2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)練習(xí)課時(shí)規(guī)范練47文化的傳承與保護(hù)

課時(shí)規(guī)范練47文化的傳承與疼惜一、選擇題1.《漢書》記載:“景帝末,(文翁)為蜀郡守……修起學(xué)官于成都市中,招下縣子弟以為學(xué)官弟子……每出行縣,益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱,使傳教令……由是大化,蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官,自文翁為之始云?！痹撌妨戏从沉?)A.蜀地私學(xué)快速發(fā)展B.蜀地的文化素養(yǎng)得到提高C.學(xué)官主教儒家經(jīng)典D.文翁推廣了蜀地教化閱歷2.14—15世紀(jì),歐洲高校起先將一些新的學(xué)科,如希臘文、文學(xué)、藝術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、解剖學(xué)等正式納入高校課程。這說明()A.宗教改革影響高校課程設(shè)置B.人文主義理念影響高校教化C.文藝復(fù)興推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展D.高校教化擺脫了宗教的束縛3.右圖是1930年在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土的漢代木簡(jiǎn)。它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其他駐屯軍用品的數(shù)目,其中有東漢和帝“永元”的紀(jì)年。對(duì)上述信息的相識(shí)正確的是()A.活字印刷術(shù)起源于木簡(jiǎn)刻字B.為便于流傳,棄紙而用木簡(jiǎn)C.木簡(jiǎn)上的文字應(yīng)當(dāng)是楷書D.木簡(jiǎn)仍是重要的書寫載體4.右面是保藏于大英博物館的古希臘雅典帕特農(nóng)神廟的埃爾金大理石雕塑(局部)。有人頌揚(yáng)道:上面沒有國(guó)王,沒有法老,沒有巴賽勒斯讓阿諛奉承的侍臣跪舔自己的靴子。只有一種確定明確的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用——對(duì)人民力氣的頌揚(yáng)。這段話表明()A.古代雅典不存在國(guó)王和宗教B.古代雅典民主體現(xiàn)人民愿望C.古代雅典人都享有民主權(quán)利D.英國(guó)要再現(xiàn)古雅典干脆民主5.明代中葉以后,江南地區(qū)出現(xiàn)了許多藏書樓,它們大多由地方官員提倡、當(dāng)?shù)厥考澓透簧踢M(jìn)行捐資創(chuàng)建,除官府頒發(fā)贈(zèng)送的儒家經(jīng)典外,還保藏小說等商業(yè)書籍,一些大型的藏書樓藏書數(shù)量甚至超過萬卷。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.藏書成為社會(huì)主要潮流 B.政府對(duì)科舉考試的重視C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化發(fā)展 D.南北經(jīng)濟(jì)文化差距拉大6.敦煌莫高窟中的敦煌壁畫是我國(guó)古代寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn),下面三幅敦煌壁畫反映了該藝術(shù)在不同時(shí)期的變更。這種變更反映了()A.佛教思想的中國(guó)化 B.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C.市民生活的世俗化 D.中外藝術(shù)的交融性7.世界文化遺產(chǎn)受到的威逼是多種多樣的。希臘的某古跡在20世紀(jì)70年頭曾經(jīng)有過一次失敗的修復(fù),由于運(yùn)用黏合劑等材料不恰當(dāng),對(duì)古跡造成了破壞。這提示我們疼惜世界文化遺產(chǎn)要()A.避開自然災(zāi)難侵蝕 B.加強(qiáng)科學(xué)探討C.削減人為開發(fā)因素 D.強(qiáng)化疼惜意識(shí)8.世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是對(duì)代表著人類文明普遍價(jià)值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行疼惜管理的一整套機(jī)制和行為。當(dāng)今,對(duì)世界文化遺產(chǎn)的治理須要越來越多的國(guó)際治理其他領(lǐng)域資源的參與;世界文化遺產(chǎn)本身也越來越多參與到國(guó)際治理的其他領(lǐng)域,如氣候問題、環(huán)境疼惜、旅游開發(fā)等。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A.世界文化遺產(chǎn)的疼惜形勢(shì)不容樂觀B.世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”C.各國(guó)負(fù)有疼惜本國(guó)文化遺產(chǎn)的責(zé)任D.世界文化遺產(chǎn)的疼惜應(yīng)有全球化思維二、非選擇題9.閱讀材料,回答問題。材料一文藝復(fù)興以來,歐洲人起先了探究海外世界的熱潮,將從全世界搜羅、掠奪的無價(jià)之寶帶到了歐洲。大量私人保藏的發(fā)展,為博物館的藏品積累作了準(zhǔn)備。17世紀(jì)起先,在人人同等的思想影響之下,許多皇室和貴族的保藏品起先對(duì)部分公眾開放參觀。1683年,牛津高校通過接收英國(guó)貴族阿什莫林捐贈(zèng)的各種器物和動(dòng)、植礦物標(biāo)本建立了阿什莫林博物館,這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開放的博物館,并成為牛津高校的科學(xué)探討中心?！幾猿赜烂贰豆膊┪镳^在歐洲的起源》等材料二晚清人視“博物院”為“新物云集”之地,主要是展示器械槍炮、科學(xué)獨(dú)創(chuàng)、水火電氣等對(duì)圖強(qiáng)御辱“有用”的東西,譬如京師同文館下屬的教學(xué)幫助設(shè)施——科學(xué)博物館。甲午戰(zhàn)后,日本明治維新的顯著成果給中國(guó)學(xué)問階層沉重警示,博物館被賜予開啟民智的歷史使命。1905年,張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館——南通博物苑。他認(rèn)為,文物保藏的目的是“留存往跡,啟發(fā)將來”。民國(guó)建立后,基于“文化之成就,本乎歷史之傳承,而歷史之精神,端在文物之觀感”宗旨開設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立,藏品多來自清廷內(nèi)府,以歷史古物為主,參觀人數(shù)眾多?！幾岳铒w《由“集新”到“集舊”:中國(guó)近代博物館的一個(gè)演進(jìn)趨向》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括近代歐洲公共博物館興起的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括近代中國(guó)博物館的發(fā)展趨勢(shì)并簡(jiǎn)析緣由。(3)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡(jiǎn)析博物館的文化功能。答案與解析課時(shí)規(guī)范練47文化的傳承與疼惜1.B學(xué)校由官府修建,是公立學(xué)校,而非私學(xué),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“由是大化,蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉”可知蜀地到京城學(xué)習(xí)的人能夠與齊魯相提并論,說明蜀地的文化素養(yǎng)得到提高,故B項(xiàng)正確;材料未涉及學(xué)官教授的內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)文翁推廣蜀地教化閱歷,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.B14—15世紀(jì),宗教改革還未出現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從題干中可看出歐洲高校將一些新的學(xué)科納入高校課程,這是受到文藝復(fù)興所提倡的人文主義理念的影響而出現(xiàn)的,故B項(xiàng)正確;題干強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興提倡的人文主義影響了高校教化,不是推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中未涉及高校教化與宗教束縛的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.D漢代木簡(jiǎn)中記載當(dāng)時(shí)相當(dāng)重要的軍事信息,它的出土說明當(dāng)時(shí)木簡(jiǎn)仍作為重要的書寫載體存在,故D項(xiàng)正確;活字印刷術(shù)是印刷技術(shù),木簡(jiǎn)屬于書寫材料,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;紙比木簡(jiǎn)敏捷,更有利于流傳,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;漢代通行的文字是隸書,楷書形成于漢末,與東漢和帝“永元”的紀(jì)年不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.B從題干中的“只有一種確定明確的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用——對(duì)人民力氣的頌揚(yáng)”可知,材料突出了雅典民主政治的人民主權(quán)的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確;古代雅典宗教影響深遠(yuǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古代雅典只有成年男性公民才享有民主權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;英國(guó)實(shí)行的是間接民主,不行能再現(xiàn)雅典的干脆民主,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.C依據(jù)材料藏書樓由江南士紳、富商進(jìn)行捐資、藏書豐富等,可以推知其修建是建立在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的,故C項(xiàng)正確;江南地區(qū)出現(xiàn)藏書樓無法說明藏書成為社會(huì)主流,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;修建藏書樓與科舉考試并無干脆關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是列舉了江南的藏書樓,并沒有提到北方的狀況,無法得出南北經(jīng)濟(jì)文化差距拉大的結(jié)論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.B依據(jù)三幅敦煌壁畫的宣揚(yáng)內(nèi)容不同,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,宣揚(yáng)善行悲苦體現(xiàn)了魏晉的社會(huì)動(dòng)蕩,宣揚(yáng)華蜜祥和體現(xiàn)了盛唐的強(qiáng)大旺盛,世俗場(chǎng)景滲入佛界體現(xiàn)了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民的活躍,這些變更突出體現(xiàn)了佛教藝術(shù)內(nèi)容具有時(shí)代性的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確;材料沒有提及佛教思想與中國(guó)傳統(tǒng)思想融合的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未涉及市民生活的世俗化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及中外在藝術(shù)方面的溝通和融合,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.B依據(jù)材料“由于運(yùn)用黏合劑等材料不恰當(dāng),對(duì)古跡造成了破壞”可知,文化遺產(chǎn)修復(fù)要留意黏合劑的運(yùn)用,須要加強(qiáng)對(duì)黏合劑配方的科學(xué)探討,故B項(xiàng)正確。材料沒有涉及自然災(zāi)難和人為開發(fā)因素,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料可知,對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)體現(xiàn)了疼惜意識(shí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.D材料說明世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所疼惜的遺產(chǎn)具有普世性(人類共同性、全球性),世界文化遺產(chǎn)的疼惜須要運(yùn)用全球其他領(lǐng)域的資源,世界文化遺產(chǎn)本身也在參與全球化問題的治理,故這體現(xiàn)出世界文化遺產(chǎn)疼惜整個(gè)過程,從理念到操作都具有全球性,故D項(xiàng)正確。9.參考答案(1)緣由:文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲探究海外世界;歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪;私人保藏的發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了同等思想;科學(xué)探討和教化的須要。(2)趨向: