山西省臨汾市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期10月月考試題含解析

Page112024~2025學(xué)年山西省高一10月聯(lián)合考試歷史一、選擇題1.舊石器時代早期和中期的遺址出土的采集工具較少，而舊石器時代晚期遺址出土的采集工具較多，并且出現(xiàn)了谷物收獲和加工工具。如下川遺址（今山西晉城境內(nèi)）出土的3件用來加工谷物的研磨盤，峙峪遺址（今山西大同境內(nèi)）出土的可以取谷物的小石刀，等等。這說明舊石器時代晚期（）A.社會分工特殊顯明 B.社會生產(chǎn)力有所提高C.早期國家已經(jīng)產(chǎn)生 D.文明呈現(xiàn)多元一體格局【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是舊石器時代晚期（中國）。據(jù)材料“而舊石器時代晚期遺址出土的采集工具較多，并且出現(xiàn)了谷物收獲和加工工具”，可知，舊石器時代晚期的遺址中，采集工具較多，并且出現(xiàn)了谷物收獲和加工工具，說明生產(chǎn)力水平有所提高，B項(xiàng)正確；僅從材料，無法得出社會分工的狀況，解除A項(xiàng)；這一時期，早期國家并未產(chǎn)生，解除C項(xiàng)；材料突出的是生產(chǎn)工具的進(jìn)步，并不能得出多元一體的文明格局，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.據(jù)記載，西周在實(shí)行“射禮”時，不同等級身份人所運(yùn)用的弓矢的尺寸大小與強(qiáng)度各有不同。天子、諸侯、大夫、士之弓分別連接九、七、五、三張弓構(gòu)成一圓周，合弓越多則弧度越小，強(qiáng)度越大，地位愈高。材料所述禮儀旨在維護(hù)（）A.君主專制 B.宗法制 C.王位世襲制 D.內(nèi)外服制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是西周時期（中國）。據(jù)材料“不同等級身份的人所運(yùn)用的弓矢的尺寸大小與強(qiáng)度各有不同。天子、諸侯、大夫、士之弓分別連接九、七、五、三張弓構(gòu)成一圓周”，可知，不同等級身份下，所運(yùn)用弓矢的尺寸大小與強(qiáng)度各有不同，保證貴族的等級特權(quán)，維護(hù)宗法秩序，B項(xiàng)正確；西周時期，尚未形成君主專制，解除A項(xiàng)；材料并未提及王位世襲制，解除C項(xiàng)；內(nèi)外服制是商朝時期的政治制度，與材料不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.春秋列國主要在國都設(shè)防，在邊區(qū)要塞關(guān)隘設(shè)防的很少。戰(zhàn)國時各國防衛(wèi)嚴(yán)密，城堡林立皆駐軍設(shè)官鎮(zhèn)守，并有亭障烽火等報警系統(tǒng)；各國甚至還在邊疆上修筑大規(guī)模、相互連接的防衛(wèi)工事，被稱為長城。這一變更反映了戰(zhàn)國時期（）A.兼并斗爭日趨激烈 B.社會沖突不斷激化C.中心集權(quán)受到挑戰(zhàn) D.周王室進(jìn)一步衰微【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“春秋列國主要在國都設(shè)防，在邊區(qū)要塞關(guān)隘設(shè)防的很少。戰(zhàn)國時各國防衛(wèi)嚴(yán)密，城堡林立皆駐軍設(shè)官鎮(zhèn)守，并有亭障烽火等報警系統(tǒng)；各國甚至還在邊疆上修筑大規(guī)模、相互連接的防衛(wèi)工事，被稱為長城?！笨芍娛路佬l(wèi)中心由都城中心到國與國邊界，反映了國與國之間斗爭頻繁，A正確。材料未涉及社會沖突，解除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時期中心集權(quán)正在形成，史實(shí)不符，解除C項(xiàng)；材料未涉及周王室，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.如表所示為先秦儒法兩家的法律思想與治國主見（節(jié)選）。對此解讀最合理的是（）項(xiàng)目儒家法家法律思想起源天是人間法的起源法律是社會發(fā)展到確定階段的產(chǎn)物地位相對輕視法及強(qiáng)制作用重視法的作用治國主見“為國以禮”、“為政以德”、重“人治”“以法治國”、“以力服人”、重“法治”A.法家的“法治”優(yōu)于儒家的“人治” B.儒法思想出現(xiàn)了漸漸融合的趨勢C.儒法兩家都蘊(yùn)含樸實(shí)的同等思想 D.兩者差異基于對人性的不同理解【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是先秦時期（中國）。據(jù)材料“為政以德”，“人治”，“以力服人”，“法治”，可知，從儒法的治國主見中，可以看出兩者對人性的理解不同，D項(xiàng)正確；法治和人治，不能一概而論，解除A項(xiàng)；僅從材料，無法得出兩者之間的融合，解除B項(xiàng)；材料突出的是兩者對人性的差異，不能反映其同等思想，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦朝建立后，將天下兵器都收繳到都城咸陽并加以銷毀，熔鑄為12個各重千石的銅人；秦始皇又下令“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”，將戰(zhàn)國時各國所修城防壁壘（除長城外）完全拆除；對于六國故地的貴族、豪富，秦廷實(shí)行了強(qiáng)制遷徙的措施。秦朝的上述措施（）A.加強(qiáng)了基層社會管理 B.緩和了各民族間的沖突C.有利于加強(qiáng)中心集權(quán) D.擴(kuò)大了秦朝的疆域范圍【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是秦朝時期。據(jù)題意可知，秦朝建立后收繳銷毀天下的兵器，拆除各國修建的長城，遷移各地的貴族和富豪，這些措施都大大減弱了地方勢力，從而有助于加強(qiáng)中心集權(quán)，C項(xiàng)正確；秦設(shè)立鄉(xiāng)里亭管理基層，題意和基層社會管理無關(guān)，解除A項(xiàng)；秦朝與匈奴關(guān)系尖銳，材料措施和緩和民族間的沖突無關(guān)，解除B項(xiàng)；這些措施是加強(qiáng)國內(nèi)的統(tǒng)治秩序，和擴(kuò)大疆域范圍無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表所示是諸子學(xué)說在秦朝的著作統(tǒng)計(jì)狀況。造成這一局面的重要緣由是，秦朝（）諸家在秦朝時的著作統(tǒng)計(jì)表學(xué)派著作學(xué)派著作學(xué)派著作儒家《羊子》墨家無名家《黃公》道家無縱橫家《奉零陵令信》農(nóng)家無陰陽家無雜家無小說家無A.社會動蕩擔(dān)憂 B.傳世文獻(xiàn)幾近滅亡 C.實(shí)行文化專制 D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)嚴(yán)峻衰退【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是緣由題。時空是秦朝（中國）。據(jù)表格信息可得出主要結(jié)論：秦朝時期，由于焚書坑儒的影響，諸子百家傳世的文獻(xiàn)較少，C項(xiàng)正確；秦朝結(jié)束了社會動蕩的局面，解除A項(xiàng)；“傳世文獻(xiàn)幾近滅亡”，反映的是表象，并不是本質(zhì)，解除B項(xiàng)；材料說明的是思想文化專制，并不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.漢武帝即位后，將貨幣的發(fā)行權(quán)統(tǒng)一收歸中心“上林苑”，同時頒布法令，加強(qiáng)鑄幣監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊私人鑄幣等違法行為，宣布凡是私自盜鑄錢幣者，一律死罪。漢武帝統(tǒng)一鑄幣權(quán)（）A.根植于大一統(tǒng)政治形態(tài)的須要 B.折射出王國問題日趨嚴(yán)峻C.反映了重農(nóng)抑商政策日趨強(qiáng)化 D.滿意了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是本質(zhì)題和影響題。時空是漢朝（中國）。據(jù)材料“頒布法令，加強(qiáng)鑄幣監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊私人鑄幣等違法行為，宣布凡是私自盜鑄錢幣者，一律死罪”，可知，漢武帝時期，將鑄幣權(quán)收歸中心，強(qiáng)化了中心集權(quán)，適應(yīng)了大一統(tǒng)國家發(fā)展的須要，A項(xiàng)正確；材料突出的是經(jīng)濟(jì)政策，不能說明王國問題嚴(yán)峻，解除B項(xiàng)；材料并未提及重農(nóng)抑商政策的狀況，解除C項(xiàng)；材料突出的是對經(jīng)濟(jì)的管控和限制，并不是滿意社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如圖為東漢畫像石上的牛耕圖。至21世紀(jì)初，已發(fā)覺的類似東漢牛耕圖有60多處：北至遼寧、內(nèi)蒙古，西至新疆、甘肅，南至四川、貴州、廣東、福建，東至山東、江蘇的很多地區(qū)。由此可知，東漢（）A.政府厲行重農(nóng)抑商 B.牛耕技術(shù)得到推廣C.農(nóng)業(yè)留意精耕細(xì)作 D.繪畫風(fēng)格留意寫實(shí)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是東漢時期（中國）。據(jù)材料“至21世紀(jì)初，已發(fā)覺的類似東漢牛耕圖有60多處”，可知，東漢時期，牛耕圖分布范圍較廣，說明牛耕技術(shù)得到了推廣，B項(xiàng)正確；僅從牛耕圖，無法得出政府政策狀況，解除A項(xiàng)；材料突出的是牛耕技術(shù)的推廣，并不是農(nóng)業(yè)留意精耕細(xì)作，解除C項(xiàng)；材料是通過牛耕圖，反映牛耕技術(shù)的推廣，并不是繪畫風(fēng)格的特點(diǎn)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.晉武帝晚年，為防止貴族、豪紳勢力威逼到皇權(quán)，大封皇子為王，設(shè)法提高皇子的地位，并賜予其“統(tǒng)方州軍事”的權(quán)力，還有意支配汝南王司馬亮輔政。這些措施（）A.緩和了民族沖突 B.維系了西晉統(tǒng)治 C.阻礙了郡縣制推行 D.旨在加強(qiáng)君主權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是目的題和影響題。時空是西晉時期（中國）。據(jù)材料“為防止貴族、豪紳勢力威逼到皇權(quán)，大封皇子為王，設(shè)法提高皇子的地位”，可知，晉武帝晚年，通過大封皇子，以達(dá)到防止貴族、豪紳勢力威逼皇權(quán)的目的，D項(xiàng)正確；材料并未提及民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；大封皇子，變相加速了西晉的滅亡，解除B項(xiàng)；材料突出的是皇權(quán)的加強(qiáng)，并未提及地方行政制度的狀況，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如圖所示為寧夏固原北魏墓出土的漆畫木棺左側(cè)圖案，這種漆畫繪制于鮮卑式木棺上，畫的中心內(nèi)容是中原地區(qū)的歷史故事，每個場景的側(cè)旁有漢字題榜。但故事人物的服飾除漢服外，大多數(shù)著典型的鮮卑服，斜領(lǐng)袍服，長及膝下，下著裙或禱，頭戴風(fēng)帽。該漆畫圖案直觀反映了北魏時期的（）A.邊疆開發(fā) B.民族交融 C.南北對峙 D.華夏認(rèn)同【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是北魏時期（中國）。據(jù)材料“這種漆畫繪制于鮮卑式木棺上，畫的中心內(nèi)容是中原地區(qū)的歷史故事，每個場景的側(cè)旁有漢字題榜。但故事人物的服飾除漢服外，大多數(shù)著典型的鮮卑服”可知，從北魏墓出土的漆畫木棺左側(cè)圖案中，可以看出對中原文化的學(xué)習(xí)和吸取，說明北魏時期民族交融的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料突出的是民族交融，并不是邊疆開發(fā)，解除A項(xiàng)；材料僅提及北魏，并未提及南方政權(quán)的發(fā)展?fàn)顩r，無法得出南北對峙，解除C項(xiàng)；材料并未提及華夏認(rèn)同的信息，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.唐高祖武德初年就起先任用蕃將，但此時蕃將的政治地位較低；貞觀年間，唐太宗起先大規(guī)模地任用蕃將，并以蕃將為其武官的主要組成部分；武則天稱帝后，入朝蕃將群體成為武周政權(quán)的重要組成部分。由此可知，唐朝前期（）A.國家實(shí)力日漸增加 B.民族政策包涵開放C.重武輕文風(fēng)氣深厚 D.民族交融步伐加快【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推理題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐（中國）。唐高祖、太宗、武則天時期，番將地位不斷提高，說明唐朝前期民族政策較為包涵與開放，B項(xiàng)正確；材料未顯示國家實(shí)力增加解除A；材料對重武輕文風(fēng)氣深厚沒有體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；材料不能說明民族交融步伐加快，故解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如表所示為唐玄宗至唐代宗期間的人口變更狀況（部分）。造成表中人口急刷變更的重要緣由是（）唐朝紀(jì)年公元紀(jì)年戶數(shù)口數(shù)唐玄宗天寶元年742年852576348909800唐玄宗天寶十四年755年891470952919309唐代宗廣德二年764年293312516920386A.黃巢起義 B.安史之亂 C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.邊疆局勢惡化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐朝（中國）。從表中數(shù)據(jù)可知道，天寶十四年（755年）后，唐朝人口急劇削減，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知緣由是安史之亂的爆發(fā)，B項(xiàng)正確；黃巢起義是黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫運(yùn)動（878年爆發(fā)），解除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移受到安史之亂的確定影響，但其并不是人口急劇新生活的緣由，解除C項(xiàng)；邊疆局勢惡化不是此時人口急劇新削減的主要緣由，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.魏晉南北朝時期，譜牒之學(xué)特殊興盛，弄清晰人物的家族淵源，是人事工作的重中之重。南宋學(xué)者葉適曾說：“東晉權(quán)歸王謝庾桓四族，而四族亦人才所自出。”據(jù)此可知，該選官制度是（）A.察舉制 B.九品中正制 C.科舉制 D.世卿世祿制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料“弄清晰人物的家族淵源，是人事工作的重中之重”可知，重視家世的因素，結(jié)合所學(xué)可知，該制度是九品中正制，B項(xiàng)正確；察舉制依據(jù)的是人的品德，解除A項(xiàng)；魏晉時期，科舉制并未形成，解除C項(xiàng)；世卿世祿制是先秦時期的選官制度，與材料不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.唐代兩稅法將預(yù)算收入總定額以及上供、留使、留州的預(yù)算收支定額加以確定，建立起預(yù)算定額管理制度；此外，兩稅三分法基于地方支出標(biāo)準(zhǔn)對地方官俸和軍費(fèi)都有詳細(xì)法令規(guī)定。這些規(guī)定（）A.體現(xiàn)了“量出為入”原則 B.有利于提高征稅效率C.加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面 D.旨在限制地方的財權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐朝（中國）。依據(jù)材料，唐代兩稅法建立起預(yù)算定額管理制度，其基于地方支出標(biāo)準(zhǔn)對地方官俸和軍費(fèi)都有詳細(xì)法令規(guī)定，說明其依據(jù)支出確定地方預(yù)算收入總定額，這在確定程度上體現(xiàn)了“量出為入”原則，A項(xiàng)正確；題干主要是說明兩稅法收稅的原則，不能說明其有利于提高征稅效率，解除B項(xiàng)；安史之亂后加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，解除C項(xiàng)；兩稅法是為了緩解財政危機(jī)，并非限制地方的財權(quán)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.南朝時，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，州、郡兩級都設(shè)僧正、維那，層層管理，基層的僧官還有寺主，詳細(xì)管理某一寺的僧眾。這反映了南朝時期（）A.儒佛道三教合一趨勢的加強(qiáng) B.佛學(xué)是社會主流思想C.佛教的本土化和世俗化趨勢 D.思想文化呈現(xiàn)多元化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是南朝時期（中國）。據(jù)材料“南朝時，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，州、郡兩級都設(shè)僧正、維那”，可知，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，說明此時佛教盛行，并與當(dāng)時的地方管理系統(tǒng)適應(yīng)，反映佛教的本土化和世俗化趨勢，C項(xiàng)正確；材料說明的佛教的發(fā)展，并未提及儒學(xué)和道教的發(fā)展，解除A項(xiàng)；僅從材料，無法判定佛學(xué)是社會主流思想，解除B項(xiàng)；材料僅涉及佛教，不能得出思想文化的多元特點(diǎn)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.如表所示為某同學(xué)搜集的學(xué)習(xí)材料，他學(xué)習(xí)的主題最有可能是（）奈良時代（710—794年）的日本文獻(xiàn)中關(guān)于茶的記載極其少見。從630年到894年，日本共遣使赴唐15次。平安時代前期（794—930年），人們起先種茶、制茶、飲茶、詠茶，茶文化之風(fēng)大盛。815年，嵯峨天皇臨朝時，入唐法師空海上書《獻(xiàn)梵字及雜文表》云“觀練余暇，時學(xué)印度之文，茶湯坐來，乍閱震旦（梵文‘中國’的音譯）之書”。A.遣唐使推動了中國茶文化在日本傳播 B.唐朝實(shí)行“厚往薄來”的外貿(mào)方針C.唐文化對東南亞國家具有巨大吸引力 D.唐朝實(shí)行開放包涵的文化政策【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是古代日本。依據(jù)表格信息可知，這些材料涉及的都是古代的日本，是日本在派遣遣唐使后，茶起先在日本流行，說明遣唐使推動了中國茶文化在日本傳播，A項(xiàng)正確；材料涉及的不是唐朝的外貿(mào)政策和唐文化的吸引力以及唐朝的文化政策，解除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料一從生產(chǎn)力角度看，春秋戰(zhàn)國時期社會的最大變更是由青銅器時代進(jìn)入鐵器時代，牛耕的普遍應(yīng)用使得統(tǒng)治者更加留意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鐵制農(nóng)具的運(yùn)用也使得生產(chǎn)力大幅提升；同時，因?yàn)榕`社會的沒落，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變更，體現(xiàn)為教化由原來的奴隸主貴族特地享有變?yōu)槠矫翊蟊姸伎梢詤⒓?，這種變更促進(jìn)了文化發(fā)展的空前絢麗，歷史上稱這一時期的文化旺盛景象為“百家爭鳴”。百家爭鳴為中華文明形成和發(fā)展打下了最為豐富和影響最大的思想基礎(chǔ)，影響著后世幾千年，甚至可以說是整個中華文明的骨架，因此有著重要的歷史意義和價值?！幾宰T蘇的《論春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》材料二古代中國的大一統(tǒng)理念和夏夷之辨思想，不僅體現(xiàn)在意識形態(tài)層面，而且是依靠一系列制度進(jìn)行支撐的……秦統(tǒng)一六國后，中國多民族統(tǒng)一國家發(fā)展進(jìn)入嶄新時期，“春秋時代華夷雜處之局，漸漸消融，而成‘車同軌，書同文，行同倫’之社會”?！幾詮埥　⑷f鈺瑩的《中國古代統(tǒng)一多民族國家的一體化機(jī)制分析》等（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括百家爭鳴出現(xiàn)的背景，并分析其出現(xiàn)的意義。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出秦朝踐行“大一統(tǒng)”的舉措。【答案】（1）背景經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕的逐步推廣（生產(chǎn)力的發(fā)展）。政治上：周王室衰微，禮崩樂壞；諸侯競相開展變法運(yùn)動，統(tǒng)治者禮賢下士政策的推行。文化上：學(xué)術(shù)下移（學(xué)官府到學(xué)在民間）學(xué)術(shù)自由化。階級關(guān)系上：新興地主階級和士階層的崛起。意義：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動；為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎(chǔ)；形成中國思想文化兼容并包和包涵開放的特點(diǎn)；塑造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神；成為中國封建社會及近現(xiàn)代思想文化的源頭，深刻影響著中華文明的發(fā)展方向。（2）舉措：創(chuàng)立皇帝制度；在中心設(shè)置三公九卿；在全國推行郡縣制；統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道；頒布《秦律》編訂戶籍；將六國貴族豪強(qiáng)遷入關(guān)中，整頓風(fēng)俗。【解析】【小問1詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料“牛耕的普遍應(yīng)用使得統(tǒng)治者更加留意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鐵制農(nóng)具的運(yùn)用也使得生產(chǎn)力大幅提升；同時，因?yàn)榕`社會的沒落，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變更，體現(xiàn)為教化由原來的奴隸主貴族特地享有變?yōu)槠矫翊蟊姸伎梢詤⒓?，這種變更促進(jìn)了文化發(fā)展的空前絢麗”并結(jié)合所學(xué)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、階級關(guān)系等方面總結(jié)百家爭鳴出現(xiàn)的背景。如：背景經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕的逐步推廣（生產(chǎn)力的發(fā)展）。政治上：周王室衰微，禮崩樂壞；諸侯競相開展變法運(yùn)動，統(tǒng)治者禮賢下士政策的推行。文化上：學(xué)術(shù)下移（學(xué)在官府到學(xué)在民間）學(xué)術(shù)自由化。階級關(guān)系上：新興地主階級和士階層的崛起。意義：依據(jù)“百家爭鳴為中華文明形成和發(fā)展打下了最為豐富和影響最大的思想基礎(chǔ)，影響著后世幾千年，甚至可以說是整個中華文明的骨架，因此有著重要的歷史意義和價值”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動；為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎(chǔ)；形成中國思想文化兼容并包和包涵開放的特點(diǎn)；塑造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神；成為中國封建社會及近現(xiàn)代思想文化的源頭，深刻影響著中華文明的發(fā)展方向?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是秦朝（中國）。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，秦朝踐行“大一統(tǒng)”的舉措，包括創(chuàng)立皇帝制度；在中心設(shè)置三公九卿；在全國推行郡縣制；統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道；頒布《秦律》編訂戶籍；將六國貴族豪強(qiáng)遷入關(guān)中，整頓風(fēng)俗等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料湖南為南楚之地，在西漢和東漢前期以“風(fēng)俗脆薄”、地廣人稀、交通不便、生產(chǎn)落后著稱。但是，到了東漢中后期，湖南四郡（長沙、桂陽、零陵、武陵）的戶數(shù)和人口數(shù)都發(fā)生了重大變更（見表所示）。兩漢湖南人口比照表郡國名西漢（公元2年）東漢（公元140年）備注縣名戶數(shù)口數(shù)縣名戶數(shù)口數(shù)桂陽郡郴、臨武、便、南平、耒陽、桂陽、陽山、曲江、含框、湞281156郴、臨武、便、南平、耒陽、桂陽、陰山、曲江、含涯、湞陽、漢寧135501所屬縣去陽山，增漢寧（順帝永和元年置）陽、陰山19488029403武陵郡索、孱陵、充、臨沅、沅陵、鐔成、無陽、遷陵、辰陽、酉陽、義陵、很山、零陽34177185758漢壽（故索，順帝陽嘉三年更名，刺史治）孱陵、充、臨沅、沅陵、鐔成、遷陵、辰陽、酉陽、零陽、作唐、沅南46672139378所屬縣去無陽、遷陵、很山，增作唐、沅南（光武建武二十六年置）零陵郡零陵、營道、始安、夫夷、營浦、都梁、泠道、泉陵、洮陽、鐘武21092139378零陵、營道、始安、夫夷、營浦、都梁、泠道、泉陵、洮陽、重安（原鐘武，順帝永建三年更名）湘鄉(xiāng)、昭陽、蒸陽（原屬長沙）2122841001578所屬縣增加湘鄉(xiāng)、昭陽、黍陽三縣長沙國（東漢改為郡）臨湘、羅、攸、連道、益陽、下雋、酃、蒸陽、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安成43470235825臨湘、羅、攸、連道、益陽、下雋、酃、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安城、醴陵255854l059372所屬縣去忝陽，增醴陵合計(jì)47縣12685871744949縣649839281326—6西漢戶126858；口717449；戶均566口東漢戶649839；口2813266；戶均4.33口注：依據(jù)《漢書·地理志》和《后漢書·郡國志》統(tǒng)計(jì)?！幾詮堼R政《東漢時期湖南人口增長緣由論略》（1）依據(jù)材料，概括東漢中后期湖南人口的變動狀況。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析東漢中后期湖南人口變動的影響。【答案】（1）狀況：戶數(shù)和人口總數(shù)都有明顯上升；每戶的平均人口數(shù)呈下滑趨勢；零陵郡增幅最大，其次是長沙郡，再次是桂陽郡，增幅最小的是武陵郡。（2）影響：促進(jìn)了湖南地區(qū)的開發(fā)；有利于增加政府財政收入；有利于南北交通的發(fā)展；促進(jìn)了民族交融?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類材料分析題。時空是東漢中后期（中國）。從表格中的戶數(shù)和人口數(shù)分析，得出戶數(shù)和人口總數(shù)都有明顯上升；從戶均數(shù)分析，得出每戶的平均人口數(shù)呈下滑趨勢；從戶口數(shù)增幅度角度分析，得出零陵郡增幅最大，其次是長沙郡，再次是桂陽郡，增幅最小的是武陵郡。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時空是東漢中后期（中國）。從對湖南的開發(fā)分析，得出促進(jìn)了湖南地區(qū)的開發(fā)；從人口增加對財政的影響分析，得出有利于增加政府財政收入；從對交通的影響分析，得出有利于南北交通的發(fā)展；從民族融合的角度分析，得出促進(jìn)了民族交融。19.閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝時期，南北方畫家在數(shù)量上不分上下。南方畫家集中于南朝統(tǒng)治的重心，即以太湖流域?yàn)橹行牡慕瓥|地區(qū)；北方的畫家分布在較為集中的陳郡、滎陽、濟(jì)南、瑯琊、樂安、彭城等郡分屬青、徐、兗、豫所轄之地。墓室壁畫繼承發(fā)展了漢代表現(xiàn)方式，經(jīng)過整理與統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時期壁畫墓總計(jì)一百三十二座，其中北方地區(qū)有一百一十二座，南方僅有二十座。壁畫墓年頭在曹魏至十六國時期，出土地點(diǎn)幾乎均位于河西走廊一帶。十六國時期，河西成為北方文化最發(fā)達(dá)的地方。佛教美術(shù)的充分發(fā)展是魏晉南北朝繪畫探討中最為突出的一個問題，南朝有壁畫的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵兩地寺院總和已經(jīng)超過整個南方的半數(shù)。整個魏晉南北朝時期的石窟遺址在全國總計(jì)有五十九處，北方就占了五十三處，而南方僅有六處，目前留有壁畫的十八處石窟則均位于北方，這與寺廟壁畫的分布形勢剛好相反。佛教由西北陸路傳入中國，石窟寺最先在西域、河西地區(qū)出現(xiàn)，進(jìn)而傳入中原與北方各地。河西走廊與祁連山脈沿線成了我國最大的石窟藝術(shù)群。西起敦煌的莫高窟、西千佛洞，東至永靖炳靈寺與天水麥積山，都有大量石窟壁畫遺存。河西走廊是佛教東傳的必經(jīng)之路，因而這里較早接觸佛教，石窟寺也隨之興起。北方其他地區(qū)少有石窟壁畫的遺存，而從石窟的分布來看，也主要集中在北朝時期的都城與比較重要的城市，如當(dāng)時的平城、洛陽、鄴地。魏晉南北朝時南方的石窟僅見于南京旁邊與四川北部的廣元地區(qū)?！幾在w振宇《魏晉南北朝繪畫地理格局探討》（1）依據(jù)材料，概括魏晉南北朝繪畫藝術(shù)分布的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析魏晉南北朝繪畫藝術(shù)分布特點(diǎn)形成的緣由?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：畫家和壁畫作品分布較廣泛；壁畫有河西走廊、黃河中下游、江南地區(qū)等幾個集中分布區(qū)；其中河西走廊繪畫發(fā)展以墓葬壁畫和石窟壁畫為主；沿黃河中下游分布有大量墓葬壁畫；江南地區(qū)以寺院壁畫為主。（2）緣由：河西走廊是絲綢之路貿(mào)易通道，民族間商品貿(mào)易較為興盛，且佛教通過絲綢之路傳入中國。中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化長期處于領(lǐng)先地位，繪畫歷史悠久；黃河流域民族交融較為頻繁。江南地區(qū)政治環(huán)境相對安定；北民南遷帶來先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與文化，南方的開發(fā)促進(jìn)了文化的興盛；統(tǒng)治者修建大量寺院?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時空是魏晉南北朝（中國）。據(jù)材料“南方畫家集中于南朝統(tǒng)治的重心，即以太湖流域?yàn)橹行牡慕瓥|地區(qū)；北方的畫家分布在較為集中的陳郡、滎陽、濟(jì)南、瑯琊、樂安、彭城等郡分屬青、徐、兗、豫所轄之地”可知，畫家和壁畫作品分布較廣泛，壁畫有河西走廊、黃河中下游、江南地區(qū)等幾個集中分布區(qū)；據(jù)材料“魏晉南北朝時期壁畫墓總計(jì)一百三十二座，其中北方地區(qū)有一百一十二座，南方僅有二十座。壁畫墓年頭在曹魏至十六國時期，出土地點(diǎn)幾乎均位于河西走廊一帶整個魏晉南北朝時期的石窟遺址在全國總計(jì)有五十九處，北方就占了五十三處，而南方僅有六處，目前留有壁畫的十八處石窟則均位于北方”可知，其中河西走廊繪畫發(fā)展以墓葬壁畫和石窟壁畫為主；據(jù)材料“壁畫墓年頭在曹魏至十六國時期，出土地點(diǎn)幾乎均位于河西走廊一帶?！笨芍?，沿黃河中下游分布有大量墓葬壁畫；據(jù)材料“南朝有壁畫的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵兩地寺院總和已經(jīng)超過整個南方的半數(shù)”可知，江南地區(qū)以寺院壁畫為主。【小問2詳解】本題是背景類材料分析題，時空是魏晉南北朝（中國）。據(jù)材料“河西成為北方文化最發(fā)達(dá)的地方佛教由西北陸路傳入中國，石窟寺最先在西域、河西地區(qū)出現(xiàn)”和所學(xué)可得出，河西走廊是絲綢之路的貿(mào)易通道，民族間商品貿(mào)易較為興盛，且佛教通過絲綢之路傳入中國