2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷

哈爾濱市第九中學(xué)校2023——2024學(xué)年度高二下學(xué)期開學(xué)考試語文學(xué)科試卷（考試時(shí)間：150分鐘試卷分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①我們有可能預(yù)見100年后的世界嗎？這是一個(gè)艱巨的任務(wù)。過去，在預(yù)測(cè)未來的時(shí)候，除了少數(shù)例外，我們總是犯明顯低估未來的錯(cuò)誤。1893年，曾有74位名人對(duì)下一個(gè)100年的生活進(jìn)行了預(yù)測(cè)。后來的事實(shí)證明,他們都有一個(gè)共同的問題——全部低估了科學(xué)發(fā)展的速度。在我們這個(gè)時(shí)代里，現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)的基礎(chǔ)已經(jīng)基本奠定了，至少在可以預(yù)見的未來,這些基本知識(shí)不會(huì)發(fā)生重大的改變；而現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)科學(xué)、納米技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)和量子理論，也為我們的預(yù)測(cè)提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。這使我們相信，我們可以看到100年后世界的輪廓。②但是，人們對(duì)信息時(shí)代所做的若干預(yù)測(cè)卻沒有成為現(xiàn)實(shí)。例如很多未來學(xué)家預(yù)測(cè)“無紙辦公室”，然而，只要看一看任何一個(gè)辦公室，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在用紙的數(shù)量比過去任何時(shí)候都多。我們?cè)賮砜匆幌隆翱梢曤娫挕保?964年世界博覽會(huì)期間，美國電話電報(bào)公司花了1億美元去完善一種可以連接電話系統(tǒng)的電視屏幕，你在打電話時(shí)可以看到對(duì)方，對(duì)方也可以看到你。這個(gè)產(chǎn)品僅售出很少，這是一個(gè)代價(jià)昂貴的失敗。另外，也有人預(yù)測(cè)，通過互聯(lián)網(wǎng)召開會(huì)議將會(huì)使面對(duì)面的生意洽談不再必要，人們都在家里而不是在辦公室里工作，城市幾乎變?yōu)橐蛔粘?；“網(wǎng)絡(luò)旅游”興起，人們會(huì)整天躺在沙發(fā)上，通過互聯(lián)網(wǎng)漫游世界和欣賞景色；還有人認(rèn)為傳統(tǒng)的媒體即將消失，因特網(wǎng)將會(huì)吞噬劇場(chǎng)、收音機(jī)、電視。然而，實(shí)際發(fā)生的事情并非如此。盡管在因特網(wǎng)上進(jìn)行視頻對(duì)話很容易，但是絕大多數(shù)的人并不愿意上鏡頭，城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都糟；去外國旅游的人數(shù)打破了紀(jì)錄；因特網(wǎng)改變了整個(gè)媒體的面貌，但是并沒有消除電視、無線電廣播和劇場(chǎng)的作用。③為什么這些預(yù)測(cè)不能成為現(xiàn)實(shí)呢？我猜測(cè)大部分人拒絕這些高級(jí)的方式是因?yàn)槲宜f的洞穴人原理。遺傳和化石證據(jù)說明，看起來很像我們的現(xiàn)代人是10多萬年前從非洲起源的，但是我們沒有證據(jù)說明，與那時(shí)相比，我們的大腦和個(gè)性已經(jīng)有了很大的變化。如果你拿出一個(gè)那個(gè)時(shí)期的人，在解剖學(xué)上他和我們是相同的；如果你給他洗個(gè)澡、再刮刮胡子，讓他穿上三件套西裝，然后把他放在華爾街上，他和其他人在外表上并沒有任何差別。我們的需要、夢(mèng)想、個(gè)性和愿望也大同小異，在10萬年中恐怕也沒有多大變化，我們?nèi)匀幌裎覀兊亩囱ㄗ嫦饶菢铀伎紗栴}。④我想說的是，每當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿l(fā)生沖突時(shí)，總是這些原始的愿望占上風(fēng)。這就是洞穴人原理。⑤例如，洞穴人總是要提供“被殺死獵物的證據(jù)”，僅僅吹噓一個(gè)大獵物跑掉了是不夠的。一個(gè)到手的有血有肉的獵物，始終比跑掉的獵物要實(shí)惠得多。類似的，當(dāng)處理文件時(shí)，我們總想保存一份打印稿。我們本能地不信任飄浮在我們計(jì)算機(jī)屏幕上的那些電子，因此會(huì)把電子郵件和報(bào)告統(tǒng)統(tǒng)打印出來，甚至在毫無必要時(shí)也這樣做。這就是無紙辦公室一直沒有出現(xiàn)的原因。⑥同樣，我們的祖先喜歡面對(duì)面地會(huì)見。這有助于加強(qiáng)我們與其他人的聯(lián)系，了解他們內(nèi)心的情感。這就是無人城市也沒有出現(xiàn)的原因。例如，一位老板可能想要仔細(xì)地品評(píng)他的雇員，通過在線網(wǎng)絡(luò)很難做到這一點(diǎn)，但是以面對(duì)面的方式，老板就能夠讀到這個(gè)人的身體語言，獲得有價(jià)值的信息。通過近距離觀察一個(gè)人，我們就能夠理解他微妙的身體語言，發(fā)現(xiàn)他的頭腦中正在想些什么，能感受到彼此之間的關(guān)系。這是因?yàn)槲覀兊念惾嗽匙嫦?，在他們能講話之前的幾千年中都是使用身體語言傳達(dá)他們的思想和感情。這也能解釋網(wǎng)絡(luò)觀光游覽始終未能代替實(shí)地旅游的現(xiàn)狀?？匆粡?zhí)┘Я甑膱D片是一回事，親自實(shí)地去看它則是另一回事。其中的理由是，我們古代的祖先總是希望親自看到某件事物或事情，而不依賴道聽途說。依靠實(shí)際的身體體驗(yàn)而不是傳言，對(duì)他們?cè)谏种行掖嫦氯ナ侵陵P(guān)重要的。⑦此外，我們的祖先是打獵的人，因此，我們喜歡看別人，甚至坐在電視機(jī)前幾個(gè)小時(shí)無休止地觀看我們同類的表演，但是當(dāng)我們感到別人在看我們的時(shí)候就會(huì)立即感到緊張。事實(shí)上，科學(xué)家已經(jīng)計(jì)算出，當(dāng)陌生人盯著我們看大約4秒鐘，我們就會(huì)感到緊張；大約10秒鐘后，我們甚至?xí)?duì)盯著我們看的人產(chǎn)生敵視。這就是為什么原來的可視電話會(huì)曇花一現(xiàn)。⑧可見，現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿g依然存在競(jìng)爭(zhēng)，即坐在椅子上看電視與走出去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中，我們兩者都需要。這就是為什么在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間和虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代暢游，我們?nèi)匀挥姓嫒搜莩龅膭≡?、搖滾音樂會(huì)，紙張和實(shí)地旅游。但是，如果有人拿出一張我們喜愛的歌星的免費(fèi)照片和一張他的音樂會(huì)的門票，我們會(huì)毫不猶豫地選擇門票。這就是洞穴人原理：我們情愿兩者兼得，但是如果要我們選擇，我們會(huì)像我們的洞穴人祖先那樣，選擇后者。⑨讓我們?cè)倩氐揭蛱鼐W(wǎng)剛剛創(chuàng)立的時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們普遍相信它將演化為科學(xué)和進(jìn)步的論壇，結(jié)果它很快就退化成一個(gè)讓人為所欲為的地方，這是可以預(yù)料到的。在部落中快速傳播信息的基本方法是傳言，今天，部落傳言的規(guī)模被大眾媒體極度放大了，在幾分之一秒的時(shí)間里就能夠繞地球很多次。因此，如果你想預(yù)測(cè)將來人們之間的社會(huì)關(guān)系，只要想一想10萬年前我們祖先的社會(huì)關(guān)系并將其放大10億倍即可。⑩現(xiàn)在，讓我們開始遐想下一個(gè)100年。（摘編自加來道雄《物理學(xué)的未來》，伍義生等譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.預(yù)測(cè)未來是個(gè)艱巨的任務(wù)，而了解科技的基本知識(shí)，評(píng)估科技的發(fā)展速度，有助于人們構(gòu)想未來圖景。B.過去，一些未來學(xué)家根據(jù)科技帶來的便利想象將來的生活場(chǎng)景，某些場(chǎng)景與現(xiàn)在的生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)。C.我們出于原始時(shí)代提供證據(jù)的心理，總是要把文件打印出來，這使得無紙化辦公難以得到普遍實(shí)現(xiàn)。D.現(xiàn)代城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都嚴(yán)重，這為現(xiàn)代技術(shù)總會(huì)與原始祖先的愿望發(fā)生沖突提供了佐證。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.在面對(duì)面的會(huì)見中，微妙的身體語言會(huì)透露出有價(jià)值的信息，因此應(yīng)聘者更好的面試策略是多使用肢體語言。B.作者談及原始愿望時(shí)，常聯(lián)系祖先的狩獵生活，可見原始祖先的狩獵經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的影響遠(yuǎn)大于其他生活經(jīng)驗(yàn)。C.我們的祖先在森林中生存，更需要依靠身體體驗(yàn)而非傳言，這給我們大力整治網(wǎng)絡(luò)謠言帶來了重要的啟示。D.正是由于沒有意識(shí)到原始愿望對(duì)我們的影響，所以指望因特網(wǎng)成為科學(xué)與進(jìn)步的論壇無疑是過于理想化了。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.鄭也夫在《神似祖先》中說到，現(xiàn)代人往往樂于聚餐、期待聚餐，這可以追溯到原始社會(huì)，原始人獲得的獵物無法長(zhǎng)期保存。B.丹尼爾·利伯曼在《人體的故事》中提到，為了獲得更健康的身體，一些人嘗試像石器時(shí)代的祖先一樣飲食和運(yùn)動(dòng)。C.德斯蒙德·莫利斯在《裸猿》中舉例說，司機(jī)違規(guī)被警察截停時(shí)，常常不愿意離開駕駛室，這源于原始人保衛(wèi)領(lǐng)地的意識(shí)。D.尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中提及，如果我們不想想采集者祖先的飲食習(xí)慣，就很難解釋為什么我們一碰到最甜、最油的食物就難以抵抗。4.文中說，我們更愿意“走出去”而不是“看電視”，同時(shí)，我們?cè)敢狻翱措娨暋倍惶敢庥谩翱梢曤娫挕绷奶?。?qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5.本文摘自加來道雄《物理學(xué)的未來》的引言，作者為什么在“開始遐想下一個(gè)100年”之前，先探討“洞穴人原理”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。相見時(shí)難王蒙①紅色的油漆門，門上殘破的獸頭和銅環(huán)。南磚塔胡同甲14號(hào)，如今胡同的名稱和號(hào)數(shù)都改了，然而，我認(rèn)識(shí)它?、谝?yàn)橛羞@株槐樹，三十多年來，它的風(fēng)姿如舊，如同昨日。它叫做中國槐，用中國來命名，像中國一樣古老、巨大、枝葉紛披、樸素。找到了這棵樹就找到了她的童年，她的媽媽，她的爸爸。吊在槐樹上的青蟲，滿地槐花。多雨的日子里，蝸牛爬過留下的白跡……③“阿姨，您找誰？您找我奶奶嗎？”一個(gè)胖胖的小姑娘從敞著的深紅色油漆的門里走了出來，她已經(jīng)看了藍(lán)佩玉一會(huì)兒了。她穿著小小的橘黃毛線衣，紫燈芯絨褲子，梳著兩個(gè)抓鬏。黑眼珠滴溜滴溜的，很有精神。④阿姨和您，這久違了的故國的親熱和文明?、菟S著小女孩走進(jìn)了院子。她大吃一驚，原先的幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣擁擠而且熱鬧。院中間是一個(gè)自來水龍頭，洋灰水池子。四面都蓋起了新房，房子挨著房子，房子外面又加蓋了、套上了簡(jiǎn)易的小房子。左一道鐵絲，右一道廢電線，上一道麻繩，下一道竹竿，全是為晾衣服用的。各家房前，還有裝垃圾的木箱、裝泔水的鐵筒、掃把、簸箕、蜂窩煤和煤氣罐并存。屋頂上有講究的亮晶晶的魚骨天線和自制的瘦骨伶仃的幾根筋似的電視機(jī)天線。不知道是誰家的收音機(jī)正在播送相聲，哄堂大笑?！拔艺f您甭介啦！”“我這兒都一個(gè)馬趴啦！”這聲調(diào)，這語氣，才真有點(diǎn)老北京的味道。笑聲，卻比從前敞亮、開放得多。⑥是這兒？⑦是這兒。不僅因?yàn)橛虚T上的獸頭和銅環(huán)，不僅因?yàn)橛虚T前的大槐樹，也不僅因?yàn)樵豪镞€有一個(gè)藤蘿架，這是僅有的見證了。她一進(jìn)到這個(gè)院里，這里的土地，這里的空氣，這里的太陽、風(fēng)，這里的磚頭瓦塊、石階、木門，都有那么一股子熱乎乎的味兒，都有那么一種揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人愛的味兒。⑧“您找人嗎？”最先出來的是一個(gè)白了頭發(fā)的老太太。她打量著藍(lán)佩玉，問得猶猶豫豫。她是從北面那高出來的正房里出來的，那就是原先藍(lán)佩玉和她的父母居住的地方。幾扇大玻璃明晃晃的，從前可沒有這么多玻璃，那時(shí)候主要靠糊窗戶紙。窗戶紙也是從麒麟閣買的，叫做“東方紙”，買東西的時(shí)候先要招呼一聲：“掌柜的……”⑨“啊，我來看一看，大嬸。”藍(lán)佩玉好像有點(diǎn)難于出口，“您知道，大嬸，三十多年以前，我住在這里，就是這兒，就您住的這兒。那時(shí)候沒有這么多房子，那時(shí)候院里沒有自來水，沒有陰溝，只有陽溝……”⑩①“掌柜的……”她叫得多么好聽啊，她這樣叫過麒麟閣的老板，一個(gè)白胡子老頭兒。她在那里買紅模子紙，買毛筆，買粘筆頭的松香，買“五百斤油”牌和“金不換”牌的墨，也買過窗戶紙。?“那時(shí)候也沒有這么多玻璃，……”她繼續(xù)說。一個(gè)中年婦女出來了，又一個(gè)穿著運(yùn)動(dòng)衫、披著人造革面夾克的小伙子出來了，又一個(gè)拿著剝開了皮的香蕉的男孩子。她的到來已經(jīng)吸引了全院，人們有點(diǎn)好奇，及至聽她說了幾句，大家都笑起來了。?“就是就是，早先這兒就是有一個(gè)垂花門……”?“藤蘿架是原來的，藤蘿可不是原來的啦，后栽的。那年蓋房，小工把灰水潑到藤蘿根上，這不是，給燒死了，后來我們又栽的?！?“您這是從哪兒來？您老沒來了吧？聽您剛才叫‘大嬸’，現(xiàn)在不興了。要不您叫‘大娘’，要不您叫‘大嫂’，就是不叫大嬸啦?！?“從……外國？”?“外國？哪個(gè)國？”小伙子的眼睛亮了起來。?“……美國?！雹谒孟裼悬c(diǎn)羞。?“真不近??！大老遠(yuǎn)的，您還找了來。屋里坐，喝碗茶吧——我們也算您的前后街坊嘍。再說，下回您再來，保不齊這個(gè)院就拆了呢！”?老人家是真誠的。對(duì)，不是大嬸，只能說是大嫂了。轉(zhuǎn)眼之間，藍(lán)佩玉不也要變成這樣老態(tài)龍鐘嗎？“謝謝，好的?！彼M(jìn)了屋，老太太一家住的是原先四間中的兩間，又把其中一間隔了開來，變成兩小一大，一明兩暗，三扇鋪板。就在這里，她看見了，在她五歲生日，爸爸給她買的一串香袋，上面是一個(gè)虎頭，前額上繡著一個(gè)王字，然后是金絲線纏的紙粽子，然后是一個(gè)藍(lán)緞子縫制的小元寶，再往下是鮮紅的春桃，長(zhǎng)長(zhǎng)的穗，香料用的是中藥，③當(dāng)然，不是巴黎香水。?爸爸……她伸出了小手。?小玉……爸爸張開了胳臂。?我找到了。沒有了。“請(qǐng)用點(diǎn)茶。”“謝謝您啦。”“您看這個(gè)葉子怎么樣？現(xiàn)在好茶可難買了。現(xiàn)在的人就是這樣，有好的就不要賴的……”?茉莉花茶，老北京，在旗？她沒好意思問。香袋是沒有的。④擁擠的小屋里擺設(shè)得相當(dāng)殷實(shí)。高高低低的木器家具，好像還散發(fā)著清漆味兒。沙發(fā)輕便而又實(shí)用，折疊椅和躺椅都是鮮亮的。酒柜里擺著瀘州特曲和中國紅葡萄酒，落地式臺(tái)燈的燈罩上有好萊塢影星的劇照。墻角的三角幾上有一缸金魚。?是的，老太太說，她的兒子在飲食服務(wù)公司，她的兒媳婦在中醫(yī)醫(yī)院，藍(lán)佩玉是第一次聽到這樣的名稱。這是她們的家，不是藍(lán)佩玉的家。藍(lán)佩玉已經(jīng)遠(yuǎn)走了，她不再是這個(gè)狹小的卻也是生氣勃勃的房間的主人了。我再也回不來了。?她有點(diǎn)黯然神傷。下了臺(tái)階了，走過老架新藤，走過晾衣服的竹竿，走過自來水龍頭……1982年4月（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)榭吹竭@株歷經(jīng)滄桑仍生機(jī)盎然的中國槐，藍(lán)佩玉確認(rèn)了尋訪目的地，也不禁陷入對(duì)童年生活的回憶。B.從“深紅色”大門里走出的素未謀面的小姑娘，讓藍(lán)佩玉感覺很熟悉，也使下文進(jìn)院子的情節(jié)更自然。C.居民們七嘴八舌地介紹小院的變化，這些變化折射出中國三十多年的社會(huì)發(fā)展，引發(fā)了藍(lán)佩玉的傷感。D.香袋的每處細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目，可見在國外的歲月，藍(lán)佩玉仍時(shí)常想起小屋中與父母一起度過的美好時(shí)光。7.下列對(duì)畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①接續(xù)前文回憶，打斷正常的敘事過程，呈現(xiàn)思緒的流動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生獨(dú)特效果。B.句子②中的“有點(diǎn)羞”，對(duì)應(yīng)小伙子“眼睛亮”，寫出藍(lán)佩玉華僑身份帶來的微妙處境。C.句子③表達(dá)的情緒復(fù)雜，既有對(duì)多年國外漂泊經(jīng)歷的感慨，也有對(duì)老北京生活的眷戀。D.句子④描寫的小屋，與院子形成對(duì)比，雖然都“擁擠”，但小屋“擺設(shè)得相當(dāng)殷實(shí)”。8.文中畫波浪線的部分，寫出了藍(lán)佩玉看到小院后從吃驚到激動(dòng)的心理變化。這種變化是怎么表現(xiàn)出來的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.本文采用第三人稱敘事，又多處穿插使用第一人稱“我，這樣寫有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（49分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，讓國，俱逃歸周。及至西伯卒，武王東伐紂，伯夷、叔齊叩馬諫，曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王既平殷，夷、齊恥之，不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。作歌曰：“登彼西山兮，爰采薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣?！保ü?jié)選自孔穎達(dá)《春秋正義》材料二：圣人之道，中而已矣。堯舜禹三圣人，為萬世法，一允執(zhí)厥中也。不及不謂之中，過亦不謂之中。請(qǐng)即此而論之。伯夷、叔齊，孤竹君之二子。其父將死，遺命立叔齊。父卒，叔齊遜伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齊亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隱于首陽山，恥食周粟，遂餓而死?？鬃訃L稱之，曰“古之賢人”，孟子嘗稱之，曰“圣之清”。誰得而議之哉？雖然，抑有說也。先君之國，受之于祖宗者也。父子傳次以嫡以長(zhǎng)，古之制也，易此必亂。昔周太王三子：長(zhǎng)泰伯，次仲雍，次季歷。太王欲傳位季歷以及昌，泰伯知之，即與仲雍逃之荊蠻，以順父志，以成王業(yè)?？鬃臃Q之以至德，且曰民無得而稱焉。夷也茍知父志欲立齊，當(dāng)效泰伯順父之志，隱然退避于治命之日，不當(dāng)行己之志，顯然辭讓于亂命之余也。叔齊亦不立而逃之，幸有中子以托國焉，茍無其人，其如先君之社稷何？湯武之征伐，即堯舜之楫讓，天下歸周，天之命也。潔身自遠(yuǎn)斯可已矣，何乃恥食其粟，獨(dú)食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆過乎中者也。嗚呼，廉頑立懦[注]，足可為百世師，過中失正，恐未臻乎堯舜禹之道。此孟子之所以譏乎其隘而孔子至德之稱在泰伯而不在夷齊也厥旨深矣。（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》）[注]廉頑立懦：語出《孟子·萬章下》，“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）此孟子之所以譏乎A其B隘C而孔子至D德之E稱在泰伯F而不在G夷齊也H厥旨深矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.讓，指謙讓，與《漢書·蘇武傳》中“如惠語以讓單于”的“讓”意思不同。B.叩，指拉住、勒住，與《項(xiàng)脊軒志》中“以指叩門扉”的“叩”意思不同。C.兵，指用兵器殺害，用作動(dòng)詞，與材料二“為萬世法”的“法”用法不同。D.毛，文中指土地上生長(zhǎng)的草木，與成語“不毛之地”的“毛”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.周文王去世之后，周武王東征討伐商約，伯夷、叔齊勸阻武王未果，避世隱居到首陽山，他們作了一首詩批評(píng)武王以暴易暴。B.依照古制，周太王應(yīng)把王位傳給長(zhǎng)子泰伯，但他卻想傳位于小兒子季歷，泰伯得知后就逃跑了，孔子稱贊泰伯的德行最高尚。C.在方孝孺看來，天下需要賢明的君主，因此商湯和周武王征討前代暴君與堯舜禪讓都符合天道，天下歸服于周也是歷史必然。D.伯夷的行為雖然能夠使頑夫變得廉潔，使懦夫堅(jiān)定心志，但孟子認(rèn)為，他未能達(dá)到堯舜禹三位圣人的境界，不能夠?yàn)榘偈缼煛?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？（2）幸有中子以托國焉，茍無其人，其如先君之社稷何？14.方孝孺對(duì)伯夷、叔齊“不食周粟”的行為是怎樣評(píng)價(jià)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。言懷陸游蘭碎作香塵，竹裂成直紋，炎火熾昆岡，美玉不受焚。孤生抱寸志，流離敢忘君。釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。孰云九關(guān)遠(yuǎn)①，精意當(dāng)徹聞。捐軀誠有地，賈勇先三軍。不然齎恨死，猶冀揚(yáng)清芬。愿乞一棺地，葬近要離墳②。[注]①九關(guān)：指宮闕，朝廷。②要離：春秋末吳國勇士，后世亦用以稱壯烈之士。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘭碎塵猶香、竹裂紋尚直，詩人贊美它們的品格，以此表述自己的心志。B.第六句中的“敢”意為“豈敢”，以反問直抒胸臆，語氣強(qiáng)烈，擲地有聲。C.詩人雖然遠(yuǎn)離朝廷，但認(rèn)為自己的拳拳報(bào)國之心應(yīng)是為天下人所共知的。D.這首五言古詩運(yùn)用比興手法，巧妙化用典故，反復(fù)詠懷，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。16.詩人先說“捐軀誠有地”，又說“愿乞一棺地”，你對(duì)此如何理解？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，20分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（20分）（1）__________________，惟庚寅吾以降。（屈原《離騷》）（2）__________________，來吾道夫先路?。ㄇ峨x騷》）（3）__________________，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，__________________。（李白《蜀道難》）（5）__________________，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）（6）云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，__________________。（柳永《望海潮》）（7）杜郎俊賞，__________________。（姜夔《揚(yáng)州慢》）（8）外無期功強(qiáng)近之親，__________________。（李密《陳情表》）（9）__________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（10）__________________，久之，能以足音辨人。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（11）__________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）（12）__________________，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）（13）__________________，莫能如也。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）（14）聞人聲亦驚起，__________________。（蘇軾《石鐘山記》）（15）__________________，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）（16）心非木石豈無感，__________________。（鮑照《擬行路難（其四）》）（17）肯與鄰翁相對(duì)飲，__________________。（杜甫《客至》）（18）萬里歸船弄長(zhǎng)笛，__________________。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（19）矮紙斜行閑作草，__________________。（陸游《臨安春雨初霽》）（20）固知一死生為虛誕，__________________。（王羲之《蘭亭集序》）三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成18～20題。這天是草原上的天。草原毫無遮攔，這樣開闊，這樣坦率，只是一個(gè)勁兒地綠。天呢，卻是變化多端，它常常顯得離地很近，有時(shí)站在四不靠的草原上，總覺得天還是可以用手摸得到的，在大橋上看日落，真是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”了。太陽如同從爐中鍛出的熾熱的鐵，紅得發(fā)白。沉下去以后，天邊還久久地染著余光。那云也奇怪，它仿佛不在天上，而在地上，應(yīng)該說，就是在那天和地的交界上。像要往上飄，又像要往下落，讓人摸不著頭腦。有時(shí)烏云密布，天陰沉沉的，滴得下水來，忽然間云在空中活動(dòng)起來，大塊大塊地往天邊滑去，太陽馬上就光燦燦的，照得人睜不開眼。天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的邊緣上，好像是誰在那刷了一筆濃墨，想來那里一定會(huì)下大雨，讓豐盛的草原暢飲一番。再等一會(huì)兒，這一“筆”勾銷了，卻又在天的另一邊，添上了一筆，這看不見的筆揮來揮去，云層就洶涌而來，呼嘯而去，忙個(gè)不停，那施云童子、布霧郎君，以及四海的龍王爺，在這一帶的任務(wù)似乎特別繁忙，我真替他們累得慌呢。18文中畫橫線的句子如改成：“草原毫無遮攔，開闊，坦率，一片碧綠?！闭Z意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（2分）19.語言文字運(yùn)用和現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中都有加點(diǎn)的詞語“就是”，說說這兩個(gè)“就是”在表意上的不同。（2分）（1）天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。（2）早先這兒就是有一個(gè)垂花門……20.文中劃波浪線處的筆字加了雙引號(hào)，說說它具有什么效果。（2分）四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷，叔齊行為的“尺子”各有不同，這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)，有時(shí)候我們要用一把尺子量到底，有時(shí)候我們需用多把尺子去衡量。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

開學(xué)考試語文參考答案1.D文本第二段最后談及到“城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都糟”，這只是論證上述信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的普及，能讓一座城市幾乎變?yōu)橐蛔粘沁@一論點(diǎn)。無法為后文提及的“洞穴人原理”提供佐證。2.DA項(xiàng)主要涉及的內(nèi)容在文本的第六段，文本在談到“以面對(duì)面的方式，老板就能夠讀到這個(gè)人的身體語言，獲得有價(jià)值的信息。”時(shí)，是為了證明“我們的祖先喜歡面對(duì)面的會(huì)見，這有助于加強(qiáng)我們與其他人的聯(lián)系，了解他們內(nèi)心的情感?！边x項(xiàng)前后無法構(gòu)成因果關(guān)系。B項(xiàng)“常聯(lián)系祖先的狩獵生活”無法推斷出“對(duì)人類的影響遠(yuǎn)大于其他生活經(jīng)驗(yàn)”。C項(xiàng)“我們的祖先需要依靠身體體驗(yàn)而非傳言”，只是能夠說明文本中最后陳述的“在部落中快速傳播信息的基本方法是傳言”，文本沒有談及這會(huì)對(duì)我們大力整治網(wǎng)絡(luò)謠言有所啟示。3.B文本第三段的觀點(diǎn)即是：“為什么這些預(yù)測(cè)不能成為現(xiàn)實(shí)呢？是因?yàn)槲覀內(nèi)匀幌裎覀兊亩囱ㄗ嫦饶菢铀伎紗栴}?！盉選項(xiàng)我們選擇的食物或運(yùn)動(dòng)是基于獲得健康的身體，這里沒有涉及到像祖先那樣思考問題這一關(guān)鍵核心點(diǎn)。4.①因?yàn)槲覀兊淖嫦雀矚g親眼看到事物，依靠身體體驗(yàn)認(rèn)識(shí)事物，所以我們更愿意“走出去”，而不是“看電視”；②因?yàn)槲覀兊淖嫦雀敢饪磩e人，而在別人看自己時(shí)會(huì)感到緊張，所以我們?cè)敢狻翱措娨暋保皇怯谩翱梢曤娫挕绷奶臁?.①“洞穴人原理”指出現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿恢惫泊媲蚁嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，當(dāng)兩者沖突時(shí)，總是原始的愿望占上風(fēng)；②作者先用洞穴人原理解釋了過去未來學(xué)家預(yù)測(cè)失準(zhǔn)的原因，是忽略了原始祖先的愿望；③再將洞穴人原理運(yùn)用于下一個(gè)100年的預(yù)測(cè)，強(qiáng)調(diào)要兼顧科技與人文兩大因素。6.CC項(xiàng)中當(dāng)藍(lán)佩玉回到曾經(jīng)自己的家時(shí)，面對(duì)著這些陌生的人時(shí)，看著小院的變化，居民們是聽到她對(duì)原來小院的回憶，才七嘴八舌地介紹他們眼中以前和現(xiàn)在的小院。這些變化能夠折射出中國三十多年的發(fā)展，但是不能說是引起了藍(lán)佩玉的傷感。7.DD項(xiàng)“與院子形成對(duì)比”不對(duì)，因?yàn)樵谖谋局袑?duì)院子的“擁擠”的介紹，與后文對(duì)“小屋”井井有條的介紹不能構(gòu)成“對(duì)比”。8.①敘述內(nèi)容的變化：從看到院子的改變而吃驚，到感受到熟悉的味道而激動(dòng)。②表達(dá)方式的變化：從描寫院子中各種物象，到抒發(fā)內(nèi)心的情感。③兩個(gè)“是這兒”相連，自問自答，語氣從疑惑到篤定，直接表現(xiàn)心理變化。④語言節(jié)奏的變化：從較慢的節(jié)奏，到越來越快的節(jié)奏，契合人物的心理變化。9.①本文采用第三人稱敘述藍(lán)佩玉尋訪舊居的過程。②穿插多次第一人稱“我”展現(xiàn)主人公的心理獨(dú)白。③呈現(xiàn)出同一空間不同視角敘述的立體結(jié)構(gòu)，④深入人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)膩、復(fù)雜的情緒。10.CFH（此孟子之所以譏乎其隘，而孔子至德之稱在泰伯，而不在夷齊也，厥旨深矣。）11.C兵、效，都是名詞活用作動(dòng)詞，用法相同。12.D“孟子認(rèn)為他不能夠?yàn)榘偈缼煛卞e(cuò)誤。13.（1）父親死了不（好好）安葬，就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以稱得上孝嗎？以臣子的身份去討伐君主，可以稱得上仁嗎？（2）幸虧有次子交托社稷啊，如果沒有這么一個(gè)接任國君的人，那又能把先王的社稷怎么辦呢？14.①潔身自好（保持高潔）；②過中失正。15.C選項(xiàng)“為天下人所共知”錯(cuò)誤。16.①詩人先假想自己有一天能實(shí)現(xiàn)為國殺敵的理想，那他必勇冠三軍，哪怕捐軀亦在所不惜；②但如果報(bào)國理想落空，也希望能葬在吳國勇士的墳邊；③兩句詩前后相連，抒發(fā)詩人生死不變的忠誠之情，體現(xiàn)始終如一的氣節(jié)。17.（1）攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《離騷》）（2）乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?。ㄇ峨x騷》）（3）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）飛瀑流瀑爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）（5）映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。（杜甫《蜀相》）（6）云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。（柳永《望海潮》）（7）杜郎俊賞，算而今重到須驚。（姜夔《揚(yáng)州慢》）（8）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（李密《陳情表》）（9）煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（10）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（11）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）（12）舟遙遙以輕，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）（13）他植者雖窺伺效慕莫能如也。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）（14）聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）（15）石之鏗然有聲者，所在皆是也（蘇軾《石鐘山記》）（16）心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。（鮑照《擬行路難（其四）》）（17）肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。（杜甫《客至》）（18）萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（19）矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。（陸游《臨安春雨初霽》）（20）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（王羲之《蘭亭集序》）18.①連用“這樣”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感；②“一個(gè)勁兒地綠”運(yùn)用比擬手法，突顯“綠”的磅礴恣肆；③“只是”與下文“卻是”形成呼應(yīng)，引出天的