第2講　諸侯紛爭與變法運動課件高三2019必修中外歷史綱要上冊一輪復習

第一單元先秦時期：從中華文明起源到早期國家的形成與發(fā)展諸侯紛爭與變法運動第2講課程標準1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。2.了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子學說等了解“百家爭鳴”的局面及其意義?？记榉治?.頻率題型：該部分是高考高頻考點，主要是選擇題，較少涉及非選擇題2.情境設計：引用思想家、名人觀點主張、文獻記載、利用考古發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設學習情境。如(2023·全國乙卷，24)孟子關于小農(nóng)經(jīng)濟的觀點；(2023·全國甲卷，24)孔子編寫《春秋》；(2023·江蘇卷，1)晉國和好諸戎；(2022·全國甲卷，24)老者歌體現(xiàn)思想；(2022·山東卷，1)田齊法家主張；(2022·北京卷，1)國字山墓葬；(2022·湖北卷，1)曾侯乙墓；(2022·廣東卷，1)表格形式考查史學理論3.核心考向：春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型；百家爭鳴；春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展與變法運動；華夏認同等整體感知內(nèi)容導航一梳理必備知識二突破關鍵能力三鏈接高考熱點四課時精練梳理必備知識落實基礎性1.列國紛爭與華夏認同(1)列國紛爭知識點一春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟與政治變革概況“春秋五霸”齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分；齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君“戰(zhàn)國七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并(2)華夏認同表現(xiàn)春秋時期中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念進入戰(zhàn)國之后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛2.經(jīng)濟發(fā)展與變法運動(1)經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕推廣各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂工商業(yè)手工業(yè)分工更加細密貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主聚集了大量錢財(2)商鞅變法①內(nèi)容經(jīng)濟措施重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，推動土地私有制發(fā)展選官制度軍功爵制，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權基層治理強制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)地方制度普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免②成效：各國通過變法，推動了社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度；商鞅變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。1.拓展·思維點撥戰(zhàn)國變法運動與中央集權制的形成戰(zhàn)國時期，隨著各國變法運動的完成，在各諸侯國內(nèi)部，已經(jīng)初步形成一套中央集權制度。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是郡縣制的產(chǎn)生和發(fā)展；二是封建官僚制度的建立。2.挖掘·教材信息

春秋后期到戰(zhàn)國前期出現(xiàn)了“三家分晉”和“田氏代齊”的歷史現(xiàn)象。(摘自教材)結合所學知識，說明這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題。答案這是諸侯國卿大夫?qū)ＵZ權運動的高潮，表明奴隸社會及其統(tǒng)治思想已蕩然無存，中國的封建社會已經(jīng)形成。3.思考·情境問題

答案生產(chǎn)模式：精耕細作。具體表現(xiàn)：注重農(nóng)業(yè)時令、尊重自然規(guī)律、重視歷法指導、注重施肥。《呂氏春秋》說：“冬至后五旬七日，菖始生，菖者，百草之先生者也，于是始耕?！薄稓飫僦畷氛f：“凡耕之本，在于趣時和土、務糞澤，早鋤早獲。”兩段材料說明我國古代采取哪種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式？有哪些具體表現(xiàn)？知識點二

春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家思想背景根源春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩、大變革和大轉型時期經(jīng)濟封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，土地私有制逐步確立，小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)并發(fā)展階級舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，招攬人才，士人頗受重用派別儒家(1)創(chuàng)始人是孔子，春秋后期沒落貴族。核心觀念是“仁”，主張為政以德，恢復周禮，承認制度改良，教育方面成就顯著(2)戰(zhàn)國時期代表人物為孟子和荀子。孟子認為人性善，提倡“仁政”。荀子認為人性惡，主張隆禮重法道家(1)創(chuàng)始人是老子，哲學上認為萬物本原是道，主張道法自然，追求天人合一，是樸素唯物史觀，還包含樸素辯證法思想；政治上主張無為而治，甚至退回到小國寡民的時代(2)戰(zhàn)國時期代表人物是莊子，崇尚逍遙自由派別陰陽家以鄒衍為代表，認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學認識墨家代表下層平民利益，代表人物是墨子，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張法家代表新興地主階級利益，其代表人物韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權的政治思想性質(zhì)(1)是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內(nèi)的反映(2)是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動影響當時為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎后世成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠1.圖解·關鍵知識中國古代的三種治國思想2.挖掘·教材信息百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映。(摘自教材)這里的所謂“大變革”主要體現(xiàn)在哪些方面？答案生產(chǎn)工具(鐵制農(nóng)具)和生產(chǎn)技術(牛耕)的改進；新階級出現(xiàn)(地主階級和農(nóng)民階級)；文化出現(xiàn)繁榮局面(百家爭鳴)；社會性質(zhì)開始發(fā)生變化(由奴隸社會向封建社會過渡)；民族關系上“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸交融(華夏認同)。先秦思想學術的變化(1)西周末年以來，天子權威下降，天命神學遭到普遍懷疑，思想學術從天命神學向諸子學說過渡。(2)春秋時期思想學術的過渡性質(zhì)體現(xiàn)為：從重“神”向重“人”發(fā)展、從“德治”向“禮制”演化、從“天人合一”向“天道”“人道”相分嬗變。返回3.拓展·思維點撥突破關鍵能力提升綜合性視角1春秋戰(zhàn)國時期政治格局的變化富國強兵——春秋戰(zhàn)國時期的變法運動主題一春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖從春秋到戰(zhàn)國，諸侯國的數(shù)量、分布和民族關系發(fā)生明顯變化。解讀閱讀春秋戰(zhàn)國形勢圖并提取信息，從中我們可以得出哪些基本結論？試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(1)春秋戰(zhàn)國時期周王室政治中心東移。諸侯國數(shù)量大量減少，凸顯兼并戰(zhàn)爭激烈，統(tǒng)一趨勢明顯。(2)民族關系出現(xiàn)明顯變化。一方面少數(shù)民族內(nèi)遷融入華夏族，華夏認同觀念加強；另一方面與少數(shù)民族匈奴族關系緊張，長城大量出現(xiàn)。思考視角2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動材料諸侯國人物變法內(nèi)容秦國商鞅(秦孝公時期)廢除井田制；重農(nóng)抑商；獎勵耕織；獎勵軍功；推行縣制；編定戶口趙國公仲連(趙烈侯時期)選能舉賢；節(jié)財儉用；察度功德齊國鄒忌(齊威王時期)舉賢人；修法律；鼓勵臣下進諫魏國李悝(魏文侯時期)廢止世襲貴族特權；實行“盡地力之教”；推行“平糴法”；著《法經(jīng)》，保護變法韓國申不害(韓昭侯時期)實行中央集權；以“術”來任用、監(jiān)督、考核臣下楚國吳起(楚悼王時期)廢除貴族世卿世祿制；裁減冗官；選賢任能春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展推動了生產(chǎn)關系的變動，帶來上層建筑的變化。解讀請根據(jù)材料并結合所學知識，對春秋戰(zhàn)國時期的變法運動進行合理解讀。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

春秋戰(zhàn)國時期的變法是歷史發(fā)展的必然結果。一方面春秋戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，新興地主階級壯大，要求打破舊的政治格局，掌握政治權力，穩(wěn)固自身統(tǒng)治；另一方面，春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭，統(tǒng)治者出于富國強兵的需要，為了適應社會發(fā)展，開展政治、經(jīng)濟、軍事、社會制度等方面的改革。春秋戰(zhàn)國時期的變法運動成為當時的歷史潮流，推動了社會轉型，中國逐漸從奴隸社會過渡到封建社會。思考1.歷史理解——春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸的影響深化拓展2.唯物史觀——春秋戰(zhàn)國時期變法的必然性生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風潮出現(xiàn)的根本原因鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進了土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關系，引起了社會階級關系的變化經(jīng)濟基礎的變化，對上層建筑提出了新的要求封建地主與農(nóng)民這兩個新興階級孕育成長起來，他們要求打破束縛，進一步解放生產(chǎn)力各國激烈競爭的需要各國新興地主階級為了發(fā)展封建經(jīng)濟和政治，增強競爭力，在激烈的兼并戰(zhàn)爭中勝出，紛紛在國內(nèi)推行變法法家思想的推動百家爭鳴中，法家提倡順應形勢進行變革，主張以法治國，合乎當時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器視角1學者視野——新思想的產(chǎn)生思想解放——春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴主題二材料

封建社會中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心，因此獨立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著……諸夏文化的范圍也隨之擴大，并吸收相當成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產(chǎn)生?！幾愿禈烦伞吨袊ㄊ贰凡牧蠌恼?、傳統(tǒng)及文化范圍等層面分析了春秋時期出現(xiàn)新思想的原因。解讀根據(jù)材料，概括促使春秋時期新思想產(chǎn)生的基本因素。試答：______________________________________________________________________________________________________________________

分封制遭到破壞，學術下移；王室衰微，舊的禮樂文化已不適應時代需要；在爭霸戰(zhàn)爭中，華夏文化不斷交融和吸收其他文化。思考視角2理性分析——百家爭鳴的真實面貌材料

“百家爭鳴”這個詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突……但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了……這種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯?！幾栽婿?、嚴文明《中華文明史(第一卷)》社會轉型期不同思想關系具有復雜性，并非僅有分歧和沖突。解讀根據(jù)材料，歸納春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征。試答：______________________________________________________________________________________________________________________

特征：主張多元化，彼此分歧、沖突；分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存。思考1.時空觀念——諸子百家思想的時代性深化拓展2.歷史理解——諸子百家思想的異同點(1)不同點天命觀老子主張道法自然，天人合一；荀子提出“制天命而用之”，突出人利用和改造自然的能動性人性論孟子認為人性本善；荀子、韓非子認為人性本惡治國觀法家強調(diào)法治；道家主張“無為而治”；儒家要求統(tǒng)治者施行仁政人生觀儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任；道家主張“逍遙”，強調(diào)“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家提出“天命觀”義利觀孟子繼承孔子思想，把義、利對立起來；荀子沖破儒家義利觀藩籬，將義、利與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，認為對利的追求為人的本性，但要有度，用禮制約束欲望社會觀墨家主張“兼愛”“非攻”；儒家主張尊卑有序(2)相同點①諸子立論的中心議題為如何得到統(tǒng)治者重視從而治理國家，重整社會秩序。②諸子堅持己見，思想具有排他性，主張思想統(tǒng)一為社會秩序穩(wěn)定的前提。③強烈的托古心態(tài)，以古老的傳統(tǒng)、先圣先賢的名號，增強本派學說的權威性。④普遍主張立君為民、天下為公，突出強調(diào)君主存在的前提在于有助于實現(xiàn)天下蒼生的福祉和利益。返回鏈接高考熱點達成應用性(2023·全國乙卷，24)孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是A.休養(yǎng)生息政策的實施

B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展

D.商業(yè)活動的衰退高考真題悟√1231.學術情境——從史書記載戰(zhàn)爭規(guī)?？聪惹厣鐣兓?2023·海南卷，1)據(jù)《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為A.軍事理論的形成

B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進

D.地形地勢的利用√2.歷史理解——從戰(zhàn)國用人制度看先秦社會轉型(2023·湖南卷，2)戰(zhàn)國時期，關東六國國君任相多用其宗族及國人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知A.秦國官僚制相對完善B.秦國用人政策不斷改變C.六國嚴格遵行宗法制D.法家人物在六國遭排擠√123與關東六國多用其宗族及國人不同，秦國的相主要來源于各諸侯國，說明秦國的官員選拔擺脫了宗法血緣關系的束縛，以才能高低作為選相的主要依據(jù)，由此可見，當時秦國的官僚體制相對完善，故A項正確；材料未涉及秦國用人政策的改變，排除B項；戰(zhàn)國時期宗法制遭到?jīng)_擊，六國也用國人為相，排除C項；材料未涉及六國所用相的出身及派別，因此“法家人物遭排擠”無法體現(xiàn)，排除D項。1233.史料實證——從思想家治國方略看先秦百家爭鳴(2023·全國新課標卷，25)荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者，他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是A.“起法正以治之，重刑罰以禁之”B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D.“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”√123“起法正以治之，重刑罰以禁之”出自《荀子·性惡》，荀子主張隆禮重法，重視法與罰對人性的規(guī)范，而法家學派代表人物韓非、李斯亦主張以法為工具管理國家、控制臣民，因此他們思想的共同點在于法治，故A項正確?！皥蛩粗?，不以仁政，不能平治天下”選自《孟子·離婁上》，體現(xiàn)了孟子所主張的“仁政”，B項錯誤；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自《論語·為政篇》，體現(xiàn)了孔子“為政以德”的主張，C項錯誤；“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”選自《道德經(jīng)》，體現(xiàn)了老子“無為而治”的思想，D項錯誤。1231231.[史料文本·新素材]桓公六年，楚師入侵隨，季梁對隨侯說：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”隨侯聽取了季梁的話，果然“懼而修政，楚不敢伐”。莊公二十三年，虢國史嚚說：“國將興，聽于民；將亡，聽于神?！贝呵飼r期當權者的這一認識A.反映了民本思想的產(chǎn)生

B.破除了君信于神的局面C.表明了民眾地位的提高

D.體現(xiàn)了統(tǒng)治者的功利性√經(jīng)典模擬練據(jù)材料可知，統(tǒng)治者逐漸認識到人民的重要性，以民為本的思想在治國理政上發(fā)揮了積極作用，故選C項；商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了民本思想，排除A項；君主在治國理念中對民的重視不斷提高，但同時也存在對神的認可，排除B項；統(tǒng)治者的功利性與材料主旨不符，排除D項。1232.[核心深化·新考向]商鞅變法時，令擁有兩名以上成年男丁的農(nóng)戶分為小家庭，一“室”變多“戶”，原來以“室”為單位的土地、人口由官府析分登記在各“戶”之下，農(nóng)民成為國家課役農(nóng)。商鞅的這一改革措施A.瓦解了宗族血緣關系

B.推動了社會形態(tài)轉變C.提高了基層治理能力

D.維護了井田制的穩(wěn)定√123據(jù)題干可知，商鞅變法強制大家庭拆散為個體小家庭，小農(nóng)戶數(shù)增多，這有利于小農(nóng)經(jīng)濟的形成，進而推動了社會形態(tài)轉變，故選B項；商鞅變法瓦解的是家庭而非宗族，排除A項；家庭不屬于基層組織，排除C項；D項與商鞅變法“廢井田，開阡陌”不符，排除。1233.[文字表格·新情境]下表為春秋戰(zhàn)國時期法家、道家、墨家治國主張的相關論述。這些主張123學派論述法家認為只有通過法律的手段才能達到至德的社會，強調(diào)君臣共同守法，在實行耕戰(zhàn)的國策中實現(xiàn)民眾的利益道家從“法自然”的高度，反對戰(zhàn)爭，主張“圣人無常心，以百姓心為心”的無為而治墨家主張在“天”面前，君主和民眾是平等的，讓有才能的人參政議政，珍惜民力A.具有大一統(tǒng)的政治理想

B.重視自然，無為而治C.體現(xiàn)社會變革時代特征

D.重視法律，以法治世√123學派論述法家認為只有通過法律的手段才能達到至德的社會，強調(diào)君臣共同守法，在實行耕戰(zhàn)的國策中實現(xiàn)民眾的利益道家從“法自然”的高度，反對戰(zhàn)爭，主張“圣人無常心，以百姓心為心”的無為而治墨家主張在“天”面前，君主和民眾是平等的，讓有才能的人參政議政，珍惜民力這些治國主張反映出春秋戰(zhàn)國時期大變革的時代特征，面對社會變革，不同階級、階層的人從本階級、階層的立場出發(fā)，闡述自己的主張，出現(xiàn)了百家彼此論戰(zhàn)辯駁、相互爭鳴的盛況，故選C項。123春秋戰(zhàn)國時期學術思想輝煌的原因春秋戰(zhàn)國時期學術思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因，不能簡單歸結為這一時期社會生產(chǎn)力的發(fā)展所導致的政治、經(jīng)濟的深刻變革，更為重要的一點是作為這一時期學術思想文化的創(chuàng)造主體——剛剛以獨立姿態(tài)登上歷史舞臺的知識分子，以高度的責任感、使命感，自覺擔當起拯救蒼生的歷史重任，重新構建未來社會的理想藍圖?！幾灾芙鹑A《從“百家爭鳴”看春秋戰(zhàn)國時期知識分子的個性解放》命題視角拓[材料解讀]先秦時期的學術成就與當時社會變革有關，是知識分子個性解放的結果。[命題方向]從唯物史觀角度看百家爭鳴的背景；從家國情懷角度看先秦諸子的思想主張及其蘊含的社會責任感等。返回課時精練12345678910111213141.(2023·日照二模)春秋時期，因貴族之間政治斗爭導致的逃離本國遠走異鄉(xiāng)的“出奔”成為普遍現(xiàn)象。春秋前期出奔者多為王室和公室成員，基本是因為“庶孽之亂”；春秋中期，因卿大夫間的斗爭和傾軋導致的出奔驟然劇增；春秋后期，士階層開始出現(xiàn)在出奔隊伍中。這表明A.兼并戰(zhàn)爭日趨激烈

B.等級界限日益模糊C.社會矛盾不斷激化

D.權力中心逐漸下移√選擇題15161234567891011121314出奔是因為貴族之間政治斗爭，牽連人員一般涉及權力中心，從王室成員到卿大夫再到士階層的出奔隊伍變化，反映出當時權力中心下移的現(xiàn)象，故選D項；戰(zhàn)國時期主要是兼并戰(zhàn)爭，春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭，排除A項；春秋時期等級界限仍然明顯，排除B項；據(jù)材料可知，春秋時期“出奔”現(xiàn)象的原因是貴族之間政治斗爭，并非社會矛盾的不斷激化，排除C項。選擇題1516以上史實反映出當時A.封建土地所有制的確立

B.分封宗法制度徹底崩潰C.土地國有原則遭到破壞

D.兼并土地現(xiàn)象日益嚴重2.(2024·衡陽聯(lián)考)√選擇題12345678910111213141516周桓王五年(前715年)鄭、魯兩國不經(jīng)天子同意，互換祊、許兩地，天子默許周桓王八年(前712年)周王室以王畿內(nèi)十二邑作為交換，取田于鄭周簡王六年(前580年)晉大夫郤至與周王室爭奪鄇邑的田地，經(jīng)過晉侯調(diào)解，郤至承認鄇田為王室所有選擇題1234567891011121314據(jù)材料可知，春秋時期土地交換現(xiàn)象時有發(fā)生，說明王室對土地的最高支配權遭到破壞，故選C項；材料無法反映封建土地所有制的確立，排除A項；材料與分封宗法制無關，排除B項；材料未體現(xiàn)土地兼并，排除D項。15163.(2023·濰坊三模)春秋時期，一些諸侯國以“尊王攘夷”等號召組織同盟，合力對抗他們認定的所謂“夷狄”國家。這一做法反映出A.周王室地位的提升

B.周邊少數(shù)民族威脅增強C.華夏認同觀念發(fā)展

D.諸侯對分封秩序的維護選擇題1234567891011121314√1516“尊王攘夷”典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵御夷狄入侵，“尊王攘夷”突出了華夏國家的主權理念與社會整合意識，反映出華夏認同觀念的發(fā)展，故選C項；春秋時期周王室地位衰微，排除A項；春秋時期諸侯國打著“尊王攘夷”的旗號進行爭霸戰(zhàn)爭，并不是真正因為周邊少數(shù)民族的威脅，排除B項；“尊王攘夷”的實質(zhì)是對分封秩序的破壞，排除D項。選擇題123456789101112131415164.(2023·日照三模)《左傳》記載，公元前676年，虢公、晉侯朝見周王，周王以美酒款待二人，并皆賜給二人玉五轂，馬三匹；公元前488年，根據(jù)吳國的要求，魯國以相當于侍奉周天子的規(guī)格百牢(即豬、羊各百頭)之禮招待前來會晤魯公的吳王夫差。據(jù)此可知A.禮崩樂壞影響政局穩(wěn)定

B.社會治理秩序亟須重構C.禮制帶來沉重經(jīng)濟負擔

D.政治經(jīng)濟實力左右禮制√選擇題12345678910111213141516虢公、晉侯朝見周王，周王以諸侯之禮款待，而吳王夫差去魯國，魯國卻以周王之禮招待，體現(xiàn)了當時不同的實力會晤時采用不同的禮儀，故選D項；魯國使用周王之禮招待吳王夫差體現(xiàn)了禮崩樂壞，但材料未體現(xiàn)政局變化，排除A項；材料信息與社會治理無關，排除B項；材料未體現(xiàn)禮制帶來沉重經(jīng)濟負擔，排除C項。選擇題123456789101112131415165.(2023·晉中模擬檢測)公元前651年，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的主張。周襄王派宰孔參加，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。此后遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止。這反映出當時A.齊桓公致力于恢復傳統(tǒng)秩序B.諸侯紛爭的局面得到平息C.禮樂制度的社會影響猶存D.周王“天下共主”地位重建√選擇題12345678910111213141516據(jù)材料“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”“此后遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止”可知，春秋時期，禮樂制的影響力依然存在，C項正確；“齊桓公致力于恢復傳統(tǒng)政治秩序”與史實不符，排除A項；春秋時期，諸侯紛爭不斷，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，周王勢力衰落，但仍然是“天下共主”，排除D項。選擇題123456789101112131415166.(2023·濟寧一模)老子認為：“大道廢，有仁義”“絕仁棄義，民復孝慈”；孔子則說：“仁者，愛人”“君子義以為上”“聞義不能徙”。這反映了二者A.階級立場的迥異

B.治世理念的分歧C.道德修養(yǎng)的高低

D.所處時代的不同√選擇題12345678910111213141516老子認為拋棄觀念中的仁義，百姓就能恢復孝順仁慈，而孔子強調(diào)仁義道德的重要性，說明他們兩個在治世理念上存在分歧，故選B項；老子和孔子都是先秦時期的貴族，不存在階級立場上的差異，排除A項；理念的差異不能判定道德修養(yǎng)的高低，排除C項；老子和孔子都是春秋時期的人，排除D項。選擇題123456789101112131415167.(2023·廣州階段訓練)讀圖：據(jù)此可知，當時A.區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系進一步增強B.戰(zhàn)爭方式發(fā)生根本改變C.游牧與農(nóng)耕文明融合加速D.區(qū)域性大國間沖突加劇√選擇題12345678910111213141516春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭行軍年度平均距離統(tǒng)計圖根據(jù)圖片信息可知，春秋戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國時期，區(qū)域性大國長距離行軍顯著增加，體現(xiàn)出區(qū)域性大國之間沖突加劇，故選D項；材料未體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系增強，排除A項；材料未涉及戰(zhàn)爭方式，排除B項；材料未體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的融合，排除C項。選擇題123456789101112131415168.(2024·揚州模擬)戰(zhàn)國時期各國大多先于邊地設郡，齊國卻始終沒有設郡，而是將全國劃分為五都；各國的官僚機構基本都走上了“官分文武”的道路，但楚國仍沿襲春秋舊制，以令尹為最高官職，其他官職設置更加五花八門，異多于同。這一現(xiàn)象反映了各國A.政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡

B.求同存異謀發(fā)展的趨勢C.民族交往交融程度不一

D.封建政治體制開始產(chǎn)生√選擇題12345678910111213141516選擇題1234567891011121314戰(zhàn)國時期處于社會轉型時期，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立，各諸侯國經(jīng)濟基礎的變化存在不平衡性，這使各國在政治制度的變化上也存在不平衡性，故選A項；戰(zhàn)國時期各國的改革并非“求同存異謀發(fā)展”，排除B項；材料中戰(zhàn)國時期各國的政治制度不同與民族交往交融沒有直接關系，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，封建政治體制開始產(chǎn)生，排除D項。15169.孔子曾經(jīng)倡言：“遠人不服，則修文德以來之?！笨组T弟子子夏進而提出“四海之內(nèi)皆兄弟也”的命題；孟子也指出，東夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中國”。這些言論反映了當時A.以德治國思想的新發(fā)展

B.“大一統(tǒng)”觀念深入人心C.文化認同已進至新境界

D.儒學成為主流意識形態(tài)√選擇題12345678910111213141516材料“四海之內(nèi)皆兄弟也”“得志行乎中國”體現(xiàn)的是春秋時期的華夏認同觀念加強，說明文化認同已進至新境界，C項正確；材料與以德治國思想無關，排除A項；材料與“大一統(tǒng)”思想無關，排除B項；儒學成為主流意識形態(tài)是在漢武帝獨尊儒術后，排除D項。選擇題1234567891011121314151610.(2023·蓉城高三聯(lián)考)據(jù)下圖可知，戰(zhàn)國時期水利工程的興修A.引發(fā)了人口聚集進程B.顯示了國家動員能力的增強C.決定了大國爭霸結局D.導致了南北經(jīng)濟地位的轉變√選擇題12345678910111213141516戰(zhàn)國時期的水利工程據(jù)圖并結合所學知識可知，當時各國興修大規(guī)模水利工程和水利灌溉區(qū)，這需要組織和協(xié)調(diào)大量人力物力，表明國家動員組織能力增強，故選B。當時江淮地區(qū)水利工程的興建有利于居民點的發(fā)展，推動人口聚集，但不是“引發(fā)”人口聚集進程的原因，A錯誤。選擇題12345678910111213141516霸權的消長取決于綜合國力的變化，而不是興修水利工程這一單一因素，C錯誤。戰(zhàn)國時期江淮地區(qū)的水利工程促進了該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，但其經(jīng)濟水平?jīng)]有超過中原地區(qū)，D錯誤。選擇題1234567891011121314151611.(2023·唐山高三聯(lián)考)對于戰(zhàn)國諸子而言，“無君”的狀態(tài)是無法忍受的，君主權力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國時期A.諸子思想差異逐漸消失

B.君主專制成為士人共識C.宗法觀念具有深刻影響

D.人們渴望穩(wěn)定社會秩序√選擇題12345678910111213141516戰(zhàn)國諸子認為君主權力的存在可以保證社會安定，而不是天下大亂，這折射出當時人們渴望穩(wěn)定社會秩序的現(xiàn)實，故選D項；戰(zhàn)國時期諸子主張各有不同，差異很大，排除A項；“共識”說法過于絕對，排除B項；題干信息強調(diào)的是君主權力存在的意義，而不是宗法觀念的深刻影響，排除C項。選擇題1234567891011121314151612.(2024·三明高三聯(lián)考)《史記·商君列傳》中說“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”。商鞅這一措施的主要目的是A.廢除貴族的等級爵制

B.破壞宗法血緣的關系C.抑制宗族貴族的勢力

D.擴大政府的人才來源√選擇題12345678910111213141516商鞅的這一變法措施為在秦國實行軍功爵制，調(diào)整等級爵位制的方法，按軍功授予相應的爵位，這抑制了宗族貴族的勢力，故選C項。1234567891011121314選擇題13.(2023·棗莊一模)大量戰(zhàn)國簡帛的出土，為研究諸子百家提供依據(jù)，其中郭店簡中，可看到儒家思想與道家思想混同；上博簡中，可看到儒家思想與墨家思想混同；馬王堆帛書中，可看到道家思想與法家思想混同。這表明這一時期A.儒家思想融合諸子百家的思想B.諸子百家思想趨同性逐漸加強C.諸子百家思想的融合已經(jīng)出現(xiàn)D.儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊√1516選擇題題干內(nèi)容中所述及的時間是“戰(zhàn)國”，結合題干內(nèi)容可知，在這一時期已經(jīng)出現(xiàn)了諸子百家思想融合的現(xiàn)象，故選C項；根據(jù)題干內(nèi)容，不能判斷出“儒家思想融合諸子百家的思想”，排除A項；在題干內(nèi)容中并沒有述及諸多思想主張的“趨同”，排除B項；根據(jù)所學知識可知，儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊是在魏晉南北朝時期，排除D項。12345678910111213141516選擇題14.(2023·襄陽高三模擬)下圖所示為戰(zhàn)國時期主要流行的貨幣樣式。這可以反映當時A.政治格局的發(fā)展狀況B.區(qū)域之間商品交換活躍C.秦國經(jīng)濟的優(yōu)勢明顯D.諸侯爭相開展變法運動1234567891011121314√1516選擇題1234567891011121314據(jù)材料“戰(zhàn)國時期主要流