浙江省溫州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及參考答案

浙江省溫州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①盛唐詩(shī)人常常根據(jù)羌笛作為塞外之物的文化屬性，將其用于邊塞詩(shī)中，借以反映征人之悲。如王昌齡《從軍行七首》（其一）云：“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！蓖醪g此詩(shī)中的抒情主人公用羌笛吹奏“傷離別”的《關(guān)山月》，表達(dá)其久戍邊地不得歸的無(wú)奈與悲痛?！蛾P(guān)山月》不僅成為詩(shī)人情感的爆發(fā)點(diǎn)，而且還有力地渲染了詩(shī)人的哀傷，使詩(shī)歌的情思變得更為明晰、深沉。王之渙《涼州詞二首》（其一）云：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》評(píng)論此詩(shī)“一語(yǔ)不及征人，而征人之苦可想”。盛唐的羌笛描寫多渲染了征人的思?xì)w之苦、久戰(zhàn)無(wú)功的遺恨等哀情，與詩(shī)人的心聲水乳交融，這是之前的同類詩(shī)歌難以企及的。②盛唐詩(shī)人常借羌笛吐露他們濃烈的思鄉(xiāng)之愁，比起前代，此類詩(shī)歌的藝術(shù)水平也大大提升。如李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？”笛聲再大也不可能“滿洛城”，這里顯然是詩(shī)人用夸張的手法形容羌笛之聲，為詩(shī)歌抒情作了鋪墊。其后，詩(shī)人巧用“折柳”，說(shuō)明其所聞的笛曲為《折楊柳》，同時(shí)建立了本詩(shī)的情感基礎(chǔ)。最后，再用一個(gè)反問(wèn)句將故園之思自然地從折柳送別之情引出。如此，詩(shī)歌的情感內(nèi)容變得更為豐富、深沉。濃郁的鄉(xiāng)愁與嘹亮的笛聲交相輝映，致使全詩(shī)達(dá)到情景交融、渾然天成的藝術(shù)高度和出神入化的境界?！短扑卧?shī)醇》卷八評(píng)《春夜洛城聞笛》云：“凄切之情，見(jiàn)于言外，有含蓄不盡之致。至于《折柳》笛曲，點(diǎn)用入化?！币郧嫉驯磉_(dá)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌，盛唐約有9首，而盛唐之前僅約有4首，盡管早在先唐就有詩(shī)人以羌笛抒寫故園之思，但其數(shù)量和質(zhì)量，均不能與盛唐類似詩(shī)歌相媲美。③盛唐時(shí)，仕途坎坷的詩(shī)人時(shí)常被哀怨悲切的羌笛旋律觸動(dòng)，屢將其心中郁結(jié)的苦悶與怨憤寄托于羌笛。如王昌齡《江上聞笛》：“橫笛怨江月，扁舟何處尋？……羸馬望北走，遷人悲越吟?！贝嗽?shī)是王昌齡在“開(kāi)元二十七年（739）秋，貶謫嶺南途中作”。詩(shī)人聞橫笛而心起見(jiàn)棄之怨，即以羌笛表露他被貶嶺南的怨憤。橫笛聲之怨，亦是詩(shī)人心中不可言說(shuō)的怨，故此詩(shī)的羌笛浸透著詩(shī)人的情思，直指詩(shī)歌所要抒發(fā)的情感。盛唐詩(shī)人熱衷于以羌笛訴說(shuō)懷才不遇、忠而見(jiàn)棄、濟(jì)世無(wú)門等“行路難”的怨憤與悲痛。④羌笛文化意蘊(yùn)獨(dú)特、表現(xiàn)力強(qiáng)，流傳廣。盛唐詩(shī)人頻頻為之歡笑為之哭泣，屢屢將其寫入詩(shī)歌，使其既蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，又形成了典型的描寫特征，這對(duì)盛唐詩(shī)歌的繁榮發(fā)展具有不可忽視的促進(jìn)作用。⑤羌笛自漢朝時(shí)已傳入中原，到盛唐時(shí)已經(jīng)變成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的文化符號(hào)，可供詩(shī)人吟詠的東西非常多。比如羌笛的緣起及其獨(dú)特的音色、廣泛的用途、動(dòng)人的故事、悅耳的曲目等均能成為詩(shī)人的創(chuàng)作素材。盛唐詩(shī)歌中約有76首詩(shī)寫及羌笛，且作者又多從不同的角度來(lái)描寫。如王維《涼州賽神》對(duì)羌笛之用及相關(guān)的民俗敘寫，李白《金陵聽(tīng)韓侍御吹笛》從吹奏者及笛聲描翠，杜甫《遺悶》側(cè)重于抒寫聽(tīng)笛者的感受，這些詩(shī)歌的羌笛描寫，角度獨(dú)特豐富，既經(jīng)濟(jì)又有效地拓寬了盛唐詩(shī)歌的題材內(nèi)容。⑥在盛唐之前，蕭衍、李嶠等都創(chuàng)作過(guò)詠笛詩(shī)，但他們多將羌笛視為單純的客觀事物而采用詠物賦的多方鋪陳的手法來(lái)創(chuàng)作，基本上都是較為純粹的詠物詩(shī)，缺乏情感內(nèi)涵。到了盛唐，詩(shī)人省去了繁瑣的鋪陳，將濃烈的情感注入羌笛描寫，促使詩(shī)歌達(dá)到情景交融的藝術(shù)高度，詩(shī)歌的境界遠(yuǎn)超之前的詠笛詩(shī)。如王昌齡《江上聞笛》、杜甫《吹笛》等均將羌笛置于具體的情景中書寫，笛聲渲染了詩(shī)人的情感，詩(shī)人的情感突出了羌笛聲之悲，兩者交相輝映，情景交融，詩(shī)歌的藝術(shù)境界隨之而獲得相應(yīng)的提升?？傊?jīng)過(guò)盛唐詩(shī)人的創(chuàng)作，詠笛詩(shī)已從之前較為單純的詠物詩(shī)延伸為情景交融的抒情詩(shī)，詩(shī)歌的藝術(shù)境界獲得了很大的提高。⑦盛唐詩(shī)人繼承發(fā)揚(yáng)了前人描寫羌笛的技巧，創(chuàng)造出許多準(zhǔn)確而巧妙的情感表達(dá)。比如盛唐詩(shī)人常用“羌笛+曲目”的方式來(lái)構(gòu)造出獨(dú)特的羌笛描寫，借此委婉含蓄地表達(dá)出特定的情思。王昌齡《從軍行》中的“羌笛+《關(guān)山月》”、李頎《古意》中的“羌笛+《出塞》”、高適《塞上聽(tīng)吹笛》中的“羌笛+《梅花落》”等，這種表達(dá)方式充分利用了笛曲的情感內(nèi)容，委婉地表露出詩(shī)歌主要的情思，并形成了動(dòng)態(tài)表達(dá)的特點(diǎn)，使笛聲始終飄蕩在詩(shī)歌中，形成特定的情感氛圍，深化詩(shī)歌所要表達(dá)的情感內(nèi)容，這比過(guò)去單純的描寫、直白的陳述，乃至意象的組合都更具藝術(shù)感染力。再者，這種表達(dá)方式猶如“1+N”的公式，可以通過(guò)變換曲目表達(dá)多種情感，形式靈活，可以豐富詩(shī)歌的表達(dá)技巧，營(yíng)造出新穎的藝術(shù)趣味。比如在表達(dá)故園之思方面，古人習(xí)用大雁、月亮意象來(lái)抒發(fā)，盡管創(chuàng)作出許多流傳千古的佳作，但頻繁地運(yùn)用，不免使這些意象出現(xiàn)老化的現(xiàn)象，從而削弱了詩(shī)歌的藝術(shù)性。然而，羌笛的流行及其獨(dú)特的文化屬性，使盛唐詩(shī)人精于運(yùn)用羌笛來(lái)傾訴故園之思，增添了詩(shī)歌的韻致，提升詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，營(yíng)造出新穎的審美趣味。（摘編自龍正華《羌笛意象與盛唐詩(shī)歌》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.羌笛因其作為塞外之物的屬性，常被盛唐詩(shī)人用于邊塞詩(shī)中表達(dá)征人之悲，與詩(shī)人情感渾然一體。B.王昌齡的《江上聞笛》，以羌笛表達(dá)詩(shī)人被貶謫的怨憤，羌笛浸透著詩(shī)人的情思，直指詩(shī)歌的情感。C.盛唐時(shí)，羌笛的內(nèi)涵更豐富，這拓寬了盛唐詩(shī)歌的題材內(nèi)容，故而為詩(shī)人提供了不同的創(chuàng)作素材。D.頻繁用大雁、月亮等表達(dá)故園之思，不免老套，就詩(shī)歌的藝術(shù)感染力和審美趣味而言，稍顯不足。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“而征人之苦可想”，有可能是因?yàn)橥踔疁o的詩(shī)借助羌笛吹奏的《折楊柳》曲子委婉含蓄地抒寫了征人的思鄉(xiāng)之悲。B.《春夜洛城聞笛》的情感豐富深沉，這與詩(shī)人高超的抒情技巧有關(guān)，用反問(wèn)句抒發(fā)故園之思是其中最重要的技巧。C.因?yàn)榈统恋囊羯?，羌笛引發(fā)詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)之情，觸動(dòng)詩(shī)人仕途坎坷的苦悶怨憤，由此可知，羌笛不能表達(dá)快樂(lè)。D.盛唐詩(shī)人用“羌笛+曲目”的方式，不僅能增強(qiáng)詩(shī)歌情感的真實(shí)性，還可以豐富詩(shī)歌的表達(dá)技巧，增添詩(shī)歌的韻致。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第六段畫橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.柯亭有奇竹，含情復(fù)抑揚(yáng)。妙聲發(fā)玉指，龍音響鳳凰。B.菊黃蘆白雁初飛，羌笛胡笳淚滿衣。送君腸斷秋江水，一去東流何日歸。C.天門街西聞?chuàng)v帛，一夜愁殺江南客。長(zhǎng)安城中百萬(wàn)家，不知何人夜吹笛。D.漢境天西窮，胡山海邊綠。想聞羌笛處，淚盡關(guān)山曲。4.請(qǐng)簡(jiǎn)析文章第二段的論證思路。5.本文先后介紹了盛唐詩(shī)歌中“羌笛”意象的情感內(nèi)涵和描寫特征。結(jié)合材料，探究“羌笛”在下面這首詩(shī)中所呈現(xiàn)的描寫特征。清溪半夜聞笛唐李白羌笛梅花引，吳溪隴水情。寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①首先指出盛唐詩(shī)人常借羌笛吐露濃烈的思鄉(xiāng)之愁，比起前代，此類詩(shī)歌的藝術(shù)水平也大大提升。②接著，舉例論證濃郁的鄉(xiāng)愁與嘹亮的笛聲交相輝映，致使全詩(shī)達(dá)到情景交融、渾然天成的藝術(shù)高度和出神入化的境界。③最后，借《唐宋詩(shī)醇》卷八的評(píng)價(jià)，用引用論證指出先唐以羌笛抒寫故園之思，其數(shù)量和質(zhì)量，均不能與盛唐類似詩(shī)歌相媲美。5.①“羌笛梅花引，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來(lái)描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌達(dá)到了情景交融的藝術(shù)高度。②“羌笛梅花引”，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人常用“羌笛+《梅花引》”的方式構(gòu)造出獨(dú)特的羌笛描寫，借此委婉含蓄地表達(dá)出特定的情思。③“寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲”，羌笛已經(jīng)和表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛的《從軍行》《度關(guān)山》聯(lián)系起來(lái)，集中表現(xiàn)家國(guó)之思、思鄉(xiāng)之痛，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人精于運(yùn)用羌笛來(lái)傾訴故園之思，增添了詩(shī)歌的韻致，提升詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，營(yíng)造出新穎的審美趣味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“不免老套，就詩(shī)歌的藝術(shù)感染力和審美趣味而言，稍顯不足”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是古人頻繁地用大雁、月亮意象來(lái)抒發(fā)情感，不免使這些意象出現(xiàn)老化的現(xiàn)象，并非說(shuō)創(chuàng)作老套，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“由此可知，羌笛不能表達(dá)快樂(lè)”錯(cuò)誤。由原文“羌笛文化意蘊(yùn)獨(dú)特、表現(xiàn)力強(qiáng)，流傳廣。盛唐詩(shī)人頻頻為之歡笑為之哭泣，屢屢將其寫入詩(shī)歌，使其既蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵”看，羌笛可以表達(dá)歡樂(lè)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論點(diǎn)和論證方法的能力。多將羌笛視為單純的客觀事物而采用詠物賦的多方鋪陳的手法來(lái)創(chuàng)作，基本上都是較為純粹的詠物詩(shī)，缺乏情感內(nèi)涵。A.由“奇竹”“抑揚(yáng)”“妙聲”“龍音”可知是詠笛詩(shī)，符合題干要求。B.由“送君腸斷秋江水，一去東流何日歸”可知是送別詩(shī)。C.由“搗帛”“江南客”“不知何人夜吹笛”可知是思鄉(xiāng)詩(shī)。D.由“漢境”“胡山”“關(guān)山曲”可知是邊塞詩(shī)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第二段，首先提出觀點(diǎn)，“盛唐詩(shī)人常借羌笛吐露他們濃烈的思鄉(xiāng)之愁，比起前代，此類詩(shī)歌的藝術(shù)水平也大大提升”；接著以李白《春夜洛城聞笛》為例得出“如此，詩(shī)歌的情感內(nèi)容變得更為豐富、深沉。濃郁的鄉(xiāng)愁與嘹亮的笛聲交相輝映，致使全詩(shī)達(dá)到情景交融、渾然天成的藝術(shù)高度和出神入化的境界”這一結(jié)論；最后借《唐宋詩(shī)醇》卷八評(píng)《春夜洛城聞笛》的內(nèi)容作總結(jié)，指出“盡管早在先唐就有詩(shī)人以羌笛抒寫故園之思，但其數(shù)量和質(zhì)量，均不能與盛唐類似詩(shī)歌相媲美”。【5題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力?！扒嫉衙坊ㄒ?，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來(lái)描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫。詩(shī)中荒涼壯麗與哀怨婉轉(zhuǎn)也是直接用羌笛吹出的，體現(xiàn)了“到了盛唐，詩(shī)人省去了繁瑣的鋪陳，將濃烈的情感注入羌笛描寫，促使詩(shī)歌達(dá)到情景交融的藝術(shù)高度”。“羌笛梅花引”中“梅花引”是曲目，這句詩(shī)體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人常用“羌笛+曲目”的方式構(gòu)造出獨(dú)特的羌笛描寫，借此委婉含蓄地表達(dá)出特定的情思?！昂角锲衷?，腸斷玉關(guān)聲?！贝颂幍暮疆?dāng)在秋浦，而玉關(guān)聲應(yīng)該是使人腸斷的悲聲，月光、流水、笛聲、斷腸人便是構(gòu)成這幅畫圖的基本元素。由此詩(shī)可以看出羌笛已經(jīng)和表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛的《從軍行》《度關(guān)山》聯(lián)系起來(lái)了，集中表現(xiàn)家國(guó)之思、思鄉(xiāng)之痛。這主要是因?yàn)榍嫉讯嗯c出塞、關(guān)山、隴頭水等邊塞的地名相聯(lián)系，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關(guān)塞漠、流血廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)、久戍邊疆未歸的將士，而詩(shī)歌的基調(diào)是低沉的、傷痛的。體現(xiàn)了“盛唐詩(shī)人精于運(yùn)用羌笛來(lái)傾訴故園之思，增添了詩(shī)歌的韻致，提升詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，營(yíng)造出新穎的審美趣味”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人到中年①（節(jié)選）諶容這是一次含淚的晚宴。孩子睡著了。劉學(xué)堯舉起酒杯，望著杯中的酒，感慨萬(wàn)千?！安荒懿蛔邌幔俊标懳逆幂p輕地說(shuō)?！笆前?，為什么非走不可呢？我已經(jīng)過(guò)了大半輩子，還能活幾年？為什么要把骨灰扔進(jìn)異國(guó)他鄉(xiāng)的土壤？”劉學(xué)堯說(shuō)。一桌人都默默不語(yǔ)?？墒?，他忽然緘口不言，半晌才吐出一句話來(lái)：“你們罵我吧！我是中華民族不肖的子孫！”“老劉！別這么說(shuō)，這些年你的遭遇，我們都知道的。”傅家杰給他斟上酒說(shuō)，“現(xiàn)在黑暗已經(jīng)過(guò)去，光明已經(jīng)來(lái)到，一切都會(huì)好起來(lái)的?！薄斑@我相信。可是，光明什么時(shí)候才能照到我家門前，照到我女兒身上？我等不及啊！”“不談這些吧！”陸文婷岔開(kāi)話說(shuō)，“我從來(lái)不喝酒，亞芬和你要走了，今天我要敬你們一杯!”“不，應(yīng)該我敬你一杯！”劉學(xué)堯按住酒杯說(shuō)：“你是我們醫(yī)院的支柱，是中華醫(yī)學(xué)的新秀！”半天沒(méi)有開(kāi)口的姜亞芬，也舉杯說(shuō)道：“我誠(chéng)心誠(chéng)意為文婷干一杯！為了我們二十多年的友誼，也為了未來(lái)的眼科專家！”“哎呀！你們這是干嘛？我算什么呀？”陸文婷連連擺著手說(shuō)。“算什么？”劉學(xué)堯真有點(diǎn)醉似的，憤憤地說(shuō)：“像你這樣身居陋室，任勞任怨，不計(jì)名位，不計(jì)報(bào)酬，一心苦干的大夫，真可以說(shuō)是孺子牛。對(duì)不對(duì)？傅家杰？”傅家杰默默地獨(dú)自喝著酒，點(diǎn)了點(diǎn)頭。姜亞芬望著熟睡在床上的孩子，不無(wú)傷感地嘆道：“就是嘛，寧肯耽誤自己孩子的病，也不肯誤了給別人治病。”劉學(xué)堯站起來(lái)，給所有人斟滿酒，說(shuō)道：“這就是寧肯犧牲自己，也要普救天下?！雹佟澳銈兘裉煸趺椿厥?？專門抬我？”陸文婷笑著指指傅家杰說(shuō)，“你問(wèn)他，我最自私了。我把丈夫打入廚房，我把孩子變成了‘拉茲②’，全家都跟著我遭殃。說(shuō)實(shí)話，我是個(gè)不稱職的妻子，也是個(gè)不稱職的媽媽。”“可你是一個(gè)稱職的醫(yī)生！”劉學(xué)堯叫道。傅家杰又喝了一口酒，放下杯子說(shuō)：“這一點(diǎn)，我對(duì)醫(yī)院是有意見(jiàn)的。大夫也有家，也有孩子。大夫的孩子也會(huì)生病，為什么從來(lái)沒(méi)人關(guān)心過(guò)？我只希望你們醫(yī)院了解，做一個(gè)大夫的愛(ài)人，是多么不容易。且不說(shuō)巡回醫(yī)療，抗災(zāi)救災(zāi)，一聲令下，家里一攤?cè)滔虏还埽壕瓦B平常手術(shù)臺(tái)上下來(lái)，精疲力盡，做飯連手都抬不起來(lái)！”傅家杰平日不沾酒，今天喝了一點(diǎn)，臉就紅了。他拉著劉學(xué)堯的袖口笑道：“不信，你們問(wèn)文婷，我什么不干？什么不會(huì)？”②陸文婷聽(tīng)著這些含淚的笑談，心里很苦。她不能制止他們。見(jiàn)傅家杰含笑看著自己，只好勉強(qiáng)笑道：“什么都會(huì)，就是不會(huì)納鞋底。不然園園就不會(huì)老嚷買球鞋了。”“這就是你的苛求了！”劉學(xué)堯一本正經(jīng)地說(shuō)，“總不能把我們的冶金專家改造得只會(huì)拿鞋底到處轉(zhuǎn)??！”③“要不是粉碎了‘四人幫’”傅家杰笑著說(shuō)，“你們想，我不就只剩下納鞋底了嗎？”然而，這樣傷心的笑談?dòng)帜艹掷m(xù)多久呢？他們說(shuō)著說(shuō)著，空氣又沉悶起來(lái)。“老劉，你認(rèn)識(shí)的人多。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)保姆收入頗高。我真想托你打聽(tīng)一下，誰(shuí)家要雇男保姆……”劉學(xué)堯拍著傅家杰的手說(shuō)，“現(xiàn)在出了一張《市場(chǎng)報(bào)》，登待聘廣告，你可以試一試?！薄澳翘昧?！”傅家杰推了推寬邊眼鏡，嘻嘻哈哈地說(shuō)，“本人大學(xué)畢業(yè)，精通兩門外語(yǔ)，擅長(zhǎng)烹調(diào)蒸煮，縫紉洗滌，兼做男女粗細(xì)各種雜活。體格健壯，性情溫和，勤勞勇敢，任勞任怨。最后一條，報(bào)酬面議。哈哈！”④姜亞芬默默地坐在一旁，看他們笑，自己也想笑，可是笑不出來(lái)。她碰了碰自己的丈夫說(shuō)：“別說(shuō)這些了，有什么意思？”“意思？這是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象??！”劉學(xué)堯揮著手說(shuō)，“中年，中年，現(xiàn)在從上到下，誰(shuí)不說(shuō)中年是我們國(guó)家的骨干？是各條戰(zhàn)線的支柱？……”“你少發(fā)點(diǎn)議論吧！”姜亞芬打斷了他的話。劉學(xué)堯瞇起眼，似醉非醉地說(shuō)：“‘位卑未敢忘憂國(guó)’呀！我是個(gè)無(wú)名醫(yī)生，可我不敢忘卻國(guó)家大事。我請(qǐng)問(wèn)：誰(shuí)都說(shuō)中年是骨干，可他們的甘苦有誰(shuí)知道？他們外有業(yè)務(wù)重?fù)?dān)，內(nèi)有家務(wù)重?fù)?dān)；上要供養(yǎng)父母，下要撫育兒女。他們所以發(fā)揮骨干作用，不僅在于他們的經(jīng)驗(yàn)，他們的才干，還在于他們?nèi)淌苤畹陌炯?，作出了巨大的犧牲，包括他們的?ài)人和孩子也忍受了痛苦，作出了犧牲?！标懳逆么舸舻芈?tīng)著，輕輕說(shuō)了一句：“可惜，能看到這一點(diǎn)的人太少了！”劉學(xué)堯兩個(gè)胳膊肘扒在桌沿上，玩著空酒杯，又滔滔不絕起來(lái)：“舊社會(huì)有句‘人到中年萬(wàn)事休’的話反映了在那個(gè)社會(huì)里，人到四十歲，就覺(jué)得這輩子完了，不能再有什么作為了?，F(xiàn)在呢，可以改一個(gè)字，‘人到中年萬(wàn)事忙’。對(duì)吧？四五十歲的人，正是擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)候。中年人，正是大顯身手的時(shí)候?！薄案哒摚　备导医苜澋??！拔疫€有謬論?！眲W(xué)堯按住傅家杰的胳膊，談興更高了，“單從這方面看，我們這一代中年可以說(shuō)是生逢其時(shí)的幸運(yùn)兒了。其實(shí)不然，這一代的中年人又是不幸的。”“話都叫你說(shuō)了！”姜亞芬又打斷他。傅家杰攔住姜亞芬說(shuō)：“我倒很想聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)不幸?！薄艾F(xiàn)在，這批中年人要肩負(fù)起‘四化’的重任，不能不感到力不從心，智力、精力、體力都跟不上，這種超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，又是這一代中年的悲劇?！眲W(xué)堯長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣說(shuō)。大家低頭不語(yǔ)。從劉學(xué)堯的這通議論里，陸文婷又感到，他之所以非出去不可，可能不全是為了他女兒，也為了他自己。劉學(xué)堯緩緩舉起杯來(lái)，叫道：“來(lái)！為中年干一杯！”（有刪改）【注】：①1978年中組部召開(kāi)了關(guān)于知識(shí)分子生活待遇的政策座談會(huì)。諶容呼應(yīng)號(hào)召，于1980年發(fā)表了《人到中年》一文。②拉茲，印度電影中的一個(gè)流浪者形象。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章由姜亞芬夫婦出國(guó)一事談起，通過(guò)人物對(duì)話讓讀者感受到中年人的尷尬處境：選擇出國(guó)生活還是留下認(rèn)真工作。B.“不稱職的妻子”“不稱職的媽媽”，表現(xiàn)陸文婷對(duì)家庭關(guān)注的缺失和自我反思，突顯她為工作寧可犧牲家庭的心理。C.把“人到中年萬(wàn)事休”改為“人到中年萬(wàn)事忙”，既含有著對(duì)中年人大展身手的期待，又暗含著對(duì)超負(fù)荷工作的無(wú)奈。D.小說(shuō)結(jié)尾處“為中年干一杯”一句意味深長(zhǎng)，既是劉學(xué)堯?yàn)橛颜x舉杯，也是為他自己繁重不堪的工作生活作最后告別。7.對(duì)文本畫橫線句中加點(diǎn)字的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處中的“笑”是陸文婷對(duì)丈夫作出的反應(yīng)，隱含著她對(duì)丈夫與孩子的無(wú)限愧疚。B.②處用“含淚”修飾“笑談”，既照應(yīng)開(kāi)頭“含淚”一詞，又蘊(yùn)含“苦澀”之意。C.③處中的“笑”，有“幸虧還好”之意，飽含著傅家杰對(duì)國(guó)家決策的支持與擁護(hù)。D.④處中“笑”字連用，起強(qiáng)調(diào)作用，“笑不出”是姜亞芬對(duì)傅家杰落魄生活的理解。8.文中劉學(xué)堯說(shuō)“這一代的中年人又是不幸的”，請(qǐng)結(jié)合文本分析“不幸”的原因。9.《人到中年》呈現(xiàn)諶容對(duì)“用文學(xué)的方式來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題”的不斷探索，是20世紀(jì)80年代具有代表性的“當(dāng)下性寫作”，請(qǐng)從作品選材、寫作技巧、主旨表達(dá)角度任選兩個(gè)，結(jié)合文本分析諶容是如何進(jìn)行“當(dāng)下性寫作”的?！敬鸢浮?.D7.D8.①這批中年知識(shí)分子責(zé)任重大而又能力有限，只好超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，是他們個(gè)人不幸。他們既要為國(guó)分憂，奮戰(zhàn)于醫(yī)院及其他戰(zhàn)線，又精力有限疲于奔命。②這批中年知識(shí)分子照顧不了家庭，父母孩子跟著受累，尤其是孩子的教育受到影響。陸文婷對(duì)女兒的歉疚，她理解了劉學(xué)堯“為了他女兒”的想法。③從歷史上看，這一代中年知識(shí)分子是幸運(yùn)的也是不幸的。時(shí)代賦予這一代中年人以責(zé)任和機(jī)遇，但與其他時(shí)代的中年人比起來(lái)，他們的責(zé)任是歷史上所沒(méi)有的。9.①?gòu)倪x材上看，這部小說(shuō)選材于對(duì)20世紀(jì)80年代我國(guó)某醫(yī)院中年知識(shí)分子的生存狀況。此時(shí)適逢我國(guó)改革開(kāi)放初期，中年人一方面發(fā)揮骨干作用，另一方面作出了巨大的犧牲，包括他們的愛(ài)人和孩子也忍受了痛苦，作出了犧牲。所以從選材上看，是具有代表性的“當(dāng)下性寫作”。②從寫作技巧上看，小說(shuō)塑造人物時(shí)多寫人物語(yǔ)言、動(dòng)作情態(tài)與心理，生動(dòng)有生活的真實(shí)，是具有代表性的“當(dāng)下性寫作”。如陸文婷的語(yǔ)言是“你問(wèn)他，我最自私了。我把丈夫打入廚房，我把孩子變成了‘拉茲’，全家都跟著我遭殃。說(shuō)實(shí)話，我是個(gè)不稱職的妻子，也是個(gè)不稱職的媽媽”把她作為中年知識(shí)分子的無(wú)奈寫得淋漓盡致，小說(shuō)的“笑”也出現(xiàn)多次，每次的含義都不一樣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“既是劉學(xué)堯?yàn)橛颜x舉杯，也是為他自己繁重不堪的工作生活作最后告別”理解錯(cuò)誤。由前文“人到中年萬(wàn)事忙”“四五十歲的人，正是擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)候。中年人，正是大顯身手的時(shí)候”“這批中年人要肩負(fù)起‘四化’的重任，不能不感到力不從心，智力、精力、體力都跟不上，這種超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，又是這一代中年的悲劇”可見(jiàn)，劉學(xué)堯的話“為中年干杯”是在此基礎(chǔ)而發(fā)的，是為中年人的幸與不幸，而不僅僅為友誼干杯。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章關(guān)鍵詞的能力。D.“‘笑不出’是姜亞芬對(duì)傅家杰落魄生活的理解”理解錯(cuò)誤。由后文“這是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象啊”可見(jiàn)，傅家杰只是無(wú)數(shù)中年人的代表，他們上有老下有小，忙了家里忙工作，既是國(guó)家的棟梁，又是家里的頂梁柱。他們很忙，重?fù)?dān)在身，但不能理解為“落魄”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章內(nèi)容的能力。由題干可知，考生需要到文中找到題干引文，然后從文中找到“這一代中年人”的代表，找到他們身上的“不幸”，據(jù)此概括原因。由原文“現(xiàn)在，這批中年人要肩負(fù)起‘四化’的重任，不能不感到力不從心，智力、精力、體力都跟不上，這種超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，又是這一代中年的悲劇”可見(jiàn)，這批中年人責(zé)任重大而又能力有限，只好超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)自己個(gè)人不好，這是不幸的原因之一；由原文“從劉學(xué)堯的這通議論里，陸文婷又感到，他之所以非出去不可，可能不全是為了他女兒，也為了他自己”可見(jiàn)，中年人的不幸，也耽誤了孩子，對(duì)下一代疏于照顧也是不幸的原因之一；時(shí)代賦予這一代中年人以責(zé)任和機(jī)遇，與其他時(shí)代的中年人比起來(lái)，他們的責(zé)任是歷史上所沒(méi)有的，因此也是對(duì)不幸的理解之一。綜上所述，分條概括分析即可。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究小說(shuō)寫作手法的能力。題干要求從作品選材、寫作技巧、主旨表達(dá)角度任選兩個(gè)，結(jié)合文本分析諶容是如何進(jìn)行結(jié)合文本分析諶容是如何進(jìn)行“當(dāng)下性寫作”的?！度说街心辍愤@部小說(shuō)是諶容對(duì)20世紀(jì)80年代中年知識(shí)分子的關(guān)注。這是我們國(guó)家改革開(kāi)放的初期，中年人“位卑未敢忘憂國(guó)”“他們所以發(fā)揮骨干作用，不僅在于他們的經(jīng)驗(yàn)，他們的才干，還在于他們?nèi)淌苤畹陌炯?，作出了巨大的犧牲，包括他們的?ài)人和孩子也忍受了痛苦，作出了犧牲”，由此可見(jiàn)，從選材上看，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)那個(gè)時(shí)代的正能量，是具有代表性的“當(dāng)下性寫作”。文中陸文婷的語(yǔ)言是“你問(wèn)他，我最自私了。我把丈夫打入廚房，我把孩子變成了‘拉茲’，全家都跟著我遭殃。說(shuō)實(shí)話，我是個(gè)不稱職的妻子，也是個(gè)不稱職的媽媽”把她作為中年知識(shí)分子的無(wú)奈寫得淋漓盡致，小說(shuō)的“笑”也出現(xiàn)多次，每次的含義都不一樣。小說(shuō)塑造人物時(shí)多寫人物語(yǔ)言、動(dòng)作情態(tài)與心理，富于個(gè)性特點(diǎn)，有生活的真實(shí)，是具有代表性的“當(dāng)下性寫作”。與同時(shí)代作家創(chuàng)作相比,諶容的小說(shuō)是一種基于社會(huì)集體心理的“當(dāng)下中國(guó)”敘事,其聚焦“當(dāng)下中國(guó)”的社會(huì)集體心理,作為抓手和橋梁的人物“切片”,反映了改革開(kāi)放初期，我國(guó)中年知識(shí)分子的處境，一方面對(duì)他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)、忘我工作的贊揚(yáng)，同時(shí)呼吁社會(huì)對(duì)他們的困境予以關(guān)注并加以解決，這這是小說(shuō)的主題所在。這一主題是現(xiàn)實(shí)的，也是具有代表性的“當(dāng)下性寫作”。綜上所述，任選兩個(gè)角度，組織語(yǔ)言回答即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（選自李斯《諫逐客書》，有刪改）材料二：臣聞明主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無(wú)能者不當(dāng)職焉，有能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可愿行而益利其道以臣之言為不可久留臣無(wú)為也。語(yǔ)曰：“庸主賞所愛(ài)而罰所惡，明主則不然，賞必加于有功，而刑必?cái)嘤谟凶??！苯癯贾夭蛔阋援?dāng)椹質(zhì)，而要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試于王哉！雖以臣為賤人而輕辱，獨(dú)不重任臣者①之無(wú)反復(fù)于王邪？且聞周有砥砨，宋有結(jié)綠，梁有縣藜，楚有和樸，此四寶者，土之所生，良工之所失也，而為天下名器。然則圣王之所棄者，獨(dú)不足以厚國(guó)家乎？臣聞善厚家者取之于國(guó)，善厚國(guó)者取之于諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚②者，何也？為其割榮也！良醫(yī)知病人之死生，而圣主明于成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖舜禹復(fù)生，弗能改也。語(yǔ)之至者，臣不敢載之于書，其淺者又不足聽(tīng)也。其臣愚而不概于王心邪？其任臣者賤而不可用邪？自非然者，臣愿得少賜游觀之間，望見(jiàn)顏色。一語(yǔ)無(wú)效，請(qǐng)伏斧質(zhì)。（選自范雎《獻(xiàn)秦昭王書》，有刪改）【注】①任臣者：推薦我的人。范雎通過(guò)秦國(guó)官員王稽入秦，后向秦昭王獻(xiàn)此信。②擅厚：獨(dú)攬好處。此處指獨(dú)攬?zhí)煜碌娜瞬拧?0.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。使以臣之言A為可B愿行C而益D利其道E以臣之言F為不可G久留H臣無(wú)為也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“黔首”，古代百姓以黑巾來(lái)覆頭，故指百姓，與之意義類似的還有“布衣”“黎民”“庶民”等詞。B.“藉寇兵而赍盜糧”中的“赍”為“送給，付與”之意，與成語(yǔ)“赍志而歿”中的“赍”意思不相同。C.“而要不足以待斧鉞”中的“要”意為“邀請(qǐng)”，與《鴻門宴》“張良出，要項(xiàng)伯”的“要”意思相同。D.材料一“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”與材料二“其臣愚而不概于王心邪”的“而”意義和用法不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一秦穆公重用五位人才，吞并了多個(gè)小國(guó)，稱霸西戎；秦孝公則采用商鞅變法，移風(fēng)易俗，百姓殷實(shí)富裕，國(guó)家富有強(qiáng)大。B.材料一五帝三王能無(wú)敵于天下，是因?yàn)槟茏龅酵恋夭环謻|南西北、人才不論本國(guó)別國(guó)，這為秦王樹(shù)立了不分地域納人才的榜樣。C.材料二范雎認(rèn)為明君推行政事，會(huì)賞賜有功之人，讓有能力的人做官，能提高功勞多的人的爵位，因此有才能的人不會(huì)被埋沒(méi)。D.材料二范雎認(rèn)為圣明的君主應(yīng)該能夠明察事情的成敗，對(duì)有利的事他們要積極去做，有疑問(wèn)的事不去做，對(duì)有害的事則要避免。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王者不卻眾庶，故能明其德。（2）然則圣王之所棄者，獨(dú)不足以厚國(guó)家乎？14.在勸諫君王使用人才上，李斯和范雎在游說(shuō)內(nèi)容上有什么相同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。（2）既然如此，那么圣明君主所拋棄的人，難道就不能夠使國(guó)家強(qiáng)大嗎？14.①任用人才可以使國(guó)家富強(qiáng)；②明主要能接納四方之才；③委婉地批評(píng)和暗示要重用自己。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：假使您認(rèn)為我的話可用，希望您推行并進(jìn)一步使這種主張得以實(shí)現(xiàn)；如果認(rèn)為我的話不可用，那么長(zhǎng)久留我在這里也沒(méi)有意義?！笆埂北硎炯偈?，領(lǐng)起下文的兩個(gè)并列的情況，“以臣之言為可”“以臣之言為不可”，在第一種情況“以臣之言為可”后斷開(kāi)，故B處斷開(kāi)?！霸感卸胬涞馈睘閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，是對(duì)上文第一種情況的具體闡述，其后斷開(kāi)；“以臣之言為不可”是另一種情況，之前要斷開(kāi)，故在E處斷開(kāi)?！熬昧舫紵o(wú)為也”是對(duì)第二種情況“以臣之言為不可”的具體闡述，各自語(yǔ)意完整，中間斷開(kāi)，故在G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。“赍”，送給，付與。/懷著，抱著。句意：借武器給敵寇，送糧食給盜賊。/懷抱著未遂的志愿而死去。C.錯(cuò)誤。意義不同。“要”，同“腰”。/邀請(qǐng)。句意：我的腰也受不了小斧和大斧。/張良出來(lái)，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。D.正確?！岸保硎巨D(zhuǎn)折。/表示因果。句意：愿意效忠的很多。/想來(lái)是我愚笨而不符合大王的心意吧？故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。D.“有疑問(wèn)的事不去做”錯(cuò)誤。由“疑則少嘗之”可知，原文是說(shuō)有疑惑的就稍加試驗(yàn)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卻”，推辭，拒絕；“眾庶”，百姓，人民；“明”，彰明。（2）“所棄”，所字結(jié)構(gòu)，所拋棄的人；“獨(dú)”，難道；“厚”，使動(dòng)用法，使強(qiáng)大。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)材料一“……而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎”“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”，材料二“臣聞明主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大”“賞必加于有功”可知，兩人都認(rèn)為重用賢才，不拋棄賢才，才能國(guó)富兵強(qiáng)。根據(jù)材料一“王者不卻眾庶，故能明其德”，材料二“臣聞善厚家者取之于國(guó)，善厚國(guó)者取之于諸侯”“然則圣王之所棄者，獨(dú)不足以厚國(guó)家乎”，可知，都認(rèn)為圣明的君主要能夠接納天下的人才。根據(jù)材料一“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，材料二“臣愿得少賜游觀之間，望見(jiàn)顏色”可知，兩人都委婉地批評(píng)和暗示國(guó)君要重用自己。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。登樓宋彭汝礪縹緲飛樓倚太清，危欄一瞬盡滄溟。世途忽忽與時(shí)異，水色溶溶依舊青。夷夏固知?dú)w禹畫，幽燕何事屬戎庭①。草萊②賤策無(wú)津致，空想秋風(fēng)涕泗零?！咀ⅰ竣偃滞ィ汗糯鷮?duì)少數(shù)民族政權(quán)的蔑稱，此處指當(dāng)時(shí)占據(jù)幽燕地區(qū)的外族勢(shì)力。②草萊：未出仕為官者。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪樓閣高聳入云的雄偉景象，彰顯了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)的開(kāi)闊胸襟。B.頷聯(lián)通過(guò)“世途”與“水色”的對(duì)比，展現(xiàn)了人生和自然的明顯區(qū)別。C.頸聯(lián)寫詩(shī)人堅(jiān)信無(wú)論邊疆還是中原，都應(yīng)當(dāng)遵循大禹劃分九州島的秩序。D.尾聯(lián)寫詩(shī)人治國(guó)安邦的計(jì)策實(shí)施效果不佳，他只能在秋風(fēng)中獨(dú)自垂淚。16.登樓抒懷是古人的傳統(tǒng)。結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人“涕泗零”的原因?！敬鸢浮?5.D

16.世途坎坷，內(nèi)心失意；少數(shù)民族侵亂，國(guó)家動(dòng)蕩；抱負(fù)無(wú)法施展，內(nèi)心憤懣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。D.“實(shí)施效果不佳”錯(cuò)誤。通過(guò)“草萊”注釋可知，作者是未出仕為官者，“無(wú)津致”是指沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)理想的渠道，“空想”也能看出作者治國(guó)安邦的計(jì)策沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)，而不是實(shí)施效果不佳。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感的分析和理解能力。結(jié)合“世途忽忽與時(shí)異，水色溶溶依舊青”一句，“忽忽”是失意的樣子，作者登樓遠(yuǎn)望，水色青青亙古不變，但是世途多變，坎坷艱辛，作者心生感慨失意，是作者“涕泗零”的原因之一；結(jié)合“夷夏固知?dú)w禹畫，幽燕何事屬戎庭”一句，作者認(rèn)為無(wú)論邊疆還是中原，都應(yīng)當(dāng)遵循大禹劃分九州島秩序，少數(shù)民族卻不斷擾亂秩序，致使國(guó)家動(dòng)蕩不安，是作者“涕泗零”的原因之二；結(jié)合“草萊賤策無(wú)津致，空想秋風(fēng)涕泗零”一句，“草萊賤策”指自己身份低微，“無(wú)津”是沒(méi)有渡口，“致”是到達(dá)，作者人微言輕，報(bào)國(guó)之策沒(méi)有渠道沒(méi)有辦法去實(shí)現(xiàn)，只能在秋風(fēng)中垂淚空想。抱負(fù)無(wú)法施展，內(nèi)心憤懣，是作者“涕泗零”的原因之三。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在春風(fēng)拂面的日子，小明和同學(xué)們?cè)诖罅_山郊游，不禁想起了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪的人與自然和諧一體的畫面：人們“_________________，_________________”，然后唱著歌回家。（2）杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用對(duì)比和夸張手法，寫阿房宮屋頂上的瓦縫“_________________”，阿房宮中的欄桿“_________________”。（3）舟是古詩(shī)中的常見(jiàn)意象，比如王安石在《桂枝香金陵懷古》中描寫“彩舟云淡，星河鷺起”的畫面，張孝祥也在《念奴嬌過(guò)洞庭》中寫下“_________________，_________________”的詩(shī)句?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.多于周身之帛縷④.多于九土之城郭⑤.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃⑥.著我扁舟一葉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：沂、舞雩、帛縷、鑒、瓊、頃、著。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，“年輕人為何詞窮”這一話題登上熱搜。其實(shí)，這不僅是部分年輕人面臨的窘境，互聯(lián)網(wǎng)浸潤(rùn)下的當(dāng)代網(wǎng)民或多或少都存在著“文字失語(yǔ)”的問(wèn)題。為何年輕人何會(huì)陷入“詞窮”窘境？是因?yàn)椤拜斎搿辈粔騿?？?shí)則恰恰相反，“詞”不僅不“窮”，_____A______。在“手機(jī)不離身”的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)信息的海量化、碎片化已成事實(shí)，雖然這極大地便捷了我們的日常生活，但也潛移默化地重塑了人們的思維方式和言語(yǔ)表達(dá)。當(dāng)簡(jiǎn)單一句縮略語(yǔ)、一個(gè)表情包就能道盡心中百轉(zhuǎn)千回，字斟句酌的“吃力不討好”也就不難理解了。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)這些網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中蘊(yùn)藏的智慧，畢竟短短數(shù)字，卻能應(yīng)付各類場(chǎng)合，發(fā)明者肯定是動(dòng)了腦筋又洞悉人性的。只是，習(xí)慣了輕便化、同質(zhì)化、碎片化的表達(dá)后，更要警惕它對(duì)思考能力的削弱。所謂“文字失語(yǔ)”，_____B______，更是深度思考能力、系統(tǒng)思考能力的失去。①要避免有口難言、詞不達(dá)意的情形，②顯然并非難事，③這需要我們有意識(shí)地找回語(yǔ)言審美和自我表達(dá)的意義，④并不斷地加以練習(xí)。⑤處于可堪稱日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，⑥倒不是說(shuō)日常表達(dá)都需要“咬文嚼字”，⑦但在心中有所觸動(dòng)時(shí)，⑧能確切、生動(dòng)地表達(dá)出心中所想，⑨這是難能可貴的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第四段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。序?hào)：____________?？尚薷臑開(kāi)_____________________________________________序號(hào)：____________?？尚薷臑開(kāi)_____________________________________________20.下列句子中的“并”與文中加點(diǎn)的“并”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.倒薛姨媽同鳳姐并賈家四個(gè)姊妹、寶釵、