棗莊市市中區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

2022~2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)歷史試題（考試時(shí)間：50分鐘試卷滿分：100分）一、單項(xiàng)選擇直。（每題2.5分，共50分）1.火的使用是人類(lèi)從茹毛飲血的原始生活邁向文明的第一步。以下先民中，最早懂得人工取火的是（）A.元謀人 B.藍(lán)田人 C.北京人 D.山頂洞人2.早在六七千年前，生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族就已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕時(shí)代，下列表述符合這兩個(gè)氏族農(nóng)耕文化特征的是A.種植水稻和粟 B.逐步推廣牛耕技術(shù)C.開(kāi)始使用鐵制農(nóng)具 D.確立土地私有制度3.下列哪一時(shí)期的社會(huì)狀況與“天下為公,選賢與能”的情況相符（）A.北京人時(shí)期 B.山頂洞人時(shí)期C.半坡居民時(shí)期 D.傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)期4.被尊崇為中華民族的人文初祖是（）A.皇帝 B.炎帝和黃帝 C.蚩尤 D.堯舜禹5.以身作則，公而忘私的精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，中國(guó)歷史上禹曾經(jīng)為治理黃河水患，三過(guò)家門(mén)而不入；后來(lái)他又建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。這個(gè)王朝是A.夏朝B商朝C.兩周D.秦朝6.春秋時(shí)期最顯著的政治特點(diǎn)是A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，分裂趨勢(shì)加劇 B.王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸C.王室采取有力措施而中興 D.諸侯國(guó)在財(cái)政上要靠周王室支持7.《道德經(jīng)》反映了A.老子思想B.孔子的學(xué)說(shuō)C.墨子的主張D.韓非的理論8.舉世聞名都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國(guó)”。它的主要功能是（）A.交通運(yùn)輸 B.防洪灌溉C.南糧北運(yùn) D.蓄水抗旱9.教育現(xiàn)代化是國(guó)家教育整體的現(xiàn)代化，沒(méi)有教育公平就沒(méi)有教育現(xiàn)代化。下列思想主張中最能體現(xiàn)“教育公平”的是A.民貴君輕 B.中央集權(quán) C.有教無(wú)類(lèi) D.無(wú)為而治10.同學(xué)們進(jìn)行學(xué)習(xí)主題探究，把青銅器、甲骨文、鐵制農(nóng)具、牛耕、諸侯爭(zhēng)霸概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么他們的主題應(yīng)該是（）A.中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源。 B.早期國(guó)家與社會(huì)變革。C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。 D.政權(quán)分立與民族交融。11.下列三幅圖片共同反映了A.寺院建筑的中國(guó)化 B.佛教文化的傳播與發(fā)展C.文化傳播者的堅(jiān)韌 D.雕塑藝術(shù)的古樸與精湛12.《史記·李斯列傳》載:“使秦?zé)o尺土之封,不立子弟為王、功臣為諸侯者,使后無(wú)戰(zhàn)攻之患?！边@評(píng)價(jià)的是（）A.分封制 B.郡縣制 C.皇帝制 D.世襲制13.某歷史公眾號(hào)想給學(xué)生推送研究漢武帝的可靠資料，以下可以放進(jìn)資源包的是A.①② B.②③ C.①④ D.③④14.季羨林先生曾說(shuō)：“在世界上延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)——中國(guó)、印度、阿拉伯和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的新疆地區(qū)。其所以能夠在這里匯流，則須歸功于貫穿全區(qū)的絲綢之路?！边@段話評(píng)價(jià)的是“絲綢之路”的（）A.開(kāi)辟背景 B.路線走向 C.開(kāi)通經(jīng)過(guò) D.重要作用15.中國(guó)古代形成了聯(lián)通中國(guó)與東亞、南亞、西亞、非洲等地的“海上絲綢之路”，大大促進(jìn)了不同國(guó)家與地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。西漢時(shí)期，這條航線最遠(yuǎn)到達(dá)（）A.馬來(lái)半島和馬六甲海峽 B.孟加拉灣沿岸C.非洲東海岸和紅海沿岸 D.印度半島南端和錫蘭16.兩漢時(shí)期科技和文化成就突出。東漢時(shí)，宦官蔡倫的貢獻(xiàn)是A.改進(jìn)造紙術(shù) B.寫(xiě)成《傷寒雜病論》C.發(fā)明“麻沸散” D.撰寫(xiě)《齊民要術(shù)》17.曹操在《龜雖壽》中寫(xiě)道：“老驥伏櫪，志在千里。”這里的“志”是（）A.消滅袁紹 B.統(tǒng)一黃河流域 C.統(tǒng)一全國(guó) D.廢漢獻(xiàn)帝18.以下戰(zhàn)役均是中國(guó)古代史上以少勝多的戰(zhàn)役，按時(shí)間先后排序正確的是（）①官渡之戰(zhàn)②赤壁之戰(zhàn)③淝水之戰(zhàn)④巨鹿之戰(zhàn)A①②③④ B.②③④① C.③④①② D.④①②③19.“我們一起打疫苗，一起苗苗苗苗苗”，被網(wǎng)友們?cè)u(píng)為“深圳最有趣的打疫苗標(biāo)語(yǔ)”。早在東漢末年，一位名醫(yī)提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。他是A.扁鵲 B.張仲景 C.孫思邈 D.李時(shí)珍20.北魏賈思勰在農(nóng)書(shū)中記載，胡人的獸醫(yī)術(shù)、相馬術(shù)，制作毛氈、奶酪、油酥的技術(shù)，逐步為漢人所接受。形成這種現(xiàn)象的最主要原因是（）A.民族交融 B.民族征服 C.民族戰(zhàn)爭(zhēng) D.民族壓迫二、非選擇題。（共50分）21.閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。材料一孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期曾國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。提出“以德治國(guó)”的政治主張，孔子的思想以“仁”和“禮”為核心。材料二為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史，醫(yī)藥、占卜、種樹(shù)的書(shū)，其他的書(shū)籍一律銷(xiāo)毀。秦始皇還把指責(zé)他的儒生和方士活埋。材料三漢武帝采納建議，尊崇儒家思想；同時(shí)他重視教育，在中央興辦太學(xué)，在地方興辦國(guó)學(xué)。（1）根據(jù)材料一，說(shuō)一說(shuō)孔子的政治主張是什么？（2）材料二反映了什么史實(shí)？（3）材料三中漢武帝采納了誰(shuí)建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”？材料三的做法對(duì)我國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？（4）材料二和材料三中秦始皇和漢武帝雖然對(duì)待儒家思想的態(tài)度不同，目的卻相同。他們相同的目的是什么？22.我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，秦漢、魏晉南北朝時(shí)期是中華民族形成與發(fā)展的重要時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。步驟一：走進(jìn)歷史上的民族關(guān)系。（1）匈奴是我國(guó)古代北方一支強(qiáng)大的游牧民族，長(zhǎng)期對(duì)中原王朝形成威脅。為了解除北方匈奴的威脅，秦始皇、漢武帝分別采取了什么措施。（2）南北朝時(shí)期出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，試從政治變革與人口遷徙兩個(gè)方面分析其原因。步驟二：體驗(yàn)歷史上的民族關(guān)系。（3）如圖再現(xiàn)了“張騫出使西域拜別漢武帝”的情景。張騫第一次出使西域的目的是什么?張騫通西域后，西漢政府設(shè)置的管理西域的最高長(zhǎng)官是什么?此后開(kāi)辟了一條神奇商路是什么?開(kāi)通這條商路的歷史意義是什么?（4）穿越時(shí)空的隧道，你來(lái)到了北魏首都洛陽(yáng)，你知道北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)?親歷遷都前后的社會(huì)生活與習(xí)俗的變化情況，試舉一例說(shuō)明其變化。步驟三：感悟歷史民族關(guān)系（5）歷史上各民族之間關(guān)系主流是什么?今天我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的民族意識(shí)?23.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，政權(quán)分立割據(jù)，北方戰(zhàn)亂不斷。人口紛紛南遷，江南得到開(kāi)發(fā)。此時(shí)科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，文化燦爛。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究以下問(wèn)題?！菊涡蝿?shì)篇】材料一三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)由大一統(tǒng)走向分裂，又由分裂重新走向大一統(tǒng)（如圖）。（1）圖中①和②處分別是什么政權(quán)（或王朝）？在三國(guó)鼎立局面形成的過(guò)程中，起到關(guān)鍵性作用的戰(zhàn)役是什么？（2）根據(jù)圖示分析，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政治特征是什么？【經(jīng)濟(jì)狀況篇】材料二東晉成功地抵御了來(lái)自北方的軍事威脅，統(tǒng)治局面相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。東晉后