【瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳統(tǒng)文化與審美意象探究 開題報(bào)告2400字】

開題報(bào)告學(xué)院（部）:專業(yè):舞蹈學(xué)號(hào)姓名指導(dǎo)教師姓名職稱/學(xué)位論文(設(shè)計(jì))題目瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳統(tǒng)文化與審美意象研究題目來源A.教師出題□B.學(xué)生自擬□請(qǐng)?jiān)凇跆幋颉啊獭鳖}目類型A.理論研究□B.應(yīng)用研究□C.設(shè)計(jì)開發(fā)□D.專題調(diào)研□E.外文文獻(xiàn)的翻譯與評(píng)析□F.其他□選題是否來自教師專業(yè)實(shí)踐、科研課題A．是□B.否□選題是否以實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、工程實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性工作為基礎(chǔ)A．是□B.否□選題是否屬于教育理論研究或教學(xué)實(shí)踐相關(guān)研究A．是□B.否□1.論文選題目的和意義：研究瑤族長(zhǎng)鼓舞的審美與文化的問題，不僅可以感受到瑤族長(zhǎng)鼓舞的魅力，同時(shí)也可以了解在舞蹈背后的文化，讓原生態(tài)的舞蹈展現(xiàn)在世人的眼前，感受藝術(shù)文化審美的多元化價(jià)值，宣揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化，了解瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化，形成瑤族長(zhǎng)鼓舞的審美經(jīng)驗(yàn)，感知瑤族長(zhǎng)鼓舞的美麗，并可以在了解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行審美價(jià)值的再創(chuàng)造。本研究課題的意義主要有以下四點(diǎn)：首先是可以宣揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，瑤族長(zhǎng)鼓舞是關(guān)系少數(shù)民族的舞蹈，具有一定的代表性，并且在2008年被列為第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，實(shí)現(xiàn)了由地方性舞蹈到國(guó)家性舞蹈的轉(zhuǎn)變，并且在舞蹈中展現(xiàn)了濃厚的地方特色，將多姿多彩的文化傳統(tǒng)以獨(dú)具魅力的藝術(shù)方式展現(xiàn)在世人的面前，有一定的傳統(tǒng)文化的研究?jī)r(jià)值，可以讓人們對(duì)于傳統(tǒng)文化與民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，激發(fā)人們內(nèi)心的民族情懷，進(jìn)而可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好。其次可以提高人們對(duì)于瑤族長(zhǎng)鼓舞的認(rèn)知，瑤族作為少數(shù)民族嫌少有人知道當(dāng)?shù)氐牡胤叫晕璧?，但是也正是由于這種不被人發(fā)掘的地方性讓瑤族長(zhǎng)鼓舞更加有文化沉淀的韻味，跟應(yīng)該被更多的人知道，在這舞蹈呈現(xiàn)的背后藏著的文化，讓更多的人對(duì)于瑤族長(zhǎng)鼓舞有一種性的認(rèn)知。再則瑤族長(zhǎng)鼓舞對(duì)于傳承和發(fā)展有著重要的意義，瑤族長(zhǎng)鼓舞的創(chuàng)造從本質(zhì)來說其實(shí)是一種民族精神的產(chǎn)物，是一種對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的意識(shí)，具有獨(dú)特的審美功能以及價(jià)值，極具地方性特色的瑤族長(zhǎng)鼓舞作為廣西民族的文化精神的產(chǎn)物，濃縮了文化的精神，理應(yīng)被人們傳承與發(fā)展，這是古老民族舞蹈文化深深不息的體現(xiàn)，具有傳承與發(fā)展的重要意義。2.與選題相關(guān)的前人研究現(xiàn)狀簡(jiǎn)述：張政武（2011）在論著中敘述到由于長(zhǎng)鼓舞中“彈”這個(gè)動(dòng)律始終貫穿其中，簡(jiǎn)單概括成三點(diǎn)“屈彈、擰彈、矮彈”?！艾幉浑x鼓”體現(xiàn)了長(zhǎng)鼓舞對(duì)于瑤族人民的特殊性和重要性，“無山不有瑤”這句話又體現(xiàn)出了瑤族人民是依山而居的，因此這種地理環(huán)境造就了他們生活中的基本體態(tài)：腿部曲蹲、上身弓背、腳下穩(wěn)踏地。“屈彈”就是在做動(dòng)作時(shí)向下屈膝，動(dòng)作完成起來時(shí)膝蓋要向上反彈。“屈彈”的形成是因?yàn)榫幼≡诔缟骄X中的瑤族人民，長(zhǎng)年在上山下坡時(shí)背重物，下半身就易形成上下屈伸的彈動(dòng)，這種動(dòng)律同時(shí)也折射出瑤族人民堅(jiān)韌不拔的民族精神?！皵Q彈”即擰腰側(cè)身的動(dòng)作姿態(tài)。這是因?yàn)槭苌綆X高大險(xiǎn)峻、路窄、坡又陡的影響，人們?cè)讵M窄的山路相遇時(shí)，一定要擰身側(cè)腰才能通過；勞動(dòng)時(shí)，砍樹、耕地、背背筐、挑竹擔(dān)等重物更需要擰身。就這樣長(zhǎng)年累月，“擰彈”的形態(tài)逐漸融入到長(zhǎng)鼓舞中，與長(zhǎng)鼓緊密相連，舞蹈時(shí)身體的擰動(dòng)會(huì)帶動(dòng)長(zhǎng)鼓圍繞身體轉(zhuǎn)動(dòng)。矮彈（沉），在民間有一句古話“長(zhǎng)鼓舞跳的好不好，就看你跳得矮不矮”。在田野中，矮彈主要是背躬屈膝這一形態(tài)，而在課堂中則提煉為“沉”，即保持氣息下沉，下身全蹲或半蹲，把重力放在腿上，呼吸貫穿始終來帶動(dòng)膝部屈伸或帶動(dòng)腳下步伐。其不僅保留了“矮”的特點(diǎn)，尊重了舞蹈的原型，也融合了符合目前潮流趨勢(shì)的改變，使長(zhǎng)鼓舞更容易被人接受，符合現(xiàn)代人們的審美追求。這一形態(tài)的產(chǎn)生是因?yàn)楝幾迦嗣耧柺軌浩群蛣兿?，而且長(zhǎng)期生活在極其惡劣的自然環(huán)境里，他們迫不得已要進(jìn)行沉重的體力勞動(dòng)，其也體現(xiàn)了瑤族人民“沉而不屈”的民族精神。除去“彈”，在長(zhǎng)鼓舞中另一個(gè)重要的形態(tài)則為“圓”。前者主要是體態(tài)，而后者則指動(dòng)律。動(dòng)律上柔和圓屈是瑤族人民長(zhǎng)期培養(yǎng)下來的獨(dú)特美感。在瑤族長(zhǎng)鼓舞蹈教材中，有立圓、平圓、八字圓的鼓花練習(xí)。這也體現(xiàn)出瑤族人民淳樸自然的審美特征。歐陽艷（2021）提到廣西本土的民間舞劇目在舞臺(tái)上有十分好的呈現(xiàn)，優(yōu)秀劇目意味著典型性，作品里的基本動(dòng)作形態(tài)具備本民族的典型情感、典型風(fēng)格，有著較高的訓(xùn)練價(jià)值，那些具有這種舞蹈的風(fēng)格韻律的最典型的體態(tài)、動(dòng)律、步伐以及道具運(yùn)用的基本因素。3.論文研究的主要內(nèi)容、基本思路和方法：本文對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞作出研究，研究方向?yàn)楝幾彘L(zhǎng)鼓舞的傳統(tǒng)文化以及其中的審美意象，從多個(gè)層面分析了瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳統(tǒng)文化特征，從多方面看待瑤族長(zhǎng)鼓舞的審美特征，從分析中找到瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化美學(xué)符號(hào)，發(fā)現(xiàn)瑤族長(zhǎng)鼓舞的審美意象，希望通過這樣的研究來讓更多的人了解瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳統(tǒng)文化與審美意象。4.論文工作進(jìn)度安排：于2022年9月5日由老師第1次進(jìn)行畢業(yè)論文開題報(bào)告講座；于2022年9月10日前寫出并上交畢業(yè)論文開題報(bào)告；于2022年9月20日前寫出并上交論文軟件初稿；于2022年9月25日程序演示及論文寫作指導(dǎo)；于2022年10月15日前提交畢業(yè)論文初稿；于2022年10月25日前提交畢業(yè)論文終稿。5.主要參考文獻(xiàn)：[1]義王靜.瑤族長(zhǎng)鼓舞之美[J].美與時(shí)代:美學(xué)(下),2022(2):3.[2]劉玲.瑤族長(zhǎng)鼓舞的表演特點(diǎn)和傳承文化分析[J].中國(guó)民族博覽,2021(10):3.[3]歐陽艷.湖南江華瑤族長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].戲劇之家,2021(20):126-127.[4]玉金宇.學(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)文化的有限性研究——以瑤族長(zhǎng)鼓舞為例[D].西南大學(xué).[5]賈璐.族群文化視域下的瑤族舞蹈審美研究[D].廣西師范大學(xué),2017.[6]盤笑蓮.瑤族地區(qū)職業(yè)學(xué)校旅游專業(yè)中的瑤族文化傳承研究[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院.[7]郭貝貝,丁天智.非遺語境下瑤族長(zhǎng)鼓舞的本真性傳承和保護(hù)研究——以江華瑤族自治縣為例[J].大學(xué):社會(huì)科學(xué),2021(9):3.[8]呂揚(yáng).非遺視角下瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承及發(fā)展研究[J].音樂時(shí)空,2018.[9]楊秀芝：《瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化特征與當(dāng)代意義》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》，2018年，第8期。[10]李瑛.廣西瑤