國(guó)家公務(wù)員申論（文章論述題）模擬試卷4

國(guó)家公務(wù)員申論（文章論述題）模擬試卷4一、申論(本題共7題，每題1.0分，共7分。)1、題目加拿大女作家門羅曾經(jīng)說過：“幸福始終充滿著缺陷。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)給定資料的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，立意明確；(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。材料1．27歲的小鄒認(rèn)真地考慮了幾次之后．還是決定不去參加周日約定好的教友福音會(huì)。他確實(shí)需要傾訴，但肯定不是向神父。到目前為止，至少他并不認(rèn)為自己已經(jīng)到了需要求助于某種宗教的地步。身高1．74米．體重150斤，在北方城市的機(jī)關(guān)大院內(nèi)，這幾乎是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)身材。當(dāng)小鄒回顧自己進(jìn)入“體制”的四年．注視著自己不論從體型還是心理都逐漸被“體制化”，甚至連血壓、血脂也與周圍的同事趨同時(shí)．面對(duì)著在外人看來“很順”的處境，他有了一種莫名的躁動(dòng)。對(duì)于這份職業(yè)，小鄒的理解來自于四年間循環(huán)往復(fù)的工作節(jié)奏，作為一個(gè)普通工作人員，他只不過是需要在每個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成“規(guī)定動(dòng)作”，雖不能消極怠工，但也不需要超額完成任務(wù)，四年來的工作天天如是．沒有什么波瀾。最近一段時(shí)間．感覺有些困惑的小鄒，周末經(jīng)常到一家心理診所就青年社會(huì)心理問題進(jìn)行咨詢。事實(shí)上，小鄒并不認(rèn)為自己心理有問題．他只是想印證一下自己的某些想法是否合乎常理。結(jié)果很意外，當(dāng)需要向心理醫(yī)生介紹自己的情況時(shí)．小鄒這位當(dāng)年大學(xué)校園里的校報(bào)寫手竟然發(fā)現(xiàn)自己無從談起，他心想“或許是事情太多，沒辦法很完整地表述清楚”?！罢f真的，目前這個(gè)工作節(jié)奏是50歲以上人的節(jié)奏，對(duì)我來說，這個(gè)節(jié)奏感覺上有點(diǎn)壓抑?！毙∴u思考著，一字一頓地說：“有時(shí)我在想，我會(huì)不會(huì)真的習(xí)慣于這種節(jié)奏，換句話說，是不是已經(jīng)被這種節(jié)奏所禁錮，永遠(yuǎn)失去某些競(jìng)爭(zhēng)力了呢?”有一段時(shí)間，小鄒曾經(jīng)嘗試著改變自己的節(jié)奏，對(duì)于自己分內(nèi)應(yīng)為的工作一絲不茍，提高工作效率，而對(duì)于非分內(nèi)的工作，熟悉事務(wù)流程的他也盡量幫著跑，他希望這樣能夠時(shí)刻讓自己處于一種高效率的工作狀態(tài)中．“不會(huì)有被社會(huì)主流節(jié)奏拋棄的感覺”。然而，小鄒很快放棄了這種做法。因?yàn)樗@樣的工作態(tài)度．讓周圍的同事極不適應(yīng)．經(jīng)常有人認(rèn)為他是多管閑事；領(lǐng)導(dǎo)也找他談話，希望他能夠“穩(wěn)重一些”。到了發(fā)薪日，小鄒的薪水也仍然是那個(gè)很少變化的數(shù)字。面對(duì)心理醫(yī)生的時(shí)候，小鄒把自己這種情況總結(jié)為和體制節(jié)奏有些不搭調(diào)，他夢(mèng)想能有所改變。小鄒對(duì)于自己的收入也是不滿的。以小鄒的收入，如果僅僅是正常生活，并不存在任何問題，當(dāng)然，這一切都必須建立在不買房的情況下。但小鄒必須買房，而且已經(jīng)買了房。他說：“這既是對(duì)女友的承諾，也是對(duì)自己的要求．更是在心理上認(rèn)同自己的一個(gè)標(biāo)尺?！辟?gòu)買了期房的小鄒，到今年年底就能拿到自己那個(gè)兩居室的鑰匙了。和大多數(shù)同事一樣，小鄒也把房子買在了房?jī)r(jià)較低的郊區(qū)，而這意味著小鄒不但要考慮買一輛汽車代步，還要考慮如何忍受上下班時(shí)段惱人的交通以及攀升的油價(jià)。小鄒對(duì)于買車抱持著一種幻想，但他自己心里非常清楚．以他目前的收入和儲(chǔ)蓄，能償還每個(gè)月1800元的購(gòu)房貸款已經(jīng)很不容易，買車基本上是一個(gè)短期不可能完成的任務(wù)。已經(jīng)還了兩年貸款的小鄒隨口就能夠報(bào)出自己資金的大致去向：2800多元的月收入在還完1800元的貸款之后，1000元的生活費(fèi)用幾乎讓他每月都捉襟見肘?！叭绻s上親戚朋友結(jié)婚、生小孩需要隨禮，我可能還要向父母借錢。”其實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)不安且不滿的小鄒并不是沒有想過跳槽，然而他的顧慮幾乎同他的渴望一樣多。非常穩(wěn)定的“吃皇糧”生活對(duì)于小鄒的誘惑仍然非常大，至少能夠還貸款，至少可以有一定的社會(huì)地位，而一旦投身于滾滾洪流的社會(huì)，這一切就可能不復(fù)擁有。這幾乎是小鄒不能夠承受的?！拔也荒苣米约汉团笥训膶懋?dāng)兒戲，我需要穩(wěn)定?！比欢?，小鄒的女朋友卻并不這樣看，她經(jīng)常問小鄒，每月就這點(diǎn)死工資，自己覺得值嗎?這時(shí)的小鄒經(jīng)常是撇撇嘴，不再言語。其實(shí)，看著自己女友研究生畢業(yè)后七八千元的月收入，小鄒感到欣慰的同時(shí)也面臨極大壓力，“那是一種無形的壓力．有時(shí)候確實(shí)心里很別扭”。小鄒非常清楚自己的位置，他認(rèn)為以自己的能力，在沒有特別機(jī)遇的情況下，最好能夠在35歲之前就獲得職務(wù)晉升，如果達(dá)不到，今后就不太可能再進(jìn)一步，但總的來說工資也在漲，只要不犯錯(cuò)誤，至少是安全的。是否應(yīng)該用永久的安全換取僅僅是可能的發(fā)展機(jī)會(huì)?這是小鄒頭痛的一件事，畢竟，魚和熊掌不可兼得，對(duì)于接近而立之年的小鄒來說，馬上就要面臨結(jié)婚、生子等一系列問題，而一旦跳槽，這一切就肯定要推遲，這是他并不愿意看到的。跳不跳槽這個(gè)問題，已經(jīng)困擾了小鄒一年多，時(shí)至今日，他仍然沒有下定決心。“像我這樣的人多了去了，既然大多數(shù)都選擇了繼續(xù)，肯定是有一定道理的，雖然我的心在躁動(dòng)，但我真的不知道該如何抉擇?！?．提高心理健康水平，不僅要完善相關(guān)立法和建立專門疏導(dǎo)機(jī)制，還要不斷提高教育水平，從價(jià)值觀方面解決問題。“尊重他人也尊重自己的生命．是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。”“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！薄跋氩桓冻鋈魏未鷥r(jià)而得到幸福，那是神話。”“你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。”這些關(guān)于心理健康、人生觀和幸福觀的名人格言，被有效地運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中。不少教師都能通過樹立榜樣，在教學(xué)中自覺滲透心理健康教育。蘇軾仕途坎坷而壯心不已，蒲松齡面對(duì)落第卻發(fā)憤創(chuàng)作，曹雪芹處境艱難仍不輟筆耕，安徒生屢遭失業(yè)而自強(qiáng)不息，奧斯特洛夫斯基身殘志堅(jiān)卻潛心著述……這些都構(gòu)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待挫折的生動(dòng)教材。司馬遷忍辱十八載撰寫《史記》，司馬光苦熬十九春秋編纂《資治通鑒》，曹雪芹十年寒窗寫就《紅樓夢(mèng)》……前人感人的經(jīng)歷和給后人留下的精神財(cái)富．更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品格的絕佳素材。B是一家心理診所的心理醫(yī)師。在她成長(zhǎng)過程中，作家張承志的小說《北方的河》就曾經(jīng)對(duì)她如何認(rèn)知和面對(duì)生活中的缺陷起過不可磨滅的作用?！靶≌f中的男女主人公在湟水的河床發(fā)現(xiàn)一個(gè)沒有了下半截的彩陶罐子。他倆在河溝里的陶片堆里一塊塊翻找，試著把陶片對(duì)上罐子的斷口。彩陶罐漸漸地復(fù)原了．但是最后還缺腹部的一塊始終沒有找到?！盉沉浸在對(duì)小說情境的回憶中，“我記得女主人公一再感嘆：‘多美啊，可惜碎了。世上的事情多么拗人心意啊，生活也常常是這樣殘缺?！瘡拇诉@部小說就教會(huì)我一個(gè)道理：生活原本可能正是美好與殘缺的統(tǒng)一?！盉對(duì)記者說：“我特別高興加拿大女作家門羅獲得了2013年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)年我就欣賞她的一句名言：‘幸福始終充滿著缺陷?！乙部偸窍氚堰@種幸福觀傳達(dá)給我的每一個(gè)病人。”B稱自己也同樣是在經(jīng)歷過心理躁動(dòng)、人生觀迷茫之后，才慢慢形成了對(duì)人生和幸福的理解，“治療病人的過程對(duì)我來說，其實(shí)也是一個(gè)自我診治的過程。每個(gè)人的生命中都會(huì)在某個(gè)時(shí)段面臨心理的問題和價(jià)值觀的困惑。”在采訪臨近結(jié)束時(shí)，B告訴記者：“我們現(xiàn)在一提起價(jià)值觀，似乎總被人嗤笑，但是心理問題的最終解決．其實(shí)與正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀都有密切的關(guān)聯(lián)性，也往往決定于對(duì)生活的理解以及對(duì)幸福的體認(rèn)?！睒?biāo)準(zhǔn)答案：解讀幸福密碼開啟豐饒人生“陸止于此。海始于斯?！逼咸蜒懒_卡角碑上印刻的這句流芳千古的詩句，記錄了當(dāng)年的青年水手直面波濤，尋求財(cái)富之路，開創(chuàng)幸福未來的豪情。幸福與缺陷恰如一枚銀幣的兩面。有冒險(xiǎn)、有希望、有收獲、有遺憾。缺失一面，另一面也會(huì)不翼而飛。張開雙臂擁抱幸福，而其中的缺陷，往往提醒我們關(guān)注生活的理性和真實(shí)。梁?jiǎn)⒊啤吧倌戟?dú)立則國(guó)獨(dú)立．少年自由則國(guó)自由”，當(dāng)代中國(guó)青年最缺的恰恰是這獨(dú)立自由精神。糾結(jié)于體制的安穩(wěn)和清貧，年紀(jì)輕輕，求穩(wěn)怕變，卻又不安享樂，惶恐度日。其實(shí)，真正的幸福，如手中的流沙。用手握不住，需要用心來體會(huì)。而解讀幸福的密碼同樣隱藏于每個(gè)人的內(nèi)心。解讀幸福，要體現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，人生苦短，誰不愿意一生幸福安康?而誰又愿意一生到死毫無波瀾?感受幸福．一個(gè)首要的前提就是讓生命體現(xiàn)出其最大價(jià)值。在生命的飛騰和超越中，穿越缺陷的迷障，真正的幸福才會(huì)來臨。而這就要求敢于冒險(xiǎn)，又能把握風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，特別是黨的十八屆三中全會(huì)以后，無論是經(jīng)濟(jì)生活，還是政治生活，都在經(jīng)歷著深刻的變革。盡管存在一些阻礙力量，但一個(gè)更公正理性、更寬松自由的社會(huì)正在向我們大步走來。體制不可能永遠(yuǎn)是安全的城堡，自我創(chuàng)業(yè)也不再會(huì)無所依托，如何發(fā)揮出自己最大的價(jià)值，贏取自己豐饒的人生，需要有自己的判斷和把握。要熱愛生命，珍惜時(shí)光。無論什么結(jié)果，經(jīng)過理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長(zhǎng)和力量，都是走向幸福的必由之路。解讀幸福，要激發(fā)出勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒”，人生的缺陷和遺憾，激發(fā)的是生命的張力、人性的高傲。心無所依，價(jià)值迷茫，其根本原因一方面在于內(nèi)心力量的孱弱，生命活力的貧乏，另一方面也是整體社會(huì)缺乏機(jī)會(huì)、缺少活力的具體體現(xiàn)。針對(duì)個(gè)人的困惑，與其開展心理疏導(dǎo)，不如利用運(yùn)動(dòng)會(huì)、博覽會(huì)、志愿者等形式，啟動(dòng)更廣范圍的青年交流。還可以運(yùn)用社會(huì)組織，開辦一些專業(yè)協(xié)會(huì)，如文化、體育等方面．以豐富的生活內(nèi)容融化青年內(nèi)心的孤獨(dú)，在競(jìng)技中，在思想交流中，再造青春煥發(fā)之中國(guó)青年。而針對(duì)社會(huì)整體環(huán)境，政府需要以深入的體制變革激發(fā)制度紅利，以社會(huì)變革給青年人以可期許的未來．建立起崇尚創(chuàng)業(yè)、崇尚奮斗的社會(huì)氛圍，當(dāng)一個(gè)個(gè)嶄新而年輕的中國(guó)面孔登上福布斯富豪榜．青年人的萎靡之風(fēng)將一掃而空。惟楚有才，于斯為盛。岳麓書院的對(duì)聯(lián)應(yīng)該講給整個(gè)中國(guó)青年。面對(duì)技術(shù)革命的勃興．世界格局的巨變，每一個(gè)民族都在奮發(fā)圖強(qiáng)。面對(duì)此大爭(zhēng)之世，患得患失，優(yōu)柔寡斷不是我中國(guó)青年之作風(fēng)?！鞍l(fā)出百點(diǎn)熱，耀出千分光”，中華青年當(dāng)自強(qiáng)!知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、題目“給定資料6”中劃線句子寫道：“‘科技的生命化’．已成為現(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征?？萍紝⒕邆淙诵浴！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解明確、深刻；(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；(3)思路明晰，語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。材料5．塑料的發(fā)明曾經(jīng)給人的生活帶來了相當(dāng)大的便利，但也帶來了一系列的環(huán)境問題。塑料在垃圾中占相當(dāng)一部分比例，而且大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。由于廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會(huì)給蚊子、蒼蠅和細(xì)菌提供生存繁育的溫床；若埋在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長(zhǎng)，破壞土壤品質(zhì)；若焚燒處理，將產(chǎn)生多種有毒氣體?！鞍咨廴尽币殉蔀槲：Νh(huán)境的一大公害。汽車的尾氣、空調(diào)和電冰箱中的氟利昂都在破壞大氣層。埃博拉病毒的爆發(fā)和流行也使全世界更加關(guān)注生物安全問題，并將其作為國(guó)家安全的組成部分。全球數(shù)以萬計(jì)的原子彈更是高懸在人類頭上的達(dá)摩克利斯之劍。20世紀(jì)的信息技術(shù)將人類活動(dòng)的效率提升到了一個(gè)新的高度，但是另一方面，就像著名學(xué)者劉易斯.芒福德指出的那樣，為了獲得更多、更豐富的物質(zhì)，人們犧牲了時(shí)間和當(dāng)前的快樂，只是將幸福簡(jiǎn)單地與擁有汽車、浴缸和其他機(jī)械產(chǎn)品的數(shù)量劃上等號(hào)，芒福德將之稱為“無目的的物質(zhì)至上主義”。在計(jì)算速度越來越快、人工智能程度越來越高的潮流之下，人類的個(gè)性開始被故意忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更強(qiáng)的單向度技術(shù)目標(biāo)的誤區(qū)，有評(píng)論家因此指出：“當(dāng)發(fā)展著的物質(zhì)科技生產(chǎn)力忽略、脫離開民眾精神力的時(shí)候，就會(huì)喪失它應(yīng)受人控制并為人服務(wù)的真正本質(zhì)．而變成與人對(duì)立的人的異化力量?！庇^察家認(rèn)為，未來科技最關(guān)鍵的發(fā)展方向是走人性化之路，閃爍著“人性”之光的產(chǎn)品將越來越多地出現(xiàn)，高科技產(chǎn)品也將被進(jìn)一步賦予靈動(dòng)的生命，在科技和人性之間嫁接橋梁。人性化的科技反映的是人類以下的思考：科技產(chǎn)品如何為人服務(wù)?它給人們的生活帶來了怎樣一種新的積極的變化?科技如何人性化?在盲目的物質(zhì)化導(dǎo)向這一危途中。人性化之路將賦予高科技產(chǎn)品以新的價(jià)值觀．那就是用大寫的人性的光芒去逼視高科技這一之前高貴神秘、自視甚高的怪獸，使其形穢，讓普通人也能看到這中間的無知和愚蠢來。人性化的科技因此是在科技和人文、個(gè)性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命之間去追求平衡，這種平衡不僅是一種美，也是一種智慧和態(tài)度。6．日前，世界知名未來學(xué)家，《連線》雜志創(chuàng)始主編，被看作是“網(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)言人和觀察者的凱文.凱利接受了采訪，其間，凱利圍繞著自己的《科技想要什么》等在技術(shù)思想領(lǐng)域的重要著作，回答了“新技術(shù)”與“人性”的關(guān)系等一系列問題，現(xiàn)撮要整理如下：a．在《科技想要什么》中我想表達(dá)的是，我對(duì)技術(shù)本質(zhì)的疑慮以及人與技術(shù)的矛盾關(guān)系。世界上每天都有新的技術(shù)誕生，但我們還沒有理論和框架，讓我們來理解科技面對(duì)的是什么。我們一直在發(fā)展科技，但我們是否要考慮：我們會(huì)不會(huì)有一天被科技征服?科技是宇宙的一部分嗎?它是好的那部分嗎?我們是該限制它還是要發(fā)展它?b．正如哲學(xué)家海德格爾對(duì)于技術(shù)的批判理論所描述的那樣：這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實(shí)．本質(zhì)上是人所無法控制的，但獲得拯救的機(jī)會(huì)也恰在于此：“救贖即植根并發(fā)育于技術(shù)的本質(zhì)之中。”技術(shù)元素向共生性發(fā)展，這種發(fā)展也推動(dòng)我們?nèi)プ分鹨粋€(gè)古老的夢(mèng)想：在最大限度發(fā)揮個(gè)人自主性的同時(shí)，使集體的能力最大化。c．技術(shù)是進(jìn)化的延伸，就像進(jìn)化是宇宙的延伸那樣，我們會(huì)認(rèn)為技術(shù)對(duì)生命是種挑戰(zhàn)，但事實(shí)上科技也是一種生命。技術(shù)也有像進(jìn)化一樣的歷程．畢竟技術(shù)對(duì)宇宙、對(duì)生命都有積極的好處。技術(shù)具有生命的普遍特征．理解了技術(shù)的理論也就能理解進(jìn)化論。d．技術(shù)元素的確準(zhǔn)備操縱物質(zhì)，包括人類，重組各種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是技術(shù)將為其注人感知能力和情感。注人更多“非工具性”的東西。我認(rèn)為我們應(yīng)該培養(yǎng)科技的感情。目前科技還不具備感情，但我認(rèn)為今后我們會(huì)賦予科技感情?！翱萍嫉纳?，已成為現(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征。科技將具備人性。e．科技是一種“新文化”，或者說，“科技是第三種文化”，這意味著科學(xué)家們可以直接和大眾進(jìn)行對(duì)話，而不是通過人文知識(shí)分子。傳統(tǒng)知識(shí)分子所占領(lǐng)的媒體一直控制著輿論方向——他們說：“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的?！苯裉欤珜?dǎo)“科技是第三種文化”的思想家們卻更傾向于繞過中間人，致力于用關(guān)注知識(shí)的讀者們能夠理解的形式．向公眾傳達(dá)他們最深邃的思想。f．在過去二十年．互聯(lián)網(wǎng)給人類的生活和知識(shí)的認(rèn)知帶來極大變革．而現(xiàn)在，是另一個(gè)起點(diǎn)。今天是人類歷史上最好的時(shí)代，之前的所有成果都是今天的基礎(chǔ)。我想激勵(lì)年輕人現(xiàn)在就是創(chuàng)造新事物最好的時(shí)代，不僅是互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)所有的領(lǐng)域來說，現(xiàn)在都是創(chuàng)造新事物的最好時(shí)代。創(chuàng)造新事物，離不開技術(shù)創(chuàng)新。我在《科技想要什么》一書中，特別強(qiáng)調(diào)一句話：科技想要的，就是人類想要的。標(biāo)準(zhǔn)答案：探求科技人性化發(fā)展之路——讓科技之光閃爍人性的力量“‘科技的生命化’，已成為現(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征?？萍紝⒕邆淙诵?。”凱利在《科技想要什么》等重要著作里，探討了“新技術(shù)”與“人性”的關(guān)系等一系列問題．“科技的生命化”更是指出科技的輝煌未來。但在這個(gè)科技昌明的新時(shí)代，卻出現(xiàn)犧牲時(shí)間和當(dāng)前的快樂，只是將幸福簡(jiǎn)單等同于擁有產(chǎn)品數(shù)量的“無目的的物質(zhì)至上主義”以及頻頻出現(xiàn)的低頭族和宅現(xiàn)象，這些凸顯著人性的荒蕪現(xiàn)象，使我們不得不承認(rèn)，走好科技的人性化之路．尚待努力。但“人是萬物的尺度”，人的主體地位決定了人類文明包括科技發(fā)展的方向。如果沒有人性的探討和理性的把控，僅憑對(duì)人類好奇心的追隨，打開科技之門，那就意味著打開了潘多拉魔盒。諸如核技術(shù)和基因技術(shù)，如果失去了方向的把握，科技的進(jìn)步包括生命化，會(huì)在各種力量的較量中迷失方向，最終走向人類幸福的反面。科技要體現(xiàn)以人為本的價(jià)值觀。人類的進(jìn)化史，本身就是一部技術(shù)進(jìn)步史?；鸬膽?yīng)用．使早期的人類脫離了陰冷和恐懼；青銅的使用，推動(dòng)了早期的文明；鐵器的運(yùn)用，極大提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。技術(shù)進(jìn)步的人本方向帶來了人類生產(chǎn)力的提升和幸福感的增強(qiáng)。但作為人類的遠(yuǎn)古記憶，青銅時(shí)代和黑鐵時(shí)代還代表著充滿欲念導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力以及價(jià)值迷失?？萍?，更像一把刺向未知世界的雙刃劍，成善作惡需要我們來把握。正如海德格爾對(duì)于技術(shù)的批判理論所描述的那樣，這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)上是人無法控制的，但獲得拯救的機(jī)會(huì)也恰在于此?？萍?。支撐著人類的未來?？萍家w現(xiàn)對(duì)美好形式和用戶體驗(yàn)的關(guān)注?？萍紤?yīng)以人為本，諾基亞的莊嚴(yán)承諾成就了它的手機(jī)時(shí)代，但對(duì)人性的深刻體察．更促成了蘋果改變?nèi)祟惿罘绞降妮x煌?？萍嫉母?jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)人性體察的競(jìng)爭(zhēng)?！翱萍嫉纳币馕吨诵韵蚩萍既谌耄七M(jìn)“科技的人性化”，同時(shí)也是科技在更深層面擴(kuò)大人類的智能和力量．幫助人類在更高的層面進(jìn)行自我認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)?？萍及l(fā)展要追求科技和人文、個(gè)性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命之間的平衡。作為“第三種文化”，科技傳遞給大眾的，不僅僅是關(guān)于未知世界的深邃思想，更是對(duì)人性的獨(dú)到見解，以獨(dú)特的方式傳播人性的力量，與人文科學(xué)殊途同歸。科技，也在利用自身的力量傳達(dá)深刻內(nèi)在的自我認(rèn)識(shí)，彌合個(gè)性化與大眾化的裂痕。線上線下整合的技術(shù)．促使宅族走向公眾，提醒低頭族昂頭走向現(xiàn)實(shí)，技術(shù)進(jìn)步大步走上促進(jìn)入的全面發(fā)展之路?？萍迹匀诵曰呓虡I(yè)目標(biāo)的同時(shí)，也在無形中默默履行自己的社會(huì)使命，人性化的運(yùn)作，讓社會(huì)交流更順暢，讓每個(gè)人自信走向新生活?？萍?，本來應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)人類走向未來的女神，正是人性的浮躁和灰暗，使她面目蒙塵。在這個(gè)崇尚技術(shù)創(chuàng)新的輝煌時(shí)代，以人性化的雙手拭去她表面的灰塵，以科技的人性化發(fā)展推動(dòng)人的全面發(fā)展，將為以創(chuàng)造和創(chuàng)新為發(fā)展主旋律的中國(guó)帶來持續(xù)和強(qiáng)勁的力量!知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、題目從給定資料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“公共安全管理的智與情”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，800一1000字。材料6．今年元旦過后，某市眾多市民正在熱切期盼已經(jīng)舉辦20年的“新春民俗藝術(shù)燈會(huì)”時(shí)，突然收到一份《關(guān)于停止舉辦2015年新春民俗藝術(shù)燈會(huì)的公告》：“隨著旅游業(yè)和旅游消費(fèi)的不斷上升，本地民俗燈會(huì)呈現(xiàn)大客流狀態(tài)。考慮到安全和管理等綜合因素．決定停止舉辦2015年新春民俗藝術(shù)燈會(huì)。感謝社會(huì)各界對(duì)本地民俗燈會(huì)的喜愛和關(guān)注?！本o接著，該市各區(qū)紛紛發(fā)布官方微信，有的取消本地"2015慶元宵”大型燈會(huì)，有的取消本區(qū)“2015嘉年華”慶典，有的取消本區(qū)“新春游園會(huì)”“新春詩詞朗誦會(huì)”等原已安排好的大型群眾性節(jié)日活動(dòng)。由此引發(fā)的“多米諾骨牌效應(yīng)”．開始迅速向全國(guó)各地?cái)U(kuò)展。如北京市公安、商務(wù)等部門對(duì)相關(guān)商場(chǎng)進(jìn)行約談，部分大型活動(dòng)因此臨時(shí)停辦；福建嚴(yán)格活動(dòng)審批報(bào)備，停辦不具備安全條件的活動(dòng)；河南鄭州也叫停了即將舉行的演唱會(huì)。此外，不少體育賽事也受到影響，元旦當(dāng)天的上海信念慈善跑，以及原計(jì)劃在北京舉辦的“垂直爬樓挑戰(zhàn)賽”也紛紛取消。有的地區(qū)規(guī)定一律停止審批超過5000人以上的大型活動(dòng)。各地取消大型群眾性活動(dòng)的理由，無一例外是“安全形勢(shì)嚴(yán)峻，避免意外發(fā)生”。各地取消大型群眾性活動(dòng)一事，引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注和網(wǎng)民的熱議，有媒體調(diào)查了6600多網(wǎng)民，結(jié)果顯示，完全支持的占18％，表示反對(duì)的占59．7％，還有的網(wǎng)民表示可以理解，但希望明年恢復(fù)。10．在社會(huì)生活中，近來還常常聽到一種聲音：很多活動(dòng)不是政府部門組織的，而是民眾自發(fā)行為，出了事，政府部門不應(yīng)擔(dān)責(zé)。真的是這樣嗎?早在2007年國(guó)家頒布的《大型群眾性活動(dòng)安全管理?xiàng)l例》就明確規(guī)定，縣級(jí)以上政府公安機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)大型群眾性活動(dòng)的安全管理工作．縣級(jí)以上政府有關(guān)部門按照各自的職責(zé)，負(fù)責(zé)大型群眾性活動(dòng)的有關(guān)安全工作。這里的大型群眾性活動(dòng)，既含政府部門組織的，也包含民眾自發(fā)的。國(guó)家旅游局某副局長(zhǎng)曾發(fā)表署名文章，提出“不是政府組織的活動(dòng)，出了問題，這是更需要深思的”。他強(qiáng)調(diào)：“因?yàn)闆]有組織活動(dòng)，所在地政府和上級(jí)政府以及主管部門責(zé)任意識(shí)會(huì)下意識(shí)地放松，但是法律對(duì)此并沒有免責(zé)。政府不組織，還是會(huì)有群眾性的活動(dòng)出現(xiàn)，這種沒有組織者的群眾活動(dòng)，政府仍然要承擔(dān)責(zé)任，這是一些政府‘尚不自覺自知的責(zé)任’?！彼€解讀稱，“政府尚不自覺自知的責(zé)任”就是我國(guó)突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法中的規(guī)定：“縣級(jí)人民政府對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)工作負(fù)責(zé)?！薄斑@個(gè)‘負(fù)責(zé)’從預(yù)測(cè)、監(jiān)測(cè)到應(yīng)對(duì)處置，是全方位的。從這個(gè)意義上說，公共安全管理，既需要智慧，又要有人文關(guān)懷?！边€有文章分析認(rèn)為，保障公共安全是國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。而一個(gè)國(guó)家的公共安全能力是由多個(gè)層次組成的，從政府到社會(huì)、到社區(qū)、到家庭、到個(gè)人，所有力量集合在一起，形成一個(gè)上中下穩(wěn)定的“金字塔”結(jié)構(gòu)，只有這個(gè)“金字塔”穩(wěn)定了，國(guó)家的公共安全能力才能提高。標(biāo)準(zhǔn)答案：公共安全管理的智與情2014年跨年夜，上海外灘發(fā)生踩踏事故，共造成36人遇難，49人受傷。這個(gè)悲劇讓社會(huì)反思，也讓政府部門警醒。鑒于此，某些地方政府為保證公共安全，采取了因噎廢食的做法——取消大型群眾性節(jié)日活動(dòng)，這在社會(huì)上引起了廣泛爭(zhēng)議。究其本質(zhì)，是不講智慧和缺乏人文關(guān)懷的懶政。只有科學(xué)把握公共安全管理的智與情，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。公共安全管理的智，是指要構(gòu)建完善的公共安全管理體系；而公共安全管理的情，則是指要以人為本，尊重民眾旅游、參加大型群眾性節(jié)日活動(dòng)等意愿，并為其做好安全保障服務(wù)。對(duì)于公共安全管理來說，智是有力保障，而情則是不可違背的民意。輕智，而只重情，會(huì)導(dǎo)致大量的公共安全事故；輕情，又不重智，只是采取一些簡(jiǎn)單、粗暴的懶政做法，則會(huì)讓民眾心生不滿，滋生社會(huì)矛盾。因此，公共安全管理應(yīng)該既講智慧，又講人文關(guān)懷。公共安全管理應(yīng)當(dāng)依靠智。安全重于泰山!黨的十八屆三中全會(huì)提出“建立隱患排查治理體系和安全預(yù)防控制體系”，并將“社會(huì)管理”上升為“社會(huì)治理”，黨和政府對(duì)公共安全管理的重視可見一斑。但是，目前我國(guó)公共安全管理還處于發(fā)展階段，公共安全管理體系還不健全、不成熟。而美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家則具有比較成熟的經(jīng)驗(yàn)，如構(gòu)建嚴(yán)密的規(guī)劃和管理體系，準(zhǔn)備充分的預(yù)案等，都值得我國(guó)學(xué)習(xí)。政府部門只有不斷借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合本地實(shí)際創(chuàng)新社會(huì)治理，才能減少和避免公共安全事故，從而保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。公共安全管理需要尊重情。馬斯洛需要層次理論指出，人具有生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五大需要。近年來，隨著生活水平的不斷提高。人們出門旅游、參加大型群眾性節(jié)日活動(dòng)的熱情不斷高漲，無形中增加了公共安全事故的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。然而，需要如水，只可以疏導(dǎo)，而不能堵塞。從現(xiàn)實(shí)來看，國(guó)家旅游局為保證人們旅游安全．設(shè)定了最大承載量來限制客流，但很多景區(qū)在實(shí)施一段時(shí)間后都被迫放棄。從一定程度來說，這是對(duì)民意的一種堵塞，從而失敗。可見，政府只有尊重情，才能更好地推行公共安全管理舉措。智，是對(duì)政府提升公共安全管理能力的要求：情，則是對(duì)政府科學(xué)、民主決策的要求。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革開放的新時(shí)期，各種公共安全問題不斷涌現(xiàn)．政府只有不斷創(chuàng)新社會(huì)治理，科學(xué)把握公共安全管理的智與情，才能建成平安中國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、題目“給定資料”結(jié)尾寫道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭．昆德拉所言，要“漫下來’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解深刻：(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”：(3)思路清晰，語言流暢：(4)總手?jǐn)?shù)1000～1200字。材料1．2013年10月10日是第22個(gè)世界精神衛(wèi)生日。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示．全球約有4．5億精神健康障礙患者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國(guó)家。某心理研究所的研究報(bào)告表明，我國(guó)城市勞動(dòng)力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)．其中城市無業(yè)人員中的心理亞健康問題尤為突出。該心理研究所的Z博士說：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定、不平衡會(huì)造成個(gè)人負(fù)荷加重，并累及社會(huì)適應(yīng)能力，無形中拖累了社會(huì)發(fā)展的步伐?！蹦成鐣?huì)學(xué)家也指出，社會(huì)的浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能因之導(dǎo)致社會(huì)的某種斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾多發(fā)，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大．工作節(jié)奏加速，使得部分國(guó)民心理疾患所引發(fā)的社會(huì)問題開始凸顯。心理問題涉及面廣泛，從發(fā)育的兒童、成長(zhǎng)的青年，到空巢老人：從校園內(nèi)的大學(xué)生、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問題的困擾。心理疾病和精神疾病對(duì)人們的危害絕不亞于心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。有統(tǒng)計(jì)顯示，每年約有160萬人因心理問題導(dǎo)致行為失常，甚至構(gòu)成犯罪．給社會(huì)造成很大危害。有觀察家指出，破解這一問題，政府應(yīng)承擔(dān)營(yíng)造“大環(huán)境”的責(zé)任。改革開放30余年，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)背后，我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會(huì)問題．讓民眾真正感受到公平正義，過“有尊嚴(yán)的幸福生活”。社會(huì)學(xué)研究員Y認(rèn)為“制定政策時(shí)，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學(xué)性、連續(xù)性和社會(huì)影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對(duì)未來的不確定感，減少對(duì)個(gè)體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對(duì)于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群，提高他們的積極情感、幫助其消解負(fù)面情緒，對(duì)于緩解社會(huì)沖突，減少人際間的矛盾與仇視，促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定，都具有十分積極的作用”。6．當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)白熱化，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作、生活的主旋律。超時(shí)、超負(fù)荷工作嚴(yán)重地?fù)p害了人們的身心健康。國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示．84％的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越來越大是普遍現(xiàn)象。英國(guó)有位時(shí)間管理專家說：“我們正處于一個(gè)把健康賣給時(shí)間和壓力的時(shí)代。忙，特別是心理上的忙碌感所帶來的傷害．可能超出我們的想象，那種不眠不休的工作，是一種自殺式的生活?！鄙鲜兰o(jì)80年代末期，意大利人首先倡導(dǎo)“慢生活”方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，主張“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等等。這里的慢，并不是速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。專家認(rèn)為，從某種意義上說，“慢生活”是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種“富”的充實(shí)、“窮”的快樂的生活狀態(tài)，“工作再忙心不亂，生活再苦心不累”。在我國(guó)，也有心理健康專家適時(shí)提出了“慢生活”這一理念。專家指出，在生活節(jié)奏不斷加快的今天，我們應(yīng)該靜下心來思考：什么是人生的真諦?物欲催促著生命的腳步，時(shí)光分分秒秒日復(fù)一日地流走，人生在金錢方面看似相對(duì)豐富了；而在另一方面，卻是生活質(zhì)量下降，影響到身心健康。專家認(rèn)為，生活要?dú)w于簡(jiǎn)單，工作要抓住重點(diǎn)，在職場(chǎng)忙得焦頭爛額、精疲力盡的人士，不妨梳理梳理心理，讓生活節(jié)奏慢下來。金庸先生說：“我的性子很緩慢，不著急，做什么事兒都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂觀豁達(dá)養(yǎng)天年。”飛人劉翔生活中也有慢的時(shí)候，他說：“我吃飯比較慢，我也喜歡洗澡的時(shí)候慢一點(diǎn)，因?yàn)槲蚁矚g慢節(jié)奏的生活?！甭畹奶岢?，是對(duì)國(guó)人生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的一種反思，放慢生活節(jié)奏是一種技巧，同時(shí)也是健康、積極、自信的生活態(tài)度。“慢生活”沒有固定模式，可以從身邊的一點(diǎn)一滴做起，從慢一點(diǎn)吃飯開始，到漫步、慢運(yùn)動(dòng)等等。有專家因此提倡“節(jié)奏慢下來，效率提上去，心態(tài)平下來，健康升上去”。我們或許應(yīng)該如作家米蘭．昆德拉所言，要“慢下來”，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫?。?biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)發(fā)展升級(jí)版需要釋放社會(huì)正能量改革開放以來的中國(guó)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，特別是過去10年．經(jīng)濟(jì)總量翻了兩倍，發(fā)展速度越來越快。“快”成了社會(huì)生活的常態(tài)，而“慢”越來越稀缺。慢，作為一種心理定勢(shì)，不僅決定著社會(huì)生活形態(tài)，也影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。昆德拉認(rèn)為自在有為的生活是急不得的。為了保證人民的生活質(zhì)量與心理感受，我們需要放緩節(jié)奏，從容不迫推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，全面打造中國(guó)發(fā)展升級(jí)版。國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示，84％的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越來越大，以心理焦慮和精神障礙為代表的亞健康現(xiàn)象日益突出。學(xué)習(xí)忙、工作忙、身體忙、心理也忙，人們把健康賣給時(shí)間和壓力，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能導(dǎo)致社會(huì)斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。縱觀社會(huì)生活，白領(lǐng)跳槽頻繁，藍(lán)領(lǐng)不得休息，從富士康的絕望一跳，到廈門BRT的奪命一燃，由于部分社會(huì)個(gè)體心態(tài)失衡導(dǎo)致的社會(huì)代價(jià)越來越大，加劇了整個(gè)社會(huì)的不安全感．影響了國(guó)家推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的戰(zhàn)略部署。記得“7.23”動(dòng)車事故發(fā)生之后，一位媒體人曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喚：“中國(guó)，請(qǐng)停下飛奔的腳步。等一等你的人民，等一等你的靈魂…”這實(shí)際上是在提醒，發(fā)展必須以人為本，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)心態(tài)建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的高度，讓人民在發(fā)展中擁有自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，心態(tài)變得積極開闊，姿態(tài)變得從容優(yōu)雅，社會(huì)變得文明、安全、和諧。在昆德拉祖國(guó)的首都布拉格，人們習(xí)慣在音樂與讀書中陶冶心性，度過閑暇：在他國(guó)籍所屬的法國(guó)，擁有世界上最多的假日。這些發(fā)達(dá)國(guó)家的人民擁有與他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的生活方式與心理狀態(tài)，緩慢從容，正是社會(huì)高度文明的表征。我國(guó)要打造的發(fā)展升級(jí)版，決不能再是片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、見物不見人的發(fā)展，在總體戰(zhàn)略上，要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)同步，創(chuàng)新社會(huì)治理，推進(jìn)民主法治建設(shè)，促進(jìn)公平正義，保障每一位公民的機(jī)會(huì)公平；在具體作為上，要提高以正確價(jià)值觀引導(dǎo)精神文明建設(shè)與人們心理調(diào)節(jié)的能力，弘揚(yáng)主旋律，唱響中國(guó)夢(mèng)，宣傳各個(gè)領(lǐng)域的“最美”典型，釋放正能量，引導(dǎo)人們將個(gè)體追求融入國(guó)家民族的事業(yè)之中；在社會(huì)工作層面，要鼓勵(lì)各類專業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)志愿者為公眾提供多種形式的心理援助服務(wù)，疏解心理壓力，排遣精神苦悶。同時(shí)，在國(guó)民福利層面，也要采取扎實(shí)的舉措，落實(shí)國(guó)民旅游休閑綱要，保障勞動(dòng)者假日福利，努力讓社會(huì)的節(jié)奏慢下來，讓人們擁有發(fā)展自我的條件與空間，實(shí)現(xiàn)社會(huì)氛圍寬松公正，個(gè)體自在有為，人人有余暇品味發(fā)展帶來的精神文化成果，過上有尊嚴(yán)的幸福生活。昆德拉有一個(gè)著名的觀點(diǎn)：生活在別處．每一個(gè)人的此處即是他人的別處．是他人憧憬向往的地方，在他人眼里很美的地方，我們自己卻渾然不覺。從本質(zhì)上說，一種美好的生活既有物質(zhì)的“此處”，亦有精神的“別處”，那些生活中最有吸引力的更多地是來自精神層面。把此處和別處的構(gòu)建統(tǒng)一起來，可以讓中國(guó)發(fā)展更均衡，讓我們的生活更美好。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、題目材料中提到的“在這里待一輩子太可怕，但出去能做什么”耐人尋味。請(qǐng)你依據(jù)自己的心得、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解深刻；(2)參考“材料”，但不拘泥于“材料”；(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。材料有公務(wù)員撰文指出：“在這里待一輩子太可怕，但出去能做什么?”該文擇要如下：我的一天就像硬幣的正反兩面——白天穿著制服坐在辦公室，一言不發(fā)地盯著電腦屏幕；下班后。關(guān)上臥室的門，打開一本英文書開始翻譯。我和同事住在一套三居室的單位公房，每人各占一間，他們不知道我在里面做什么。上班的時(shí)候我們聊天逗趣，下了班，我只想過自己的生活。我上班5年了，這里沒有發(fā)生過任何變化，上班時(shí)間不變，人員不變，連工作內(nèi)容都沒有變。每年的工作跟前年都差不多。我發(fā)現(xiàn)做公務(wù)員，時(shí)間越長(zhǎng)越清閑——以前寫的東西，今年改改時(shí)間還能用。剛上班那會(huì)我特別沖，還跟領(lǐng)導(dǎo)犟嘴，現(xiàn)在懶得這么做了。每個(gè)月拿固定工資，朝九晚五挺有節(jié)奏。至于工作內(nèi)容是什么，我已經(jīng)不太關(guān)心了，盡力干好而已。微博什么的我們也玩，但我從來不關(guān)注同事，他們也不會(huì)關(guān)注我。平時(shí)在微博上寫點(diǎn)自己的事，發(fā)表點(diǎn)意見，要是被同事看到了，說者無心，聽者有意，搞不好就埋下一禍患，何必呢?這是公務(wù)員界的規(guī)矩，人人少談自已，與人維持和氣。為什么不能傷和氣?人緣好才能升職啊。每年到提拔干部的時(shí)候．我們都要進(jìn)行匿名民主評(píng)議——每個(gè)人都要寫同意或者不同意提拔某人。有些人能力突出．但要是真太突出，這就不叫脫穎而出，而是大家都跟不上你。這樣一來，你可能就被孤立了。出頭的椽子先爛嘛。剛進(jìn)單位時(shí)，同事都問我有沒有女朋友，我說有，且準(zhǔn)備結(jié)婚了。那些單身新人，就會(huì)被前輩們安排相親。他們比你還急，比你父母還急，給你們撮合好了就問你們什么時(shí)候要孩子。要是遲遲沒要孩子，他們就會(huì)催你，怎么還不要啊?甚至還教你怎么才能懷上。等你有了孩子。他們就開始討論孩子該上什么學(xué)校。他們?yōu)槭裁催@么多管閑事這么急?閑得唄。在單位里表現(xiàn)得另類是件危險(xiǎn)的事。我喜歡聽歌。有一回，我同事拿U盤來拷我的音樂庫(kù)，一聽都傻了，問我這都是什么啊。我推薦萬曉利的《狐貍》，他說怎么像念經(jīng)，問我有沒有“鳳凰傳奇”?以后和同事聊音樂，我只說我喜歡張學(xué)友——“鳳凰傳奇”真是說不出口。下班回到宿舍，制服已脫在單位了，這里是我的私人世界。我最近買了一本英文版的《江城》，是《紐約客》記者何偉寫他在中國(guó)的見聞。我邊看邊翻譯，一盞臺(tái)燈、一本字典、一本書，就是我硬幣的另一面。它讓我覺得在工作之余還有屬于自己的生活。跳槽?我也想過，但我出去能做什么呢?有時(shí)候也想要過不穩(wěn)定的生活，但真要行動(dòng)起來，顧慮太多了，家庭啊，責(zé)任啊。我也想過是不是要在這單位待一輩子，這太可怕了!為什么可怕?這里多么刻板啊!我爸媽都是農(nóng)民，我是家里第一個(gè)大學(xué)生。爸說自從我當(dāng)公務(wù)員后，好多年不往來的親戚都又活躍起來了。每次想到他們，我想還是在這待著吧。做好工作，有固定收入，回家了還能有自己的精神生活。太晚了，不說了，我準(zhǔn)備睡覺，明天要早起上班。每天上班路上，我會(huì)戴著耳機(jī)聽歌，快到單位時(shí)立馬摘下放進(jìn)口袋。遇上同事，該打招呼打招呼，該寒暄寒暄。我的硬幣翻到了另外一面．新的一天又開始了。標(biāo)準(zhǔn)答案：主動(dòng)擺正心態(tài)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”“公務(wù)員”可以說是一個(gè)飽含爭(zhēng)議的職業(yè)。同樣是面對(duì)公務(wù)員這個(gè)職業(yè)，有人削尖腦袋想躋身其中，有人瀟灑放棄而另尋出路，更有人雖在其中卻既不想留也不能走，得出“在這里待一輩子太可怕，但出去能做什么”的感慨。這份感慨看似是青年不得志的控訴，實(shí)則反映出此類公務(wù)員自身心態(tài)問題。“在這里待一輩子太可怕”，體現(xiàn)其對(duì)機(jī)關(guān)單位工作刻板、重復(fù)的厭惡，但從根本上看是其沒能正確認(rèn)識(shí)公務(wù)員工作的性質(zhì)，缺少工作認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)困難面前逐漸退縮、屈服、故步自封；而“出去能做什么呢”，則反映了其雖不能接受機(jī)關(guān)工作現(xiàn)實(shí)，但長(zhǎng)久以來工作激情已失、工作能力退化，既不能適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，又不愿放棄機(jī)關(guān)工作帶給他的穩(wěn)定和福利的一種狀態(tài)。這不僅不利于個(gè)人成長(zhǎng)，也不利于社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正在努力建設(shè)服務(wù)型政府，公務(wù)員尤其是青年公務(wù)員應(yīng)當(dāng)擺正心態(tài)，把“三嚴(yán)三實(shí)”的要求作為為政之道．時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己。公務(wù)員應(yīng)擺正心態(tài)，端正崗位觀。崗位是一個(gè)“平臺(tái)”，每個(gè)人都要在自己的崗位上履行職責(zé)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。當(dāng)前，一些公務(wù)員對(duì)機(jī)關(guān)工作產(chǎn)生抱怨，與其沒有正確認(rèn)識(shí)公務(wù)員崗位以致沒有擺好心態(tài)有關(guān)。公務(wù)員是一個(gè)特殊的職業(yè)，它代表著黨和國(guó)家履行服務(wù)人民的公職，承載著榮譽(yù)和責(zé)任：公務(wù)員又是普通的職業(yè)，它是眾多職業(yè)中的一種，就像某道工序上的工人一樣，日?，嵤氯哉紦?jù)著較大比重，重復(fù)枯燥有之，繁瑣雜亂有之。習(xí)近平總書記在《不求“官”有多大，但求無愧于民》文章中強(qiáng)調(diào)，黨員干部應(yīng)該把心思放在如何為民謀福利方面，不能只盯著個(gè)人升遷和利益，這是黨員干部的基本崗位觀?？梢姡苏龒徫挥^，對(duì)公務(wù)員崗位形成全面、深刻、正確的認(rèn)識(shí)，是公務(wù)員找準(zhǔn)自身定位、腳踏實(shí)地工作的第一步。公務(wù)員應(yīng)擺正心態(tài)，堅(jiān)守職業(yè)精神。很多青年剛走出校門即踏入公務(wù)員隊(duì)伍，他們對(duì)工作有很多憧憬，希望放手大干一場(chǎng)。但真正走上工作崗位，尤其是到基層之后，卻發(fā)現(xiàn)工作中多是一些瑣事、小事，工作內(nèi)容重復(fù)，因而逐漸激情不再、精神不振，意志消沉、無所用心。其實(shí)，這正是一場(chǎng)考驗(yàn)?；鶎邮请x群眾最近的地方．瑣事又恰恰是百姓最關(guān)心的事，正如習(xí)近平總書記所說：“對(duì)百姓來說，他們身邊沒一件瑣碎的小事．都是實(shí)實(shí)在在的大事?！比绻@些小事得不到及時(shí)有效的解決，就會(huì)影響他們的思想情緒，影響他們的生產(chǎn)生活。因此，既然選擇了公務(wù)員這一職業(yè)，就必須堅(jiān)守職業(yè)精神，嚴(yán)于律己、勤政務(wù)實(shí)，想群眾之所想，急群眾之所急，力爭(zhēng)做一名合格的人民公仆。《朱文公政訓(xùn)》有云：“人之仕宦不能盡心盡職者，是無那先其事而后其食底心?！薄跋绕涫露笃涫场笔侵腹?，重公利而舍私利，嚴(yán)于律己、公而忘私是公務(wù)員的基本思想要求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今公務(wù)員應(yīng)以此為鑒，主動(dòng)擺正心態(tài)、自我調(diào)整以干好機(jī)關(guān)工作，從“嚴(yán)”上要求自己，向“實(shí)”處謀事著力，將嚴(yán)實(shí)內(nèi)化于心、外化于行。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、題目材料中習(xí)近平總書記提到：“‘去中國(guó)化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里．成為中華民族文化的基因?！闭?qǐng)聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際．自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，立意明確；(2)參考“材料”，但不拘泥于“材料”：(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。材料2014年9月9日上午，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來到北京師范大學(xué)看望一線教師，向全國(guó)廣大教育工作者致以節(jié)日祝賀。北師大教師參加了全國(guó)課標(biāo)的制作，習(xí)近平從展臺(tái)上拿起一本課標(biāo)書翻看。聽說語文、歷史、思想政治三門課標(biāo)是全國(guó)統(tǒng)一，他說，我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！芭畠航衲曜x大學(xué)了，小學(xué)一年級(jí)的課本，她只記得那幾首詩，其他那些空洞的和時(shí)髦一時(shí)的文章．老早忘到了九霄云外。”上海市浦東新區(qū)機(jī)關(guān)干部、“寶寶念詩”微信公眾賬號(hào)發(fā)起人韓可勝認(rèn)為，詩歌是千百年檢驗(yàn)下來的韻文，更容易記，也讓人終身受益?！昂芏嘣姼枥世噬峡?，音韻優(yōu)美，孩子學(xué)起來也很快樂?！鄙虾＜议L(zhǎng)張先生說，“因?yàn)閲?guó)學(xué)根底淺，孩子的作文總是顯得干癟無味。我們并非希望老師一味教孩子識(shí)字、背誦，而是幫助他們理解蘊(yùn)含其中的精神。語文課不能減掉中國(guó)傳統(tǒng)文化的精氣神。”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授翁敏華說，古典的東西并不一定就深?yuàn)W晦澀。漢語言自古富有音樂性，“秉承‘中國(guó)性’，很重要的一點(diǎn)就是要精心呵護(hù)并不斷激發(fā)孩子身上的‘詩性’。”古詩文是我國(guó)古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫(kù)中永恒的亮點(diǎn)。閱讀這些作品，既可以體會(huì)經(jīng)歲月洗汰而不見褪色的絕代才情、歷風(fēng)雨消磨而未曾消減的人生智慧；更可以飽覽燦爛深厚的中華文化、傳承受憂患鍛冶而百折不撓的民族精神?！肮旁娢闹械淖衷~是構(gòu)成古詩文的基本內(nèi)容，古詩文洋溢著中國(guó)文字深厚的文化意蘊(yùn)，潛藏著豐富的審美和詩意，充滿著古人的智慧和豐富的情感。有著獨(dú)特的文化魅力，我們作為教師在古詩文字詞教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀、細(xì)嚼慢咽，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情．共同感受中國(guó)漢字獨(dú)特的魅力。”一位葉姓特級(jí)教師這樣感嘆道。標(biāo)準(zhǔn)答案：讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典流行起來文化，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的名片，我國(guó)的傳統(tǒng)文化，更是華夏民族積淀數(shù)千年的瑰寶。古詩詞作為文化精粹，在小學(xué)教材里卻遭遇邊緣化危機(jī)，習(xí)近平主席對(duì)此表示：“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！蔽覀冃枰獙?duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典引起足夠的重視，在傳承中弘揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中光大?！疤鞂?duì)地，雨對(duì)風(fēng)．大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹”，這些朗朗上口而又合轍押韻的文字出自清代文學(xué)家李漁的《笠翁對(duì)韻》。幾千字詞歷數(shù)自然現(xiàn)象到歷史典故，曾經(jīng)牙牙學(xué)語的孩童人人都能背誦．而今卻不為大眾熟知。古典詩詞歌賦，承載著中華民族的珍貴記憶，一旦棄之如敝屣，勢(shì)必割裂傳統(tǒng)文化根脈．這在西方文化潮涌下民眾傳統(tǒng)觀念日漸淡漠的今天，尤為令人心痛。眾多年輕人熱衷托福雅思而鮮見翻閱四書五經(jīng)．作為文化傳統(tǒng)重要載體的民俗節(jié)日一再被“庸俗化”，傳統(tǒng)文化經(jīng)典被無知的人們惡搞甚至毀壞．這座數(shù)千年?duì)N若星辰的巨大寶藏?zé)o奈被深埋。當(dāng)我們指責(zé)世風(fēng)日下、道德滑坡、精神貧瘠的現(xiàn)實(shí)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我們與傳統(tǒng)文化中道德的浸染和熏陶已漸行漸遠(yuǎn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛之后，需要文化的同步繁榮。新興文化價(jià)值相較于龐大的傳統(tǒng)經(jīng)典，如溪流之于江河，孤木之于森林。無論是諸子百家經(jīng)典著作，還是民間古典詩詞散文，傳統(tǒng)經(jīng)典往往蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識(shí)，乃至科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，我們能從中深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年積累下來的人生態(tài)度、政治理想、生活原則和道德理念等文化。扎根于傳統(tǒng)經(jīng)典，從中汲取前進(jìn)的力量，才能大力夯實(shí)大國(guó)崛起的文化基礎(chǔ)。將“為天地立心，為生民立命"作為立黨興國(guó)理念，將“先有司、赦小過、舉賢才”作為干部踐行職責(zé)方法，將“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”作為修身養(yǎng)德的座右銘，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，匯聚古人智慧結(jié)晶；同時(shí)敞開胸懷，兼容并蓄，不斷學(xué)習(xí)吸收其他文化優(yōu)秀成果，建設(shè)好中華民族共有的精神家園，一點(diǎn)點(diǎn)掃清發(fā)展中的障礙和惡性現(xiàn)象生存的土壤。傳統(tǒng)文化需要流行，但不能被誤讀。博物館里的文物、歷史長(zhǎng)河的人物、古籍里的文字都可以通過現(xiàn)代手段“活”起來．重新被現(xiàn)代人所熟悉。然而，一窩蜂地開辦“少兒讀經(jīng)班”，博人眼球的“開筆破蒙”，甚至借“復(fù)興，”之名行“復(fù)古”之實(shí)，純?yōu)槟怖蛐麄鞣饨孕?，則可以休矣。當(dāng)傳統(tǒng)遇上流行，文化和思想的碰撞在所難免．需要我們?nèi)ゴ秩【?、去偽存真，?jiān)持古為今用、推陳出新，真正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，只有不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，在弘揚(yáng)傳播中激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、題目材料中提到．“海恩法則’指出：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故、300起未遂先兆以及1000起事故隱患”。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)材料的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟，以“……方能…