廣東省梅州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語文試題(無答案)

梅州市高中期末考試試卷（2024.7）高二語文本試卷共8頁，22小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、考生號(hào)、姓名和座號(hào)填寫在答題卡指定位置上。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鋁筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：①中國的歷法制訂，直到公元7世紀(jì)以前，總是和計(jì)算很多循環(huán)的長度有關(guān)。要計(jì)算的有：月亮的周期（月），太陽周期（年），和兩者合并在一起的周期，60天的循環(huán)（計(jì)算日期的方法），60年的循環(huán)（是用來計(jì)算年的，用相同的表示60天的序數(shù)符號(hào)），還有一個(gè)大循環(huán)包括了所有的小循環(huán)（一個(gè)甲子的第一年的第一天開始的午夜），這個(gè)大循環(huán)開始了一個(gè)新紀(jì)年，大概是50萬年作為一個(gè)周期，這樣的計(jì)算方法，李約瑟稱為土算，起源于需要理解四季的氣候變化。這影響了中國人對(duì)持續(xù)和變化、前進(jìn)和后退等現(xiàn)象的看法，形成一個(gè)辯證的和循環(huán)的觀點(diǎn)。這和牛頓的進(jìn)化式的、單一發(fā)展的看法是很不同的，但是在現(xiàn)在歐美人當(dāng)中，他們還是遵循這樣線性發(fā)展的觀點(diǎn)。一個(gè)現(xiàn)代的中國人，可以很容易發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。不管是發(fā)生什么樣的變化，事物都會(huì)回到最初的起點(diǎn)，就像鐘擺的途徑一樣，遲早一樣，任何事情如果走向極端，或者變得多余，那么就會(huì)回到終點(diǎn)，就像那鐘擺擺動(dòng)幾下以后一樣。②在空間方面，中國人很久以前就對(duì)環(huán)境很關(guān)注，關(guān)于居住和墳?zāi)沟奈恢?，任何一個(gè)地方和它附近的地形、風(fēng)景等等。這樣的關(guān)系使得氣候的利益最大化。這種實(shí)踐是所謂的泥土占卜即風(fēng)水（風(fēng)+水）。風(fēng)水學(xué)的運(yùn)行，是個(gè)對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的過濾網(wǎng)。③中國是個(gè)幅員遼闊的國家，總是在養(yǎng)育大量人口這個(gè)問題上做斗爭。中國的農(nóng)業(yè)很早之前就變成精耕細(xì)作，實(shí)際上就和園藝一樣，在早春當(dāng)土壤解凍以后，從最開始耕地，直到準(zhǔn)備土地、播種和田園管理（比如說除草），最后到了收獲，每個(gè)步驟都要求仔細(xì)地遵循時(shí)間，才能使得產(chǎn)出量大化。輪作和糧食的入庫、保存，都講究時(shí)機(jī)。稻田里的水多一點(diǎn)點(diǎn)，或者少一點(diǎn)點(diǎn)，都有可能使本來能夠豐收的糧食變得顆粒無收。如果收獲成熟的小米（谷子或糜子）的時(shí)間比第一場風(fēng)早了幾個(gè)小時(shí)，那么風(fēng)就會(huì)把小來吹走，就可能使得利益大打折扣。在正確的時(shí)間開墾幾乎解凍的土地，就可以保證土壤中仍然保留水分，如果第二輪翻土只是遲一天，就很有可能讓土壤裸露在空氣中，風(fēng)就會(huì)使得土壤變硬。④因此，中國的農(nóng)民們，經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，總結(jié)了大量經(jīng)驗(yàn)，最后變成了諺語，可以預(yù)測天氣變化。比如說，日落云彩走，半夜聽雷吼。日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)。螞蟻搬家，早晚要下。冬暖年成荒，冬冷有福享。果樹沒有三年甜。一連三年風(fēng)雨順，當(dāng)心旱得地裂縫。秧苗一伸膜，大雨兜頭澆。冬?？劝灼簛硪酪摺Ｑ┎宦?，蟲子多。上千個(gè)這樣的諺語，在鄉(xiāng)村里天天被人談?wù)撝?。所以，我們得到的食物，天氣和人的努力只占到十分之一，自然掌管十分之九，農(nóng)業(yè)最核心的原則編纂在公元2世紀(jì)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)中：“抓住時(shí)機(jī)”。⑤總之，中國人對(duì)待天氣的態(tài)度，是從觀察和互動(dòng)之間的緊密關(guān)系中產(chǎn)生出來的。人類的努力對(duì)天氣很重要，不管是帝王施行的巫術(shù)，或是儒官建言的用以彌補(bǔ)帝王錯(cuò)誤的正確的政策，或是懇求土龍讓雨水適量的祈禱豐收的儀式，或是天文學(xué)家費(fèi)心設(shè)計(jì)的高精度的歷法，又或是一個(gè)農(nóng)民根據(jù)他頭腦中的被實(shí)踐檢驗(yàn)過的諺語對(duì)變化了的天氣立即采取的應(yīng)對(duì)措施……不管哪種態(tài)度或者行為，永恒的一點(diǎn)就是，自然展現(xiàn)出天氣和氣候的變化，人則是伺機(jī)而動(dòng)。這就是上千年來的中國社會(huì)記憶總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。（選自許倬云《中國人對(duì)氣候的態(tài)度》，王笑然譯）材料二：“天人合一”提出要遵循自然規(guī)律以便實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，但它是如何來指導(dǎo)生產(chǎn)生活的？取之有度、用之有節(jié)是在天人合一思想指導(dǎo)下的具體體現(xiàn)之一?！抖Y記·月令》中規(guī)定，孟春之月，“命祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木。母覆巢，毋殺孩蟲、胎夭飛鳥，毋麛毋卵”。孟子也說，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這些措施雖然在主觀上是體現(xiàn)儒家始終強(qiáng)調(diào)的仁愛和仁政思想，但在客觀上起到了保護(hù)自然生態(tài)從而達(dá)到人與自然和諧相處的目的。道家和儒家一樣，在利用自然資源方面，也有節(jié)儉的理念?！兜赖陆?jīng)》講到“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，第二個(gè)要求就是以儉修身。這種取之有度、用之有節(jié)的理念，可能源自中庸之道。馮友蘭認(rèn)為，儒家與道家受太陽、月亮運(yùn)行和四季嬗替的啟發(fā)，都注意到在自然和人生的領(lǐng)域里，任何事物發(fā)展到極端，都會(huì)朝反方向的另一極端移動(dòng)，如《周易·系辭下》中的“寒往則署來，暑往則寒來”。這種源于如農(nóng)業(yè)和生活實(shí)踐的觀察，為儒家和道家都主張的中庸之道提供了依據(jù)?！爸小钡暮x是“恰如其分”“恰到好處”，這種思想不僅適用于人的感情，也適用于人對(duì)物的態(tài)度。運(yùn)用中庸之道，寧愿不及，也不要過甚，因?yàn)樾惺逻^分將適得其反，對(duì)自然資源要有節(jié)制地開發(fā)利用，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（摘編自韓昭慶《“天人合一”中有關(guān)人與環(huán)境和諧共處的理念》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．出于了解四季氣候變化的需要，中國古人依據(jù)月亮、太陽的運(yùn)行規(guī)律，制訂了計(jì)算日、月、年的方法。B．一個(gè)現(xiàn)代的中國人很容易發(fā)現(xiàn)的“這點(diǎn)”，指的是中國人往往用辯證、循環(huán)的觀念來看待事物的發(fā)展變化。C．中國農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，主要表現(xiàn)在對(duì)氣候和時(shí)間的把握上，哪怕是相差幾小時(shí)，也可能大大影響收益。D．孟子提出要順時(shí)而作、取之有度，本是為了宣揚(yáng)其政治思想，但這些主張也體現(xiàn)了與自然和諧相處的生態(tài)理念。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一鐘擺現(xiàn)象的譬喻，與材料二中馮友蘭的觀點(diǎn)相似，都主張做人做事要適度，與其過度不如不為。B．風(fēng)水學(xué)很關(guān)注位置、地形、風(fēng)景等環(huán)境因素，從而實(shí)現(xiàn)氣候的利益最大化，可見，風(fēng)水學(xué)有一定的科學(xué)性。C．材料一第四段所舉的大量農(nóng)諺，既反映出中國人對(duì)氣候的重視，也體現(xiàn)了人們對(duì)“抓住時(shí)機(jī)”的關(guān)注。D．“天人合一”“中庸之道”為處理人與自然的關(guān)系，以及人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了中國智慧。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。B．綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。C．農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。D．臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。4．兩則材料都談到了人與自然的相處之道，但兩者的論述重心有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）流遠(yuǎn)的徒河李海燕當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永铮偸菑浡鴿皲蹁醯乃任逗蛧W嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺病重臨危。節(jié)爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過頭的死灰。①我的一聲呼喚，爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來，像流淌的一束光，驚喜、熾熱、知足，在我身上流過，最后停在我的臉上。褡褳和竹竿，還在原來的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見。我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，爺爺不斷地給我加深記憶的那個(gè)更像一個(gè)故事的傍晚。那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說了聲拜托，沒等爺爺做出回應(yīng)，跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺，使我無法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來，爺爺才把我從被子里放出來。那天夜里，爺節(jié)坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過，然后再搖，再摸。第二天，天還沒亮，爺爺領(lǐng)我出了門，回來的時(shí)候，我成了爺節(jié)口中的路上撿來的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動(dòng)著。我喊他，他的眼皮就微微顫動(dòng)一下。我知道爺節(jié)的心還醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在?？簧易齻€(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給節(jié)節(jié)的晚人縫孝。節(jié)節(jié)的晚人不多，除了兩個(gè)遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺侄子征求過我們的意見，我和父親幾乎同時(shí)用軍人的果斷說，當(dāng)然戴。沒人說一句多余的話，都在等待著一個(gè)時(shí)刻的到來。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈。我附在爺爺耳邊，激動(dòng)地說，爺爺，我聽到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開，眼光再次明亮起來，他似乎也聽到了，臉上肌肉顫動(dòng)，嘴唇翕動(dòng)。②就在這時(shí)，那個(gè)褡褳發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來。再看爺節(jié)，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚(yáng)的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)的空落。橫跨山水回來，爺爺去了，徒河也不在了，徒河曾經(jīng)流淌的地方如今是一片玉米。③被告知，幾年前的一場罕見的山洪，徒河撒野，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，它被迫離開原來的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見的臥佛山，并不高大，卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那個(gè)黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來。每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個(gè)又一個(gè)村莊。走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來，就有人推開門招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人，或者一個(gè)棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)爺爺還每天接送我。我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺節(jié)領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人到學(xué)校換我放學(xué)。爺節(jié)說那人是我多。那是個(gè)陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺節(jié)跟我們一起走。爺爺說他把我完好無缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開徒河的。我也舍不得徒河，有相當(dāng)長的一段時(shí)間，我不能適應(yīng)沒有爺爺和徒河流水聲的日子。夜向深處滑去，人們歌了，嗩吶聲也歇了。我來到后院，來到那些玉米面前。我蹲下來，伸出手去，像少年時(shí)撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來。此時(shí)無風(fēng)，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽到的流水聲，卻只有玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。④我腳下踩著的還是那條路，只是比原來平坦了許多。我好像看見一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩上搭著褡褳，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點(diǎn)著坑坑洼洼的路面，在徒河邊走去，且漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里。5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．吆喝聲和槍聲寫出了父親被追捕時(shí)場面的緊張激烈，父親“慌不擇路”和“壓低聲音”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情勢的危急。B．考慮到父親的身份，爺爺起初不敢收養(yǎng)“我”，后來經(jīng)過搖、摸銅錢的反復(fù)占卜，才作出了收養(yǎng)“我”的決定。C．爺爺經(jīng)常給“我”講那天傍晚的事，是希望“我”牢記自己的身世，也為日后“我”與父親的相認(rèn)作準(zhǔn)備。D．彌留之際的爺爺似乎也聽到了徒河的流水聲，從“肌肉顫動(dòng)”“嘴唇翕動(dòng)”可以看出爺爺對(duì)徒河的依戀和愛。6．對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①“驚喜、熾熱、知足”中用頓號(hào)，停頓短促，情感強(qiáng)烈，表現(xiàn)了爺爺臨終前見到“我”的激動(dòng)和滿足。B．句子②中褡褳的斷裂、掉落與爺爺?shù)碾x世幾乎同時(shí)，這一寫法豐富了小說的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。C．句子③“撒野”“踐踏”用了擬人的修辭，既形象地寫出了徒河泛濫的景象，又可看出“我”對(duì)徒河情感的轉(zhuǎn)變。D．句子④中“那條路”含義豐富，既指爺爺領(lǐng)著年幼的“我”所走的路，也可以理解為民族發(fā)展前進(jìn)之路。7．標(biāo)題中的“流遠(yuǎn)”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（4分）8．小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。材料一：大江自三峽來，所遇無非石者，勢常結(jié)約不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮①力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田，滮滮涆涆②，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨；簸蕩之來，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。千萬年來極其力之所至止能損其一毛一甲而終不能嚙骨理而動(dòng)齦齶。于是，石常勝而水常不勝，此所以能為一邑砥柱而萬世賴焉者也。予與長石諸公，步其顛，望江光皓森，黃山如展篩，意甚樂之。已而見山下石磊磊立，遂走磯上，各據(jù)一石而坐。靜聽水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。而細(xì)睇之，或形如鐘鼎，色如云霞，文如篆籀。石得水以助發(fā)其妍而益之媚，不惟不相害，而且相與用。予嘆曰：“士之值坎稟不平，而激為文章以垂后世者，何以異此哉！”山以玄德娶孫夫人于此、石被睇錦，故名。（節(jié)選自袁中道《游石首繡林山記》）【注】①堮堮：山崖高峻的樣子。②汗汗田田，滮滮涆涆：水勢浩大、水流迅疾的樣子。材料二：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。……舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）千萬年來［A］極其［B］力之所至［C］止［D］能損［E］其一毛一甲［F］而終不能［G］嚙骨［H］理而動(dòng)齦腭10．下列對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．勢常結(jié)約不舒 結(jié)約：盤曲纏束B．石被綈錦 被：覆蓋C．所在皆是也 是：這樣D．故莫能知 莫：沒有誰11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．凡，總共，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”詞義相同。B．“此所以能為一邑砥柱”與“此世所以不傳也”中的“所以”都表原因。C．樂，對(duì)……感到快樂，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。D．向，指先前、以前，與《蘭亭集序》“向之所欣”的“向”詞義不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．長江過西陵以后因?yàn)樗龆嗍巧衬?，無法阻擋江水的奔流，才得以顯出其剽悍的性情。B．江流與山石相遇后，水與山石相搏，水不僅沒能侵蝕山石，反而使山石更顯美麗、嫵媚。C．李渤以敲擊山石的方式來解釋石鐘山得名的原因，蘇軾經(jīng)過實(shí)地考證，否定了這種說法。D．兩則材料都通過記游闡發(fā)哲思，《游石首繡林山記》因景論理，《石鐘山記》因事見理。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）士之值坎稟不平，而激為文章以垂后世者，何以異此哉?。?分）（2）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。?分）（3）酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15小題。春日訪李十四處士①溫庭筠花深橋轉(zhuǎn)水潺潺，甪里先生②自閉關(guān)③。看竹已知行處好，望云空得暫時(shí)閑。誰言有策堪經(jīng)世，自是無錢可買山④。一局殘棋千點(diǎn)雨，綠萍池上暮方還。［注］①處士：古代對(duì)隱居在家不出外做官的人的稱呼。②甪里先生：指李處士。③閉關(guān)：修行者閉門修行。④買山：指晉人支道林向深公買山隱居。深公說，從未聽說巢父、許由買山后才歸隱。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句寫景視聽結(jié)合、動(dòng)靜相生，“深”“轉(zhuǎn)”寫出了環(huán)境的曲折幽深。B．頷聯(lián)“看竹”“望云”表現(xiàn)了詩人的閑適，但“暫時(shí)”表明這并非常態(tài)。C．“誰言”二字蘊(yùn)含了詩人的情感態(tài)度，表達(dá)了詩人對(duì)歸隱生活的向往。D．最后一句敘事，“暮方還”引人遐思，詩人晚歸應(yīng)有流連風(fēng)景的因素。15．這首詩如何塑造李處士的形象？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密面對(duì)晉武帝的征召，以“_______________，_______________”兩句講述自己內(nèi)外無親的處境。（2）《蜀道難》中，“_______________，_______________”兩句用夸張、襯托的手法寫出山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“_______________，_______________”兩句，看似寫高雅的休閑活動(dòng)，實(shí)則隱含著詩人閑極無聊的感慨和牢騷。（4）《項(xiàng)脊軒志》中，每當(dāng)十五的夜晚，有“_______________，_______________”的景象，微風(fēng)吹過，影子搖動(dòng)，那景象甚是可愛。（5）“酒”常出現(xiàn)在古代文人的生活中，黃庭堅(jiān)就在《登快閣》以“_______________”表達(dá)了幸有美酒相伴的感慨；但佳釀實(shí)在難得，杜甫在《客至》中以“_______________”坦言家境貧寒，只有陳年濁酒招待客人。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共②小題，8分）閱讀下面的文字，完成17～18題。刷短視頻或刷出抑郁癥，究竟為何？①中學(xué)生使用社交媒體而導(dǎo)致心理問題，②其中一個(gè)最主要的原因就是“上行比較”所致。③社會(huì)比較可根據(jù)與自己某方面相比更差、相似和更出色這三個(gè)水平，而分為上行比較、平行比較和下行比較。④通常來說，平行比較有助于自我認(rèn)知，⑤下行比較可增強(qiáng)一個(gè)人的滿足感。⑥而上行比較則是一把雙刃劍，⑦可能會(huì)引發(fā)挫折感，⑧也可能會(huì)促使個(gè)體努力提升自己。抖音和小紅書等平臺(tái)算法總能“聰明地”發(fā)現(xiàn)人們愛看那些濾鏡下的人生切片，并進(jìn)行大范圍的推送，當(dāng)人們刷到了這些視頻，算法又會(huì)繼續(xù)推同類的視頻過來，從而為用戶構(gòu)建了上行比較的信息繭房。很多成年人尚且在這樣的信息繭房里焦慮不已，A？他們還沒有形成穩(wěn)定的自我身份認(rèn)同，還不能很理性客觀地認(rèn)識(shí)自己和周圍的世界，同時(shí)又缺乏批判性思維。所以，對(duì)于他們來說，當(dāng)上行比較沒有得到良好的引導(dǎo)時(shí)，滋