第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(1）了解一戰(zhàn)后的影響(2）認(rèn)識(shí)印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)。難點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)?！局R(shí)結(jié)構(gòu)】一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1．背景（1）第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。（2）它們國(guó)小力弱，內(nèi)部紛爭(zhēng)，又為大國(guó)所利用，無(wú)法主宰自己的民族命運(yùn)。2．條件（1）第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（3）一戰(zhàn)中英國(guó)將其殖民地印度的士兵，法國(guó)將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場(chǎng)，幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利。（4）在一戰(zhàn)過(guò)程中，民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。3．表現(xiàn)（1）亞洲地區(qū)中國(guó)巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子猛醒，開(kāi)始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨一直領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程。越南胡志明在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，尼赫魯更加明確地提出印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)，并為之奮斗（2）其他地區(qū)：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。1900年7月，在倫敦舉行第一次泛非會(huì)議，提出“非洲是非洲人的非洲”的口號(hào)，形成了泛非主義思想。第一次世界大戰(zhàn)后，泛非運(yùn)動(dòng)日益活躍。4．影響：形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，世界殖民體系開(kāi)始解體。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1．背景（1）第二次世界大戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播。2．表現(xiàn)（1）隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣。（2）第二次世界大戰(zhàn)后，盡管英國(guó)首相丘吉爾極力維護(hù)英帝國(guó)，不愿充當(dāng)“為英帝國(guó)敲喪鐘的首相”，但是英帝國(guó)還是很快解體。（3）戰(zhàn)后法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。3．影響（1）第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。（2）第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1．背景：第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2．概況（1）印度文化①獨(dú)立后印度的統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。②印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)：a中央與地方分享權(quán)力；b采取宗教與政治分離政策；c主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。④歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活，印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。（2）新加坡和韓國(guó)①20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國(guó)都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。②同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。例子：韓國(guó)漢城奧運(yùn)會(huì)的宣傳（3）埃及①第二次世界大戰(zhàn)后，埃及成立了共和國(guó)。共和國(guó)進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化。②現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。③伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，但英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用。④古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．下表是二戰(zhàn)后部分新興民族國(guó)家文化發(fā)展概況簡(jiǎn)表。這些國(guó)家文化發(fā)展的共同特點(diǎn)是（）印度接受西方自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想；主要官方語(yǔ)言為英語(yǔ)和印地語(yǔ)；種姓制度依然具有重要影響新加坡發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等埃及伊斯蘭教為官方宗教，也有人信奉基督教等；阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)和法語(yǔ)被廣泛使用A．大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B．民族文化面臨巨大威脅C．對(duì)本土和西方文化選擇與重構(gòu) D．全盤(pán)吸納接受西方文化2．二戰(zhàn)后，新加坡借助于旅游規(guī)范設(shè)計(jì)和旅游項(xiàng)目實(shí)施，把歷史遺產(chǎn)、宗教場(chǎng)所和商業(yè)街區(qū)等都納入到“花園城市”“非常新加坡”"東南亞中心城市”“全球藝術(shù)中心”等表征系統(tǒng)。這一舉措（）A．割裂了歷史文化的傳承 B．容易導(dǎo)致被西方文化同化C．體現(xiàn)出殖民文化的影響 D．有助于推動(dòng)民族認(rèn)同建設(shè)3．第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在亞非拉各大洲的民族民主運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生的影響不包括A．壯大了社會(huì)主義陣營(yíng)的力量 B．沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義C．動(dòng)搖了世界殖民體系 D．是影響國(guó)際秩序的重要因素。4．下面是某學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記。該“學(xué)習(xí)內(nèi)容”最適合的主題應(yīng)是（）張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變,逼蔣抗日?！渡陥?bào)》發(fā)表國(guó)民政府《自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書(shū)》。西北的工農(nóng)紅軍主力改編為國(guó)民革命軍第八路軍:南方各省的紅軍游擊隊(duì)改編為國(guó)民革命軍新編第四軍A．十四年抗戰(zhàn)的開(kāi)始 B．抗戰(zhàn)相持階段到來(lái)C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終的勝利5．美國(guó)作家尤金·奧尼爾的戲劇《瓊斯皇》講述了美國(guó)黑人瓊斯犯罪后逃到一個(gè)小島，通過(guò)在白人那里學(xué)習(xí)的社會(huì)規(guī)則成為小島皇帝。他自己制定法令，同時(shí)又在無(wú)時(shí)無(wú)刻違反這些法令。因?yàn)樗嘈旁谶@個(gè)島上沒(méi)有人可以擊敗他，可以征服他。只有“銀彈”才能結(jié)束他的生命，唯一一顆銀彈在他自己的手中。據(jù)此可知該?。ǎ〢．抨擊黑人政治地位低下 B．體現(xiàn)現(xiàn)代主義的特征C．回歸現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng) D．突出控訴了種族主義6．二戰(zhàn)以來(lái)，韓國(guó)創(chuàng)建了近百個(gè)書(shū)院或其他形式的儒學(xué)學(xué)校。這些學(xué)校主要向青少年講授儒學(xué)典籍和傳統(tǒng)禮儀。成均館大學(xué)以儒家思想為辦學(xué)理念，開(kāi)設(shè)儒學(xué)必修課，以仁、義、禮、智為校訓(xùn)。由此可見(jiàn)，韓國(guó)（）A．排斥西方資本主義文化 B．重