2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)選擇性必修3第29單元商路貿(mào)易與文化交流第60講商路貿(mào)易與文化交流提能訓(xùn)練

第29單元商路、貿(mào)易與文化溝通第60講商路、貿(mào)易與文化溝通一、選擇題1．下列圖片所示的有角神獸是我國北方和歐亞草原地區(qū)常見的一種裝飾題材。有學(xué)者認(rèn)為，這種“鳥獸合一”的虛幻動物與先秦文獻(xiàn)記載的嬴秦的風(fēng)神(飛廉)形象相吻合。這可用于說明(B)A．秦國崛起的精神動力 B．草原絲路的文化影響C．不同物種的溝通融合 D．古代文明的多元特點(diǎn)[解析]據(jù)材料“有角神獸是我國北方和歐亞草原地區(qū)常見的一種裝飾題材”與考古發(fā)覺的圖1、圖2、圖3的實(shí)物史料相互印證可知，自陜西到內(nèi)蒙古到南西伯利亞地區(qū)的裝飾題材與先秦文獻(xiàn)記載的嬴秦的風(fēng)神(飛廉)形象有淵源關(guān)系，B項(xiàng)正確；南西伯利亞和內(nèi)蒙古不屬于秦國的疆域，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“有角神獸”“‘鳥獸合一’的虛幻動物”得出這并不是真實(shí)的生物，解除C項(xiàng)；題干主旨反映的是不同地域之間文化的相像性、同一性的特點(diǎn)，古代文明的多元特點(diǎn)與主旨不符，解除D項(xiàng)。2．下面是古代物種溝通示意圖，由圖可知(C)A．留意海上絲綢之路溝通B．飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著變更C．文明的溝通具有雙向性D．經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大[解析]據(jù)圖片信息可知，中原的漆器、鐵器和絲綢流向西域，西域的汗血馬、葡萄等動植物以及西域舞蹈傳入中原，說明中原和西域之間的文明溝通具有雙向性，C項(xiàng)正確；圖中反映的是陸上絲綢之路，解除A項(xiàng)；據(jù)圖中信息可知，溝通的內(nèi)容除了蔬菜水果還有生產(chǎn)生活物品以及舞蹈，“飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著變更”的表述不全面，解除B項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)作物種植的狀況，解除D項(xiàng)。3．如圖是在廣西合浦漢墓出土的漢朝金球，它的特色是中空，在空心的黃金球上面，焊接上了一顆顆黃金做的小圓點(diǎn)，這是古代地中海地區(qū)的焊接技術(shù)，在西方史籍中也有記載。據(jù)此可知，漢代(B)A．中歐起先了干脆的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系B．絲綢之路促進(jìn)了文化交融C．絲綢之路的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移D．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界[解析]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，圖中文物是漢代貴族的陪葬品，但其卻具有古代地中海地區(qū)的焊接技術(shù)風(fēng)格，表明早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了中外文化溝通和融合的局面，這與漢代開通絲綢之路密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；僅憑該文物不能證明“中歐起先了干脆的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，解除A項(xiàng)；漢代中國絲綢之路的重心尚在陸路，直到宋代才轉(zhuǎn)為以海路為主，解除C項(xiàng)；僅憑材料中的文物不能得出中國手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)先世界的結(jié)論，解除D項(xiàng)。4．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中接連發(fā)覺了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當(dāng)時(shí)(C)A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西溝通主要依靠于海上交通C．絲綢之路已延長到朝鮮半島D．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系[解析]中國古代絲綢之路開通于西漢，是溝通中國與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中接連發(fā)覺了大量來自中亞、西亞、歐洲的胡俑”，說明當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延長至朝鮮半島，C項(xiàng)正確；材料提及的胡俑并非僅代表西方文化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及與東羅馬的外交，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．茶馬古道是中國古代用川、滇茶葉交易西藏馬匹、藥材的一條商貿(mào)之路。宋代在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買馬司；元代在茶馬古道沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。據(jù)此可知，茶馬交易(B)A．強(qiáng)化了對邊疆地區(qū)的垂直管理B．政府發(fā)揮主導(dǎo)與管理作用C．對重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生重大沖擊D．促進(jìn)中原與邊疆經(jīng)濟(jì)溝通[解析]依據(jù)材料可知，宋朝在茶馬交易地點(diǎn)設(shè)置茶馬機(jī)構(gòu)，元朝在茶馬古道沿線推行土司制度，設(shè)置驛站，這些措施體現(xiàn)了政府主導(dǎo)和管理茶馬交易，B項(xiàng)正確；對茶馬交易的管理不能體現(xiàn)政府對邊疆地區(qū)垂直管理的強(qiáng)化，解除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策是封建社會基本經(jīng)濟(jì)政策，茶馬交易活動主要在西南地區(qū)進(jìn)行，對重農(nóng)抑商政策沒有產(chǎn)生重大沖擊，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)政府主導(dǎo)和管理西南地區(qū)茶馬交易，沒有強(qiáng)調(diào)中原與邊疆經(jīng)濟(jì)溝通，解除D項(xiàng)。6．中國瓷器享譽(yù)古代世界。隨著新航路開拓，明清時(shí)期出現(xiàn)紋章瓷，它是外銷瓷的一個(gè)種類，是中國工匠依據(jù)西歐商人供應(yīng)的紋飾圖案(如下圖)專為當(dāng)時(shí)西歐貴族燒制的特殊瓷器。據(jù)此可知(C)A．中國被迫卷入世界市場B．中國瓷在歐洲已經(jīng)普及C．中外溝通豐富瓷器品類D．西歐封建貴族沉迷享樂[解析]隨著新航路開拓，中外溝通更加密切，中國瓷在西歐愈發(fā)受到歡迎，貴族們?yōu)榱藵M足生活需求，定制特制的瓷器，這種來樣加工的生產(chǎn)方式不僅豐富了青花瓷的圖案，而且使青花瓷出現(xiàn)了特地的品類——紋章瓷，C項(xiàng)正確；材料能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國融入世界市場，但無法體現(xiàn)其被迫性，中國被迫卷入世界市場是在鴉片斗爭后，解除A項(xiàng)；題干中提示這是貴族定制的瓷器，因此B項(xiàng)的“普及”與中國瓷在西方傳播的實(shí)際程度不符，解除B項(xiàng)；新航路開拓后，西班牙貴族的確沉迷享樂，但是單純的定制瓷器，無法說明其沉迷享樂，解除D項(xiàng)。7．以下表格展示的是學(xué)者張國剛先生某著作的書目表。據(jù)此推斷，該書最適合的書名是(B)第一章：傳聞與真實(shí)第五章：天方海舶其次章：胡天漢月第六章：橫跨亞歐第三章：佛陀世界第七章：時(shí)代的變奏(14世紀(jì)以來)第四章：絲路花雨第八章：交光互影A.漢韻唐風(fēng)：盛世風(fēng)流 B．中西溝通史話C．文化互動：“西學(xué)東漸” D．古商路上的文明[解析]依據(jù)材料“天方海舶”“胡天漢月”“橫跨亞歐”“佛陀世界”“絲路花雨”等信息可知，張國剛先生的著作講解并描述了古代中華文明與西方文明的溝通、碰撞及相互滋養(yǎng)的歷史進(jìn)程，“中西溝通史話”符合題意，B項(xiàng)正確；材料中“14世紀(jì)”屬于明朝時(shí)期，“漢韻唐風(fēng)”不符合材料時(shí)間，解除A項(xiàng)；材料反映的是中西溝通，“西學(xué)東漸”不符合材料主旨，解除C項(xiàng)；“絲路花雨”體現(xiàn)了古商路上的文明，但不符合材料主旨，材料反映的是中西溝通，解除D項(xiàng)。8．新航路開拓后，從東方進(jìn)口的奢侈品在英國掀起了奢侈消費(fèi)浪潮，這些進(jìn)口的異域風(fēng)情的奢侈品引發(fā)了政治家和經(jīng)濟(jì)政策制定者的焦慮，但也使得英國消費(fèi)者對這些物品供應(yīng)的更高級、更文明的生活方式著迷，新的家內(nèi)物品和裝飾品市場不斷發(fā)展。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)(C)A．東西方的文化溝通擴(kuò)大B．“地理大發(fā)覺”推動思想解放C．商品流通推動生產(chǎn)創(chuàng)新D．歐洲社會孕育轉(zhuǎn)型的力氣[解析]據(jù)材料可知，因?yàn)椤皬臇|方進(jìn)口”的奢侈品在英國掀起了奢侈消費(fèi)浪潮，所以“新的家內(nèi)物品和裝飾品市場不斷發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)可干脆推知當(dāng)時(shí)商品流通推動生產(chǎn)創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是商品流通推動生產(chǎn)創(chuàng)新，而不是強(qiáng)調(diào)東西方的文化溝通、“地理大發(fā)覺”對思想解放的影響以及歐洲的社會轉(zhuǎn)型，解除A、B、D三項(xiàng)。9．歐洲人最初認(rèn)為煙草具有某些有益的藥效。16世紀(jì)，抽煙和咀嚼煙草漸漸成為歐洲的風(fēng)尚。17世紀(jì)，英國上層社會的一些人士相識到吸煙“有害眼睛、鼻子、大腦和肺部健康”，但煙草的人氣照舊節(jié)節(jié)攀升。這表明，煙草的傳播(C)A．?dāng)U大了國內(nèi)消費(fèi)市場B．激化了社會階級沖突C．形成了新的社會問題D．推動了世界物種傳播[解析]依據(jù)材料可知，隨著煙草的傳播，其對人體健康的消極影響也漸漸暴露，形成了新的社會問題，C項(xiàng)正確；材料只是分析煙草的利弊，并未涉及其銷售問題，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)英國上層社會對煙草的相識，而非上層與民眾的沖突，解除B項(xiàng)；材料只提到歐洲對煙草相識的變更，未涉及煙草在世界各地的傳播，解除D項(xiàng)。10．(2024·德州)18世紀(jì)，英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統(tǒng)的毛織品；房屋裝飾運(yùn)用來自中國的瓷器、漆器、屏風(fēng)、壁紙；茶從上層社會的奢侈品成為一般大眾消費(fèi)品。這反映出當(dāng)時(shí)英國(A)A．海外貿(mào)易變更生活方式B．光榮革命消弭等級差別C．工業(yè)革命提高國民收入D．殖民擴(kuò)張推動商品輸出[解析]依據(jù)材料可知，隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，大量的外來商品進(jìn)入英國，英國民眾的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生巨大變更，A項(xiàng)正確；茶葉從上層社會的奢侈品變成大眾消費(fèi)品并不意味著等級差別消逝，解除B項(xiàng)；題干中商品在英國的流行主要是輸入量的大幅增加，價(jià)格下降，不是收入提高，解除C項(xiàng)；題干反映了商品輸入英國，不是輸出，解除D項(xiàng)。11．1784年，北美商船“中國皇后號”抵達(dá)廣州，該船裝回美國的貨物共有紅茶2460擔(dān)，綠茶562擔(dān)，絲綢490匹等，僅茶葉一項(xiàng)就占貨載總重量的92.1%。這一史料可干脆用于說明(C)A．中美之間朝貢貿(mào)易的規(guī)模B．海上絲綢之路上的絲茶貿(mào)易C．中華茶文化不斷向外傳播D．“萬里茶道”上的文化溝通[解析]據(jù)材料，北美商船僅茶葉一項(xiàng)就占貨載總重量的92.1%，說明北美人民對中華茶文化的寵愛，說明中華茶文化不斷向外傳播，C項(xiàng)正確；中美之間沒有朝貢關(guān)系，解除A項(xiàng)；海上絲綢之路不包括北美，解除B項(xiàng)；“萬里茶道”是中俄之間的，解除D項(xiàng)。12．18世紀(jì)末以來，飲茶之風(fēng)深化俄羅斯社會。與中國飲茶時(shí)的儒雅重禮之風(fēng)有所不同，俄羅斯人往往通過飲茶補(bǔ)充熱量，比如放糖、蜂蜜等甜料，有的人干脆將飲茶作為三餐中的一餐。這反映出(C)A．文化在溝通互鑒中發(fā)展B．茶文化重塑俄羅斯社會C．文化傳播中的本土化趨勢D．文化傳播具有時(shí)代特色[解析]依據(jù)材料可知，俄羅斯的飲茶之風(fēng)和中國茶的儒雅重禮之風(fēng)有所不同，其在茶中添加各種輔料，甚至以茶代餐，這更符合俄羅斯人的飲食風(fēng)俗，說明文化傳播中有本土化的趨勢，C項(xiàng)正確；材料描述的是單向溝通，而非“溝通互鑒”，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“重塑”與材料主旨不符，解除B項(xiàng)；通過材料中俄羅斯人的飲茶風(fēng)俗無法看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，解除D項(xiàng)。13．(2024·南京)如圖是18世紀(jì)法國畫家布歇的《中國花園》，是法國人對自由與享樂生活的向往和中國瓷器文化相結(jié)合的產(chǎn)物。這種描繪個(gè)人趣味的畫作在法國引起轟動，傳統(tǒng)的歷史和宗教題材畫作只能退居次要地位。上述材料說明白(D)A．歐洲人對中國的生活充溢向往B．中國產(chǎn)品主動開拓海外市場C．東方文化起先對歐洲產(chǎn)生影響D．貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化溝通[解析]依據(jù)材料“是法國人對自由與享樂生活的向往和中國瓷器文化相結(jié)合的產(chǎn)物”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著東西方貿(mào)易往來和溝通聯(lián)系的加強(qiáng)，中國文化傳入歐洲，影響了歐洲的繪畫內(nèi)容，故貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化溝通，D項(xiàng)正確；材料所述只能代表部分歐洲人，A項(xiàng)表述以偏概全，解除A項(xiàng)；材料的主旨信息是貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化的溝通，未體現(xiàn)中國產(chǎn)品對海外市場的看法，解除B項(xiàng)；“起先”表述錯(cuò)誤，清朝以前東方文化就已經(jīng)對歐洲產(chǎn)生影響，解除C項(xiàng)。14．據(jù)記載，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點(diǎn)心、西式飲料、業(yè)余劇社、公園、室內(nèi)音樂會、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等在大多數(shù)城市為人們所接受。由此可知，當(dāng)時(shí)中國(A)A．開放與發(fā)展影響消費(fèi)行為B．社會習(xí)俗發(fā)生劇變C．政治制度變革的影響深遠(yuǎn)D．民族工業(yè)快速發(fā)展[解析]材料反映19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國大多數(shù)城市接受西方生活方式和消費(fèi)行為，說明當(dāng)時(shí)中國消費(fèi)行為受到西方文明的影響，A項(xiàng)符合題意；近代中國處于半殖民地半封建社會，生活方式新舊并存，稱不上“劇變”，B項(xiàng)不符合題意；材料沒有反映我國政治制度與社會習(xí)俗的關(guān)系，C項(xiàng)不符合題意；材料沒有涉及民族工業(yè)發(fā)展的信息，D項(xiàng)不符合題意。15．德國著名思想家歌德關(guān)于人類交往曾有一句名言：“理念與感情的自由交往，同工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換一樣，擴(kuò)大著人類的財(cái)寶和滿足人們普遍的富有需求?！毕日艿倪@一觀念在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中漸漸得到印證。其表現(xiàn)在(B)A．經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)了世界和平B．文化溝通促進(jìn)全球化發(fā)展C．生產(chǎn)的國際分工愈發(fā)細(xì)密D．經(jīng)濟(jì)一體化日益受到重視[解析]依據(jù)材料“理念與感情的自由交往，同工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換一樣，擴(kuò)大著人類的財(cái)寶和滿足人們普遍的富有需求”和所學(xué)學(xué)問可知，文化溝通促進(jìn)了各地之間往來，密切了各地之間的聯(lián)系，即文化溝通促進(jìn)全球化發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文化溝通，不是經(jīng)貿(mào)往來，解除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化推動生產(chǎn)的國際分工愈發(fā)細(xì)密，但與材料強(qiáng)調(diào)文化溝通不符，解除C項(xiàng)；材料沒有涉及對經(jīng)濟(jì)一體化的看法，得不出經(jīng)濟(jì)一體化日益受到重視，解除D項(xiàng)。16．當(dāng)今全球貿(mào)易中，西方的文娛產(chǎn)品如電影、文學(xué)、藝術(shù)等，源源不斷地涌入非西方國家。更主要的是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的拓展，西方的資本、技術(shù)、信息、商品、跨國公司在全球流淌，美國和西方文化的觸角也就自然延長到世界各地。這說明(C)A．世界文化發(fā)展的不平衡B．文化溝通導(dǎo)致文化民族性丟失C．貿(mào)易發(fā)展帶來文化擴(kuò)張D．西方以經(jīng)濟(jì)交往掩蓋文化侵略[解析]依據(jù)材料“隨著經(jīng)濟(jì)全球化的拓展，西方的資本、技術(shù)、信息、商品、跨國公司在全球流淌，美國和西方文化的觸角也就自然延長到世界各地”可知，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展帶來文化的擴(kuò)張，C項(xiàng)正確；材料描述的是文化的延長，而不是文化發(fā)展的不平衡，解除A項(xiàng)；西方文化的擴(kuò)張給民族文化帶來沖擊，但是材料沒有“文化民族性丟失”的信息，解除B項(xiàng)；材料描述的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的延長，沒有體現(xiàn)文化侵略信息，解除D項(xiàng)。二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。絲綢之路是中國古代對外交往的重要貿(mào)易通道，圍繞“絲綢之路的歷史記憶”這一話題，深圳翠園中學(xué)和肇慶中學(xué)(珠三角組)、揭陽一中和潮州金中(粵東組)的同學(xué)們綻開了一次跨區(qū)域的溝通。下表為兩個(gè)探討小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別材料結(jié)論粵東組材料1：自日南障塞、徐聞、合浦船行……有譯長，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧琉璃、奇石異物，赍黃金雜繒而往。……——《漢書·地理志》材料2：柘林、黃岡、南澳、樟林、東里、達(dá)濠、海門、神泉等處皆為出洋之口，巨舶往來海上，運(yùn)載土貨至廣州及閩浙，或遠(yuǎn)達(dá)南洋日本，轉(zhuǎn)販外貨輸入?！堊陬U《潮州志·實(shí)業(yè)志》結(jié)論1：漢代已經(jīng)開通海上絲綢之路。結(jié)論2：潮州地區(qū)港口眾多，貿(mào)易范圍廣，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外珠三角組材料3：南越王墓是西漢初年南越王國其次代王趙胡(眜)的陵墓。墓葬中最珍貴的是來自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍(lán)色玻璃片。這些文物證明南越國早期或更前年頭，廣州已與波斯和非洲東岸有海上貿(mào)易。材料4：依歷史階段統(tǒng)計(jì)，廣東先秦時(shí)期海上絲綢之路史跡有4處、秦漢13處、六朝5處、隋唐五代43處、宋元72處、明代110處、清代188處?！稄V東海上絲綢之路史跡的類型及其文化遺產(chǎn)價(jià)值》結(jié)論3：廣州已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的中心結(jié)論4：史跡的數(shù)量代表歷代海上絲綢之路旺盛的程度(1)哪兩個(gè)結(jié)論是從材料可以干脆推導(dǎo)出來的？同學(xué)們所涉及的史料哪些屬于第一手史料？(2)本次研討溝通的話題是“絲綢之路的歷史記憶”，請任選一個(gè)組別加入，列舉當(dāng)?shù)嘏c海上絲綢之路相關(guān)的一處歷史遺跡，同時(shí)談?wù)勀銓Ｉ辖z綢之路的相識。[答案](1)結(jié)論1、2。一手史料：《漢書》、南越王墓葬出土文物。(2)歷史遺跡：珠三角：廣州“十三行”、黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等；深圳赤灣天后廟；佛山南風(fēng)古灶等?；洊|：汕頭樟林古港、鳳嶺古港；潮州廣濟(jì)橋、龍湖古寨、筆架山宋窯；揭陽靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。說明：任答一處遺跡即可，沒有說明選擇的組別不得分。相識：可從海上絲綢之路的發(fā)展概況、興衰緣由、影響力等角度進(jìn)行闡述，要求至少從兩個(gè)不同角度來談。①發(fā)展概況：漢代開通陸上和海上絲綢之路；隋唐宋元時(shí)期海上絲綢之路日益興盛；明清海