廣西柳州市私立振興中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)下學(xué)期3月質(zhì)量檢測(cè)語文試卷

廣西柳州市振興高中2024春季高三年級(jí)3月質(zhì)量檢測(cè)卷語文試卷時(shí)間：150分鐘 滿分：150分（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。長(zhǎng)江和黃河雖然同為中華文化的母親河，都取得了輝煌燦爛的成果，但從夏商周到西晉末，黃河流域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平超過長(zhǎng)江流域。然而，自東漢末年以來，中國(guó)北方多次遭到游牧民族的沖擊，歷次兵燹帶來大規(guī)模北人南遷，而相對(duì)安定的長(zhǎng)江流域隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，優(yōu)越的自然條件日益凸顯。長(zhǎng)江流域和黃河流域皆具水熱條件，故成為中華文化的兩大源頭，而長(zhǎng)江流域擁有更豐沛的水熱資源。但在原始社會(huì)末期至商末這一文明初始階段的氣候條件下，中國(guó)先民所能達(dá)到的生產(chǎn)力水平更適合開發(fā)北方黃河流域。在全新世中期，全球氣候變暖，長(zhǎng)江、黃河流域較之現(xiàn)在更加溫暖濕潤(rùn)。黃河流域森林密布，受低溫和干旱的威脅較輕；而氣候炎熱潮濕的長(zhǎng)江流域則經(jīng)常發(fā)生洪澇災(zāi)害。當(dāng)時(shí)的原始農(nóng)業(yè)以木石農(nóng)具為主，黃河中上游的粟作農(nóng)業(yè)依托肥沃疏松的黃土和黃河及其大小支流的灌溉，通過精耕細(xì)作實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，各早期文明也借此綿延不絕并逐漸融合；而長(zhǎng)江流域則因其紅壤的土質(zhì)較為緊密，水稻種植所需平整土地及引水灌溉的勞動(dòng)量大、技術(shù)要求高，而當(dāng)時(shí)人員、技術(shù)所能達(dá)到的稻作生產(chǎn)方式又較為粗放，且常受洪水威脅，故其農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量不及黃河流域。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的差異在進(jìn)入青銅時(shí)代后仍長(zhǎng)期延續(xù)，直至鐵質(zhì)農(nóng)具產(chǎn)生及其后一系列灌溉排水工具的出現(xiàn)、防洪手段和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,長(zhǎng)江流域的水熱優(yōu)勢(shì)才逐漸彰顯。另外需要指出的是,在這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)變過程中,近5000年來的中國(guó)氣候總體向干冷演變,這導(dǎo)致黃河流域生態(tài)系統(tǒng)趨向脆弱,而長(zhǎng)江流域則變得更適宜人類居住和農(nóng)業(yè)開發(fā)。另外,黃河流域因過度開發(fā)而導(dǎo)致水土流失也起到了推波助瀾的作用。但總體而言,在當(dāng)時(shí)及此后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),長(zhǎng)江流域鐵農(nóng)具的推廣和興修水利工程的力度仍不及黃河流域,“火耕水耨”仍是南方水稻耕作的主要方式。直到東漢時(shí)期長(zhǎng)江流域的水稻生產(chǎn)才擺脫“火耕”,走上精耕細(xì)作的道路,并且部分地區(qū)還開始使用牛耕出現(xiàn)了秧苗移栽與雙季稻,灌溉農(nóng)業(yè)模式也日臻成熟,這些都為日后長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的騰飛打下基礎(chǔ)。六朝時(shí),長(zhǎng)江流域的灌溉與防洪事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。如東晉時(shí)期的荊江筑堤,南朝的都陽湖筑堤建閘等,長(zhǎng)江流域的豐富水熱資源得到較大程度開發(fā),形成足以與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。此外,造船業(yè)也取得了突破性發(fā)展,長(zhǎng)江流域開始展開大規(guī)模航運(yùn)史載南朝宋孝武帝西巡“龍舟翔鳳以下,三千四十五艘。舟航之盛,三代二京無比”。為方便水路交通,各處運(yùn)河開始修筑。比如孫吳開鑿破岡瀆以匯通秦淮與江南運(yùn)河,使建鄴(今南京)成為聯(lián)絡(luò)長(zhǎng)江與吳會(huì)水運(yùn)的中心城市,商貿(mào)迅速興起。東晉南朝時(shí)期,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切的天文歷法學(xué)取得重大突破,東晉虞喜發(fā)現(xiàn)歲差現(xiàn)象,稍后,祖沖之將虞喜的歲差學(xué)說引入歷法(大明歷),隋唐因之,對(duì)長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展幫助甚大。唐朝政府極重農(nóng)田水利工程,將興修水利提高到了法律層面,建立了較為完備的水利管理機(jī)構(gòu),長(zhǎng)江流域也隨之開辟出了大量良田。尤其是安史之亂過后,長(zhǎng)江中下游的淮南道和江南道成為長(zhǎng)安朝廷的財(cái)賦供應(yīng)基地,其水利事業(yè)蓬勃發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隨之日盛。中唐時(shí)期權(quán)德輿指出:“江、淮田一善熟,則旁資數(shù)道,故天下大計(jì),仰于東南?！碧拼笃?江東人民還從長(zhǎng)期水田耕作的實(shí)踐出發(fā),改進(jìn)笨重的直轅犁為曲轅犁,明顯降低了犁的受力點(diǎn),既減輕了扶犁農(nóng)戶的體力消耗,又充分有效地利用了畜力,大大提高了耕作效率,“中國(guó)舊式步犁至此發(fā)展成熟,完全定型化”。曲轅犁沿用到了新中國(guó)成立初期。除此之外,唐朝江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚草輪作之法,這不僅令長(zhǎng)江流域豐富的水熱資源得到了更充分的利用，而且還有利于保持生態(tài)的平衡，江南水稻區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上。宋朝時(shí),江南的水田耕作工具已較為配套,起秧、碎土、稻谷揚(yáng)凈等都有專門工具,復(fù)種(雙季稻和稻麥兩熟)技術(shù)也較為成熟,加之當(dāng)時(shí)圩田盛行于江南,“每一圩方數(shù)十里,如大城,中有河渠,外有門閘。早則開閘引江水之利,潦則閉閘拒江水之害。旱澇不及,為農(nóng)美利”。唐末引自越南的較為耐早的占城稻此時(shí)也在江南普遍種植,江南水稻產(chǎn)量得到了極大提高，故南宋中期以來“蘇湖熟,天下足”的諺語廣為流傳。綜上所述,春秋以迄宋代,隨著技術(shù)的進(jìn)步,自然條件更為優(yōu)厚的長(zhǎng)江流域在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面逐步趕超了黃河流域，成為中國(guó)的糧食財(cái)富供應(yīng)基地。(摘編自馮天瑜、馬志亮、丁援《長(zhǎng)江文明:中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重心南移的外因與內(nèi)因》,有刪改)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.青銅時(shí)代后,長(zhǎng)江流域水熱資源優(yōu)勢(shì)逐漸彰顯,很快形成了能與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。B.各路運(yùn)河的修筑帶動(dòng)了六朝造船業(yè)的突破性發(fā)展以及長(zhǎng)江流域大規(guī)模航運(yùn)的開展,推動(dòng)了商貿(mào)的迅速興起，C.在天文歷法方面,引人祖沖之、虞喜歲差學(xué)說的大明歷,對(duì)長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展幫助很大。D.引入外來的占城稻,極大促進(jìn)了江南水稻產(chǎn)量的提高,使江南成為南宋中期以來的糧食基地。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從第三段的內(nèi)容可以看出黃河流域水土流失是因?yàn)槭艿搅藲夂蛑饾u干冷、千旱的影響。B.從六朝和唐代的歷史來看,長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)文化的長(zhǎng)足發(fā)展離不開國(guó)家和政府層面的組織建設(shè)。C.安史之亂后淮南道和江南道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展與法律保障下水利管理機(jī)構(gòu)的建立不無關(guān)系。D.唐朝江南地區(qū)的一系列耕作方法給了我們啟示:人類可以在不破壞自然的前提下利用自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列不屬于經(jīng)濟(jì)文化重心逐漸由黃河流域移至長(zhǎng)江流域原因的一項(xiàng)是(3分)A.東漢末年以來,中國(guó)北方多次遭到游牧民族的沖擊,南方相對(duì)安定。B.長(zhǎng)江流域的紅壤土質(zhì)緊密，而黃河流域的黃土土質(zhì)疏松。C.隨著生產(chǎn)力發(fā)展，長(zhǎng)江流域更豐富的水熱資源優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮。D.長(zhǎng)江流域生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步逐漸超越了黃河流域。4.衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是生產(chǎn)工具,下面表格空缺處內(nèi)容填充不正確的一項(xiàng)是(3分)表格名稱：①時(shí)間原始社會(huì)末期至商末青銅時(shí)代后期至東漢前期唐代后期宋朝工具/特點(diǎn)木石農(nóng)具②曲轅犁④領(lǐng)先地域黃河流域③長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域A.①黃河流域、長(zhǎng)江流城生產(chǎn)工具發(fā)展情況對(duì)照表B.②青銅農(nóng)具C.③黃河流域D.④水田耕作工具種類多樣且較為配套5.請(qǐng)梳理長(zhǎng)江流域水稻耕作、種植方式的發(fā)展脈絡(luò)。(6分)【答案】1、D【解析】A項(xiàng)，“青銅時(shí)代后”錯(cuò)誤?；煜龝r(shí)態(tài)，青銅時(shí)代后還沒形成，形成時(shí)期在東晉時(shí)期。根據(jù)原文第三段“這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的差異在進(jìn)入青銅時(shí)代后仍長(zhǎng)期延續(xù)”，第五段“如東晉時(shí)期的荊江筑堤，南朝的鄱陽湖筑堤建閘等，長(zhǎng)江流域的豐富水熱資源得到較大程度開發(fā)，形成足以與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)”可知，青銅時(shí)代后，長(zhǎng)江流域還沒有形成足以與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，形成時(shí)期在東晉時(shí)期。B項(xiàng)，第五段，“各路運(yùn)河的修筑帶動(dòng)了六朝造船業(yè)的突破性發(fā)展以及長(zhǎng)江流域大規(guī)模航運(yùn)的開展”錯(cuò)誤。因果倒置，根據(jù)原文“造船業(yè)也取得了突破性發(fā)展,長(zhǎng)江流域開始展開大規(guī)模航運(yùn)”“為方便水路交通,各處運(yùn)河開始修筑”。應(yīng)是“六朝造船業(yè)的突破性發(fā)展以及長(zhǎng)江流域大規(guī)模航運(yùn)的開展帶動(dòng)了各路運(yùn)河的修筑”。C項(xiàng)，第五段最后，“引入祖沖之、虞喜歲差學(xué)說的大明歷”錯(cuò)誤。張冠李戴，根據(jù)原文“東晉虞喜發(fā)現(xiàn)歲差現(xiàn)象，稍后，祖沖之將虞喜的歲差學(xué)說引入歷法（大明歷）”可知，歲差說是虞喜的，不是祖沖之的，應(yīng)該是“祖沖之將虞喜的歲差學(xué)說引入歷法（大明歷）”。D項(xiàng)正確。原文第七段“唐末引自越南的較為耐早的占城稻，此時(shí)也在江南普遍種植,江南水稻產(chǎn)量得到了極大提高，故南宋中期以來“蘇湖熟,天下足”的諺語廣為流傳?！?、A【解析】A項(xiàng)，“是因?yàn)槭艿搅藲夂蛑饾u干冷、干旱的影響”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果（或張冠李戴）。根據(jù)原文第③段后，“另外，黃河流域因過度開發(fā)而導(dǎo)致水土流失也起到了推波助瀾的作用”可知，黃河流域水土流失是因?yàn)檫^度開發(fā)，而氣候干冷導(dǎo)致的是生態(tài)系統(tǒng)趨向脆弱。B項(xiàng)正確。如第⑤段，六朝時(shí)：“比如孫吳開鑿破岡瀆以匯通秦淮與江南運(yùn)河,使建鄴(今南京)成為聯(lián)絡(luò)長(zhǎng)江與吳會(huì)水運(yùn)的中心城市,商貿(mào)迅速興起?！钡冖薅?，唐代時(shí)：“唐朝政府極重農(nóng)田水利工程,將興修水利提高到了法律層面,建立了較為完備的水利管理機(jī)構(gòu),長(zhǎng)江流域也隨之開辟出了大量良田?！盋項(xiàng)正確。原文第⑥段，“安史之亂過后,長(zhǎng)江中下游的淮南道和江南道成為長(zhǎng)安朝廷的財(cái)賦供應(yīng)基地,其水利事業(yè)蓬勃發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隨之日盛”。二者是因果關(guān)系。D項(xiàng)正確。原文第⑥段，最后“唐朝江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚草輪作之法（2D）,這不僅令長(zhǎng)江流域豐富的水熱資源得到了更充分的利用，而且還有利于保持生態(tài)的平衡，江南水稻區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上”3、B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤，不屬于原因。第三段“長(zhǎng)江流域則因其紅壤的土質(zhì)較為緊密，水稻種植所需平整土地及引水灌溉的勞動(dòng)量大、技術(shù)要求高，而當(dāng)時(shí)人員、技術(shù)所能達(dá)到的稻作生產(chǎn)方式又較為粗放，且常受洪水威脅，故其農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量不及黃河流域”這是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)不如黃河流域的原因。材料談及了“長(zhǎng)江流域土質(zhì)緊密的紅壤”與“黃河流域疏松的黃土”，但并沒有把二者進(jìn)行比較，且此處主要論述“長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量不及黃河流域”。A項(xiàng)屬于原因。第一段“自東漢末年以來，中國(guó)北方多次遭到游牧民族的沖擊，歷次兵燹（xiǎn）帶來大規(guī)模北人南遷，而相對(duì)安定的長(zhǎng)江流域隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，優(yōu)越的自然條件日益凸顯”。C項(xiàng)屬于原因。第六段“長(zhǎng)江流域豐富的水熱資源得到了更充分的利用”。D項(xiàng)屬于原因。最后一段“隨著技術(shù)的進(jìn)步,自然條件更為優(yōu)厚的長(zhǎng)江流域在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面逐步趕超了黃河流域”。4、B【解析】根據(jù)題干提示，首先從原文中按照時(shí)間順序逐一提取中國(guó)歷史上使用過的農(nóng)具，比較判斷其所屬地域及是否處于領(lǐng)先地位。通過表格橫線和縱向的信息比對(duì)，推斷具體空缺處的內(nèi)容，②處應(yīng)填“鐵制農(nóng)具”。第四段“在當(dāng)時(shí)及此后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),長(zhǎng)江流域鐵農(nóng)具的推廣和興修水利工程的力度仍不及黃河流域”“直到東漢時(shí)期長(zhǎng)江流域的水稻生產(chǎn)才擺脫“火耕”,走上精耕細(xì)作的道路,并且部分地區(qū)還開始使用牛耕”。說明黃河流域的“鐵制農(nóng)具”在這一時(shí)期是超越長(zhǎng)江流域的，所以②處改為“鐵制農(nóng)具”。5、①東漢以前，“火耕水耨”為其主要耕作方式；②東漢時(shí)期，開始精耕細(xì)作，使用牛耕，出現(xiàn)了秧苗移栽與雙季稻種植；③唐朝，改進(jìn)后的曲轅犁用于耕作能夠節(jié)省人力，有效利用畜力，江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚草輪作法；④宋代，復(fù)種技術(shù)較為成熟，圩田盛行于江南，占城稻此時(shí)在江南普遍種植。（每點(diǎn)2分，梳理出三點(diǎn)即可得滿分，必須有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，少一處扣1分）【解析】從第四段“火耕水耨”仍是南方水稻耕作的主要方式。直到東漢時(shí)期，長(zhǎng)江流域的水稻生產(chǎn)才擺脫“火耕”，走上精耕細(xì)作的道路，并且部分地區(qū)還開始使用牛耕，出現(xiàn)了秧苗移栽與雙季稻，灌溉農(nóng)業(yè)模式也日臻成熟，這些都為日后長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的騰飛打下基礎(chǔ)”可以梳理出①②兩條；從第六段“唐代后期，江東人民……改進(jìn)笨重的曲轅犁……唐朝江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚草輪作之法”，可以梳理出第③條；從第七段“宋朝時(shí)，……復(fù)種（雙季稻和稻麥兩熟）技術(shù)也較為成熟，加之當(dāng)時(shí)圩田盛行于江南”，可以梳理出第④條。據(jù)此歸納整合即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。春天張承志喬瑪是被奶奶從睡夢(mèng)里揪起來的。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴。好兇的白毛風(fēng)吶，馬群一定順風(fēng)跑啦。他連著打了兩個(gè)寒噤。真是見鬼啦，草地變綠了還下雪。他靠著氈包的門定了定神，辨清了方向，然后拿起倚在氈包上的套馬桿，大步朝絆在雪地上的馬走去。喬瑪追上馬群時(shí)，大概已經(jīng)是下半夜了。馬群準(zhǔn)是順著長(zhǎng)溝被暴風(fēng)雪裹挾著南去的，他伏在馬背上想。喬瑪握緊套馬桿子，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現(xiàn)，平日里還顯得蠻威風(fēng)的喊聲一出口就消失在漫天的風(fēng)吼里。他騰出左手，重重地抽了馬一鞭?，F(xiàn)在只有沖到馬群前面，才能截住這些嚇瘋了的畜生，他想。在馬群最前頭，他終于看見了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴·烏蘭！在整個(gè)東烏珠穆沁草原上，安巴烏·蘭的名字像雷一樣響亮。在強(qiáng)悍的摔跤手和套馬手的圈子里，安巴·烏蘭被描繪成一匹神馬。在那些嗜愛玩摔兒馬把戲的大力士們一對(duì)對(duì)地站成門戶，粗聲叫喊著趕著安巴·烏蘭馳過他們的長(zhǎng)陣時(shí)，喬瑪總是心跳不已。安巴·烏蘭能拉翻一個(gè)個(gè)大漢，脖頸兩側(cè)拖著好多根套馬桿，窮兇極惡地闖過那種長(zhǎng)廊。沒有人套得翻它，喬瑪想，這匹馬有一個(gè)鋼鐵的脖子。暗白色的安巴·烏蘭斜瞟著他。他看見那馬猛地把滿頸拖著地的長(zhǎng)鬃甩過頭頂。這白鬃毛像白色的旗子，喬瑪想，猛地甩過一面沉甸甸的白色大旗。雪片還在脖子那兒化成水往下淌，他感到背部已經(jīng)完全濕透了。凍硬的薄皮子像石片一樣刺著肉。我應(yīng)當(dāng)換匹馬，他想，一定要換匹快馬。這樣的夜里必須騎著一匹最快的馬。他開始留神辨認(rèn)黑夜中的馬群。喬瑪抖擻起精神，輕輕地把套馬桿探了出去。柳木梢做成的馬桿在他手中均勻地、輕微地顫著。他心頭掠過一絲滿意，他感覺到桿頭的牛筋繩圈正聽話地切過雪幕。他也對(duì)自己的眼睛感到滿意。我在這樣的黑夜里也能清楚地看見桿頭的牛筋繩圈，瞧，它正冷冷地俯視著逃跑的馬群。我換了馬就是要截住你，安巴·烏蘭，你不要以為你可以帶著馬群一直竄到西藏。喬瑪發(fā)現(xiàn)了他最中意的黃騍馬。好極了，這匹馬又快又老實(shí)。我要把馬桿子在這黃踝馬頭上輕巧地甩出一個(gè)漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半邊臉。就在這時(shí)，他聽見一聲可怕的馬嘶。安巴·烏蘭！他嚇得哆嗦了一下，同時(shí)猛地豎起了馬桿。它打算撞斷我的馬桿哪，他聽見自己的心怦怦地跳。白鬃兒馬憤怒地嘶吼著，閃電般地沖進(jìn)了黑暗的雪夜，喬瑪舉不住迎風(fēng)豎著的高高馬桿了，他順風(fēng)松開了它，馬桿子可恥地倒拖在雪地上。你這白色的魔鬼！他小聲罵著。不過，沒有人會(huì)看見這可恥的豎桿子。他狡黠地笑了一下。他不失時(shí)機(jī)地縱馬撲向黃騍馬，像掄一條大棒一樣，把馬桿子胡亂揍在那黃騍馬的脖頸上。溫順的黃踝馬立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下頭。喬瑪撐著馬桿，躍上黃騍馬的背。他發(fā)現(xiàn)腳底也濕透了。天吶，這雪太濕啦，他想，換一匹馬的工夫，靴子就被雪浸透啦。喬瑪左馳右突地?cái)r截著馬群，不知不覺地，天亮了。我全身都濕透了，他麻木地想，從脖子，到胸口和后背，還有腿和膝蓋，全身都濕透了。連靴子里都泡著水，他凍得僵硬地跨在鞍上，聽著袍子外層的冰殼在咔咔作響地相撞、風(fēng)雪還在窮兇極惡地驅(qū)趕著馬群。他想，我該在烏拉蓋河以北截住它們，這樣下去不行。瞧，前面就是烏拉蓋河。他看見第一批到達(dá)的馬群正撲通撲通地沖進(jìn)河水。隨即不動(dòng)了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。它們?nèi)览?，他恐懼地想，它們甚至沒有嘶叫一聲就凍僵在那兒，水面上像是堆上了一堆石頭。他啞聲吼著，怪聲尖叫著，拼命地掄圓馬桿子，把馬群趕上木橋。這時(shí)，他一眼瞥見了安巴·烏蘭。安巴·烏蘭！他恨得格格地咬著牙。這匹白鬃兒馬在領(lǐng)著馬群跑呢，他狂怒地想，它正在拖著馬群去死。他感到嘴里迸碎了什么．“你這白色的魔鬼！他大叫起來。喬瑪咆哮著，橫馬堵在安巴·烏蘭前面，“滾回去，嘿依！”他高聲喊著．“停住！嗬依！你這白色的鬼！”他完全清醒了，他又感到結(jié)冰的袍子在粗糙地割傷著他的皮肉。好吧，就這么干吧。他從牙縫里吹出一聲難聽的唿哨。他同時(shí)聽見心中在響著震耳的號(hào)角。馬嘶叫著，箭一般超過了安巴·烏蘭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沖上了南方的山坡。喬瑪在山坡上扯轉(zhuǎn)了馬頭。他沉重地跨下馬背，凍結(jié)在鞍上的袍襟嗤地撕掉了一塊。他拖著套馬桿朝側(cè)面走著，一面看著安巴·烏蘭率領(lǐng)著馬群追上來。來啦，它來啦，他斜眼盯著安巴·烏蘭的長(zhǎng)鬃，慢慢地探出套馬桿。他握緊了套馬桿的底端，他覺得自己從來沒有這么冷靜、清醒和充滿力量。柔軟的柳木長(zhǎng)桿在空中劃了一個(gè)好看的、簡(jiǎn)直是優(yōu)雅的弧。喬瑪感動(dòng)得差點(diǎn)流下淚來。牛筋繩圈分厘不差地切過空氣和雪霧，朝他意念中的那個(gè)位置飛去。喬瑪清清楚楚地看見繩圈下切時(shí)正和一只尖聳的白色耳朵相會(huì)。他吃驚地看見，一個(gè)身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸上的白旗栽進(jìn)雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。安巴·烏蘭被摔倒啦，安巴·烏蘭被我喬瑪干脆利落地摔了一個(gè)筋斗。他癡癡地坐在雪地上微笑著望著安巴·烏蘭，那白馬正驚慌失措地爬起來，害怕地一步步踱開。他幸福地笑了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．喬瑪滿心不痛快地被奶奶叫起來套馬，連騎馬時(shí)發(fā)出的吆喊聲都失去了往日的威風(fēng)。B．無論是溫順的黃踝馬還是魔鬼般的安巴·烏蘭，喬瑪在套取它們時(shí)都是頗為滿意的。C．馬群沖進(jìn)烏拉蓋河，水面上像堆了一堆石頭，寫出了馬入河水后迅速被凍死的狀態(tài)。D．馬群送死使喬瑪“感到嘴里迸碎了什么”，透著一種打碎牙齒往肚子里咽的委屈和無奈。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以《春天》為題，既指出故事發(fā)生的時(shí)間，也對(duì)小說主人公套馬成功加以暗示。B．小說善于用細(xì)節(jié)展現(xiàn)惡劣的天氣，例如主人公艱難的套馬動(dòng)作和堅(jiān)硬而破損的袍子。C．小說在描寫客觀事物和自然環(huán)境的過程中，使用了不少擬人手法，例如文中加點(diǎn)的語句。D．文中交替出現(xiàn)“我”“你”這樣的人稱代詞，呈現(xiàn)了喬瑪在面對(duì)安巴·烏蘭時(shí)的內(nèi)心矛盾。8．文中有兩處畫橫線的語句，其內(nèi)容完全一致。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其心理的差異和反復(fù)出現(xiàn)的效果。（5分）9．崇高是審美范疇中的一種，是一種莊嚴(yán)、剛勁、雄渾的壯美。本文也具有這種審美特質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本，從自然意象、人物形象、精神意蘊(yùn)等角度談?wù)勀愕目捶?。?分）答案6．C（3分）【解析】A．“吆喊聲都失去了往日的威風(fēng)”錯(cuò)，是因?yàn)樘鞖獾膼毫?，喬瑪?shù)暮奥曇怀隹诰拖г诼斓娘L(fēng)吼里。B．“喬瑪在套取它們時(shí)都是頗為滿意的”錯(cuò)，喬瑪套取黃騍馬的過程并不令人滿意。D．“委屈和無奈”錯(cuò)，“感到嘴里迸碎了什么”體現(xiàn)的是喬瑪對(duì)帶領(lǐng)著馬群去送死的安巴烏蘭的極度憤怒，并非“委屈和無奈”。7．D（3分）【解析】“內(nèi)心矛盾”錯(cuò)，“我”“你”代詞的交替使用體現(xiàn)的是敘述時(shí)的視角轉(zhuǎn)換，以此形成了敘述的真實(shí)性和對(duì)話感，并沒有體現(xiàn)人物的內(nèi)心矛盾。8．心理差異：①第一句是喬瑪被馬嘶驚嚇，套馬未能成功時(shí)略帶羞赧的詛咒。（1分）②第二句是喬瑪眼睜睜地看到馬群被引領(lǐng)著送死時(shí)的憤怒。（1分）效果：①兩處語句雖內(nèi)容相同，但表達(dá)的心理有差異，顯示出人物心理的復(fù)雜性。（1分）②兩句話在形式上構(gòu)成前后呼應(yīng)的效果。（1分）③反復(fù)的語言表達(dá)，強(qiáng)化了主人公的情感。（1分）（意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）9．①自然意象：小說的自然意象遼闊博大，如遼闊的草原、極端惡劣的暴風(fēng)雷之夜、如千軍萬馬般難以掌控的發(fā)了瘋的馬群，都體現(xiàn)出一種剛勁、雄渾的壯美。②人物形象：小說刻畫了一位在暴風(fēng)雪之夜與馬群搏擊的年輕馬信形象，在與領(lǐng)頭馬安巴·烏蘭的較量過程中，不畏嚴(yán)寒，不懼對(duì)手，復(fù)雜的心理活動(dòng)和吶喊式的語言都彰顯了一個(gè)了不起的英雄形象，即使最后精疲力竭也在精神上屹立不倒。③精神意蘊(yùn)：?jiǎn)态斉c暴風(fēng)雪的抗?fàn)?、與安巴·烏蘭的較量傳遞出人與自然力的沖突，緊張激烈的氣氛下是濃厚的主觀抒情色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，為讀者揭示了生命的偉大，留下了震撼人心的力量。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人之辭，可為也；使人信之，所不可為也。是以君子強(qiáng)學(xué)而力行?！彩琛场笆ト酥o，可為也”者，謂可依放而得之；“使人信之，所不可為也”者，有其辭而無其德，人不信也?！熬訌?qiáng)學(xué)而力行”者，《儒行》云：“夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，力行以待取?！毖允ト酥阅苁谷诵耪撸晃┢滢o，而惟其學(xué)與行。故求為圣人者，亦不惟務(wù)為圣人之辭，而當(dāng)務(wù)為圣人之學(xué)與行也?！毒l衣》云：“君子寡言而行，以成其信?！薄吨姓摗べF驗(yàn)》云：“孔子曰：‘欲人之信己也，則微言而篤行之?！苯云淞x。（《法言義疏·修身》）材料二：客問于某曰：“張荊州之行，子將何以告之？”某應(yīng)之曰：“吾將告之以講學(xué)?！笨托υ唬骸叭羰窃?，吾子之迂也！荊州早歲發(fā)策大廷，天子親擢為第一，盛名滿天下，吾子顧以講學(xué)告之，不亦迂乎！”某曰：“子以吾所謂講學(xué)者果何也耶？蓋天下之患，莫大于自足，自足則畫矣。信如子言，荊州若挾是數(shù)者以居，則仆尚何道？惟荊州方且退然若諸生，曾無一毫見于顏面，此仆之所以嘆息慕向，而講學(xué)之說是以敢發(fā)也?！薄吧w天下之物眾矣，紛淪轇轕，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以蕩耳目而動(dòng)心志者，何可以數(shù)計(jì)？而吾以藐然之身當(dāng)之知誘于外一失其所止則遷于物。夫人者，統(tǒng)役萬物者也，而顧乃為物役，可乎哉？是以貴于講學(xué)也。天下之事變亦不一矣。幾微之形，節(jié)奏之會(huì)，毫發(fā)呼吸之間，得失利害，有霄壤之勢(shì)。吾朝夕與之接，一有所滯塞，則昧幾而失節(jié)。其發(fā)也不審，則其應(yīng)也必盭〔注〕。一事之隳，萬事之所由隳也，豈不可懼乎？是以貴夫講學(xué)也。夫惟講學(xué)而明理，則執(zhí)天下之物不固，而應(yīng)天下之變不膠。吾于天下之物無所惡，而物無以累我，皆為吾役者也?！叭凰^講學(xué)者，寧有它求哉？致其知而已。知者吾所固有也，本之六經(jīng)以發(fā)其蘊(yùn)，泛觀千載以極其變，即事即物，身親格之，超然會(huì)夫大宗，則德進(jìn)業(yè)廣，有其地矣。”（《南軒先生文集·送張荊州序》）[注]盭：同“戾”，乖戾，罪過。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）而吾以A藐然之身B當(dāng)之C知D誘于外E一F失其所G止H則遷于物11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．疏，指對(duì)古書的詳細(xì)注解，與《諫太宗十思疏》中的“疏”意義不同。B．微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意為“沒有”，兩處詞義不同。C．嘆息，即嘆氣，與《琵琶行》中“我聞琵琶已嘆息”的“嘆息”詞義相同。D．霄壤，指天地，比喻相去甚遠(yuǎn)，“霄壤之勢(shì)”與成語“天壤之別”意義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．君子要讓人信服，不僅靠文辭，還要身體力行，材料一引用《儒行》《緇衣》等文章中的語句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“行”的重要性。B．材料二提出人是萬物的主宰者，天下事物“多”且“變”，學(xué)習(xí)的意義之一就是讓人明白道理，應(yīng)對(duì)變化，不拘泥于外物。C．張荊州名滿天下，為人正直謙遜，南軒先生雖未曾與他謀面，卻心生思慕之情，所以想趁送別之際向他表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)的看法。D．以六經(jīng)為本闡發(fā)意蘊(yùn)，縱觀歷史探究變化，親身追尋事物本源，南軒先生認(rèn)為這樣學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)者提升品德，增長(zhǎng)學(xué)問。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故求為圣人者，亦不惟務(wù)為圣人之辭，而當(dāng)務(wù)為圣人之學(xué)與行也。（4分）譯文：______（2）蓋天下之患，莫大于自足，自足則畫矣。（4分）譯文：______14．兩則材料均涉及“學(xué)”的目的，而側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：______答案：10．CEH 句意：而我憑借渺小的力量面對(duì)世界，知道外部世界有誘惑，如果有失誤的地方，往往是被外物影響。11．C A項(xiàng)正確。對(duì)古書的詳細(xì)注解；奏章的一種。句意：注解上說。/勸諫太宗十思的奏疏。B項(xiàng)正確。句意：就應(yīng)當(dāng)少說而切實(shí)履行。/如果沒有那個(gè)人的幫助，我不會(huì)到這個(gè)地步。C項(xiàng)錯(cuò)誤。文中的“嘆息”是表示仰慕的感慨；“我聞琵琶已嘆息”的“嘆息”是表示同情的嘆氣。句意：這是讓我感嘆仰慕的。/我聽了琵琶聲早已搖頭嘆氣。D項(xiàng)正確。句意：得失利害也會(huì)有天壤之別。/相去懸殊，比喻相差很遠(yuǎn)。/指高天和平地的區(qū)別。極言差別之大。12．C C項(xiàng)“南軒先生雖未曾與他謀面，卻心生思慕之情”于文無據(jù)，原文只是說張荊州將要離開這里了，“吾將告之以講學(xué)”，并未談到之前二人是否見過面。并且作者產(chǎn)生思慕之情是因?yàn)椤扒G州方且退然若諸生”，即正直謙遜，并不包括名滿天下的原因。13．（1）所以想要成為圣人的人，并不只是追求學(xué)習(xí)圣人的文辭，而應(yīng)該追求學(xué)習(xí)圣人求學(xué)與實(shí)踐的品性。（“惟”，只：“務(wù)”，致力于，追求；“者……也”，判斷句，一點(diǎn)1分，句意1分）（2）天下最令人擔(dān)心的事情，沒有比自我滿足還大的，自我滿足就會(huì)停止學(xué)習(xí)。（“患”，擔(dān)心的事情；“莫大于自足”，狀語后置句，正常語序是“莫于自足大”；“畫”，停止。一點(diǎn)1分，句意1分）14．材料一側(cè)重于君子的示范引領(lǐng)作用，“學(xué)”和“行”的目的是“使人信”；材料二側(cè)重于自身修養(yǎng)，通過“學(xué)”使自己“不為物役”，而且能夠“德進(jìn)業(yè)廣”。（一點(diǎn)2分）參考譯文：材料一：圣人的文辭，可以學(xué)習(xí)；想要使人信服，不僅僅只靠學(xué)習(xí)。因此有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動(dòng)?！咀⒔狻俊笆ト酥o，可為也”，是說可以依靠學(xué)習(xí)而得到文辭；“使人信之，所不可為也”，是說光有文辭而沒有德行，人們不會(huì)信服他?！熬訌?qiáng)學(xué)而力行”，《儒行》中說：“早晚努力學(xué)習(xí)來等待別人詢問，努力去做來等待被采用?！笔钦f圣人之所以讓人信服，不光是靠文辭，而更要依靠他的學(xué)習(xí)和行動(dòng)。所以想要成為圣人的人，并不只是追求學(xué)習(xí)圣人的文辭，而應(yīng)該追求學(xué)習(xí)圣人求學(xué)與實(shí)踐的品性?！毒l衣》上說：“君子講究少說話而多做事，以此來成就他的信譽(yù)?！薄吨姓摗べF驗(yàn)》中說：“孔子說：‘想讓別人信任自己，就應(yīng)當(dāng)少說而切實(shí)履行。’”都是這個(gè)意思。材料二：有客人問我：“張荊州要離開了，您有什么要對(duì)他說的嗎？”我回答說：“我將和他談?wù)剬W(xué)習(xí)的事情。”客人笑著說：“若是這樣，您就迂腐了！張荊州早年在朝廷上對(duì)策，天子親自提拔為第一名，盛名布滿天下。您卻要和他談學(xué)習(xí)，不是很迂腐嗎？”我說：“您認(rèn)為我所說的學(xué)習(xí)到底是什么呢？天下最令人擔(dān)心的事情，沒有比自我滿足還大的，自我滿足就會(huì)停止學(xué)習(xí)。確實(shí)如您所說，張荊州如果憑借這幾點(diǎn)自居，那我還說什么呢？只是因?yàn)閺埱G州為人正直方正而且謙虛就像個(gè)在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員一樣，沒有一絲一毫的驕傲表現(xiàn)在臉上，這是讓我感嘆仰慕的，所以敢表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)的看法。”“天下的事物繁多，雜亂，每天都有變化，有讓人高興的，有讓人氣憤的，有讓人羨慕的，有讓人驚奇的，使人耳目震蕩精神震動(dòng)的事物哪里數(shù)的清呢？而我憑借渺小的力量面對(duì)世界，知道外部世界有誘惑，如果有失誤的地方，往往是被外物影響。人類是統(tǒng)治萬物的，卻反被外物役使，怎么能這樣呢？因此學(xué)習(xí)很重要。天下的事物變化也不一樣。哪怕很微小的形狀，細(xì)微的節(jié)奏，細(xì)微的呼吸之間，得失利害也會(huì)有天壤之別，我朝夕和它們接觸，一有所停滯堵塞，就會(huì)不明征兆失去準(zhǔn)則。那樣觀察就會(huì)不仔細(xì)，反應(yīng)也一定荒謬。一件事毀掉的原因是這樣，一萬件事毀掉的原因也是這樣，這不是很可怕嗎？因此學(xué)習(xí)很重要。只有學(xué)習(xí)研究才能明白道理，這樣掌握天下的事物就會(huì)不固執(zhí)，應(yīng)對(duì)天下的變化就會(huì)不拘泥。我對(duì)天下的事物沒有什么厭惡的，所以天下的事物沒有什么會(huì)拖累到我，都能被我役使?！叭欢f的學(xué)習(xí)，難道還有其他的追求嗎？使自己獲得知識(shí)罷了。知識(shí)本來就是我追求的，以六經(jīng)為本闡發(fā)它們的意蘊(yùn)，縱觀千年來探討它們的變化，對(duì)事對(duì)物，要親自探究，高超出眾匯聚到事物的本源，這樣品德就會(huì)提升學(xué)業(yè)有所廣進(jìn)，有這樣的好處?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。游諸葛武侯書臺(tái)①宋·陸游沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當(dāng)時(shí)典午稱猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風(fēng)想像梁甫吟③，尚憶幡然答三顧。出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書？【注】①諸葛武侯書臺(tái)：諸葛亮相蜀時(shí)，曾在成都北筑讀書臺(tái)。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時(shí)，躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。15．下列對(duì)這首詩的理解，不正確一項(xiàng)是（

）（3分）A．本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點(diǎn)、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。B．詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的贊美之情。C．詩中運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念之情。D．詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂毅。16．本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達(dá)的情感有異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】15．B16．相同：都有對(duì)諸葛亮才干的稱頌和對(duì)英雄的懷念與敬仰。不同：陸詩還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺(tái)上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)。也諷刺了俗儒不思進(jìn)取，選擇安逸的一貫做法。《蜀相》不僅抒發(fā)對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對(duì)自己功業(yè)未就的深沉感慨?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B．“詩中寫司馬懿不敢自稱王師”分析錯(cuò)誤，“當(dāng)”解釋為“自稱”是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是應(yīng)戰(zhàn)，抵擋之意。故選B。16．本題考查學(xué)生理解詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：都有對(duì)諸葛亮才干的稱頌和對(duì)英雄的懷念與敬仰。本詩中“松風(fēng)想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧”，運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念之情?！俺鰩熞槐砬лd無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余”，肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂毅，表達(dá)了對(duì)諸葛亮才干的稱頌；《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計(jì)于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。這些詩句都表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出對(duì)諸葛亮一生功業(yè)的敬仰。不同點(diǎn)：本詩中“世上俗儒寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書”，俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺(tái)上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)。借此諷刺了當(dāng)時(shí)俗儒不思進(jìn)取，選擇安逸的做法，針砭時(shí)弊；《蜀相》中“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的意思是：可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！不僅抒發(fā)對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對(duì)自己功業(yè)未就的深沉感慨。17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩歌中常通過臉色的變化來表達(dá)情意，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應(yīng)“”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時(shí)“”。（2）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、含蓄隱晦的兩句是“，”。（3）草木是古詩詞常用意象，它的榮枯容易引發(fā)人們的感慨，詩人往往借其寄寓作者復(fù)雜的情感，如“，”?！敬鸢浮浚?）使人聽此凋朱顏整頓衣裳起斂容（2）其文約其辭微（3）惟草木之零落兮恐美人之遲暮（國(guó)破山河在，城春草木深/六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫時(shí)注意以下字詞：顏、裳、約、微、惟、暮。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。中央廣播電視總臺(tái)發(fā)布的2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”?！褒摗币敉绊常╠á）”，“龍行龘龘”形容龍騰飛的樣子。同時(shí)，他們還發(fā)布了以“龘”字為視覺符號(hào)的主標(biāo)識(shí)，該標(biāo)識(shí)的整體設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的九疊篆為靈感來源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。九疊篆，又名上方大篆，原本是一種流行于宋代的“國(guó)朝官印”字體，主要用于印章鐫刻?！隘B”指字形折疊，九疊篆非必九疊，有六疊、七疊、十疊不等。①，則是因“九是數(shù)之終，言其多也”。九疊篆的疊篆不像鳥蟲篆那樣繁復(fù)多變、技術(shù)性強(qiáng)，而是相對(duì)簡(jiǎn)單直白，更易入手，創(chuàng)作時(shí)講求方正原則，以達(dá)到均衡美觀的目的。那么，②？可以通過對(duì)直線的加屈，把相對(duì)簡(jiǎn)單的線條變得復(fù)雜，使稀疏的筆畫變得茂密，還可以將單線變復(fù)線、改變結(jié)構(gòu)、采用減筆字等。③，經(jīng)過近千年的發(fā)展演變，在中國(guó)傳統(tǒng)書法發(fā)展中留下了深厚的時(shí)代印記，具有很深的歷史文化研究?jī)r(jià)值。2024年春晚logo突破了以往的數(shù)字設(shè)計(jì)，利用“九疊篆”這一獨(dú)特的書法藝術(shù)。中國(guó)書法融入設(shè)計(jì)之中，既能以此推動(dòng)中國(guó)美學(xué)的傳播，又能讓春晚主標(biāo)識(shí)更貼近中國(guó)傳統(tǒng)新年。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?0九疊篆的形體布局有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?8．①之所以稱為“九疊”；②九疊篆是如何疊篆的呢；③九疊篆歷史文化意蘊(yùn)豐富19將中國(guó)書法融入設(shè)計(jì)之中，既能讓春晚主標(biāo)識(shí)更貼近中國(guó)傳統(tǒng)新年，又能以此推動(dòng)中國(guó)美學(xué)的傳播。20．①字形莊重勻稱；②線條復(fù)雜多樣；③布局方正均衡?！窘馕觥?8本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處在介紹“九疊篆”，又說“九疊篆非必九疊，有六疊、七疊、十疊不等”，由后文“則是因‘九是數(shù)之終，言其多也’”可知是在說被稱為“九疊”的原因，可填：之所以稱為“九疊”；②此處是個(gè)問題，而后面“通過對(duì)直線的加屈，把相對(duì)簡(jiǎn)單的線條變得復(fù)雜，使稀疏的筆畫變得茂密，還可以將單線變復(fù)線、改變結(jié)構(gòu)、采用減筆字等”是在說九疊篆如何疊篆，可填：九疊篆是如何疊篆的呢；③“具有很深的歷史文化研究?jī)r(jià)值”是在說九疊篆的歷史文化價(jià)值，“經(jīng)過近千年的發(fā)展演變”“留下了深厚的時(shí)代印記”表明其歷史文化意蘊(yùn)豐厚，可填：九疊篆歷史文化意蘊(yùn)豐富。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：缺少介詞，在“中國(guó)書法”前面加“將”；語序不當(dāng)，“既能”“又能”后的內(nèi)容有大小之分，應(yīng)該調(diào)換順序。20．本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。①由“莊重平衡、中正勻稱”可知，字形莊重勻稱；②由“可以通過對(duì)直線的加屈，把相對(duì)簡(jiǎn)單的線條變得復(fù)雜”可知，線條復(fù)雜多樣；③由“創(chuàng)作時(shí)講求方正原則，以達(dá)到均衡美觀的目的”可知，布局方正均衡。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年12月18日，甘肅臨夏州積石山縣發(fā)生6.2級(jí)地震，在這種自然災(zāi)害面前，人類顯得非常渺小。直面親人離開，家園變?yōu)閺U墟，殘酷的場(chǎng)景會(huì)使很多