中國(guó)武俠風(fēng)完整版課件

中國(guó)風(fēng)目錄肆月壹.添加標(biāo)題貳.添加標(biāo)題叁.添加標(biāo)題肆.添加標(biāo)題壹ClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwords壹.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄流星泯滅光陰琉璃月下冰冷的空氣壹.添加標(biāo)題壹單擊添加文本單擊添加文本單擊添加文本壹.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄壹.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄貳ClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwords貳.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄中貳.添加標(biāo)題華千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄貳.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄武貳.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄術(shù)叁ClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwords叁.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄叁.添加標(biāo)題VS叁.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄叁.添加標(biāo)題壹壹單擊添加文本單擊添加文本單擊添加文本貳貳單擊添加文本單擊添加文本單擊添加文本叁叁單擊添加文本單擊添加文本單擊添加文本肆ClickheretoaddwordsClickheretoaddwordsClickheretoaddwords肆.添加標(biāo)題中國(guó)武術(shù)風(fēng)雨送春歸飛雪迎春到已是懸崖百丈冰猶有花枝俏俏也不爭(zhēng)春只把春來(lái)報(bào)待到山花爛漫時(shí)她在叢中笑肆.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄肆.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄肆.添加標(biāo)題千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過(guò)指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄中國(guó)武術(shù)中國(guó)武術(shù)，以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)。某某網(wǎng)武術(shù)介紹PPT模板中華文化目錄武的本質(zhì)當(dāng)代武術(shù)關(guān)于習(xí)武內(nèi)外兼修攻擊與自保中華文化第一章第二章第三章第四章第五章武的本質(zhì)第一章武的本質(zhì)第一章中國(guó)武術(shù)，以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)。武術(shù)，使用（包括但不限于）打斗等手法、來(lái)達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術(shù)。武，是停止戰(zhàn)斗的技術(shù)，而并非發(fā)起戰(zhàn)斗的技術(shù)。所以，但凡主動(dòng)發(fā)起、挑釁起戰(zhàn)斗的，都違背了武，是滅武的行為。武的本質(zhì)第一章武的本質(zhì)第一章一切暴力行為，無(wú)一不是以“還擊”為理由發(fā)起的攻擊行為。一切暴力行為，都是蔑武、滅武作為。止戈為武。中華文化對(duì)“武”的定義，不僅僅是贏得戰(zhàn)斗，而是“擁有實(shí)力，不戰(zhàn)而勝”，是徹底解除由于“弱”而促發(fā)的戰(zhàn)斗發(fā)生。武的本質(zhì)第一章武術(shù)是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。武的本質(zhì)第一章當(dāng)代武術(shù)第二章二戰(zhàn)后，全球用“體育競(jìng)技”方式，來(lái)消除二戰(zhàn)余下的戾氣，導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)被卷入體育范疇“發(fā)展”，致使大大扭曲了我們祖宗留給我們真正的武術(shù)文化與精華。當(dāng)代武術(shù)第二章當(dāng)代武術(shù)第二章現(xiàn)代拳系：詠春拳、大成拳、截拳道、北派通背拳及現(xiàn)稱武當(dāng)、峨眉之各流派。關(guān)于習(xí)武第三章關(guān)于習(xí)武第三章武，首先是切切實(shí)實(shí)解決個(gè)人的人身安全問(wèn)題、的技術(shù)。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。關(guān)于習(xí)武第三章而我們都知道，我們的身體顯然是由大腦控制的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們首先強(qiáng)調(diào)是修習(xí)我們頭腦的思維方式與能力，以及相應(yīng)的應(yīng)變能力；在此基礎(chǔ)上，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標(biāo)性、具備解決問(wèn)題的能力。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實(shí)用性”。關(guān)于習(xí)武第三章更進(jìn)一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的“道”：個(gè)人修為。中國(guó)武術(shù)，是以武入道的，是最簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。傳統(tǒng)“窮文富武”，對(duì)于上層階層的人士來(lái)說(shuō)，“武術(shù)本領(lǐng)”絕不僅僅是一種“實(shí)用技術(shù)”，而是一種文化修養(yǎng)和社會(huì)背景的標(biāo)志。修習(xí)“武道”，簡(jiǎn)便易行、精氣神完好、身體健康，對(duì)人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價(jià)值，能夠輕松應(yīng)對(duì)社會(huì)乃至人生過(guò)程中的萬(wàn)般變化，柔潤(rùn)矯美、精進(jìn)卓越。內(nèi)外兼修第四章內(nèi)外兼修第四章修武，我們首先修習(xí)“止”功，修復(fù)自己內(nèi)在的怯懦、和修正外在的暴力。這里指的懦與暴，包括了思想、語(yǔ)言和行動(dòng)。內(nèi)止懦。知恥近乎勇。當(dāng)我們知道自己怯懦、懦弱、能力不足時(shí)，能夠拿出勇氣面對(duì)自己的不足，修補(bǔ)它，便是勇。內(nèi)外兼修第四章外止暴。暴的特征是攻擊性，攻擊性的特征是喜歡以“受害者”的身份進(jìn)行“還擊”。內(nèi)外兼修第四章己所不欲勿施于人。武者修習(xí)的是高等智慧，不制造新的傷害、不制造新的麻煩來(lái)給自己解決。天下本無(wú)事，才是真本事。內(nèi)外兼修第四章攻擊與自保第五章實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)、維護(hù)自身安全，是法律賦予公民的合法權(quán)力；維護(hù)社會(huì)治安，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，不僅是執(zhí)法部門的任務(wù)，也是每位公民的神圣義務(wù)。攻擊與自保第五章攻擊與自保第五章我們的承傳的(中國(guó))武術(shù)文化，就是一套全面精湛的“自?！蔽幕?，而非“攻擊”文化。因?yàn)楣糇罱K也是為了獲得生存、生活、快活、快樂(lè)，而不是為了攻擊、而攻擊。一旦攻擊（打江山）成功了（唐、宋、元、明、清…中國(guó)古代五大一統(tǒng)王朝、歷代沉淀，無(wú)不如是。我們因?yàn)樯钪O此理法，才得以強(qiáng)大、延衍流傳至