浙江專用2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題Ⅰ(本大題共17小題,每小題2分,共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分)1.有學(xué)者提出中華文明起源的“重瓣花朵”模式說,中原為花心,四鄰為花瓣,花心和花瓣是不能分別的。各文化區(qū)都有自己的特色,同時又有不同程度的聯(lián)系。這反映了中華文明()A.源遠(yuǎn)流長 B.生生不息 C.獨具特色 D.多元一體2.右圖是我國新石器時代某一文化遺存的標(biāo)記性陶器,它“黑如漆,亮如鏡,薄如紙,硬如瓷”。下列關(guān)于該文化遺存及其分布區(qū)域?qū)?yīng)正確的是()A.龍山文化黃河下游 B.龍山文化長江上游 C.良渚文化黃河中游 D.良渚文化長江下游3.商朝的王位繼承存在兄終弟及和父死子繼兩種不同的方式。西周實行嫡長子繼承制度,由此確立了宗法和喪服之制,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了分封子弟的制度。由此可知,和商朝相比,西周()A.禮樂文明秩序確立 B.中心集權(quán)制已經(jīng)建立 C.天下共主地位形成 D.貴族等級秩序更穩(wěn)定4.周人以九百畝為一“井”,平均分為九塊,每塊一百畝,中間一塊為公田,周邊八塊為私田;私田由個人耕種,每家一塊,收獲歸己,中間的公田由八家人共同耕種,收獲歸公。此土地制度()A.被稱作均田制 B.是奴隸主土地國有制C.始于商鞅變法 D.造成了分封制的瓦解5.下圖是春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量變更示意圖。據(jù)此可知,當(dāng)時()A.宗法禮樂制度不復(fù)存在 B.和平發(fā)展成為主流思想C.動蕩與劇變是時代特征 D.郡縣制必定戰(zhàn)勝分封制6.東夷是周朝時中原族群對東方族群的泛稱,春秋時期東夷族群的銅器中運用銘文與同時期的中原族群存在一些差異,但銘文種類、慣用詞句、紀(jì)年方式、書寫方式以及人的稱呼、排行等方面,與中原族群保持了相當(dāng)高的一樣性。由此可知,東夷族群()A.與中原族群同步發(fā)展 B.漸漸融入中原文明 C.與中原諸國爭奪霸權(quán) D.留意發(fā)展冶金工藝7.史書記載:“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居?！焙髞怼吧叹z禮義,棄仁恩,并心于進取。……故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅”。這種變更()A.有利于秦國推行殘酷的連坐法 B.有利于增加政府的財政收入C.瓦解了舊的血緣宗法制度 D.大大增加了秦軍的戰(zhàn)斗力8.中國春秋時期有一位思想家認(rèn)為“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。他是()A.老子 B.孔子 C.孟子 D.荀子9.秦朝在原有北方諸侯國舊長城的基礎(chǔ)上,修筑了萬里長城。旨在防范()A.鮮卑 B.女真 C.匈奴 D.契丹10.下圖所示是中國某朝代中心官僚機構(gòu)示意圖(部分),該制度創(chuàng)立于()A.秦朝 B.漢朝 C.唐朝 D.元朝11.《漢書·主父偃傳》稱頌?zāi)澄坏弁?“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一,功齊三代。”該帝王在位期間()A.派張騫通西域 B.將郡縣制在全國推廣 C.推行商鞅變法 D.確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想12.王夫之說:“郡縣之制,垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之,勢之所趨,豈非理而能然哉?”該說法是基于郡縣制()A.消退了血緣政治的影響 B.是最有效的地方行政制度 C.消退了地方分裂割據(jù)問題 D.加強了中心對地方的管理13.“云夢睡虎地秦簡”考古發(fā)覺,被當(dāng)時《秦律十八種》的編者集中運用最早、最長的部分幾乎都是關(guān)于官吏行為的法律、考核官員的方法等。這說明秦律制定()A.有利于中心決策傳輸?shù)降胤?B.加強了皇帝對官員監(jiān)督限制C.防止了官僚機構(gòu)的貪污腐敗 D.完善了中心機構(gòu)的運作體系14.下面為“西漢初期中心管轄的郡縣和封國力氣的對比”,據(jù)此推斷其反映的社會問題是()A.西漢初年政治日趨腐敗 B.“無為”思想不得人心 C.諸侯強大威逼中心集權(quán) D.西漢王朝四分五裂15.《賈誼·治安策》載:“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心?！边@一主見后來發(fā)展為()A.察舉制 B.推恩令 C.郡縣制 D.封國制16.司馬遷在《史記》中贊揚張騫兩次出訪西域的影響為“鑿空”,依據(jù)的是該事務(wù)使西漢()A.聯(lián)合西域諸國夾攻匈奴 B.奪取了河西走廊地區(qū) C.設(shè)置了西域都護府 D.開拓了中西交通道路17.15世紀(jì)中期,朝鮮王朝組織編撰《高麗史》,該書仿照中國史書的體例,分為“世家”“列傳”“志”“年表”等。這一體例最早見于()A.《春秋》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《資治通鑒》二、選擇題Ⅱ(本大題共5小題,每小題3分,共15分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分)18.在仰韶文化洛陽王灣遺址的小陶罐內(nèi)壁附著有粟的痕跡,在三門峽交口遺址同時發(fā)覺有水稻籽實與粟。同時,在鄭州大河村、淅川下王崗遺址、鄭州西山的古城等出現(xiàn)了大型定居村落,還出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)。這些考古發(fā)覺表明此時()A.精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn) B.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展,生活漸漸穩(wěn)定C.南稻北粟的種植格局基本形成 D.農(nóng)作物種植出現(xiàn)了南北干脆溝通19.王國維在《殷周制度論》一文中指出,中國政治與文化之變革,莫劇于殷、周之際?！耙蟆⒅苤H”的政治變革是指()A.從“世襲制”到“禪讓制” B.從內(nèi)外服制到封邦建國C.從貴族政治到官僚政治 D.從封邦建國到中心集權(quán)20.春秋時期,周天子勢力衰微,一些大的諸侯國擴張勢力,先后確立霸權(quán)地位。有史書將這一時期建立霸權(quán)的五國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”?！按呵镂灏浴敝械臅x國、齊國、楚國分別位于下圖中的()A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.②①③21.據(jù)記載,西漢的刺史不僅要熟知國家各種法令,還要穿著特定服飾、坐著專用馬車,每年定期到自己的監(jiān)察區(qū)出巡,并“循令而從事,案法而治官”。由此可知,西漢刺史()A.負(fù)責(zé)監(jiān)察轄區(qū)外的官員 B.可以隨意懲處違紀(jì)官員 C.具有職責(zé)明確的專職性 D.擁有位高權(quán)重的權(quán)威性22.右圖為甘肅居延出土的西漢晚期絲織墨書“張掖都尉棨信”。“張掖”位于河西走廊中部,是古絲綢之路上的重要驛鎮(zhèn),“棨信”是古代傳遞囑咐的信物或過關(guān)憑證。下列選項中,對該文物解讀正確的是()A.說明西漢對張掖已置郡管理 B.反映漢朝疆域西至張掖地區(qū)C.表明蔡倫改進造紙術(shù)還沒有傳至張掖 D.是探討漢高祖開疆拓土史的重要實證三、非選擇題(本大題共3小題,共51分)23.閱讀下列材料,回答問題。材料一西周初年,周天子“封邦建國”,推行分封制?！笆诿袷诮痢?周天子將同姓子弟、異姓親戚功臣、舊邦之后分封在東方各地。由他們?nèi)ブ卫懋?dāng)?shù)氐耐恋睾腿嗣?。分封過程中土地占有的多少是西周統(tǒng)治階級等級劃分的一個重要因素。據(jù)說周初分封了71國,姬姓有53個,占其中的確定多數(shù)。分封制不限于東方,后來又推行到周的“北土”和“南土”。這些受封的諸侯國對周王要擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的義務(wù)。西周的分封較夏、商更加強化了中心對地方的限制,在當(dāng)時有主動意義。——摘編自《歷史必修中外歷史綱要(上)》老師用書材料二及至漢初,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,社會形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變更。封建土地全部制已成為中國歷史發(fā)展的主流。然而,推行八百年之久的分封制度終歸在中國土地上根深蒂固。秦統(tǒng)一后,原來的六國舊貴族仍在思念故土,而且秦朝的暴政并沒有使人民感受到封建統(tǒng)一給他們帶來的好處,人民難免對以前分封的時代存有懷念。因此,秦亡之際,在各階層中又形成了一股要求分封的強大思想。漢高祖劉邦建立漢朝后能夠?qū)彆r度勢,在特定的歷史條件下實行分封,對于穩(wěn)定社會形勢,鞏固和維護漢王朝的統(tǒng)一起到主動的作用。——摘編自劉慶濤、左玉蓮《試論漢初封國與西周分封制度》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括西周分封制的目的和特點。(8分)(2)依據(jù)材料二,分析漢初實行封國制度的緣由,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出漢初封國制與西周分封制的主要區(qū)分及漢武帝是如何解決封國問題的。(10分)24.閱讀下列材料,回答問題。材料一東周前半期稱為春秋,公元前475年以后即戰(zhàn)國時期。東遷后的周王室僅能限制洛邑四周幾百里的土地,諸侯定期納貢的制度也已無法保證。春秋時期的社會狀況較西周發(fā)生了很大變更。戰(zhàn)國時期的社會變動,同樣也表現(xiàn)在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域。各國君主出于政治須要,對各家學(xué)派基本上能實行較為公允的看法,由此形成了“百家爭鳴”局面?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙懹窳衷接憽跋惹貙W(xué)術(shù)的主題”,其結(jié)論是“諸子學(xué)術(shù)實有共同之主題,即重建現(xiàn)實政治、社會、道德與思想的秩序”。陸玉林還分析其緣由有二:一是外在客觀緣由,禮樂崩壞之際,秩序重建是當(dāng)務(wù)之急;二是內(nèi)在主觀緣由,學(xué)問階層自覺擔(dān)當(dāng)歷史使命。筆者認(rèn)為,“儒道墨法”社會思想具有共同的動身點和價值目標(biāo),也可以說終極關(guān)懷,那就是重建有序社會,救民于亂世,不同的僅僅是實現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段。——摘編自王興周《重建社會秩序的先秦思想》(1)據(jù)材料一,概括春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的背景。(9分)(2)據(jù)材料二,指出春秋戰(zhàn)國時期諸子學(xué)術(shù)的共同主題,結(jié)合所學(xué)學(xué)問分別指出儒家“實現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段”及對后世的影響。(8分)25.閱讀下列材料,回答問題。材料一唯殷先人,有典有冊,殷革夏命。——摘編自《尚書·周書·多士》材料二20世紀(jì)20年頭,王國維發(fā)覺,甲骨文中的商王名號與《史記》中的商王世系可以相互對應(yīng)。王國維進而推論道:“由殷周世系之的確,因之推想夏后氏世系之的確,此又當(dāng)然之事也。”——摘編自三民書局《歷史(其次冊)》材料三最早的包含有商王名字的文字記載是出土于安陽殷墟的甲骨文,然而,這些文字材料中沒有任何關(guān)于夏的記載,也沒有關(guān)于商的世系。夏商世系出現(xiàn)于更晚的戰(zhàn)國至漢代文獻中,其中引用最為常見的是古本《竹書紀(jì)年》和《史記》,其成書比商王朝晚七百年以上?！幾栽S宏、劉莉《關(guān)于二里頭遺址的省思》(1)材料一中的“殷”是指哪一個朝代?并指出該朝代的國家管理制度。結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出夏朝滅亡的主要緣由。(6分)(2)依據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡述“出土于安陽殷墟的甲骨文”的主要內(nèi)容以及甲骨文在文字史上的地位。(4分)(3)上述三則材料分別呈現(xiàn)了夏史或者夏世系是否可信的論點。這三則材料中,哪些認(rèn)為夏史或者夏世系大致可信,哪些對夏史或者夏世系抱持懷疑看法?他們評斷的依據(jù)各是什么?(6分)參考答案第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題Ⅰ1.D依據(jù)材料“中原為花心,四鄰為花瓣……各文化區(qū)都有自己的特色”可得出中華文明起源多元,依據(jù)材料“花心和花瓣是不能分別的”“同時又有不同程度的聯(lián)系”可得出中華文明又是一體的,因此體現(xiàn)了多元一體的特征,D項正確。A、B、C三項都與材料主旨無關(guān),解除。2.A材料“黑如漆,亮如鏡,薄如紙,硬如瓷”指的是黑陶,依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,位于黃河下游的龍山文化的代表器物是黑陶,胎壁薄如蛋殼,被稱為“蛋殼陶”,故選A項,解除B項;良渚文化位于長江下游,出土了精致的玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟,解除C、D兩項。3.D據(jù)材料可知,西周時期,王位繼承制比商朝時期更加規(guī)范,西周將宗法制、禮樂制和分封制相結(jié)合,協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團內(nèi)部關(guān)系,使得其貴族等級秩序比商朝更加穩(wěn)定,D項正確;禮樂文明秩序確立只是材料部分信息,并非材料主旨,解除A項;商周時期并未建立起中心集權(quán)制,解除B項;材料反映商朝與西周王位繼承制度的不同,沒有強調(diào)西周形成天下共主地位,解除C項。4.B依據(jù)“以九百畝為一‘井’,平均分為九塊,每塊一百畝,中間一塊為公田,周邊八塊為私田”可知,這一土地制度是井田制,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,井田制是奴隸主土地國有制,B項正確,解除A項;井田制在商鞅變法前就已經(jīng)存在,解除C項;井田制是西周分封制的經(jīng)濟基礎(chǔ),題干沒有反映井田制遭破壞,解除D項。5.C示意圖顯示諸侯國數(shù)量總體上不斷削減,這與春秋戰(zhàn)國時期一些大國不斷擴張勢力,通過武力兼并周邊弱小諸侯國密不行分,常見的斗爭使得動蕩與劇變成為這一時期最主要的時代特征,故選C項;“不復(fù)存在”的說法確定,解除A項;諸侯國數(shù)量削減恰好說明當(dāng)時的兼并斗爭較為激烈,解除B項;D項說法符合史實,但諸侯國數(shù)量削減并非是郡縣制的出現(xiàn)導(dǎo)致的,兩者之間無因果關(guān)系,解除。6.B春秋時期東夷族群的銅器中運用銘文種類、慣用詞句、紀(jì)年方式、書寫方式以及人的稱呼、排行等方面,與中原族群保持了相當(dāng)高的一樣性,說明春秋時期東夷族群已經(jīng)向中原文明學(xué)習(xí),漸漸融入中原文明,故選B項。7.B依據(jù)材料“商君”“家富子壯則出分,家貧子壯則出贅”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,題干中的變更指的是商鞅變法中,強制大家庭拆散為個體小家庭的措施,這增加了小農(nóng)的戶數(shù),有利于增加政府的財政收入,B項正確;男子從大家庭中分別出來,另立門戶,對連坐法和血緣宗法制度不會產(chǎn)生明顯影響,解除A、C兩項;秦軍戰(zhàn)斗力的大大增加是靠嘉獎軍功實現(xiàn)的,大家庭拆分為小家庭并不能使秦軍戰(zhàn)斗力大大增加,解除D項。8.B由“為政以德”可知,這位思想家是孔子,他主見統(tǒng)治者通過以身作則的道德感化來治理國家,故選B項;老子主見無為而治,不主見德治,解除A項;孟子主見仁政,沒有提出過德治的主見,解除C項;荀子主見治理國家要禮法并施,沒有提出過德治的主見,解除D項。9.C依據(jù)題意可知,秦朝在原有北方諸侯國舊長城的基礎(chǔ)上,修筑了萬里長城。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,這一措施旨在防范匈奴騷擾邊疆安靜,C項正確。10.A結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,秦朝創(chuàng)設(shè)皇帝制度與三公九卿制,A項符合題意;漢朝、唐朝和元朝都是在秦朝設(shè)置三公九卿制之后,B、C、D三項解除。11.B材料“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一,功齊三代”是對秦朝統(tǒng)一六國功績的描述,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,秦朝在全國范圍內(nèi)大規(guī)模推行郡縣制,B項正確;A、D兩項是漢武帝統(tǒng)治時期的相關(guān)史實,解除;商鞅變法是秦孝公時期秦國富國強兵的改革運動,與材料無關(guān),解除C項。12.D結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,郡縣制的主要官員由中心任免和考核,加強了中心對地方的管理,D項正確;郡縣制長期實行于封建專制君主時代,未能消退血緣政治的影響,解除A項;把郡縣制當(dāng)作“最有效”地方行政制度的說法確定,解除B項;中國古代的郡縣制并不能“消退”地方分裂割據(jù)問題,解除C項。13.B據(jù)材料“云夢睡虎地秦簡”中“運用最早、最長的部分幾乎都是關(guān)于官吏行為的法律、考核官員的方法等”體現(xiàn)了皇帝對官員監(jiān)督限制,故選B項;據(jù)材料“關(guān)于官吏行為的法律”,我們無法得出這個官吏在哪里就任,所以無法說明是傳輸?shù)降胤?解除A項;“防止了”明顯與史實不符,且說法太確定,解除C項;材料沒有說明中心還是地方,無法證明完善了中心機構(gòu)的運作體系,解除D項。14.C從中心和諸侯國所限制的人口與郡數(shù)量可以看出,諸侯國的勢力較大,威逼到了中心集權(quán),C項正確;材料不能體現(xiàn)腐敗,解除A項;材料與“無為”思想無關(guān),解除B項;D項不符合史實,解除。15.B漢文帝時期賈誼主見“眾建諸侯而少其力”的思想在漢武帝時期解決王國問題的推恩令中體現(xiàn)出來,故選B項;察舉制是西漢出現(xiàn)的選官制度,跟王國問題無關(guān),解除A項;漢承秦制,在漢初就推行郡縣制了,解除C項;賈誼的主見針對的是封國問題,解除D項。16.D依據(jù)材料“司馬遷在《史記》中贊揚張騫兩次出訪西域的影響為‘鑿空’”及所學(xué)學(xué)問可知,張騫出訪西域雖然起初是為協(xié)作對匈奴的斗爭,但西域開通以后,它的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范圍,它開拓了中西交通道路,促進了中西政治、經(jīng)濟和文化的溝通,D項正確;漢武帝為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴,派遣張騫出訪西域,但沒有達到原來的目的,解除A項;張騫兩次出訪西域并沒有奪取河西走廊地區(qū)和設(shè)置西域都護府,解除B、C兩項。17.B結(jié)合所學(xué)可知,“世家”“列傳”“志”“年表”屬于紀(jì)傳體體例,而《史記》是我國最早的紀(jì)傳體史書,B項正確;《春秋》是編年史,解除A項;《漢書》是由中國東漢歷史學(xué)家班固編撰的中國第一部紀(jì)傳體斷代史,不符合材料“最早”的限定,解除C項;《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部編年體通史,解除D項。二、選擇題Ⅱ18.B據(jù)材料可知,仰韶文化洛陽王灣遺址、三門峽交口遺址出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè),鄭州大河村、淅川下王崗遺址、鄭州西山的古城等出現(xiàn)了大型定居村落、家畜飼養(yǎng)業(yè),說明生活比較穩(wěn)定,故選B項;春秋戰(zhàn)國時期,小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生,與材料時間不符,解除A項;南稻北粟與“三門峽交口遺址同時發(fā)覺有水稻籽實與粟”不符,解除C項;材料與農(nóng)作物種植南北溝通無關(guān),解除D項。19.B依據(jù)材料“殷、周之際”并結(jié)合所學(xué)可知,商朝時期實行較為松散的內(nèi)外服制,西周時期代之以分封制。因此“殷、周之際”的政治變革是指從內(nèi)外服制到封邦建國,B項正確;約公元前2070年,禹建立夏朝,禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制,解除A項;秦朝在全國推行郡縣制,標(biāo)記著官僚政治取代貴族政治,解除C項;西周時期并未實現(xiàn)中心集權(quán),解除D項。20.A①的都城為絳,應(yīng)為晉國;②在今山東北部,應(yīng)為齊國;③在今太湖旁邊,應(yīng)為吳國;④的都城在郢,應(yīng)為楚國。A項符合題意。21.C據(jù)材料中的“每年定期到自己的監(jiān)察區(qū)出巡,并‘循令而從事,案法而治官’”等信息并結(jié)合所學(xué)可知,西漢刺史主要負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡察監(jiān)察,即具有職責(zé)明確的專職性,故答案為C項;刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察轄區(qū)內(nèi)的官員,解除A項;據(jù)“循令而從事,案法而治官”來看,刺史必需依據(jù)法律懲處官員,解除B項;刺史“位不高”,解除D項。22.A依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,張掖都尉是掌管地方軍隊的武官,且漢武帝時期在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡進行管轄,故選A項;依據(jù)所學(xué)可知,漢朝疆域西至蔥嶺,解除B項;東漢時期蔡倫改進造紙術(shù),而題干是西漢晚期,解除C項;漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將,經(jīng)過三次較大規(guī)模的斗爭,限制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域,漢高祖時期河西走廊未歸漢朝統(tǒng)治,解除D項。三、非選擇題23.解析:第(1)問第一小問,依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,西周實行分封制的目的是擴大疆土,“以蕃屏周”,鞏固西周的統(tǒng)治。其次小問,依據(jù)材料一“分封過程中土地占有的多少是西周統(tǒng)治階級等級劃分的一個重要因素”可知,分封制以分封土地為核心;依據(jù)材料一“據(jù)說周初分封了71國,姬姓有53個,占其中的確定多數(shù)”可知,分封制與宗法制緊密聯(lián)系,形成以血緣關(guān)系為紐帶的國家政治結(jié)構(gòu);依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,分封制層層分封,形成了嚴(yán)格的等級制。第(2)問第一小問,依據(jù)材料二“推行八百年之久的分封制度終歸在中國土地上根深蒂固”可知,分封制度的根深蒂固;依據(jù)材料二“秦朝的暴政并沒有使人民感受到封建統(tǒng)一給他們帶來的好處,人民難免對以前分封的時代存有懷念”可知,漢朝錯誤吸取秦朝滅亡的教訓(xùn);依據(jù)材料二“漢高祖劉邦建立漢朝后能夠?qū)彆r度勢,在特定的歷史條件下實行分封”可知,漢高祖劉邦審時度勢;依據(jù)材料二“對于穩(wěn)定社會形勢,鞏固和維護漢王朝的統(tǒng)一起到主動的作用”可知,漢初維護和鞏固統(tǒng)治的須要。其次小問,依據(jù)所學(xué)學(xué)問可得出漢初的封國制度建立在封建土地私有制的基礎(chǔ)上,而西周的分封制是建立在井田制的基礎(chǔ)上;政治上,漢初封國制是在實現(xiàn)了君主專制中心集權(quán)統(tǒng)治后實行的,而西周時的分封制是建立在奴隸主貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。第三小問,依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,漢武帝通過頒布“推恩令”勝利減弱了諸侯王勢力。答案:(1)目的:擴大疆土,“以蕃屏周”,鞏固西周的統(tǒng)治。(2分)特點:以分封土地為核心;分封制與宗法制緊密聯(lián)系;形成以血緣關(guān)系為紐帶的國家政治結(jié)構(gòu);分封制下形成嚴(yán)格的等級制。(6分)(2)緣由:分封制度的根深蒂固;漢朝錯誤吸取秦朝滅亡的教訓(xùn);漢高祖劉邦審時度勢;漢初維護和鞏固統(tǒng)治的須要。(任答三點即可,6分)主要區(qū)分:漢初的封國制度建立在封建土地私有制的基礎(chǔ)之上;政治上實現(xiàn)了君主專制中心集權(quán)統(tǒng)治。(2分)漢武帝的措施:頒布“推恩令”,勝利減弱了諸侯王勢力。(2分)24.解析:第(1)問由材料一“周王室僅能限制洛邑四