2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)中外歷史綱要上第3單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第9講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化提能訓(xùn)練

第3單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第9講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化一、選擇題1．(2024·德州)宋代詩人留下眾多對(duì)鄉(xiāng)村田園生活吟詠的詩句，為探討宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)重要的史料。從下列詩句描述的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)象中，能夠得出的結(jié)論是(A)楊萬里卻破麥田秧晚稻，未散水牯臥斜暉陳造半夜天晴一夜雨，前日麥地皆青秧曹勛隔歲種成麥，起麥秧稻田陸游到處稻分秧，家家麥上場(chǎng)A．土地資源的利用效率提升B．理學(xué)思想影響文學(xué)創(chuàng)作C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有重大革新D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高[解析]通過閱讀表格詩句，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，宋代詩人在描繪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，多次提到稻麥復(fù)種，反映出當(dāng)時(shí)土地資源的利用效率有所提升，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并非理學(xué)思想對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，解除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新在材料中并未體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)商品化程度提高與材料內(nèi)容無關(guān)，解除D項(xiàng)。2．(2024·桂林)史書所載宋代礦冶業(yè)發(fā)展?fàn)顩r徐州地區(qū)徐州利國監(jiān)……冶各百余人，采礦伐炭，多饑寒亡命強(qiáng)力鷙忍之民也江西信州鉛山銅坑……故常募集十余萬人，晝夜采鑿廣東韶州韶州四方之人，棄農(nóng)畝、持兵器，慕利而至者不下十萬這可以用來說明當(dāng)時(shí)(D)A．雇傭勞動(dòng)日益普及 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退C．地方治安秩序紊亂 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力增加[解析]據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宋代上述地區(qū)的礦冶業(yè)雇傭了大量勞動(dòng)力來進(jìn)行采礦，這表明這一時(shí)期民營(yíng)手工業(yè)得到了發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力增加，D項(xiàng)正確；雇傭勞動(dòng)得到普及發(fā)生在明代中后期，解除A項(xiàng)；宋代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍處于發(fā)展之中，并未衰退，解除B項(xiàng)；材料未能體現(xiàn)出地方治安秩序紊亂，解除C項(xiàng)。3．(2024·紹興)宋代一畝或一畝多地即可養(yǎng)活一個(gè)人。而戰(zhàn)國則要二十畝至三十畝(折今四至六畝)方能養(yǎng)活一個(gè)人……宋代最發(fā)達(dá)的地區(qū)的單位面積產(chǎn)量，大約是戰(zhàn)國時(shí)代的四倍、唐代兩倍有余。與此相關(guān)的因素是(A)A．稻麥復(fù)種技術(shù)的推廣B．《農(nóng)書》等農(nóng)業(yè)專著的指導(dǎo)C．美洲高產(chǎn)作物的引進(jìn)D．“上計(jì)”制度對(duì)官員嚴(yán)格考核[解析]結(jié)合所學(xué)學(xué)問，宋代糧食產(chǎn)量提高，與稻麥復(fù)種技術(shù)等推廣有關(guān)，反映的是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的精耕細(xì)作，A項(xiàng)正確；《農(nóng)書》是元代王禎所作，解除B項(xiàng)；明朝時(shí)，從美洲引進(jìn)的高產(chǎn)作物有玉米、甘薯、馬鈴薯、花生等，解除C項(xiàng)；漢代時(shí)“上計(jì)”制度對(duì)官員嚴(yán)格考核，解除D項(xiàng)。4．(2024·河北·4)南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物，并向承租者征收疼惜與管理費(fèi)用。材料表明，南宋時(shí)(B)A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．都市商業(yè)繁盛C．商旅平安有所保障 D．海外貿(mào)易發(fā)達(dá)[解析]南宋的都城建有塌房數(shù)十所，房屋數(shù)千間，特地租賃給商鋪客商存放貨物，這表明白南宋時(shí)都市商業(yè)的繁盛，B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及南方經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)的對(duì)比，不能表明經(jīng)濟(jì)重心南移完成，解除A項(xiàng)；塌房主向承租者征收的疼惜與管理費(fèi)用是用于疼惜貨物的，而不是疼惜商旅的平安，解除C項(xiàng)；材料中的外來客商指的是外地來的客商，而不是專指從海外來的客商，所以不能表明海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，解除D項(xiàng)。5．(2024·杭州)據(jù)《武林舊事》《西湖繁盛錄》等記載，南宋臨安市場(chǎng)上售賣大量的簇新水果，品種多樣；福建部分地區(qū)的農(nóng)戶，則專以種植水果為生，多者種植可達(dá)萬株，果樹“數(shù)里之間，焜如星火”。這說明南宋(A)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破B．市民生活水平有所提高C．經(jīng)濟(jì)重心完成南移進(jìn)程D．重農(nóng)抑商政策成效顯著[解析]依據(jù)材料“臨安市場(chǎng)上售賣大量的簇新水果，品種多樣”“福建的水果種植大戶，多者種植可達(dá)萬株”等可知，南宋農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)有所加強(qiáng)、城市經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，這對(duì)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了確定的沖擊，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述與材料主旨不符，解除；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)重心的南移，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，與D項(xiàng)表述不符，解除。6．(2024·佛山)茶法是古代政府管理茶葉生產(chǎn)、運(yùn)銷、稅收的法規(guī)。如圖為北宋徽宗時(shí)期的茶法流程圖，該圖反映出宋徽宗時(shí)期(C)A．政府規(guī)范茶稅征收程序B．茶葉經(jīng)營(yíng)已日漸專業(yè)化C．茶葉專賣政策得以實(shí)施D．重農(nóng)抑商政策有所松弛[解析]據(jù)圖示可知，宋徽宗時(shí)期官府通過壟斷茶引印賣、監(jiān)管制造的方式對(duì)商人販茶的全過程實(shí)行嚴(yán)密的限制，形成了間接茶葉專賣制度，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，政府不僅限制稅收，還監(jiān)管茶葉的生產(chǎn)和運(yùn)銷，A項(xiàng)表述片面，且沒有涉及茶稅征收程序，解除A項(xiàng)；圖示反映的是茶葉從生產(chǎn)到流通、消費(fèi)領(lǐng)域受到政府的嚴(yán)密管控，而非茶葉經(jīng)營(yíng)專業(yè)化，解除B項(xiàng)；圖示反映出抑商措施有所加強(qiáng)，解除D項(xiàng)。7．(2024·長(zhǎng)沙)宋代農(nóng)村小學(xué)冬季開學(xué)故稱“冬學(xué)”。陸游在一首詩中說“三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿”。據(jù)此可知宋代冬學(xué)(C)A．深受科舉制的影響 B．主要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)學(xué)問C．立足基本社會(huì)生活 D．并非基礎(chǔ)教化主流[解析]據(jù)材料可知，陸游詩的大體意思是：冬季的三個(gè)月就跟著塾師學(xué)習(xí)，農(nóng)忙季節(jié)就回家跟隨父兄耕田種地，識(shí)字牽強(qiáng)能夠應(yīng)付租稅勞役就好，辛苦讀書不須要艷羨王公貴族。據(jù)此可知，宋代冬學(xué)立足于社會(huì)基本生活，能夠應(yīng)付租稅勞役就可以，C項(xiàng)正確。材料沒有涉及冬學(xué)的學(xué)習(xí)是為了參加科舉考試，解除A項(xiàng)；私塾主要學(xué)習(xí)的是儒家思想，并非農(nóng)業(yè)學(xué)問，解除B項(xiàng)；材料沒有涉及冬學(xué)在基礎(chǔ)教化中所占的地位，不能得知其是否為基礎(chǔ)教化的主流，解除D項(xiàng)。8．(2024·長(zhǎng)沙)唐宋時(shí)期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量一覽表(單位：個(gè))地區(qū)朝代川蜀地區(qū)兩湖地區(qū)東南地區(qū)黃淮地區(qū)兩廣地區(qū)云貴地區(qū)關(guān)陜地區(qū)總數(shù)唐1110151134256宋16222914123298據(jù)此可知，這一時(shí)期(B)A．傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生變更B．南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)C．茶葉稅是政府主要稅源D．茶成為對(duì)外貿(mào)易重要商品[解析]據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：作為經(jīng)濟(jì)作物的茶葉，宋代南方地區(qū)產(chǎn)茶區(qū)數(shù)量和唐代相比大幅增加，由此可知，這一時(shí)期南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，B項(xiàng)正確；材料只能反映出產(chǎn)茶區(qū)數(shù)量的變更和分布，不能體現(xiàn)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)的變更，解除A項(xiàng)；表格反映產(chǎn)茶區(qū)增多，不能反映政府的稅收狀況，解除C項(xiàng)；題干與對(duì)外貿(mào)易無關(guān)，解除D項(xiàng)。9．(2024·南陽)北宋詩人張耒在《賣餅兒》中寫道：“北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?！睂?duì)該詩解讀正確的是(B)A．折射出重農(nóng)抑商政策的變更B．體現(xiàn)了士人價(jià)值觀念的變更C．表達(dá)了學(xué)問分子經(jīng)商的愿望D．反映出宋代階層流淌的頻繁[解析]據(jù)本題時(shí)間信息可以得出精確時(shí)空是北宋(中國)。材料“業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)”反映出隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀念也在發(fā)生變更，商業(yè)不再是受卑視的行業(yè)，B項(xiàng)正確；宋代照舊堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，只是略有松弛，解除A項(xiàng)；材料信息無法反映學(xué)問分子經(jīng)商的愿望，材料主要反映出士人價(jià)值觀念的變更，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)在確定程度上符合史實(shí)，但是材料無法體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。10．(2024·廣東高考·4)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為緣由在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主見(C)A．儒法并用以維護(hù)君權(quán) B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)[解析]由材料中“儒失其守，教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”可得出，作者對(duì)儒學(xué)的社會(huì)地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿，站在維護(hù)儒學(xué)統(tǒng)治地位的立場(chǎng)上抨擊佛教、道教，結(jié)合所學(xué)可知，宋儒通過改造儒學(xué)來達(dá)到重振儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及“儒法并用”，解除A項(xiàng)；清代的學(xué)者主見立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)，解除B項(xiàng)；李覯和張載沒有主見“雜糅佛道”，解除D項(xiàng)。11．(2024·宜賓)孟子認(rèn)為人性即仁、義、禮、智四性，只有人才具有四性，萬物皆無；北宋程顥認(rèn)為仁、義、禮、智、信為五常性，萬物皆有性，將仁義之性的全部者從人擴(kuò)展到自然萬物。程顥的這一思想(A)A．完善了儒學(xué)的哲學(xué)體系B．顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)理論C．體現(xiàn)出了主觀唯心主義D．否定了性善論學(xué)說[解析]據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：程顥“將仁義之性的全部者從人擴(kuò)展到自然萬物”，這說明程顥從仁義之性的角度相識(shí)萬物，完善了儒學(xué)的哲學(xué)體系，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是程顥對(duì)儒學(xué)的完善，并非顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)，解除B項(xiàng)；程顥的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，并非主觀唯心主義，解除C項(xiàng)；材料并未否定“性善論”，解除D項(xiàng)。12．(2024·昆明)朱熹認(rèn)為“且如此燈，乃本性也，未有不光明也。氣質(zhì)不同，便如燈籠用厚紙糊，燈便不甚明；用薄紙糊，燈便明似紙厚者；用紗糊，其燈又明矣；撤去籠，則燈之全體著見?！敝祆湟庠趶?qiáng)調(diào)(B)A．人性本善 B．格物致知C．克制私欲 D．獨(dú)創(chuàng)本心[解析]據(jù)材料“氣質(zhì)不同，便如燈籠用厚紙糊，燈便不甚明；用薄紙糊，燈便明似紙厚者……”，可知朱熹以燈為例，把燈看作人的本性，通過細(xì)致視察燈籠外紙的厚薄，來達(dá)到相識(shí)燈的目的，體現(xiàn)了格物致知，B項(xiàng)正確；材料并未提及人性本善，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是格物致知，并不是克制私欲，解除C項(xiàng)；獨(dú)創(chuàng)本心是心學(xué)的思想主見，解除D項(xiàng)。13．(2024·湖南高考·4)南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之簡(jiǎn)潔作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)(D)A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B．繪畫題材集中C．畫家地位不高 D．世俗文化興盛[解析]本詩的意思是：云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，灘水湍急，欣賞著畫中美景很簡(jiǎn)潔，誰知道畫好它有多么艱難。早知道時(shí)人看不上這樣的美景，就應(yīng)當(dāng)多買胭脂來畫明麗的牡丹。作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個(gè)人的感慨和不平。它的言外之意，耐人尋味。所以A項(xiàng)“當(dāng)時(shí)藝術(shù)水準(zhǔn)下降”明顯不符合題意，解除；詩中既描述了山水也提到花鳥畫，B項(xiàng)“繪畫題材集中”明顯也不合題意，解除；詩人自嘲畫山水畫不如畫牡丹，反映不出當(dāng)時(shí)畫家地位不高，解除C項(xiàng)；畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，隨著南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時(shí)人歡迎，所以D項(xiàng)符合題意。14．(2024·常州)元曲中有很多有關(guān)體育方面的記載，下表摘錄的是元曲中描寫馬球運(yùn)動(dòng)和蹴鞠運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。這可以用來說明(B)材料出處蹴鞠場(chǎng)中，鳴珂巷里，南北馳名，寰中可意?！顐?cè)金蓮，微那(挪)玉體，唐裙輕蕩，繡帶斜飄，舞袖低垂。關(guān)漢卿《越調(diào)·斗鵪鶉·蹴鞠》款款的驟龍駒，輕輕的探身軀，杓棒起，月輪孤，彩落，曉星疏。無名氏《閥閱舞射柳蕤丸記》A．藝術(shù)創(chuàng)作提升女性社會(huì)地位B．體育運(yùn)動(dòng)豐富了文學(xué)創(chuàng)作題材C．女性形象在文學(xué)作品中涌現(xiàn)D．元曲作品具有浪漫主義的特色[解析]依據(jù)材料中的兩則信息可知，元曲中有關(guān)馬球運(yùn)動(dòng)和蹴鞠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景的描寫，這可以用來說明體育運(yùn)動(dòng)豐富了元曲的創(chuàng)作題材，B項(xiàng)正確；盡管材料涉及對(duì)女性運(yùn)動(dòng)的具體描述，但僅據(jù)此不能說明藝術(shù)創(chuàng)作就確定能提升女性社會(huì)地位，解除A項(xiàng)；僅依據(jù)表格中對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)等場(chǎng)景的記載不能得出“涌現(xiàn)”，并且“女性形象”也和題干主旨不符合，解除C項(xiàng)；題干材料較為真實(shí)地描述了馬球運(yùn)動(dòng)和蹴鞠運(yùn)動(dòng)的情景，具有現(xiàn)實(shí)主義的色調(diào)，解除D項(xiàng)。15．(2024·百色)據(jù)史料記載，宋太祖親自為精通天文歷法的官員王處訥編制的新歷作序并賜名《應(yīng)天歷》；宋徽宗嘉獎(jiǎng)注釋考證了當(dāng)時(shí)通行《算經(jīng)》的算學(xué)生武仲軒；朝廷出臺(tái)一系列制度，依據(jù)醫(yī)者的水平和成就予以嘉獎(jiǎng)。這反映了宋代(C)A．科技水平超越前代 B．科學(xué)技術(shù)特殊發(fā)達(dá)C．政府重視科技發(fā)展 D．科學(xué)技術(shù)服務(wù)生活[解析]《應(yīng)天歷》屬于歷法，《算經(jīng)》屬于數(shù)學(xué)，醫(yī)者成就屬于醫(yī)學(xué)，材料所述的皇帝作序、政府嘉獎(jiǎng)等舉措體現(xiàn)重視科技發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未將宋朝科技與前代對(duì)比，解除A項(xiàng)；材料中沒有宋代科技領(lǐng)先和取得重大成就的相關(guān)信息，解除B項(xiàng)；材料不涉及科技在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，解除D項(xiàng)。16．(2024·岳陽)如圖分別為宋徽宗時(shí)期發(fā)行的大觀通寶和金世宗時(shí)期發(fā)行的大定通寶。這反映了宋金時(shí)期(C)A．商品經(jīng)濟(jì)空前旺盛 B．書法藝術(shù)大放異彩C．文化認(rèn)同促進(jìn)傳承 D．鑄幣工藝推陳出新[解析]據(jù)本題材料得出主要結(jié)論：金朝作為少數(shù)民族政權(quán)，學(xué)習(xí)中原王朝，發(fā)行貨幣，宋金貨幣在形制上相同，說明文化認(rèn)同促進(jìn)傳承，C項(xiàng)正確；材料只提到宋金的貨幣，無法說明商品經(jīng)濟(jì)旺盛，解除A項(xiàng)；材料主旨是貨幣，不屬于書法藝術(shù)，解除B項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于鑄幣工藝的相關(guān)論述，解除D項(xiàng)。二、非選擇題17．(2024·山東濰坊)閱讀材料，回答問題。材料宋朝百姓的“出路”與“活路”自秦迄清，主要王朝之中，秦、西漢、東漢、隋、唐、元、明、清之覆滅，都是亡于內(nèi)亂。唯獨(dú)宋朝，二度傾覆，皆緣外患。宋朝立國的320年間，不是沒有昏君奸臣，也不是沒有民眾造反。那么，歷代王朝，為何唯獨(dú)宋朝沒有亡于內(nèi)亂？語其大者，蓋在于宋朝比較好地為內(nèi)部臣民解決好了兩條“路”——“出路”與“活路”是也。王朝的屬下臣民，大體上可以分為兩類：一類是有實(shí)力有追求的精英分子，再一類是養(yǎng)家糊口的一般百姓。對(duì)于精英，應(yīng)當(dāng)給他們“出路”；對(duì)于百姓，應(yīng)當(dāng)給他們“活路”?！窀`以國家取士之制，比于前世，最號(hào)至公。蓋累圣留心，講求曲盡，以謂王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材(才)是擇。各糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間?！?dú)W陽修《歐陽文忠公文集》卷113《論逐路取人札子》●仁宗天圣五年下詔：“自今后，客戶(佃戶)起移，更不取主子憑由，須每年收田畢日，協(xié)商去往，各取穩(wěn)便，即不得非時(shí)衷私起移。如是主子非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！薄端螘?huì)要輯稿·食貨》結(jié)合材料與所學(xué)學(xué)問，以“宋朝百姓的‘出路’與‘活路’”為題寫一則