三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 優(yōu)化集訓(xùn) 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題1.(2023浙江衢州高一下期末)史載,“魏主下詔,以為:‘北人謂土為拓,后為跋。魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃口之色,萬物之元也,宜改姓元氏。’”此魏主()A.將都城從平城遷到了洛陽B.結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面C.消除了不同民族之間的隔閡D.創(chuàng)立了新的選官制九品中正制2.隋的富有歷來被史學(xué)家稱道,“古今稱國計之富者莫如隋”“積米,其多至二千六百余萬石”;但也有歷史記載,開皇十四年(594年)關(guān)中大旱,百姓以豆屑雜糠充饑,政府“不憐百姓而惜倉庫”。對此理解正確的是()A.隋朝是統(tǒng)一繁榮的帝國B.隋朝自恃富有而濫用民力C.隋朝過于注重藏富于國D.歷史記載與隋朝實(shí)際不符3.(2023浙江寧波九校聯(lián)考高一下期末)“求變”“求新”是中國的歷史傳統(tǒng),下列描述的選官制度,按其出現(xiàn)順序排列正確的是()①“軍功取士”“計首授爵”②“上品無寒門,下品無勢族”③“郡國孝廉,古之貢士”④“朝為田舍郎,暮登天子堂”A.①③②④ B.①②③④C.②①③④ D.①③④②4.(2023浙江寧波九校聯(lián)考高一下期末)諸葛亮在《出師表》中寫道:“今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原……興復(fù)漢室,還于舊都?！辈懿僭?07年作的《龜雖壽》一詩中寫道:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?！眱烧吖餐闹鞠蚴?)A.構(gòu)建和諧社會 B.實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一C.堅持以民為本 D.追求天下大同5.(2023浙江高一上期中)三省六部制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝,完善于唐朝,主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。隋唐時期,負(fù)責(zé)政令審核的是()A.中書省 B.尚書省C.門下省 D.樞密院6.(2023浙江紹興高一上期末)唐太宗說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一?！毕铝心茏糇C這一觀點(diǎn)的史實(shí)有()A.虛懷納諫,治下出現(xiàn)“貞觀之治”B.草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”C.設(shè)安西都護(hù)府加強(qiáng)對西域的管理D.唐蕃會盟相約“患難相恤,暴掠不作”7.(2023浙江溫州模擬)隋唐時期是中華文明對外交流的高潮時期,這一時期的對外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。下列關(guān)于這一時期中外文化交流的描述正確的是()①唐長安成為當(dāng)時的國際大都會②法顯東渡日本傳授佛法③唐后期西亞商人在廣州等港口城市定居④空海到日本傳授佛法⑤玄奘到天竺取經(jīng)A.①②③ B.①②⑤C.①③⑤ D.①④⑤8.304年,匈奴貴族劉淵起兵反晉,他聲稱:“夫帝王豈有常哉,大禹出于西戎,文王生于東夷,顧惟德所授耳。……吾又漢氏之甥,約為兄弟。兄亡弟紹,不亦可乎?且可稱漢,追尊后主,以懷人望?！边@表明劉淵稱漢的目的在于()A.借接續(xù)漢朝的帝統(tǒng)擴(kuò)大影響B(tài).重建滅亡已久的漢朝C.表明其政權(quán)與漢族政權(quán)無異D.尊重王位繼承制9.南朝劉宋時期,“手不知書,眼不識字”的沈慶之官至侍中,都督南兗、徐、兗三州軍事;小販出身的戴法興成了宋孝武帝的南臺侍御史兼中書通事舍人,專管朝廷內(nèi)務(wù)。蕭齊也任用寒人掌機(jī)要。這反映出在南朝時()A.政治頹廢局面已被打破B.世家大族已逐漸退出政治舞臺C.門閥政治已經(jīng)受到?jīng)_擊D.中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制發(fā)生改變10.以下是唐代某位皇帝在位時的部分舉措,其舉措()舉措1經(jīng)常與輔臣總結(jié)隋亡教訓(xùn),重視與大臣論古說今,探討治國安邦之道舉措2關(guān)注百姓疾苦,重視災(zāi)害的救濟(jì)工作,“去奢省費(fèi)”,注意節(jié)儉舉措3知人善任,廣任賢良,重視對地方官的任用和考核舉措4兼聽納諫,“從諫如流”A.為唐朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)B.造就了“貞觀之治”的太平盛世C.直接促使唐朝進(jìn)入全盛時期D.迎來了“開元盛世”的繁榮富強(qiáng)11.唐初,“在冊人戶200萬,貞觀年間全國在冊人戶不滿300萬”。754年,“在冊人戶906萬,口5280萬”。在冊人戶的迅速增加從一個方面印證了唐代()A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與繁榮C.民戶賦稅徭役負(fù)擔(dān)輕D.各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平均衡12.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時明令佛教位在道教之上;后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代()A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱二、綜合題13.(2023浙江A9協(xié)作體高一期中)魏晉至隋唐是中國統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展的重要階段,閱讀材料,回答問題。材料一關(guān)于北魏孝文帝及其改革,歷來為史學(xué)家所關(guān)注?！段簳份d,帝“雅好讀書,手不釋卷?！段褰?jīng)》之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧”。學(xué)者蔡美彪研究得出“自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近100年間,北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)80余次”。歷史學(xué)家朱大渭認(rèn)為,“孝文帝改革是西晉末年以來將近200年間北方民族關(guān)系大變動的一個歷史總結(jié)。它以政權(quán)的力量,采取行政措施和法律形式,促使內(nèi)遷的數(shù)以萬計的鮮卑人和其他少數(shù)民族同漢族更快地融合起來”。——摘編自《魏書·高祖紀(jì)》、蔡美彪《中華史綱》、朱大渭《朱大渭說魏晉南北朝》材料二隋唐時期的民族交融與魏晉南北朝時期的民族交融相比,有其自身的特點(diǎn)。……不同于“自古賤夷狄、貴中華”的理念,在統(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級通過各種政令、措施與周邊各族交融,或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然交融?！幾灾軅ブ蕖对囌撍逄茣r期西北民族融合的趨勢和特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一,歸納這一時期民族交融的特征和孝文帝促使胡漢“更快”交融的原因。結(jié)合所學(xué),簡述該時期北方民族關(guān)系大變動給中國南方帶來的影響。(2)根據(jù)材料二,指出唐朝統(tǒng)治者奉行的民族理念。結(jié)合所學(xué)知識,分別列舉唐朝對周邊各部族采取的措施及其產(chǎn)生的整體效果。三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題1.(2023浙江衢州高一下期末)史載,“魏主下詔,以為:‘北人謂土為拓,后為跋。魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃口之色,萬物之元也,宜改姓元氏。’”此魏主()A.將都城從平城遷到了洛陽B.結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面C.消除了不同民族之間的隔閡D.創(chuàng)立了新的選官制九品中正制解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,北魏孝文帝遷都洛陽,推行封建化改革,改漢姓、穿漢服、與漢族通婚,故A項(xiàng)正確。2.隋的富有歷來被史學(xué)家稱道,“古今稱國計之富者莫如隋”“積米,其多至二千六百余萬石”;但也有歷史記載,開皇十四年(594年)關(guān)中大旱,百姓以豆屑雜糠充饑,政府“不憐百姓而惜倉庫”。對此理解正確的是()A.隋朝是統(tǒng)一繁榮的帝國B.隋朝自恃富有而濫用民力C.隋朝過于注重藏富于國D.歷史記載與隋朝實(shí)際不符解析隋朝“積米,其多至二千六百余萬石”,但關(guān)中大旱時,百姓卻以豆屑雜糠充饑。政府“不憐百姓而惜倉庫”的行為說明隋朝過于注重藏富于國,故C項(xiàng)正確。3.(2023浙江寧波九校聯(lián)考高一下期末)“求變”“求新”是中國的歷史傳統(tǒng),下列描述的選官制度,按其出現(xiàn)順序排列正確的是()①“軍功取士”“計首授爵”②“上品無寒門,下品無勢族”③“郡國孝廉,古之貢士”④“朝為田舍郎,暮登天子堂”A.①③②④ B.①②③④C.②①③④ D.①③④②解析結(jié)合所學(xué)知識可知,“軍功取士”“計首授爵”是秦國的政策,“郡國孝廉,古之貢士”是兩漢時期的察舉制,“上品無寒門,下品無勢族”是魏晉南北朝時期的九品中正制,“朝為田舍郎,暮登天子堂”是隋朝確立的科舉制,因此正確順序是①③②④,A項(xiàng)正確。4.(2023浙江寧波九校聯(lián)考高一下期末)諸葛亮在《出師表》中寫道:“今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原……興復(fù)漢室,還于舊都。”曹操在207年作的《龜雖壽》一詩中寫道:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?！眱烧吖餐闹鞠蚴?)A.構(gòu)建和諧社會 B.實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一C.堅持以民為本 D.追求天下大同解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,曹操和諸葛亮兩人都想實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,故B項(xiàng)正確。5.(2023浙江高一上期中)三省六部制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝,完善于唐朝,主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。隋唐時期,負(fù)責(zé)政令審核的是()A.中書省 B.尚書省C.門下省 D.樞密院解析根據(jù)所學(xué)知識可知,門下省負(fù)責(zé)審核政令,故C項(xiàng)正確。6.(2023浙江紹興高一上期末)唐太宗說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一?！毕铝心茏糇C這一觀點(diǎn)的史實(shí)有()A.虛懷納諫,治下出現(xiàn)“貞觀之治”B.草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”C.設(shè)安西都護(hù)府加強(qiáng)對西域的管理D.唐蕃會盟相約“患難相恤,暴掠不作”解析材料體現(xiàn)了唐太宗主張民族平等的觀念,而草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”反映了唐太宗民族平等觀念的積極效果,故B項(xiàng)正確。7.(2023浙江溫州模擬)隋唐時期是中華文明對外交流的高潮時期,這一時期的對外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。下列關(guān)于這一時期中外文化交流的描述正確的是()①唐長安成為當(dāng)時的國際大都會②法顯東渡日本傳授佛法③唐后期西亞商人在廣州等港口城市定居④空海到日本傳授佛法⑤玄奘到天竺取經(jīng)A.①②③ B.①②⑤C.①③⑤ D.①④⑤解析結(jié)合所學(xué)知識可知,唐都城長安成為當(dāng)時的國際大都會;唐后期西亞商人在廣州等港口城市定居;玄奘到天竺取經(jīng),都屬于這一時期中外文化交流,①③⑤正確,法顯是東晉時期的人物,時間不符,故②錯誤;空海是日本僧侶,④表述錯誤,故C項(xiàng)正確。8.304年,匈奴貴族劉淵起兵反晉,他聲稱:“夫帝王豈有常哉,大禹出于西戎,文王生于東夷,顧惟德所授耳?！嵊譂h氏之甥,約為兄弟。兄亡弟紹,不亦可乎?且可稱漢,追尊后主,以懷人望?！边@表明劉淵稱漢的目的在于()A.借接續(xù)漢朝的帝統(tǒng)擴(kuò)大影響B(tài).重建滅亡已久的漢朝C.表明其政權(quán)與漢族政權(quán)無異D.尊重王位繼承制解析:劉淵聲稱自己是“漢氏之甥”,其稱帝是為“追尊后主”,稱自己為漢王,這是為了說明自己政權(quán)的合法性,以擴(kuò)大其政治影響,爭取在與其他勢力的爭奪中居于優(yōu)勢。故選A項(xiàng)。9.南朝劉宋時期,“手不知書,眼不識字”的沈慶之官至侍中,都督南兗、徐、兗三州軍事;小販出身的戴法興成了宋孝武帝的南臺侍御史兼中書通事舍人,專管朝廷內(nèi)務(wù)。蕭齊也任用寒人掌機(jī)要。這反映出在南朝時()A.政治頹廢局面已被打破B.世家大族已逐漸退出政治舞臺C.門閥政治已經(jīng)受到?jīng)_擊D.中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制發(fā)生改變解析:題干材料中的沈慶之、戴法興都位居高官,但都出身低微,這反映出當(dāng)時門閥制度已經(jīng)受到了某種程度的沖擊。10.以下是唐代某位皇帝在位時的部分舉措,其舉措()舉措1經(jīng)常與輔臣總結(jié)隋亡教訓(xùn),重視與大臣論古說今,探討治國安邦之道舉措2關(guān)注百姓疾苦,重視災(zāi)害的救濟(jì)工作,“去奢省費(fèi)”,注意節(jié)儉舉措3知人善任,廣任賢良,重視對地方官的任用和考核舉措4兼聽納諫,“從諫如流”A.為唐朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)B.造就了“貞觀之治”的太平盛世C.直接促使唐朝進(jìn)入全盛時期D.迎來了“開元盛世”的繁榮富強(qiáng)解析:解答本題,首先要根據(jù)題干中的史實(shí)判斷相關(guān)的皇帝。根據(jù)“總結(jié)隋亡教訓(xùn)”“從諫如流”等信息,可知這是唐太宗的舉措,故選B項(xiàng)。11.唐初,“在冊人戶200萬,貞觀年間全國在冊人戶不滿300萬”。754年,“在冊人戶906萬,口5280萬”。在冊人戶的迅速增加從一個方面印證了唐代()A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與繁榮C.民戶賦稅徭役負(fù)擔(dān)輕D.各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平均衡解析:在古代生產(chǎn)力發(fā)展水平相對落后的情況下,人口的增加建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。唐代人口的大量增加,是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史見證。12.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時明令佛教位在道教之上;后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代()A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱解析:在唐代,無論統(tǒng)治者采取怎樣的宗教政策,儒學(xué)始終是主要的意識形態(tài),對維護(hù)和鞏固唐王朝的統(tǒng)治發(fā)揮著重要的作用。二、綜合題13.(2023浙江A9協(xié)作體高一期中)魏晉至隋唐是中國統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展的重要階段,閱讀材料,回答問題。材料一關(guān)于北魏孝文帝及其改革,歷來為史學(xué)家所關(guān)注?！段簳份d,帝“雅好讀書,手不釋卷。《五經(jīng)》之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧”。學(xué)者蔡美彪研究得出“自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近100年間,北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)80余次”。歷史學(xué)家朱大渭認(rèn)為,“孝文帝改革是西晉末年以來將近200年間北方民族關(guān)系大變動的一個歷史總結(jié)。它以政權(quán)的力量,采取行政措施和法律形式,促使內(nèi)遷的數(shù)以萬計的鮮卑人和其他少數(shù)民族同漢族更快地融合起來”?！幾浴段簳じ咦婕o(jì)》、蔡美彪《中華史綱》、朱大渭《朱大渭說魏晉南北朝》材料二隋唐時期的民族交融與魏晉南北朝時期的民族交融相比,有其自身的特點(diǎn)?！煌凇白怨刨v夷狄、貴中華”的理念,在統(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級通過各種政令、措施與周邊各族交融,或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然交融?！幾灾軅ブ蕖对囌撍逄茣r期西北民族融合的趨勢和特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一,歸納這一時期民族交融的