)貴。李白入宮為玄宗作詩，讓玄宗親信高力士親自為他脫靴。D．李白晚年多舛。安史之亂中，因做永王幕僚獲罪，后得郭子儀傾力相救。10．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃【答案】7．A8．A9．A10．高力士平時為朝中顯貴，把這事當(dāng)作恥辱（或“以這事為恥”），于是就摘取他詩中的內(nèi)容，用以激怒楊貴妃?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：如果再稍增加點(diǎn)學(xué)問?！吧佟?，通“稍”，解為“稍微”。故選A。8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！傲抛簟笔菍Ｓ忻~，做“為”的賓語，中間不可斷開，排除BD?！爱?dāng)誅”的主語是“李白”，如斷為“璘敗當(dāng)誅”，“當(dāng)誅”的就是“永王李璘”，所以“當(dāng)誅”前要斷開，排除C。劃線部分句意為：永王李嶙聘請他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王起兵，他即逃回彭澤，永王失敗了，李白按照罪行來說當(dāng)被處斬。故選A。9．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“蘇颋稱贊他才高可比司馬相如”錯誤，原文為“少益以學(xué)，可比相如”，意思是“稍微再增加些學(xué)問，就可比司馬相如”。故選A。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“貴”，顯貴；“恥”，意動用法，把……當(dāng)作恥辱；“擿”，摘??；“以”，目的連詞，來。參考譯文：李白，字太白，是興圣皇帝第九代孫。李白十歲時就通讀詩書，蘇颋擔(dān)任益州長史時，看見李白覺得非常驚異，說：“這個青年是天資英才特異卓群，如果再稍增加點(diǎn)學(xué)問，便可以同司馬相如相比了?！比欢畎讗酆每v橫家的術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，當(dāng)個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。天寶初年，李白到了長安，去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，驚嘆道：“您，是個天上貶下人間的仙人啊?！辈⑶以谛诿媲罢f起，玄宗就在金鑾殿召見李白，談?wù)摦?dāng)代的大事，李白于獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹湯，下詔命他為翰林供奉。玄宗皇帝坐在沉香子亭，心中很有感觸，想要讓李白作演奏的詩歌，李白和酒徒還在街市中醉酒。于是召李白入宮，但是李白已經(jīng)醉倒，讓高力士替他脫鞋，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，他提起筆下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切。高力士平時為朝中顯貴，把這事當(dāng)作恥辱，于是就挑剔他詩中內(nèi)容，用以把楊貴妃激怒。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃就從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈。后來李白懇切請求引退山林，玄宗皇帝就把金銀賞賜給他，讓他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之間借著月色，與崔宗之乘船從采古磯至金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，好像旁邊沒有人一樣。安祿山起兵造反，李白輾轉(zhuǎn)于宿松和匡廬之間。永王李嶙聘請他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王起兵，他即逃回彭澤，永王失敗了，李白按照罪行來說當(dāng)被處斬。當(dāng)初，李白曾游并州，見到郭子儀，郭稱他奇特。當(dāng)時郭子儀曾犯法，李白救了他，讓他免受處罰。以至這時候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是朝廷下詔，把他長期流放夜郎。正好碰上大赦，又回潯陽。代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而李白已經(jīng)死了，終年六十多歲。四、古代詩歌閱讀11．閱讀下面的古詩，完成小題。予求守江陰未得酬昌叔【注】王安石黃田港北水如天，萬里風(fēng)檣看賈船。海外珠犀常入市，人間魚蟹不論錢。高亭笑語如昨日，末路塵沙非少年。強(qiáng)乞一官終未得，只君同病肯相憐?！咀ⅰ坎?，即朱明之，仁宗天圣年間曾任江陰知軍。這首詩表達(dá)了王安石哪些失落之情？請結(jié)合全詩作簡要分析?！敬鸢浮竣俳幏比A富庶，自己沒有機(jī)會來此做官；②時光飛逝，在老年時失意；③只有朱昌叔能懂自己，其他人不能體諒（知音稀少）?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)“黃田港北水如天，萬里風(fēng)檣看賈船”描寫江陰風(fēng)物，以雄健的筆力勾勒出江陰作為一座江邊城市的獨(dú)特風(fēng)貌，場景闊遠(yuǎn)而熱鬧。頷聯(lián)“海外珠犀常入市，人間魚蟹不論錢”，說的是海外的珍貴稀奇之物常常涌入市場，人間的魚蟹之物多到不必用錢去買，這表現(xiàn)了江陰的富饒繁華，流露出作者的贊美之情。尾聯(lián)“強(qiáng)乞一官終未得”暗扣標(biāo)題“予求守江陰未得”，可知詩人留守江陰的愿望不能實(shí)現(xiàn)。這兩句寫江陰繁華富庶，自己沒有機(jī)會來此做官，表達(dá)失落之情。頸聯(lián)“高亭笑語如昨日，末路塵沙非少年”，今夕對比，當(dāng)年年輕時在高亭的歡聲笑語如在昨日，轉(zhuǎn)眼之間就已經(jīng)到了暮年。王安石曾以判官（相當(dāng)于郎官）擔(dān)任國使出任遼國，“非少年”指自己年老，可知詩人年老卻不得不出使遼國。此句表達(dá)了時光飛逝，在老年時失意的失落之情。尾聯(lián)“只君同病肯相憐”可知，只有朋友與己同病相憐。表達(dá)了只有朱昌叔能懂自己，其他人不能體諒（知音稀少）的失落之情。五、情景默寫12．補(bǔ)寫出下列各名篇名句中的空缺部分。（1）《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：_______，________。（2）《出師表》中，表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：_________，_________。（3）《次北固山下》中，表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：_________，_________?！敬鸢浮?/p>

學(xué)而不厭

誨人不倦

茍全性命于亂世

不求聞達(dá)于諸侯

鄉(xiāng)書何處達(dá)

歸雁洛陽邊【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“誨”“茍”“雁”。六、選擇題13．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（

）A．杜撰

原形畢露

水瀉不通

要言不煩B．憊懶

相形見拙

明辨是非

破斧沉舟C．懵懂

徇私舞弊

儒子可教

價廉物美D．榫頭

融會貫通

革故鼎新

陰謀詭計【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“水瀉不通”的“瀉”應(yīng)為“泄”；B.“相形見拙”的“拙”應(yīng)為“絀”；“破斧沉舟”的“斧”應(yīng)為“釜”；C.“儒子可教”的“儒”應(yīng)為“孺”。故選D。14．下列各項中引號和文段中“國際博物館日”的引號，作用相同的一項是（

）隨著大眾文化需求越來越細(xì)，公共文化資源開夜場成為趨勢，國內(nèi)博物館夜間開放仍處于試水階段。一些博物館雖然在“國際博物館日”等時段開放過夜場，卻并未形成常態(tài)。A．徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。B．他們?yōu)榱司S持他們的“秩序”監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”面具。C．在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫她“豆腐西施”。D．海倫學(xué)會了用手“說話”，她用這樣的方式描繪她心中“看”到的世界?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文段中“國際博物館日”的引號表示特定稱謂。A.為引用；B.為反語諷刺；C.為特定稱謂；D.為特殊含義。故選C。15．下列詩句蘊(yùn)含哲理與漫畫《五指爭功》一致的是A．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香B．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗D．時人不識凌云木，直待凌云始道高【答案】A【詳解】試題分析：所給漫畫中，五個手指分別表述自己的功勞，也就是分別現(xiàn)自己的長處，暗示別人的短處。所給四個選項中，A項，寫梅不如雪白，雪不如梅香，強(qiáng)調(diào)的是事物各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；B項，“江山代有才人出”，說的是每代都有才華橫溢的人出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是事物是發(fā)展的；C項，“種禾終不生豆苗”，意思是種下禾是不會長成豆苗，是說事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向；D項，是說那些人當(dāng)時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高，說提事物是發(fā)展變化的。故本題答案應(yīng)為A項。七、語言表達(dá)16．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①幫助未成年人避免沉湎網(wǎng)絡(luò)，形成家庭、學(xué)校、社會的多方合力是最重要的關(guān)鍵因素。②對于企業(yè)來說，追求經(jīng)濟(jì)利益的同時不能忽視社會責(zé)任，③要從法律角度強(qiáng)化責(zé)任；④對于監(jiān)管部門來說，要強(qiáng)化制度的剛性約束力，⑤綜合運(yùn)用多種手段表達(dá)法治權(quán)威；⑥對于家庭和學(xué)校來說，要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，幫助孩子做到健康上網(wǎng)。⑦多方只有攜手、共同努力，才能有效防治網(wǎng)癮問題，給孩子們營造一片清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?！敬鸢浮竣倬洌瑒h掉“最重要的”或“關(guān)鍵”。③句，在“責(zé)任”后添加“意識”。⑤句，把“表達(dá)”改為“彰顯”或“凸顯”。⑦句，把“多方只有”改為“只有多方”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句中“關(guān)鍵”本身含有“最重要”之意，故此處的“關(guān)鍵”和“最重要”語義重復(fù)了，刪去“關(guān)鍵”或“最重要”都可；③處不能“強(qiáng)化責(zé)任”，“強(qiáng)化”缺乏與之匹配的賓語，應(yīng)在“責(zé)任”后加“意識”；⑤句中“表達(dá)權(quán)威”搭配不當(dāng)，把“表達(dá)”改為“彰顯”或“凸顯”；⑦句中“只有”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，兩個分句主語不一致，故第一個關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語的前面，正確的語序為“只有多方攜手、共同努力……”。八、材料作文17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教科書，又稱教材、課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。求學(xué)生涯中，誰也離不開教科書。我們熱愛教科書、敬畏教科書，有時候可能也會懷疑教科書、探究教科書……不僅如此，教科書的意義，也輻射到生活中。于是，我們看到了教科書式的人物、教科書式的操作，也認(rèn)識了生活中某些“反面教科書”……讀了上述文字，你有怎樣的聯(lián)想或思考？請任選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇內(nèi)容積極健康、不少于700字的文章?！敬鸢浮坷模盒撵`的教科書合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個人的書?！碑?dāng)你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！它能成為你心靈的教科書。這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，踏上了這段寧靜的心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼o靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是少之又少吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧