2025屆高考語文一輪總復(fù)習(xí)第二部分古代詩文閱讀板塊一文言文閱讀特色復(fù)習(xí)任務(wù)文言文閱讀命題新趨勢課件

特色復(fù)習(xí)任務(wù)文言文閱讀命題新趨勢01新趨勢一新趨勢一形式“群文閱讀”，選材“百花齊放”【趨向解讀】2023年新高考卷Ⅰ和新高考卷Ⅱ文言文閱讀試題均采用了復(fù)合文本材料，由相關(guān)的兩則文言文組合而成。單一材料變成復(fù)合材料后，閱讀的文字量與之前相比并沒有增加，但是閱讀的要求顯著提高：考生要對兩則材料進(jìn)行比較閱讀，分析二者的異同，并按題干要求解決相關(guān)問題，側(cè)重考查考生的分析、綜合等高階思維能力。除材料形式有所變化外，2023年高考文言文選材類型更加多樣：《隆平集》是宋代曾鞏撰寫的紀(jì)傳體史書；《韓非子》《孔叢子》為先秦諸子百家作品；《百戰(zhàn)奇略》是古代兵書，《唐太宗李衛(wèi)公問對》是一部軍事問題言論輯錄，二者均關(guān)注軍事問題。由此可見，從文本類型到文本內(nèi)容，每年都會有變化，且越來越豐富。這就要求考生全面?zhèn)淇?，最好的方法是立足教材，關(guān)注教材中的文言文類型，如論說類、應(yīng)答類、序跋類、奏議類、雜記類等，這些都有可能考查?！敬鸢浮?/p>

FMUA．“恒稱其君之惡者”與“國恒亡”(《生于憂患，死于安樂》)兩句中的“恒”含義相同。B．“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”(《歸去來兮辭》)兩句中的“審”含義不同。C．“賢而有實者也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”(《出師表》)兩句中的“賢”含義相同。D．“君取士果信名而不由實者也”與“食不果腹”中的“果”含義不同。【解析】

兩個“審”字含義相同，都是“知道”的意思?！藺．魯穆公對子思的回答感到困惑，就召見成孫弋請他解除疑惑，成孫弋認(rèn)為子思的話很有見地，同時也表明總是能指出君主的過錯的人還未有過。B．為報答衛(wèi)國國君的厚遇，子思認(rèn)為自己只能向他推薦賢能之士，并在交談時指出衛(wèi)國不缺乏賢才卻沒有好的國政是因為賢才沒有得到重用。C．對于應(yīng)該如何任用賢能之才，子思認(rèn)為不是靠名聲，而是要靠實際能力，并趁機(jī)向衛(wèi)國國君推薦衛(wèi)國東部邊境的李音，說他就是有實際能力的賢人。D．與周公是大圣人，康叔是大賢人，但他們的后人，也就是現(xiàn)在魯國和衛(wèi)國的國君不一定圣賢一樣，李音也未必會像他的祖輩一樣一世務(wù)農(nóng)。√【解析】

“就召見成孫弋請他解除疑惑”錯誤，根據(jù)材料一“成孫弋見，公曰……”可知，是成孫弋覲見時，魯穆公趁機(jī)向他求教，而非主動召見他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣。譯文：___________________________________________________________【解析】

“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離；“非子思”，(如果)不是子思；“惡”，怎么。【答案】

為了道義而遠(yuǎn)離俸祿爵位，(如果)不是子思，我怎么會聽說這種事呢。(2)君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。譯文：___________________________________________________________【解析】

“官之”，給他們安排官職；“見”，被。【答案】

您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們安排官職，那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用，果然是真實的啊。5．子思對魯穆公和衛(wèi)國國君的進(jìn)言各有何側(cè)重？由此我們看到了一個怎樣的子思？請結(jié)合材料簡要分析。答：_____________________________________________________________【答案】子思對魯穆公的進(jìn)言是教其如何識別忠臣，對衛(wèi)國國君的進(jìn)言則是希望他治理國家要重用真正的賢才。這表現(xiàn)出子思敢于直言的負(fù)責(zé)態(tài)度。【參考譯文】材料一：魯穆公向子思問道：“什么樣的人才能稱作忠臣？”子思說：“總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣。”魯穆公(聞言)不高興，向子思揖手后就讓他退下了。成孫弋覲見，魯穆公說：“剛才我向子思問忠臣的事，子思說：‘總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣?！覍Υ烁械嚼Щ?，還沒有想明白。”成孫弋說：“啊，這話說得好呀！因為君主而失去生命的人，曾經(jīng)是有的?？偸侵赋鼍鞯倪^錯的人，還未有過。因為君主而失去生命的人，效忠的是俸祿和爵位?？偸侵赋鼍鞯倪^錯的人，是遠(yuǎn)離俸祿爵位的。為了道義而遠(yuǎn)離俸祿爵位，(如果)不是子思，我怎么會聽說這種事呢?！辈牧隙鹤铀紡凝R國返回衛(wèi)國，衛(wèi)國國君到子思的住處問他說：“先生是魯國士人，但不認(rèn)為衛(wèi)國面積狹小，仍然親自前來安慰恤問，希望您能對我有所賜教?！弊铀颊f：“我寄居在這里，使您辱沒威嚴(yán)，多次光臨寒舍，那是我莫大的榮幸啊。想想沒有什么可以用來報答您的，只能薦舉賢才罷了。”衛(wèi)國國君說：“(得到)賢才本來就是我所希望的。”子思說：“不知道您想要怎么任用賢才？”衛(wèi)君說：“一定任用他們來治國理政?！弊铀颊f：“您做不到?！毙l(wèi)君問：“為什么？”子思回答說：“衛(wèi)國并非沒有賢能的人才，但您卻沒有良好的國政，這是賢能之才沒有被任用的緣故啊。”衛(wèi)君說：“即使這樣，(仍)希望聽聽先生所認(rèn)為的賢才(應(yīng)該怎樣任用)?！弊铀蓟卮鹫f：“您想要根據(jù)名聲取用士人呢，還是根據(jù)實際能力取用士人呢？”衛(wèi)君說：“肯定根據(jù)實際能力?！弊铀颊f：“衛(wèi)國的東部邊境有個叫李音的人，他賢能且有實際能力。”衛(wèi)君問：“他的祖輩是做什么的？”子思回答說：“世代都是農(nóng)民?！毙l(wèi)君聽后哈哈大笑說：“我不喜歡農(nóng)民，農(nóng)民的兒子，沒地方可以任用他們。況且歷代有功勛的舊臣的兒子，(也)沒能全都給他們安排官職?！弊铀颊f：“我舉薦李音，是舉薦他的賢能。周公是大圣人，康叔是大賢人，現(xiàn)在魯國、衛(wèi)國的國君不一定都像他們的祖輩一樣圣賢。李音的祖輩雖然善于務(wù)農(nóng)，但是李音也未必與他的祖輩一樣。您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們安排官職，那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用，果然是真實的啊。我問您，本來就是懷疑您取用士人不是根據(jù)實際能力?，F(xiàn)在您不問李音為什么能成為賢能之才，卻在聽說他祖輩世代都是農(nóng)民后，就嘲笑并且不接受他，那么您任用士人果真是相信名聲而不憑借實際才能啊。”衛(wèi)君理虧而無言以對。二、百花齊放：實力同樣不可小覷[《資治通鑒》＋《左傳》]閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：智伯請地于韓康子，使使者致萬家之邑于智伯；又求地于魏桓子，復(fù)與之萬家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑①，絳水可以灌平陽②也。

趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在?！窘馕觥?/p>

“才與德異”是主謂結(jié)構(gòu)，意思是才與德不同，“異”后應(yīng)斷開；“莫之能辨”是主謂賓結(jié)構(gòu)，且為賓語前置句，應(yīng)在“辨”后斷開；“通謂之賢”意思是一概而論為賢明，句意完整；“此其所以失人也”是判斷句，以“此……也”為標(biāo)志，應(yīng)在“賢”“此”之間斷開?！敬鸢浮?/p>

BDFA．挾，指懷有，與《赤壁賦》中“挾飛仙以遨游”的“挾”字意思相同。B．嚴(yán)，指敬重、尊敬，與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴(yán)刑”的“嚴(yán)”字意思不相同。C．惡，指丑陋，與成語“深惡痛絕”中的“惡”意思不相同。D．恥，指恥辱，與《師說》中“而恥學(xué)于師”的“恥”字意思不相同?！窘馕觥?/p>

“挾飛仙以遨游”的“挾”意為“偕同”，二者意思不同。

√A．趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系，“唇亡齒寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來，最終三家襲擊并滅掉了智氏。B．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏側(cè)面攻打，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊，殺死智伯。C．司馬光認(rèn)為，才勝德是智伯失敗的根本原因。貪得無厭、剛愎自用、怙惡不悛是《左傳》中總結(jié)的智伯失敗的原因。D．《左傳》中記敘了智伯在與趙襄子聯(lián)合伐鄭時，侮辱趙襄子，于是二人交惡，此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯?！獭窘馕觥?/p>

“此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯”錯。原文“知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”，意思是智伯貪婪而剛愎自用，所以韓、魏反過來(與趙氏合謀)滅亡了他。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！弊g文：___________________________________________________________【答案】韓康子和魏桓子說：“我們心里都知道是這種情況，只是擔(dān)心事情沒有成功而計謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來臨了?！?2)愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。譯文：___________________________________________________________【答案】喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的人多被人的才能蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。10．司馬光的“取人之術(shù)”認(rèn)為：與其得小人，不若得愚人。請簡述其理由。答：_____________________________________________________________【答案】

①君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。②借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。③愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，能力也不能勝任，人們能夠制服他。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇氣足夠使他決然施暴，危害更大?！緟⒖甲g文】材料一：智伯向韓康子要地，韓康子便派了使臣去向智伯送上有萬戶居民的領(lǐng)地；智伯又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智伯一個有萬戶的封地；智伯又向趙襄子要蔡和皋狼的地方，趙襄子拒絕不給。智伯勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子逃到晉陽，智伯、韓康子、魏桓子三家用國人組成的軍隊圍住晉陽，引水灌城，城墻只差六尺高沒被淹沒。智伯巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護(hù)衛(wèi)。智伯說：“我今天才知道水可以讓人亡國?！蔽夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。趙襄子派張孟談秘密去見韓康子和魏桓子，說：“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了。”韓康子和魏桓子說：“我們心里都知道是這種情況，只是擔(dān)心事情沒有成功而計謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來臨了?！睆埫险?wù)f：“計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢?！眱扇擞谑敲孛芘c張孟談訂立盟約，為進(jìn)攻智伯約定好日期后送他回城。趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹了智伯的軍隊。智伯軍隊為救水患而一片混亂，韓、魏軍隊從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打，大敗智伯軍隊，于是殺了智伯，盡滅智伯部族。只有輔果還在。臣司馬光說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)、性格剛毅稱為才，為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢的竹子，是天下最強(qiáng)勁的，可如果不矯正它，不磨礪它，就不能射入堅硬的東西。棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點就是“圣人”，才德全無就是“愚人”；德超過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子來委任，與其得小人，不如得愚人。為什么呢？君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，能力也不能勝任，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇氣足夠使他決然施暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎！有德的人人們敬重他，有才的人人們喜歡他。喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的人多被人的才能蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。自古以來，國家的亂臣，家中的敗子，因為才能有余而品德不足導(dǎo)致家國滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎？所以治國治家的人，如果能明察才與德的區(qū)別，并懂得它們的先后主次，失去人才的事又哪里值得擔(dān)心呢！材料二：悼公四年，晉國的智伯領(lǐng)兵包圍鄭國。晉軍將要攻打城門，智伯對趙襄子說：“攻進(jìn)去?！壁w襄子說：“主人在這里?！?/p>

智伯說：“你貌丑而缺乏勇氣，為什么成了太子？”趙襄子回答說：“因為我能夠忍受恥辱，也許對趙氏宗族沒有害處吧！”

智伯不肯悔改，趙襄子因此而憎恨智伯。智伯貪婪而剛愎自用，所以韓、魏反過來(與趙氏合謀)滅亡了他。02新趨勢二新趨勢二試題命制“教考銜接”，能力要求“遷移運用”【趨向解讀】文言文閱讀題型一直相對穩(wěn)定，但2023年“穩(wěn)”中有“變”。一方面，突出教考銜接的趨勢，考查考生對教材知識的理解和掌握能力，對此考生要注意積累運用；另一方面，考查范圍擴(kuò)大，考查考生的綜合理解及推斷能力。如2023年新高考卷Ⅱ的第11題D項考查的實詞理解涉及初中教材《桃花源記》，證明高考對初中所學(xué)經(jīng)典篇目依然重視；B項中涉及“金”“刁斗”等相關(guān)文化常識，關(guān)聯(lián)考查詩歌《燕歌行》，可見文言文閱讀中關(guān)聯(lián)篇目的考查范圍擴(kuò)大。這些知識點都出現(xiàn)在教材的注釋中，可見高考選文雖是課外，但考查點依然在課內(nèi)，考查的是考生的遷移運用能力?！敬鸢浮?/p>

DKO【解析】

“意思相同”錯誤，兩個“伐”分別譯為“討伐”和“夸耀”?！藺．楚莊王沒有認(rèn)識到楚國兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B．扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請求為他治病了。C．鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇的諫言，最終為晉所滅。說明做事只爭于腠理沒有意義。D．用“道”的觀點看，自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會遭人們厭惡，有道的人不會這樣做?！獭窘馕觥?/p>

“說明做事只爭于腠理沒有意義”錯誤，應(yīng)是說明要在事變出現(xiàn)跡象前加以圖謀。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。譯文：___________________________________________________________【解析】

“愚”，愚昧地；“患”，為……擔(dān)憂；“見”，看見；“睫”，睫毛?！敬鸢浮?/p>

我很愚昧地為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像眼睛，能看見百步之外的事物卻看不見自己的睫毛。(2)醫(yī)之好治不病以為功。譯文：___________________________________________________________【解析】

“好”，喜歡；“不病”，沒有病的人；“以為”，把……當(dāng)作?！敬鸢浮?/p>

醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞。5．《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”是否矛盾？請分析。答：_____________________________________________________________【答案】不矛盾?！俄n非子·喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為“看見、認(rèn)識”，句意為：能自知的人是明智的；而《老子》中“自見者不明”的“見”是通假字，同“現(xiàn)”，解釋為“自我彰顯、自我夸耀”，句意為：自我顯露的人不能顯明。這兩句分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個角度談“為人”，所以不矛盾?！緟⒖甲g文】材料一：楚莊王想要討伐越國，杜子進(jìn)諫說：“大王為什么要討伐越國呢？”楚莊王說：“因為越國政治混亂，軍事實力衰弱。”杜子說：“我很愚昧地為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像眼睛，能看見百步之外的事物卻看不見自己的睫毛。大王的軍隊在與秦、晉的戰(zhàn)爭中被打敗，丟失了幾百里的土地，這就是軍事實力衰弱的表現(xiàn)。莊蹻在國境內(nèi)做盜賊，官吏們卻不能加以禁止，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國家的軍事衰弱、政治混亂，并不在越國之下，大王卻想要討伐越國，這是智慧就像眼睛的體現(xiàn)?！背f王聽后便放棄了討伐越國的想法。所以，了解人的難處不在于看清別人，而在于看清自己。所以說：“能自知的人是明智的?！北怡o拜見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒。扁鵲說：“您的表皮上有些小病，不醫(yī)治